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6 Apr 26 - अहंकार और लोक-लज्जा: "दुनिया क्या कहेगी" के डर से मुक्ति। · Baba ji Vijay Vats

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मारुति प्रसाद भगवान कृष्ण ने अर्जुन को यह कहने के बाद भी कि
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यह सब मेरे द्वारा मारे जा चूके हैं।
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मैंने इनका हनन कर दिया है ही अर्जुन तुम उठ और इनको मार दे,
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इनको मारने का श्रेय ले ले। लेकिन उसके बाद भी अर्जुन उठते
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हैं तथा क्षण अर्जुन अपना गाढ़ी धनुष जो फेंक दिया था।
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मैं युद्ध नहीं करूँगा, तत क्षण क्यों नहीं उठा लेता है, क्यों
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वक्त लगता है क्या है कारण जब भगवान यह बात कहते हैं कि यह मेरे
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द्वारा। मारे जा चूके हैं तो शस्त्र उठा
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और इनका आनंद कर दे, श्रेय ले ले और सब कुछ ही जीत कर हस्तनपुर का
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राजा बन। राजवोग इसके पीछे का क्या कारण
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है? बाबा?
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यह बात अटक रही है मारुति इटली से।
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सुन्दर सवाल है और आप सब के काम का है।
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कृष्ण कहते हैं, मैंने मार दिए हैं और अर्जुन धनुष नहीं उठाता,
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वह कप रहा है अभी भी। और कृष्ण शुरुआत करते हैं साकार
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से और यहाँ तक पहुँच जाते हैं राक्षसों को पूजा करता है वो
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राक्षस। देवताओं की पूजा करता है।
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वो देवता जो जिसकी पूजा करता है, मैं उसके भीतर उसकी नित्यत्मक
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वृद्धि को बुद्धि को दृढ़ कर देता हूँ।
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यहाँ से शुरू करके कृष्ण बोलते चले जाते हैं और अर्जुन विश्वास
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क्यों नहीं करते? क्यों नहीं उठाते?
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धनुषान? बड़े काम का प्रश्न पूछा है।
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लोग मुझे कहते हैं बाबा बोलो बंद कर दो दो 2500 वीडियो बहुत होती
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हैं समझाने के लिए, लेकिन मैं देखता हूँ।
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के प्रश्न अभी भी काम की आ रहे हैं।
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ये प्रश्न बड़ा काम का है, तुम गुरुओं के पास चलते हो?
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गुरु तुम्हें कहते हैं यह करो, तुम कहते हो ठीक पहले के गुरु वचन
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ले लेते थे कि मेरा शिष्य बनना चाहते हो तो मैं जैसा कहूंगा
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करोगे। हाँ कर्म तो फिर जो भी उसकी विधि
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होती थी बता देते थे राम राम करो या पांच नाम करो या कुछ भी मत करो
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जैसा है लेकिन आजकल वो वचन लेने की परंपरा।
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गायब सी लगती है क्योंकि जैसा कहूंगा करोगे वो रिवाज खत्म हो
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गया है। एक कृपालु जी महाराज, ये गफाहो
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वाले बाबा जैसा कहूं करोगे? क्या कुछ हुआ?
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गुरु शिष्य की परंपरा में एक अनिवार्य रूपेण धागा होता है।
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वो अगर टूटता दिखे। तो शिष्य को तो साहित्य समझना ही
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गुरु को समझाई जाती है। गुरु शिष्य से कह सकता है क्या आप
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जाइए क्यों वक्त खराब होता है? अक्सर मेरे से लोग नाराज हो जाते
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हैं। बाबा।
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आप कहते हो मुझे मत सुन भाई इसलिए कहता हूँ कि तुम नहीं सुन रहे हो,
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तुम वही सुन रहे हो जो सुनना चाहते हो।
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तुम सीखने के लिए नहीं आए तुम शिष्य नहीं, तुम सीखे, सिखाए पहले
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से ही आए यहाँ आकर तो तुम्हारे न्यूरॉन और भरेंगे।
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और तुम शास्त्रार्थ करोगे, तुम्हारी मनोवृत्ति सूचनाओं को
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इकट्ठा करने में सूचनाओं को कैसे इकट्ठा करें?
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यहाँ से भी मिल जाये, वहाँ से भी मिल जाये, यहाँ से इकट्ठा कर लूँ,
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वहाँ से इकट्ठा कर लूँ और फिर मैं शास्त्रार्थ करूँ और फिर।
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शास्त्रार्थ करके मैं लोगों में सर्वश्रेष्ठ कह लूँ।
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ये कारण है तुम्हारा इसलिए महावीर ने कहा श्रावक बन जाओ सच्चे
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श्रावक सम्यक श्रवण। और सिख धर्म शिष्य बन रहा तुम
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सीखे सिखाई पहले से हो तो शिष्य बनने की कोई तैयारी हो, कोरा कागज
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बन के आना होगा। अगर उसके हस्ताक्षर लेने हैं तो।
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सब सीखा सिखाया डिलीट करना परमिट करना होगा तुम्हारा मोबाइल फिर
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फिर पुनः लिखना होगा उसके ऊपर इमारत।
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अगर महावीर कहते हैं श्रावक वनम तो वो जानते हैं कि तुम महावीर को
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सुनने नहीं आए और सदा से लोग ऐसे रहे हैं, ये मत समझो कि महावीर के
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जमाने में अच्छे लोग थे, बिल्कुल वैसे ही लोग हैं।
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बुद्ध के जमाने में अच्छे लोग थे, बिल्कुल वैसे ही लोग बल्कि ज्यादा
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घटिया थे। आज गुरू को स्लिप तो नहीं दी
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जाती, प्रेम की बातें करने वाले को टांगा तो नहीं जाता?
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दुनिया आज समझदार भी हो गई है। पहले ज्यादा बुरे लोग थे, इस
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दृष्टि से पत्थर फेंकते हैं बुद्ध के ऊपर वो ज़माना कैसा रहा होगा?
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गालियां निकालते हैं, बुरी बुरी गालियां निकालते हैं और बुध मौन
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शांत हाथी की भांति मस्त हाथी की भांति।
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ये जीने का एक ढंक है समझ लेना इसे कोई कुछ भी कहे तुम अपनी मस्त
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चाल को चलते ही जाना अपनी राह पे। तेज भी नहीं होना, धीमा भी नहीं
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होना, अपनी गति से चलते रहना, ये जीने का एक तरीका है जो कह रहे
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हैं वो सर्वज्ञ हैं, जो तुम्हें कह रहे हैं वो सब नहीं जानते।
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संस्कारों के कारण कह रहे हैं। उनको समाज ने जैसा सिखाया वैसा कह
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रहे हैं। तुम्हें जरूरत नहीं है कि तुम
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उनकी बातों को मानो। अभी बहुत दिन पहले मेरे पास एक
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नौजवान का फ़ोन आया, आई ऍम गोइंग टु कमिट सो शायद मैंने करवाया।
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मैं आत्महत्या करने जा रहा हूँ। क्यों करने जा रहे हो?
