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255 - Los del camino: "Las practicas del camino" - parte 1 · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios. Sin un plan será muy difícil,
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por no decir imposible, ser un aprendiz de Jesús.
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El autor del libro, usado como guía de esta serie, propone una
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perspectiva fresca y renovada al tema de las disciplinas
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espirituales. De hecho, les llama las
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prácticas de Jesús. Y propone 9 hábitos
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fundamentales para que sean nuestra regla de vida.
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Acompañemos a Alex y a Marcelo en la continuación de esta
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interesante serie aquí en entre semana.
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Amonéstense unos a otros, según los preceptos del Evangelio en
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paz y no con ira, que nadie hable al que pecare contra su
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prójimo y que no se le tenga ninguna consideración entre
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ustedes hasta que se arrepienta. Las oraciones que hagan, las
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limosnas que den y todo cuanto hagan, háganlo según los
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preceptos dados en el evangelio de nuestro señor, Velen por su
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vida, no se apaguen sus lámparas y no dejen de estar ceñidos sus
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lomos y no estén preparados, pues no saben la hora en que
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vendrá nuestro señor, Reúnanse con frecuencia buscando el bien
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de sus almas, pues de nada servirá todo el tiempo en que
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han creído, sino consuman su perfección en el último día.
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¿Esas son palabras de la dida Che, ajá, la enseñanza, un un
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manual o libro de discipulado? Muy interesante de leerlo.
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Antiquísimo es uno de los de los más antiguos.
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Ajá, menos. O sea, y creo que se es de lo.
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Primero que se de los primeros se data ciento.
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Como 100 años después de Cristo, más o menos, pero ya estaban
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haciendo diferentes maneras de poder vivir la vida cristiana.
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Hablan acerca del ayuno, del bautismo, de de de todo tipo de
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cosas. Y esto es para decir de que este
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tema de practicar el camino es algo muy viejo, Claro, y hemos
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estado a lo largo de estas últimas semanas hablando acerca
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de una manera de hacerlo. El lo estamos tomando de este
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libro de John Mark comer que se llama practica el camino
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justamente y comienza con la premisa de que uno tiene que.
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Mirar a Jesús, no simplemente como el el boleto de entrada al
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cielo, sino como el Rabino, al cual somos invitados nosotros a
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ser sus aprendices y como aprendices tenemos que tener una
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meta. Sí, no, no, no es excluyente.
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No es que deja de ser El Salvador Claro, sino que basado
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en eso es verlo con una perspectiva más más amplia.
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Porque lo decíamos, creo que no sé en cuál episodio.
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Decimos tantas tonterías que pero que esta idea de que las
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doctrinas a si quieres, si quieres saber doctrina, si
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quieres saber cómo vivir la vida cristiana anda a las EPÍSTOLAS.
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Ahí está la doctrina, porque leemos los Evangelios
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simplemente como si fuera una historia.
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Ah, qué linda. La historia de Jesús listo, la
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cerramos y se acabó, pero cuando la vemos con ojos de que él fue
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un rabino. Que invitó a personas a que
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fueran sus aprendices y le dice a esos aprendices, ahora vayan y
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ustedes hagan exactamente lo mismo, hasta los confines de la
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Tierra. En un sentido somos producto de
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eso. YY como que no digo que algo se
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perdió porque eso suena como muy a Oh encontramos el secreto que
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por 2000 años estaba escondido. No, simplemente es a veces sin
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mala intención, como que que se diluyen ciertas cosas o se pasan
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por alto o tratando de llegar a un a un mínimo.
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¿A la mínima reducción de qué es?
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Perdemos muchas cosas y creo que cuando uno empieza a ver los
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Evangelios con estos ojos de el Rabino, tenía esta, o sea, había
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3 metas para los aprendices de Rabino.
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No que han sido las los episodios que hemos visto estar
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con el maestro, en este caso es estar con Jesús, ser como Jesús.
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Después vimos el episodio anterior, hacer lo que él hizo
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YY estos últimos este episodio y el de la próxima semana.
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Queremos enfocarnos en. ¿En bueno, pero qué cosas hizo
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Jesús, no? Ya hablamos de de de de predicar
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el evangelio de no. ¿Solamente eso, sino que qué?
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¿Qué puedo hacer en mi vida para crear la posibilidad de que esas
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cosas sucedan? Hacerlas repetibles porque
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Claro, hay cosas que no voy a poder hacer porque no vivimos,
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no nacimos ni en Belén, ni fuimos criados en Nazaret, ni
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desarrollamos nuestro ministerio en Galilea de los gentiles.