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आत्महत्या तो हो नहीं सकती और आत्महत्या करना तो शुभ है।
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जो वास्तव में आत्महत्या है उसको तो संत कहते हैं करो।
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मरो हे जोगी मरो मरो मरण है मीठा, लेकिन सातवें एक शर्त लगा देते
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हैं ऐसी मरणी मरो जीस मरणी मरगोर कतल था शरीर को मत मारो अहंकार को
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मार दो आँख में पड़ी हुई कंकड़ी को निकाल दो।
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इसने तुम्हारी आँख का देखना बंद कर दिया है।
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इनका क्यों मर से हो? थोड़े दिन पहले मैंने किसी लड़की
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के साथ संबंध बना लिए थे। वह किसी बिमारी से युक्त थी, वो
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बिमारी मुझे भी हो गयी। इन दिनों पे खारिश होती है, बुरी
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तरह। ना रात को छे ना ना दिन को छे
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क्या करूँ बाबा दवा लेता हूँ कुछ दिन ठीक रहता हूँ फिर फिर वही हाल
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हो जाता है। तो इससे मरना अच्छा।
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मैंने कहा मरने से हाल हो जाएगा, ये खारिज मत जाएगा।
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तुम रोग को खत्म नहीं कर रहे हो, तुम रोगी को खत्म कर रहे हो और ये
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कोई डंक भी नहीं है। सच्चे काट रहे हैं, बता रहा हूँ
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कहता वो तो ठीक बाबा मन में 1000 ख्याल होते हैं, बताओ कौन कौन से
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ख्याल लेते हैं मुझे बताओ ना इसलिए मैं कहता हूँ मरने से पहले
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थोड़ा मुझे कॅाटाक्ट कर लो। कई बार अब तो घबरा के ये कहते हो
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कि मर जाएंगे, अगर मर के भी शहन न पाया तो किधर जाएंगे?
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क्योंकि कई बार तुम्हारी बुद्धि के पास उन प्रश्नों के जवाब नहीं
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होते और वह प्रश्न प्रश्न होते ही नहीं जिन के कारण तुम अपनी जान
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कमा देते हो। बाबा कल को शादी भी हो गई, घरवाले
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मजबूर कर रहे हैं। मैंने कहा ये तो परंपरा है, शादी
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मत करो तो उसका दिमाग खुल गया हैं लेकिन घरवाले कहते है शादी करनी
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पड़ेगी। मैंने कहा वह तो मज़े ही कहते थे,
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करना ही पड़ेगा, लेकिन मैंने कहा जब तक मेरा लक्ष्य पूरा नहीं
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होता, मैं नहीं करूँगा और तुम्हें एक मजाक की बात बताऊँ, मुझे दुख
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भी देती है। कभी कभी मेरे पिताजी गाँधी चौक
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में मुझे मिल गए हैं। कोई ब्राह्मण बड़ा तंग कर रहा था,
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गुरुग्राम का था 3 दिन से लगातार दुकान पे आ जाता था, बड़ी दुकान
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थी, किराने की दुकान थी लेदर बूट्स, सैंडल्स, कॉस्मेटिक्स।
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बहुत दुकान चलती थी, अच्छा मना हुआ था, पशु वगैरह भी तो ब्राह्मण
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आके बैठ गया पंडित जी से कहने लगा पंडित जी देखिये, मेरी अकेली
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लड़की है उस वक्त। बीए पास है।
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तब बीए भी बड़े कम होते थे। मेरे चाचा जी दिल्ली में पंजाब
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नेशनल बैंक के मैनेजर रहे। उस वक्त एमए बहुत कम लोग होते थे।
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एमए। आज ऐवें तो ऐवें हैं, जगह जगह
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घूमते फिरते हैं, डंडे पड़ते हैं, सर्दी में बौछारें ठंडे पानी की
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और पुलिसवाले भी बड़े शरारती होते हैं, बर्फ़ डाल देते हैं।
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पानी कुछ वैसे ठंडा, कुछ बर्फ़ वक्त वक्त की बात है।
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पिताजी कहने लगे अरे कर्मठोक ऐसी बिलकुल सेम शब्द बता रहा हूँ।
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अब पिता को तो कहने का अधिकार है और बच्चे को भी कहने का अधिकार है
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मैं कोई ऐसा वैसा बच्चा तो था नहीं।
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अरे कर्मठोक शादी कर ले ऐसे रिश्ते बार बार नहीं मिलते।
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अच्छा कारोबार है। अकेली लड़की है सबका मालिक तो बन
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जाएगा। गुरुग्राम में सात दुकानें हैं,
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सातों दुकान किराये पे चढ़ी हुई है।
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आराम से बैठ के खाना। तुम्हें कुछ करने की जरूरत है।
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मैंने कहा पिता जी देखिए, मैं बहुत बार कह चुका हूँ।
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मेरे भीतर जो आग लगी, वह बुझे तो कुछ और सूझे वह जो ट्रेन इंसिडेंट
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के बाद खलबरी मची ये कौन किसको शादी की सूझती है?
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ना खाना अच्छा लगे पीना अच्छा लगे और वो आज आदत आज तक बनी हुई है ना
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घूमना अच्छा लगे बस कहीं जाके बैठ जाऊं किसी गुरु की तलाश में जो
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मुझे राह बता दे वो कौन था? और वहाँ तक कैसे पहुंचाया जा सकता
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है और मैंने सारी बायॉग्रफी में अपनी बात लिखी है।
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बोले, कर्मठोक तू यह शादी कर ले, रोज़ रोज़ जैसे रिश्ते नहीं आते,
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ये तो मेरा नाम है शहर में। ऐसा कोई ब्राह्मण नहीं जिसके पास
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इतनी संपत्ति हो जितनी मेरे पास मेरी अपनी बड़ी दुकान है।
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मेरा अपना बड़ा मकान है, तीन मंजिला मकान है, बच्चे वेल
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एजुकेटेड हैं, कोई डॉक्टर है। कोई ग्रैजुएशन में है, कोई
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फार्मासिस्ट है, सब तू शादी कर ले।
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मैंने बड़े धीरे से कहा, पिताजी। मुझे आप मजबूर मत कीजिए, मैं कुछ
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बोल पड़ूँगा क्या तू बोल ही है? पर क्या बोलना है बोल मैंने कहा
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पिताजी बात ये है। छः बेटे, दो बेटियां, आठ अगर
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तुम्हारा अभी भी जी ने भरा है तो आप एक शादी और करो, मैं कोई एतराज
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नहीं। ये शब्द मैंने अपने पिताजी
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सिखाया। और वो धन मर गए।
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वो कहते हैं, आज से बात बेटा मैं तुझे शादी कर लूँगा जो चाहे जहाँ
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चाहे जाओ और उसके बाद में। मैंने कभी ये शिकायत नहीं करनी
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पड़ी। माँ जरूर कह देती, कभी कभी पिता
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जी ने कभी नहीं कहा तो मैंने कहा मैंने भी तो इंकार किया था।
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दुख हुआ मुझे तो आज भी दुख होता है सितासी में वो चले गए।
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13 और 2538 वर्ष हो गए लेकिन कभी कभी वो दुख मन में आ जाता है।
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पिताजी को ऐसी अल्फाज़ नहीं कहने चाहिए।
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खैर, बीत गया सो बीत गया तो मैंने कहा तू स्वतंत्र है, तू शादी मत
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कर तो क्या मैं नहीं करूँगा? क्यों नहीं करेगा?
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बस नहीं करूँगा। एकदम से वो मुक्त हो क्या जैसे
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किसी जंजीरों में बंधा उसकी जंजीरें किसी ने खोलती है।
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अच्छा हाँ शादी में बंध होगा वो लड़की क्या कहेगी?
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मुझे तो गुप्तेन्द्रिया करोगे, मैंने कहा वो आयेगी तभी कहेगी ना
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तो मज़े से रहे ठीक हो और मैं कहता हूँ तुम करवाना भी मत शादी
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अगर मेरी बात माने तो। जिसके दिमाग में अभी इतनी उथल
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पुथल है। बाद में क्या होगा तो मत करवाना
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बहुत से लोग मेरे पास आ जाते हैं। बाबा क्या करें?
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कैसे बच्चों का पोषण करेंगे? नौजवान होते हैं, काम धंधा है
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नहीं, सहकारवार चलता नहीं, कुछ भी तो नहीं।
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अंधकार ही अंधकार है। मैंने कहा बच्चे पैदा न करो।
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और क्या हो सकता है? अगर नहीं पालन कर सकते तो मत करो,
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पैसा तो मुक्त हो जाते जैसे किसी ने बोझ हटा दिया हो, बस गुरु का
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काम। यही होता है तुम्हें बंधनों से
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मुक्त करना, क्योंकि बंधन बोझ रहे हैं तुम्हारे दिमाग पर क्योंकि न
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मान्यताओं का बोझ लगातार उठाना। और हजारों हजारों मान्यताएँ हैं।
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कुछ तुम्हें पता है कुछ तुम्हें नहीं पता है, लेकिन गुरु सब जानता
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है। गुरु का मतलब जो तुम्हारी
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समस्याओं को जानता है, वह समस्याओं का निदान भी जानता है।
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गुरु कभी नहीं कहेगा इट इस सेम पॉसिबल टु क्यू ध्यान रखना मेरी
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बात को तुम कुछ भी हो, कैसे भी हो, किसी भी रोग से ग्रस्त हो
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गुरु कभी नहीं कहेगा। यू आर नॉट क्यूरेबल नहीं कहेगा वो
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कहेगा बिल्कुल मैं तुम्हारा इलाज कर दूंगा।
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तुम चाहे कुछ भी किसी भी रोग से क्रश हो, क्योंकि गुरु तुम्हारी
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बुनियादी समस्या को जानता है। गुरु जानता है तुम दुखी क्यों हो?
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गुरु जानता है कि तुम्हारे दर्द क्यों हो रहा है।
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गुरु जानता है कि तुम पापी क्यों हो?
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गुरु जानता है कि तुम पूर्ण आत्मा को और जो जानता है वह गुरु बनने
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के योग्य है। मान्यताओं के आधार पे जो व्यक्ति
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गुरु बनता है गुरु बनने की चाहत तो मूर्ख में भी होती है ध्यान
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रखना मेरी बात गुरु बनने की चाहत तो मूर्ख व्यक्ति में भी होती है।
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कौन नहीं चाहता मैं गुरु? कौन नहीं चाहता पीएम बनु सब भी
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चाहती हैं पीएम बनु लेकिन बनता तो कोई एक ही है किसी किसी मूर्ख की
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किस्मत जाग जाती है वो बन जाता होगा अब तुम मूर्ख भी बन जाओ पीएम
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यह कैसे हो सकता है? कोई एक आध जल जाता है ऐसा मत करो।
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महंगाई है क्या करें? बच्चे मत पैदा करो, बस और उनका
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दिमाग इतना हल्का हो जाता है। लेकिन फिर ततक्षण थोड़े दिन बाद
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फिर आ जाते है बाबा वो तो ठीक लेकिन जब वृद्ध हो जाएंगे तब उनका
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तब की तब देखेंगे तब की अब क्यों निपट रहे हो?
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जब होगा तब होगा आज गुजर रहे हो जब आग आएगी तो चलेंगे देखेंगे आज
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मत चलो कल के लिए आज मत चलो, क्योंकि आदमी जानता नहीं शायद।
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कौन जाने किस घड़ी वक्त का बदले मिजाज़, न जाने किस घड़ी इस
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जिंदगी की शाम हो जाए। अगले पल का भरोसा है, लेकिन मज़े
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की बात है, अगले पल का भरोसा किसी को नहीं, लेकिन अगले पल की
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समस्याओं का बोझ आज है। तुम्हारे ऊपर कमाल है।
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ईसा सड़क के किनारे पर खड़े परमात्मा से हाथ फैला के कह रहे
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थे। हो गॉड्स आई ऍम हंगरस प्रोवाइड मी
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फोर्स भूखा हूँ मैं मुझे भोजन दे दो, मांगना तो उसके दर से मांगो।
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दा ता दे लें दा थक पा और इतना देगा, इतना देगा कि तुम थक जाओगे,
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पानी वाला थक जाएगा। देने के बाद देने वाले के पास
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बहुत है। वह न थकेगा न मुकेगा उसके पास न
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कम होगा उसके पास उससे मांग लोग कहते हैं वो है नहीं, मैंने कहा
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ये मार्कर्स बोलता है, ये चार वक़्त बोलता है, ये नीच से बोलता
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है तो मैंने खुद नहीं खोजा। हम से पूछो कबीर से पूछो नानक से
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पूछो सिर्फ उसकी ही बात को क्यों मान लेते हो?
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हमारी भी तो बातें बैरल खड़ी है। हम भी तो कुछ देख के बोल रहे हैं
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कि वो है वो बिना देखे बोल रहा है हम देख कर बोल रहे हैं सच्चा कौन
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अंधा कहे कि इसका रंग गुलाबी है जिसने दिखन जीसको दिखता है और
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आँखों वाला कहे कि इसका रंग गुलाबी है।
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कौन ठीक आँखों वाला ठीक वक्तव्य चाहे मैं ते ही हूँ लेकिन ऑथेंटिक
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वही होता है जिसके पास आँखें हो। प्रसंग पे वापस लोग चले भगवान
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कृष्ण बहुत बातें कहते हैं और देखिए भगवान तुम आज कहते हैं,
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तुम्हें नहीं पता उस व्यक्ति को कितना जलील किया गया?
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उसे चोर कहा गया। उसे बदमाश कहा गया, उसे
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परिस्थितियों का अपहरण करने वाला कहा गया।
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उसको अय्याश कहा गया। क्या कुछ नहीं बस तुम सिर्फ उसके
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ऐश्वर्य से मोहित हो जाते हो, खुद को जो गालियाँ पड़ती हैं, उनकी
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तरफ तुम ख्याल नहीं करते। लोग थूक जाते हैं, कितनी कितनी
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बुरी बुरी गलियाँ निकालते हैं वो तुमने वो पहलू कभी देखा नहीं
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सिर्फ कृष्ण का ऐश्वर्य देखते हो कृष्ण को लोग कहते क्या हैं, किसी
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को भक्ष है। इस समाज ने कभी किसी को बख्शा है?