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Ni tampoco creo que vayamos a morir en Jerusalén, a no ser que
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hagamos nuestro viaje, que tenemos tan anhelado hace muchos
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años y pase algo este. Entonces hay cosas que son
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irreproducibles y a veces en esa geográfico o lo que decíamos el
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otro día, bueno, pero el era Dios como que perdemos cosas que
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son que hay algo ahí en cuanto a podemos nosotros hacer, no.
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Sí, YY ahí es donde entra este este concepto de las las
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prácticas, la la manera de practicar cosas para yo yo lo
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veo así, crear espacio, sí, para que ese crecimiento suceda.
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Vamos a rascarle ahí porque a veces.
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Estas prácticas, estas disciplinas, algunos le llaman
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disciplinas espirituales, comer ahí toma varios conceptos
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sinónimos, no, en algunos le llaman medios de gracia, otros
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le llaman hábitos piadosos, otros le llaman disciplinas
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espirituales, otros le llaman disciplinas, él le llama
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prácticas y si bien quizás podemos pensar que son
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similares, no necesariamente lo son en el sentido de qué son.
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O sea, para algunas personas son, eso es lo que me transforma
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para otro. Eso es el medio para todos, es
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el camino. Vamos a hablar de eso ahora.
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Bueno, sí, YY es importante ponerlo en su lugar, porque si
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yo creo que eso es el todo de la vida cristiana, entonces no ir,
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hacer esto, leer mi Biblia, ir a la iglesia, orar y todo,
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entonces esa es la vida cristiana, entonces ahí es donde
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tenemos un problema YY cómo lo que lo que llaman me me gusta
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él, explica. Lo llama una regla de vida, ajá.
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Y en singular. Ajá dice, no son reglas de vida,
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es una regla y él postula de que la regla viene del latín y no sé
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qué, pero básicamente era también un sinónimo de un
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enrejado. Sí, no, YY hemos hablado acerca
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de ese concepto de enrejado y yo creo que es una, es una
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apropiada, porque el momento en que el enrejado se vuelve el
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enfoque, estamos en problemas, estamos en problemas.
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En el momento en que la regla o o o la la práctica en sí es el
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enfoque, entonces ahí es donde entra el tradicionalismo.
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Sí, ahí es donde entra el legalismo.
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O sea, porque ahí estamos midiendo algo YY no estamos
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enfocándonos en. O sea, en esta metáfora estamos
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hablando de una planta, o sea, el enfoque en la planta.
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Si la regla está, está bien, si está mal.
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O sea. ¿La pregunta es ayuda a crecer?
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¿Y creo que esa es la pregunta porque la la la pregunta es,
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esto te está ayudando a que tú puedas parecerte más a Jesús?
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Si sí es una buena regla de vida, si no, entonces tienes que
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hacer ajustes. Comer me me gusta lo que dice,
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en el sentido de explica un poquito que que esta idea de.
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De de regla era, era una era, una una expresión usada en medio
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Oriente, no con esa metáfora que tú decías del enrejado, pero que
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que no tiene que ver con una lista de cosas.
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Y él da una definición y el dice una, una regla de vida es una
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planificación, es un conjunto de prácticas y ritmos relacionales
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que generan espacio para estar con Jesús.
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Vamos a hablar de eso, volverse como él y vivir alineados con
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nuestros más hondos. Deseos y el plantea como lo ha
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planteado en todo su libro, así como cuando decías aprendices,
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sí somos aprendices de algo hay que estar, sí, ya estás con
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alguien, ya estás imitando a alguien, ya esta has sido
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discipulado, ya has has sido discipulado YY y a lo mejor
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puede sonar un un lugar común, pero es es bastante cierto.
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O sea, todos tenemos una regla de vida, todos tenemos un un
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conjunto de prácticas aún los que nos creemos espíritu libre,
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que decimos que no nos gusta, que.
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Que nos controlen me identifica y lo dice cobra en un momento.
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No son reglas, no es legalismo, dice él.
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Es más bien, no son medidas de madurez espiritual, sino
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simplemente es como como voy generando estos ritmos y estos
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espacios. Y él dice, Si si te molesta esto
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porque eres un espíritu libre. En realidad, sepas que ya tienes
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tu tu regla de vida, a lo mejor lo que hay que.