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आप प्रसंग पे वापस जाना चाहते थे लेकिन फिर और प्रसंग थोड़ा सा 5
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मिनट इसके ऊपर भी लगा ले। ईसा कहते मैं भूखा हूँ, मुझे भोजन
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देते हो, भगवान और पास से गुज़रने वाला व्यक्ति कहता है तुम कहते हो
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वह मेरा पिता परमदयालु है और तुम मांगने भी लगे उस तरफ शक्तिमान से
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तो मांगा क्या? भोजन नेक वक्त का जिशू इकट्ठा
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मांग लो कितने का मांगो बताओ 100 साल 50 साल 200 500 साल।
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2050 साल का तो मांग ही लो, भरोसा है साँझ तक मैं जीऊंगा, मैं मांग
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तो लूँ, साँझ का भी कमी तो उसके पास नहीं है तुम दाता दाता।
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और तुम्हारे बाप में पैदा किए जाते हैं मार्कर्स कहते हैं ऐसे
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प्रमोशन को जो हमें खाने पान नहीं देते, मैंने कहा तुम्हारे बाप के
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बाप ने दिया। ये धरती बनाई, ये बीज बनाया, ये
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पानी बनाया, हवा बनाई, सूरज बनाया, तुम्हारे बाप ने बनाया
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लेकिन तर्क हैं तुम्हें जा चीज़ जाते हैं, सब ठीक सब देता है पर
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बातों में व्यवस्था की है। पर तुमने तो बीज ही तो बोना होता
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है, फिर फसल को तुम बढ़ा भी तो नहीं सकते।
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गेहूं की बलियां तो खुद ही लगती हैं, धान के ऊपर भी खुद लगती हैं।
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तुमने किया क्या है? सिर्फ ये कहने के मैं हूँ तो
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मुमकिन है इम्पॉसिबल वर्ड इस नॉट फाउंड इन माइ डिक्शनरी और क्या
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किया तुमने तुमने कुछ नहीं किया तुम बातें करने में मैं माहिर हो,
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दक्ष हो और ध्यान रखना। बातें करने में लक्ष्य हो रहोगे,
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लूट लोगे, राज़ कर लोगे? लेकिन संतों से पूछो राज़ क्या
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होता है? राज़ दो तरह के होते हैं दिमागों
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पर राज़ किया जाता है दंड से। डंडा दिखा के?
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और राज़ तो कृष्ण भी करते हैं लेकिन वो हरदियों का राज़ करते
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हैं और 5000 साल पहले का व्यक्ति वो दिल में ऐसा छा गया कि आज भी
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उसका नाम? खुमारी मटवा देता है।
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सुद बिसरा? मौरी रे कर गयो मना की छोरी।
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सूरीवाला ये होता है राज़ तुम तो चले जाओगे, धुंध भी नहीं रह जाएगी
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ध्यान रखना राज़ वो है। जो दिलों पे छा जाए व्यक्ति
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मिटाये से न मिटे राज़ कृष्ण जैसा राज़ सरजते हैं प्रेम की लीला
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प्रेम से ही दिलों में जगह बनाई जाती है और जो प्रेम करता है वो
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ही राज़ करता है। ध्यान रखना कृष्ण ने प्रेम किया
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तुम तर्क उठा सकते हो तुम स्वतंत्र हो बुद्धि तुम्हारी तर्क
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तुम्हारा शब्द तुम्हारे लेकिन आज भी वो।
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हृदयों पे राज़ करता है आज भी भगवान राम हृदयों पे राज़ करते
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हैं उसका जीवन कितना ही कष्ट भरत है, ये होता है राज़ हृदयों पे
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राज़ करना राज़ होता है। मस्तिष्कों पे राज़ तो राजनीतिक
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करते हैं, वो तो तानाशाह किया करते हैं और तानाशाहों को जो हल
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होता है वो तुमने देखा कभी किसी तानाशाह को उसका आश्रय देखा आपने?
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अगर इस जन्म में ठीक मौत मर गया, अटैक आ गया और मर गया, लेकिन अगले
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जन्म किसने देखे हमने देखा है, हमसे पूछो।
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बहुत से बातों का जवाब आपके तथा कथित बुद्धिमान व्यक्ति नहीं दे
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सकते। हम देंगे उसका जवाब तुम कहते कागज
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की लेखी और मैं कहता आँखों देखी कबीर है, भरोसा है शाम का मांग तो
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लूँ मेरा बाप है, मैं उसका ब्यारा पुत्र हूँ।
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तुम बताओ और वो लाजवाब हो गया, चला गया अपना माता प्रसंग पे जाने
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से पहले थोड़ी सी चर्चा कर लें 5 मिनट मैं चाहता हूँ।
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कि दुनिया समाज मुक्त हो जाये। अब इन बातों को 5 मिनट की इन
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बातों को ध्यान से सुन लेना दुनिया समाज मुक्त हो जाये, कोई
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समाज ना हो, व्यक्ति हो। व्यक्ति हो, व्यक्ति कोई जाति न
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हो, कोई धर्म न हो, व्यक्ति हो, वही लाल खून सब के रबों में
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दौड़ता है। और जब तुम मरने के कगार में होते
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हो, तुम नहीं पूछते ये शूद्र का कूण या ब्राह्मण का कूण तब तुम
38:15
भूल जाते हो और तुम्हारी ये सड़ी हुई खोपड़ी जब ठीक हो जाती है तो
38:23
फिर से याद कर ले। पुनः मैं कहता हूँ समाज को बदलना
38:31
नहीं है। ध्यान को लोगों ने बहुत नए नए
38:38
मोडोस दिए हैं। बदल डालो समाज को नहीं, मैं कहता
38:41
हूँ समाज को खत्म कर दो। समाज नाम की चीज़ व्यक्ति के
38:46
दिमाग पर पहुँच मेरी जिन बातों को जान से सुन और चाहे अज्ञात वादी
38:55
हों, चाहे संसार वादी हों, दोनों के काम पड़ेंगे।
39:03
समाज नाम की चीज़ खत्म कर दो समाज एक बोझ है क्या कहेंगे लोग?
39:12
कुछ भी कहें तो पर दुनिया चलेगी कैसे दुनिया?
39:22
कानून में चलेगी कानून है तू समाज की कोई आवश्यकता भी कहाँ है बताओ
39:32
और समाज कानून एक सबके लिए कानून एक कोई चोरी करेगा।
39:43
कोई कतल करेगा, सबके ऊपर धारावाह ही लगेंगी और मैं यह कहता हूँ, जो
39:53
यह राष्ट्रपति का पद यह समाप्त हो जाना चाहिए कोई भी व्यक्ति।
40:01
व्यक्तियों के ऊपर परमात्मा की तरह नहीं बैठना चाहिए क्योंकि ये
40:06
एक सच्चा परमात्मा बैठा है, राष्ट्रपति मनुष्य है और मनुष्य
40:15
की अपनी सीमाएं होती हैं। हो सकता है कि वो किसी से मोह भी
40:19
कर ले, किसी को माफ़ भी कर ले। समाज को खत्म करना है राष्ट्रपति
40:28
की पदवी, समाप्त करनी है राष्ट्रपति प्रधानमंत्री की जगह
40:33
राष्ट्रपति करतूत जैसे अमेरिका में होता है।
40:37
ये क्यों बिठा रखा है हमारे सर के ऊपर तुमने दया मुझे दया आ गयी अरे
40:48
भाई कमाल हो गयी ये क्या नौटंकी है ये नाटकबाजी?
40:58
हमारे पंजाब के यानी जयराज सिंह जी राष्ट्रपति बन गए और
41:05
राष्ट्रपति बन गए। उनका पहला वक्तव्य क्या था?
41:08
अगर इंदिरा गाँधी कहेंगी झाड़ू फेरो तो मैं झाड़ू कर दूंगा जी
41:13
राष्ट्रपति बड़ी जगत नहीं हुई अरे तू सर्वोच्च पद के ऊपर बैठने जा
41:21
रहा है, ये क्या शब्द हुए तू गोला है या राष्ट्रपति?
41:30
लेकिन लोग? जीव लप लपाती हैं, बस किसी तरह पद
41:36
भी मिल जाए, समाज समाज समाप्त कर दो।
41:45
वैसे भी समाज कानून एक समाज, एक नहीं ऐसे भी समाज हैं जहाँ भाई
41:54
बहनों की। चचेरे भाई बहनों की शादी होती है।
42:03
अगर किसी ने बनाई थी कि भाई बहनों की शादी नहीं होनी चाहिए।
42:06
इट वास् साइंटिफिकल बैठ क्रोनोसोंस का एक।
42:10
बहुत बड़ा पैमाना है, लेकिन अभी नहीं समझाऊंगा बड़ा प्रसंग तो
42:14
पहले ही लंबे होते जाते हैं। प्रसंग में से प्रसंग क्रोमोसोम
42:21
के हाइटेरी कैरेक्टर में आ जाते हैं।
42:24
इसलिए रोका गया था और कोई पुण्य पाप की बात नहीं थी।
42:35
और कोई कहता तो ये पाप है अपने ही भाई के साथ भाग गई लड़की भाई
42:43
प्रेम तो प्रेम है, प्रेम किसी को देखता है, नींद ना बेखे बिस्तरा
42:55
नींद बिस्त्री को नहीं देती। भूख न वेखे बात और जो भूख है वो
43:01
बात नहीं देखती कि क्या है बस भूख मिटानी मौत न वेखे उम्र मृत्यु
43:13
कभी उम्र नहीं देखती। जी 1 दिन का है या सुसाल का है
43:21
मौत न विखे उम्र मुकेश इश्क न विखे जात इश्क जात को नहीं देता
43:33
नींद न विखे मिश्रा आज नींद खो गई।
43:36
गोलियां ले के भी तुम्हें नहीं नहीं आती ऊख न बिखे पात आज
43:41
परमात्मा की दी हुई चीजें तुमने सब लूटा, दी ये खाक इंसानी तो बने
43:47
तुम्हें। परमात्मा की दी हुई सारी चीजें
43:54
उन्हीं में तो रंगत थी जीने की इसलिए तो आज दुनिया इतनी बेरंगत
44:00
में परमात्मा की बनाई चीजें तुमने खत्म कर दी नींद तुमने खो दी भूख
44:08
तुमने खो दी भूख न विखे पात। मौत न वेखे उम्र इश्क न वेखे इश्क
44:21
तुमने खो दिया प्रेम तो प्रेम होता है।
44:30
लेकिन यहाँ तड़क तड़क तड़क करके तुम्हारी मान्यताएँ टूटती हैं
44:36
इसलिए बड़े गुस्से में होते बाबा तुम्हें मार देंगे।
44:39
मैंने कहा आओ भी कायर हो अब इसके बाद क्या?
44:46
500 साल जीना मैंने। मुकादू काम 1 दिन तो मुकेगा ही
44:52
देखो मुझे ये भ्रम नहीं है कि मैं सारी उम्र जीऊंगा, जीसको होगा,
44:58
उसको होगा। मैं तो ये जानता हूँ कि ये शरीर
45:04
बस हार्ट पंप करने से रोका होगा। हार्ट रेस्ट होगा चल मैं जानता
45:17
हूँ और आदमी की आँखें सूरे, मैं बखूबी जानता हूँ मुझे कोई भ्रम
45:26
नहीं। समाज को खत्म कर दो, राष्ट्रपति
45:36
के पद को समाप्त कर दो, ये असमानता है, मनुष्यता के जीवन के
45:39
ऊपर कलंक है, एक व्यक्ति की अंतरित नहीं।
45:46
नहीं खबर होनी चाहिए कि जब सारे न्याय प्रणाली ने कह दिया कि ही
45:51
शुड बी हैं तो एक व्यक्ति कह दे कि मैं क्षमा करता हूँ तो एक केस
46:02
आ गया ज्ञानी जीके पास। हमारे पंजाब के थे, पास के गांव
46:12
संधवा के थे तो उन्होंने पेटिशन डाल दी।
46:22
आप मेरी सजा को माफ़ कर दीजिए कर सकते हैं।
46:28
उन्हें सजा माफ़ ने की वापस कर दिया।
46:32
फिर दूसरी बार फिर पैटिशन लगाई कि आप माफ़ कर दीजिए, कर सकते हैं
46:37
तुम्हारा क्या जानता है मैं और जी लूँगा पांच सर सर नहीं माफ़ की।
46:45
लेकिन वो भी आगे पक्का था। वो कहता है कि आपने राष्ट्रपति
46:53
महोद है, आपने मेरी सजा माफ़ क्यों नहीं की तो ज्ञानी जैल सिंह
46:59
बोले, वैसे तो मैं। जवाबदेह नहीं, लेकिन लेकिन मानवता
47:08
बस क्योंकि तुम जा रहे हो ये प्रश्न साथ ले के न जाओ कि मैंने
47:15
तुम्हें इसलिए माफ़ नहीं किया कि मेरे भीतर तुम्हें क्षमा करने का
47:24
भाग नहीं आया, दया नहीं आई, दयालुता आई नहीं वो दयालु ने कृपा
47:33
की नहीं, आगे वो बुजुर्ग था। हम कहते, राष्ट्रपति महोदय, वैसे
47:42
तो मैं पूछना भी नहीं चाहता, लेकिन क्या मैं पूछ सकता हूँ कि
47:49
आपको मेरे ऊपर दया क्यों नहीं आई, तो राष्ट्रपति महोदय कहते हैं।
47:59
दया क्यों नहीं आई इसका मेरे पास जवाब कुछ नहीं, बस दया नहीं आई तो
48:04
नहीं आई। वैसे मैं बताने का जवाबदेही का
48:11
बहुताज नहीं हूँ, एक व्यक्ति को इतनी समर्थ मत दो।
48:21
किसी दिन कानून का दुरूपयोग हो सकता है।
48:28
मनुष्य मनुष्य मनुष्य के भीतर पशुता भी है, मनुष्य के भीतर
48:33
राक्षस भी है, कभी जग सकता है? राष्ट्रपति सीधा राष्ट्रपति पद
48:42
हो, प्रधानमंत्री की जगह जैसे अमेरिका में होता है प्रधानमंत्री
48:50
का पद समाप्त कर दिया जाए, राष्ट्रपति हो बस।
48:56
कोई मानवता से ऊपर क्षमा करने वाला न हो, क्योंकि मानव के ऊपर
49:01
क्षमा करने वाला मानवता में कोई नहीं होता।
49:05
अमानवता से मानव से ऊपर जो जो जो दृष्टा है जो साक्षी है सबका।
49:16
और सबके भीतर मौजूद है सर्वव्यापी सदा अलिपा तोहे संग समाई।
49:24
जेता कित्ता तेतता नाउ बैन ना मैं ना ही कोठां हर जगह जो मौजूद है,
49:30
वह न्यायकारी है, वही रहम कर सकता है।
49:35
वह रहम करे तो करे लेकिन व्यक्ति रहम करे, ये जश्न दी नहीं।
49:45
बात करना तो हो ही है, जो मेजोरिटी है।
49:51
5149 का ही भेद होता है। लेकिन 49 सदा ही मारे जाते हैं और
49:59
ये तुम लोकतंत्र को, लोकतंत्र को तुम न्याय पढ़ना नहीं जानते हो,
50:08
तुमने शायद कभी सोचा ना होगा। 51 वाला राज़ करता है, 49 वाला
50:13
झांकता रहता है। 2% का फर्क है तो 49 लोगों ने जो
50:22
अपनी इच्छा ज़ाहिर की, उनका हनन तो हो गया, कैसा लोकतंत्र हो पाई?