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Releer una parte, léelo, elige tus propias limitaciones o se
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elegirán por ti, no por el espíritu de Dios que se que
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mueve tu propio corazón hacia el amor, sino por un programador o
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algoritmo en Silicon Valley que trabaja para robar tu tiempo y
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moldear tu comportamiento. Sí, la decisión es tuya, dominas
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o eres dominado o. Sea el tema es.
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YY lo digo confesando mis este este es un nuestro espacio
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terapéutico. Sí, a veces no.
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Yo no quiero ningún tipo de regla y no quiero que nadie me
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diga lo que tengo que hacer. Y si todos dicen, Ah, voy a
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decir be, porque simplemente quiero ser contreras por por por
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esencia. Y pero es verdad, todos tenemos
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una regla, o la eliges tú o te la imponen.
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¿Creo que tenemos que tratar de buscar lo para mí lo más
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complejo en este concepto de entender estas prácticas es lo
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dijimos que me gustaría compartir una definición que ahí
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dice comer con algunas añadiduras o algunos énfasis,
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pero sí es bueno contrastarla con cómo lo ven, quizás otros de
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la familia de la fe, o sea, estamos hablando de otros
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hermanos, o sea porque sí es importante, porque es como, Ah,
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me estás hablando de esto? No necesariamente.
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YY podemos es, es como acá en México viste, nos pasa, lo hemos
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dicho, hay, hay varias rutinas humorísticas de eso, no de tú.
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Le dices a un mexicano que que toda la comida es igual YY nos
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van a colgar porque no es igual. Vivimos en México y amo la
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comida mexicana. Sé que después de esto vamos a
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dejar de tener varios seguidores, pero pero a mí me
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encanta, pero en esencia de esta tortilla es una salsa.
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YY es alguna proteína y uno diría todo igual.
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El que no sabe va a ver todo igual, pero el que realmente ha
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podido experimentar sabe que un sope no es lo mismo que un
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huarache. No es lo mismo que un taco de
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canasta, que unos taquitos en la tarde, que unos tacos de
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Carnita. O sea, todo, todo es distinto.
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Y a diferentes horarios. Y a distintos horarios.
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Pobre, pobre de la persona que quiere tacos a canasta por la
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tarde. No o que quiera una unas
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carnitas en la noche, eso no va. Pero lo haces cuando lo
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entiendes. Esa distinción la puedes ver
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cuando entiendes de qué estamos hablando.
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YY sí, creo que es bueno rascarlo un poquito ahí, porque
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si no, puede que quede la idea. ¿Ah o K cuáles son las reglas
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para hacer como Jesús y hacer lo que él hizo?
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Va, va un poquito más allá de de de lo que simplemente es.
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Él propone una definición, no, él dice que algunos le llaman
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disciplinas espirituales. Otros le llaman ritmos sagrados,
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ritmos de gracia. Los teólogos reformados le
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llaman medios de gracia. Él, él, él llama a esto como
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prácticas y quizás podemos hacer seguir la lista que él dice de
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las cosas que que no son estas prácticas.
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¿Te parece? Sí, él dice lo que no es antes
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de decir lo que es. ¿Qué no es el dice?
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No son un barómetro, no son un termómetro de madurez
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espiritual. Y creo que esa es una de las
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cosas que tenemos que tener súper claros, porque en este, en
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este deseo de acompañar a otros, usamos las prácticas como
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termómetro, ajá. Sí.
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Como. Como tu vida espiritual, Claro,
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y has Estado orando. ¿Estás leyendo?
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Sí, estás memorizando cuando la respuesta es no.
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Ah, no estás bien y se toma como sinónimo.
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Hay una relación. Claro que la hay, pero no son
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sinónimos. Por eso es lo primero que pone.
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No son un barómetro, no son un parámetro de madurez espiritual.
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Me gustó el segundo dice, no son aburridas.
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Ajá. Y está interesante porque puede,
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no, no sé si te te pasa, pero a veces hay como una mala fama al
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a a esta a cultivar una. ¿Una profundidad espiritual o
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una espiritualidad profunda es como Ay, qué aburrido, no?
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¿Y él dice, no, no son aburridas porque no tienen que ver con
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personalidad, simplemente uno tiene que aprender a
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disfrutarlas, no? Tercero, dice, no son una forma
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de mérito, o sea, no es que estamos haciendo mérito ante
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Dios por por hacer esto ahora. Vuelvo a repetir, si si
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preguntamos a los que tienen prácticas espirituales o o o o
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practican los medios de gracia, o como sea que le quieras llamar
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ritmos sagrados, nunca te van a decir que lo hacen por mérito,
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estás de acuerdo, pero en lo profundo, cuando las cosas no
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les salen, cuando en el día no sé, chocaron.