50:28
यह तो प्रतंत्र तो हुई, हम जैसे नहीं चाहते थे उसे वोट नहीं डाला।
50:34
और वह चुन लिया गया। क्यों बहुत संख्या उधर थी।
50:37
इसीलिए लोकतंत्र को मैं सदा ही गलत कह रहा हूँ।
50:42
लोकतंत्र कभी भी ठीक नहीं होता। इसके एवज में इसके समान अंतर क्या
50:52
होना चाहिए? देखिए वक्त पहले ही बहुत ज्यादा
50:55
हो गया है। ये 51 मिनट की बढ़िया हो गई।
51:02
समाज को खत्म कर दो पूंजी को खत्म।
51:04
कर दो जमाने में मारे। जमा कैसे के जमीं खा।
51:23
गई आसमान कैसे कैसे? जमाने ने मारे जमा, कैसे कैसे?
51:45
मैं तुम्हें ये आश्वस्त करता हूँ। आश्वस्त करता हूँ मेरी बातों को
51:55
लागू तो नहीं किया जाएगा। मैं जानता हूँ क्योंकि कुछ लोग भी
52:00
लोगों के हाथों में पकड़ है। ग्रिप है तुम्हारी गर्द ने पकड़
52:04
रखी है। अब मुझे मरवा सकते हैं निश्चित।
52:09
और मैं तो मरा मरा, मैं मरा मरा। लेकिन पूँजीवाद को समाप्त कर दो
52:23
पूंजी समाप्त कर दो वाद को नहीं समाप्त करना है।
52:26
पूंजी को खत्म कर दो ये नई बात का है।
52:35
अन्न धरती पैदा करती है, जरूरत की चीजें फैक्टरीज़ पैदा करती है, आज
52:42
बनाते हैं मनुष्य कल बनाएंगे रोपोट क्या करेगा?
52:46
मनुष्य बेकार हो जाये, अराजकता फैली के फैली।
52:56
पूंजी को समाप्त कर दो तुम देख लेना सोच लेना बैठ के आराम से
53:04
प्रबुद्ध लोग हैं हमारी धरती पे अभी अभी उम्र ही नहीं है धरती
53:09
प्रबुद्ध लोगों से ग्रस्त। और जीस दिन बाहर प्रबुद्धजनों का
53:17
काम हो गया। उस दिन धरती अभी प्रबुद्ध, अभी
53:25
समझने सोचने वाले, न्याय करने वाले लोग हैं।
53:33
इसलिए ये ऊपर के पद समाप्त होने चाहिए।
53:35
मैंने कहा, ये राज्यपाल भी नहीं होने चाहिए।
53:41
जब चीफ मिनिस्टर चुन लिया हमने। जब तुम एक तरफ जा के कहते हो कि
53:46
जनता को हमने जनता ने हमें चुना है तो राज्यपाल किसने चुना है?
53:54
राज्यपाल को तो किसी ने नहीं चुना जनता का चुना हुआ प्रतिनिधि सीएम
54:00
होता है, चीफ मिनिस्टर प्राइम मिनिस्टर बिल्कुल ठीक।
54:04
जहाँ तक ही सतह महत्त्व होनी चाहिए और यहाँ तक ही शक्ति
54:08
महत्त्व होनी चाहिए, उससे ऊपर कोई सिर के ऊपर न बैठो वैसे ही भी जकट
54:13
पुतली होती है। हसा मत करो।
54:21
पूंजी को समाप्त कर तो देर शुड बी $9 ₹9 नौ रूबर कुछ नहीं होना
54:29
चाहिए। मैं संसार की बात कर रहा हूँ।
54:33
मैं जानता हूँ कि अमीर लोग कभी नहीं चाहेंगे।
54:38
ट्रम्प के डॉलर खत्म हो। गरीब लोग चाहेंगे कि उनकी करेंसी
54:46
अगर खत्म हो जाए कोई बात नहीं लेकिन अमीर ही तो खत्म नहीं होना
54:52
देना चाहते, ये पूँजीवाद को कौन नहीं खत्म होने देना चाहता?
54:56
तुम्हें पता है जिनके पास पैसा है?
55:00
प्रचुर मात्रा में धन है और पूंजी बात को समाप्त नहीं होने देना
55:04
चाहिए। लेकिन एक बात तुम्हें आखिर की बता
55:08
दूँ, फिर मैं अपना प्रसंग शुरू करूँगा।
55:12
वैसे तो 1 घंटे के करीब हो गया है लेकिन क्या करूँ मेरी अपनी
55:17
मजबूरी? बाप संपत्ति को बनाकर संपत्ति के
55:29
बीच में ठहर गया साक्षी बन के जीस, हथ जोड़ कर वेख सोई नानक
55:38
उत्तम नीचे न कोई। तुम प्राइम मिनिस्टर बन जाओ, तुम
55:48
राष्ट्रपति बन जाओ, तुम दुनिया के माल को बन जाओ, सिकंदर बन जाओ एक
55:53
बात उसके हाथ में क्या आनंद सुखा मस्ती सोर।
56:05
वो मदमस्ती, वो खुमारी वो उसके हाथ में और जिसके जीवन में खुमारी
56:11
नहीं, वो जीवन लोहार की धोकनी की तरह है, सांस लेता है।
56:22
श्वास छोड़ता है एक तो मैं शब्द बताऊँ किसी समझदार ने ये जाद किया
56:30
लोग लेकिन जिसने ये जाद किया वो भी इसका अर्थ नहीं जानता दुनिया
56:35
मंदी है, जोरन है कमजोरन। ज़ोर शब्द का अर्थ होता है आनंद।
56:42
मैं पहले भी व्याख्या कर चुका हूँ अगर तुम आनंद में हो तो दुनिया
56:50
तुम्हें मानेगी। बुद्ध आज तक लोगों के हर्दा पे
56:56
राज़ करते है। कृष्ण आज तक लोगों के हृदय में
57:01
राज़ करते हैं। क्यों आनंद था?
57:08
राम ने कितने कष्ट सहे? शारीरिक, मानसिक लेकिन हृदय में
57:12
आनंद था, इसलिए मर्यादा पुरषोतम कहलाया।
57:19
मर्यादाओं से भरे हुए, लेकिन आनंद से भी भरे हुए हैं तो मैं कहता
57:27
हूँ तुम ज़ोर को पैदा करना, उसको आनंद को पैदा करना और कितने भी
57:32
तुम जोरदार हो जाओ बाहर से। अगर भीतर का वो आनंद तुम्हें नहीं
57:39
आया तो जिंदगी निराश हो गई। तुम एक होता ना गन्ना वो चाहे 50
57:46
फुट ऊँचा चला जाए लेकिन बीच में उसके रसन आएगा तो फिर क्या करोगे?
57:55
जिससे गन्ने के भीतर जैसे ईख के भीतर मिठास नहीं और फूंक का गन्ना
58:01
क्या करोगे उसको तुम चूक पाओगे ना तो जिंदगी ऐसे ही तुम्हारी है
58:12
बढ़ते ही चले जाते हो। बढ़ते ही चले जाते हो, भूख की तरह
58:17
रस नहीं और रस के बिना तुम राष्ट्रपति हो जाओ, तुम प्राइम
58:23
मिनिस्टर हो जाओ, तुम चीफ मिनिस्टर हो जाओ, तुम दुनिया पर
58:26
राज़ करो, तुम डायलर चलाओ, तुम मेरे पास चलाओ लेकिन इसीलिए तो
58:32
भारत भूमि। विशव गुरु कहलाई, तुम्हें पता
58:37
नहीं तुम विशव गुरु किसी और ढंग से करना चाहते हो, लेकिन हम विशव
58:44
गुरु जीस रूप में थे उस रूप में आज भी हैं आज भी हमारे।
58:52
कर जदा गदा कोई व्यक्ति उनतनों को छू लेता है, जहाँ परमरस बरस रहा
58:58
है और उस परमरस को पीकर सबर में आ जाता है।
59:05
व्यक्ति। कह तू कभी?
59:14
सुनो भाई साधु कहत कवि सुनो भाई साधु।
59:31
सा हब मिलहैं सबूरी मैं सबूरी मैं मन्नड़ राग मेरो।
59:50
फकीरी में फकीरी में मन्नड़ोला, जो मेरा रो रो।
1:00:03
तुम कितने भी ऊंचे कद के हो जाओ, फौके गन्ने की तरह एक की तरह।
1:00:09
अगर तुम में रस नहीं है तो बस उचाई ही उचाई देखेगी मिठास नहीं
1:00:16
होगी। कबीर गरीब है तुम्हारे हिसाब से
1:00:21
हम विष्णु गुरु कर भी थे आज भी लेकिन उस दृष्टि से जैसे।
1:00:27
दृष्टि से भीषण गुरु उकलते उसी दृष्टि से आज कभी कभी हमारे भीतर
1:00:38
एक हीरा जन्म पड़ता है जो सरस से सराहपुर होता है।
1:00:47
विदेश की धरती पर नहीं होता। मेरे भाई बहन कहा करते हैं
1:00:51
अमेरिका चले गए। वो कहते हैं भाई तुम मिलते नहीं
1:00:55
हैं क्या? बात आपस में इकट्ठे गए थे।
1:00:59
यहाँ तो बड़े प्यार से रहते थे तो भाई बहन कहते हैं भाई क्या बताएं
1:01:04
आपसे? अमेरिका में जाके खून से फायदा हो
1:01:07
जाता है। उनकी बात मैं समझता हूँ जो डालरों
1:01:13
की कमाई में उलझ गया। जो डालरों की खनक में उलझ गया,
1:01:20
उसके भीतर रश उत्र का कैसे? तुम एक नंबर के अमीर तो हो सकते
1:01:25
हो लेकिन फकीर नहीं हो सकते, कबीरी नहीं आ सकती, तुम में फकीरी
1:01:31
नहीं आ सकती, तुम्हे अमीरी आ सकती।
1:01:33
है जो सुख पालम हराम भजन में। जो सुख पायो राम भजनों में वो सुख
1:01:56
नहीं अमेरी में। अमीरी में मनड़ लाग्यो मेरो।
1:02:08
राम? फकीरी में फकीरी में मनड़?
1:02:18
लाग्यो मेरो राम। वक़्त भी दिख ही जाता है।
1:02:31
क्या करें इतनी कैपेसिटी तुम में नहीं कि तुम सुन सको, मैं तो बोल
1:02:41
दूंगा। लेकिन तुम सुन न पाओगे तो खत्म
1:02:57
होनी चाहिए। मुद्रा करेंसी छोड़ डवालिश करेंसी
1:03:08
को खत्म कर दो और तुम देखोगे, जीतने पाप अनाचार।
1:03:13
करेन्सी के कारण होते हैं। सब कॉम्पिटिशन के कारण होते हैं।
1:03:20
आज एक व्यक्ति नारे लगा रहा है समाजवाद के बराबरी होनी चाहिए,
1:03:25
बराबरी होनी चाहिए। ये कैसा तमाशा है?
1:03:30
यह तो अन्याय है। उसको तुम पांच 7,00,00,000
1:03:33
₹10,00,00,000 दे दो, एक अच्छा सा महल दे दो, सुंदर सी स्थिति दे दो
1:03:37
वो चुप हो जाएगा उसकी डिमॅंड वास्तव में ये थी बात कर रहा था
1:03:48
समाजवाद की। डिमॅंड ये थी ऐसी ऐसी डिमॅंड रखते
1:03:57
हैं लोग मेरा कशिश्य था मुझे कहता उस्ताद जी मैं मरना नहीं चाहता
1:04:03
हूँ, लेकिन मरते वक्त मैं करोड़पति रहना चाहता हूँ।
1:04:07
करोड़पति हो के मर्म। मैंने का पुत्र कल्याण मस्त तुम
1:04:12
करोड़पति होकर ही मरोगे। मुझे सदा से वरदान रहा है क्योंकि
1:04:19
मैं एक स्थान पर बैठा हूँ और जो व्यक्ति 7 साल तक एक स्थान पर बैठ
1:04:24
जाता है, उसे बात सिद्धि मिल जाती है।
1:04:29
बशर्ते वो भीतर से भी शांत हो। बाहर से तो अपाहिज भी 7 साल बैठ
1:04:36
सकता है। जिसके पोलियो हो गया है, वो भी
1:04:41
बैठ सकता है। जिसके अदरंग हो गया है, वो मजबूरी
1:04:44
है, वो मजबूरी में बैठ रहा है, खुशी से बैठे सारे अंग सलामत हो।
1:04:49
मेरे सारे अंग सलामत हैं और खुशी से बैठो, मैंने कहा पुत्र तुम
1:04:58
अरबपति करोड़पति हो के मरोगे, ठीक है हस्ता जी और वह मरा और
1:05:06
करोड़पति हो के मरा। लेकिन क्या उम्र यही 45 साल की
1:05:14
उम्र में 50 साल की उम्र में मरनों की उम्र में होता?
1:05:19
माइकल जैक्सन ने 150 साल जीने का इंतजाम किया।
1:05:24
सब कुछ था उसके पास मरा 50 साल में।
1:05:27
आम आदमी भी 50 साल मैं नहीं मरता मेरे पास रोज़ केस आ जाते हैं
1:05:34
बाबा वो मरता ही नहीं है। मेरी माँ नहीं मरती, फिर याद कर
1:05:39
दीजिए। मैंने कहा मरने की फिर याद करो
1:05:42
भगवान क्या करो, बुरा सा लगता है, देख लो।
1:05:47
कर दो बाबा दुख क्या कहें तो क्या कहूँ भगवान इसे मर दो उल्टा न हो
1:05:56
जाएगा थोड़ा सा बुरा लगता है नहीं नहीं कर दो बाबा तो कर देता हूँ,
1:06:04
मजबूरी है क्या करूँ? व्यक्ति नहीं चाहता।
1:06:09
मैं दुख हो व्यक्ति के तो मर जाऊं।
1:06:13
इससे तो अच्छा है समाज को खत्म कर दो।
1:06:20
समाज की मान्यताएँ वैसे भी पहले से ही डिफरेंट हैं।
1:06:26
सभी समाजों की समाजों की छोड़ो घरों की व्यवस्थाएँ अलग है।
1:06:32
एक घर ऐसा देखा मैंने जो अभी भी भगवान राम के पथ चिन्हों पर चल
1:06:36
रहा है क्या बड़े का मान होता है। हम बड़ा हैरान हो बड़ों का मान
1:06:46
होता है तो फिर भगवान राम के पद चिन्हों पर चलते हो, लेकिन चलते
1:06:51
तो है नहीं। कहते कैसे?
1:06:53
मैं कहा, भगवान राम तो छोटों के लिए राज़ छोड़ के घर छोड़ के
1:06:58
वनवास चले गए थे। तुम तो निकलते नहीं, तुम तो पेंशन
1:07:01
खाते हो। भगवान राम ने छोटों का मान रखा
1:07:10
इसलिए दिलों में छाये रहे। आज भी हमारे दिलों पे राज़ करते
1:07:15
हैं। हिटलर कभी राज़ ना कर सकेंगे।
1:07:19
मसोलनी कभी राज़ न कर सकेंगे स्टालिन कभी राग न राज न कर
1:07:24
सकेंगे नफरत फैलाने वाले कभी राज़ न कर सकेंगे।
1:07:28
प्यार बांटने वाले सदा राज़ करते हैं और परम विराट प्रेम जिन्होंने
1:07:33
बांटा राम ने बांटा, कृष्ण ने बांटा वो आज भी हमारे हृदय में
1:07:37
राज़ करते हैं। ईसा ने बांटा वो आज भी आंधी
1:07:41
दुनिया ईसाईयत को मानती है हजरत को मानती है।
1:07:46
मुहम्मद को क्यों उसने प्यार बांटा?
1:07:52
उन मूर्खों की बात अलग है। वो उनमें से ही आती हैं।
1:08:00
आप समझ जावे जो सिर्फ जिंदगी का भारत होते हैं, गधे होते हैं।
1:08:12
प्रश्न फिर झुक? बिल्कुल अगले प्रवचन मैं यहाँ से
1:08:18
शुरू करूँगा बड़ा प्यारा प्रश्न है तुम्हारा प्रश्न है, लेकिन बीच
1:08:23
में बहुत कुछ आ जाता है तो, लेकिन आज चलो हम यहाँ पर तो आ गए।
1:08:29
करन सिंह को खत्म कर दो कॉम्पिटिशन खत्म हो जाएगा?
1:08:34
प्रबुद्ध व्यक्ति जनम होंगे, प्रबुद्ध व्यक्ति राज़ करेंगे
1:08:39
यानी व्यवस्था संभालेंगे। राज़ का मतलब मैनेजमेंट प्रबुद्ध
1:08:47
व्यक्ति, काबिल व्यक्ति मैनेजमेंट करें।
1:08:52
स्वर्ग बन जाएगा और सारा विश्व कल्पना तो ठीक की थी हमारे रिक्शो
1:08:58
ने बसुधैव कुटुंब अगर वसुदा एक कुटुंब की भांति हो जाए तो क्या
1:09:04
मज़ा आएगा? होता नहीं क्या करे जाने के साथ
1:09:08
बैठे हैं? केम जॉन जॉन जैसे?
1:09:12
वो होने नहीं देते उनके निजी स्वार्थ हिटलर जैसे मैं सोलो नहीं
1:09:21
जैसे वो कभी राज़ नहीं कर सकेंगे हमारे वर्जन पे दिमागों पे राज़
1:09:25
कर के कर जाएंगे ये भी कर जाएंगे और भी आएँगे।
1:09:31
लेकिन तुम व्यवस्था को मत बदलो। तुम समाज समाज को मत दो, समाज को
1:09:38
मत बदलो। समाज खत्म कर दो करेंसी खत्म कर
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दो करेंसी ने आज तक। दुखों के सिवा पापों के सिवा
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कॉम्पिटिशन के सिवा नफरत के सिवा आगे जने के सिवा कुछ नहीं दिया।
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किसी को ये लुटेरे पैदा होते हैं। करेन्सी के कारण डाकू पैदा होते
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हैं। करेन्सी के कारण करेन्सी खत्म हो
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गई तो डाकू किस चीज़ का? करेंसी को खत्म करो फिर तुम मेहनत
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करोगे इंटेलिजेंसी को बढ़ाने के लिए फिर सेवा भाव आएगा।
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फिर तुम आया एस करोगे। वो कॉम्पिटिशन के कारण नहीं
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करोगे, वो सिर्फ मनेजमेंट के कारण उसको कहते हैं देशभक्ति फिर तुम
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देश की भक्ति करोगे, कुछ कमाना नहीं पता है।
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आज भी पता है के खाने तो वही चार फूल के हैं।
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लेकिन आज ये बीच में चीज़ आड़े आ गई।
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मूर्खों ने कागजों की किस्तियां बना दी इसके ऊपर सवार हो जाओ
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भाविसागर पार कर जाओ, करो राधे राधे करो, राम राम भाविसागर से
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पार हो जाओ, कैसे हो जाओगे भाई? लेकिन आज तक किसी व्यक्ति ने मुझे
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बताया। मैंने बहुत बार जवाब मांगा लेकिन
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बताया किसी ने नहीं राम राम करने से राधे राधे करने से कैसे कागजों
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की नामी कभी भाव सागर को पार करते हैं, इतने तूफ़ानी इतने थपेड़े
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पड़ते हैं, इतनी आंधियां चलती हैं।
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और तुम सुबह 2:00 बजे जाके लोगों की नींद खराब करते हो।
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इट शुड बी बैंड ऑल ओवर दी वर्ल्ड। किसी को अधिकार नहीं होनी चाहिए।
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किसी को नींद खराब नींद, परमात्मा की देन भूख परमात्मा की देन।
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तुम्हें अगर परमात्मा ने दंडित कर दिया तो तुम्हें नींद नहीं आती,
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मौत का 1 दिन वयन है। नींद क्यों?
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रात भर नहीं आती ये पापों का परिणाम है, पापों का परिणाम है,
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देखो भोगना पड़ेगा मैंने किया मैं तुमने किया तुम भोगो।
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और देखो इन लोगों को पहले परमात्मा दंडित कर रहा है।
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इससे ज्यादा क्या करें? कैटिनिस तो फाइल कर दो राधा रानी
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की कृपा से जीवंत है गलत कहा कृपा है डायलीसिस की डायलीसिस कराना
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बंद कर दो एक महीना। फिर राधा रानी का चमत्कार
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देखेंगे। ऐसे सब्जवाग मत दिखाओ हमें ये
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मूर्ख पंथियों के मूर्ख धारणाओं में मत उलझाओ इनको तोड़ने वाले
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अभी जिन्ना। अरे अब तो सुधर जा एक व्यक्ति
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अंधा है और धर्माचारी और बाबा कहा करते हैं जिसने इतना घोर अनर्थ
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किया हो। अपने पिछले जन्म में परमात्मा के
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पास इससे बड़ा कोई जंड नहीं है कि उसकी आँखें छीन रहे।
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आँख है तो जहान है, दांत है तो स्वाद है और वो धर्माचार्य बन रहा
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है। धर्म का उपदेश दे रहा हूँ दंड तो
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दे दिया इससे डरो तुम लोगों को कहते हो।
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अगर हमारे भीतर उबाल आ गया तो उससे तुम ना बच पाओगे, फिर संत
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कैसे हुआ है, संत कैसे हुआ है, संत का विश्राप देता है, संत का
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हृदय इतना शांत होता है, वह तो दूसरों के दुख से।
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निकल जाता है। संत हृदय नवनीत समान।
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मक्खन की तरह को मिला होता है जो श्राप दे।
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वो शांत थोड़ा ही होता है तुम्हारा मन क्यों प्रचंड आवेश
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में आएगा संतत्व वे कुछ शाक्य लगता है, ऐसे बातें मत मत किया
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करो। अगर परमात्मा ने दंड दिया है तो
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भुगतो आराम से आगे के लिए फिर व्यवस्था बना रहे हो फिर गुमराह
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कर रहे हो देश को दुनिया को या घोर बाप है बिना जाने या फिर जवाब
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दो कैसे मिलेगा? राधा करने से राम करने से, जाहिद
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शराब पीने दे मस्जिद में बैठकर या वो जगह बता जहाँ खुदा का घर न हो
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लेकिन आज तक कोई जवाब नहीं है। इसका कहते हैं तो वो सर व्यापी है
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लेकिन शराब नहीं पिए। फिर रह गया अगले प्रवचन में।
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धन्यवाद।