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Y Oh, eso pasó porque no oré, eso pasó porque no hice mi
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devocional, o eso pasó porque no memoricé.
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¿Entonces hasta dónde? Digo que no es por mérito, pero
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estoy creyendo que sí me da mérito.
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No sé cómo lo ves. O sea, no estamos de acuerdo, no
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son una forma de mérito, pero pero cuando no lo hago siento
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que que tuvo problema. No sé si me si me.
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Como que Dios, Dios, no, yo no estoy bien con Dios porque no
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estoy haciendo estas prácticas, no estoy haciendo estas cosas y.
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Y termina siendo un un tipo de meta donde la meta es ajá.
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Sacarme 100 en mi regla de vida, sacar 100, Claro, en mis
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prácticas hoy en. Día esa como lo lo cuarto, que
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no son la versión cristianizada de la jactancia moral.
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O sea, no es que o mira, aquí estoy yo y te te tiro todo lo
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que lo lo que yo yo he hecho YYY es lo que hizo Jesús.
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¿Él no habló en contra de las prácticas, te acuerdas ahí en el
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salmón del monte? Ahí hay un ejemplo de prácticas
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de disciplina, lo que lo que le quieres llamar él hable ahí de
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oración, ayuno y la práctica de la generosidad.
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Cuando dejes tu ofrenda, no, y la crítica que él hace es él, él
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cómo la hacía el resto, porque él lo hacía como una forma de
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jactancia moral. O sea, miren, yo lo hago bien,
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yo estoy, o sea. ¿Cómo se vería un fariseo?
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¿Cómo hubiese sido un sermón del monte actual?
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Hay un libro muy bueno que se llama Fariseos, ah.
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Sí, de Larry Osborne. De Larry os no sé si está en
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español. Creo que no, ese no está.
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¿Pero a mí me encanta porque porque habla de la manera en que
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tomamos prácticas y lo elevamos a la manera, o sea, a tal punto
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de que eso termina siendo nuestra nuestra, nuestro
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barómetro espiritual, entonces? YY dice, mira, los Fariseos
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fueron pintados en los Evangelios como las los malos de
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la película, pero sí, pero ellos no se percibían así, ellos se
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veían como fieles a Dios. Y el problema con el fariseísmo
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es eso, es que uno cree que realmente está honrando a Dios
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con su manera de vivir, cuando en realidad Dios nunca pidió
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estas cosas. Ahora el problema es que
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nosotros somos seres humanos y el problema es que nosotros
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necesitamos una cierta estructura.
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Lo lo que estamos hablando antes de de de grabar, o sea el hecho
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de que vivimos sujetos al tiempo, significa que tenemos
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que ser disciplinados con nuestro tiempo.
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Oseael.no es la disciplina con el tiempo.
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Es simplemente un reconocimiento de la realidad de que no tengo
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todo el tiempo del mundo. Por lo tanto tengo que ser
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intencional en apartar el tiempo para estar con Dios.
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Para orar, para leer, para estudiar, para lo que sea.
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¿Entonces, en ese sentido es como que sí es, es, es
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simplemente una herramienta para llevar a cabo las cosas que uno
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quisiera, porque cuántas veces se me pasa?
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A mí me encantaría poder cuando quisiera levantarme y correr 10
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km. Pero yo no, no hago ejercicio,
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entonces si no hago ejercicio, pues es muy difícil.
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Sí, o sea. No, no, no voy a poder tener la
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condición física para cuando se me cante la gana, levantarme YY
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correr 10 km, entonces lo que hago es que empiezo a practicar
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una cierta disciplina de salir a correr y así se va
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acondicionando mi cuerpo para poder hacer eso entonces.
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Yo creo que simplemente es es un reconocimiento de una, una
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realidad. Ahora algo, algo que estaba que
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estaba pensando era, cómo es que estas prácticas a lo largo de la
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historia se han corrompido constantemente.
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Es más, Jesús habla acerca de los los fariseos que hacen los
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los mantos, los los bordes de sus de los mantos de los
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fariseos lo hacen largos, pero. ¿Si pensamos en la historia de
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de donde vino esa esa regla? Átalas a tu cuello.
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Y si o sea que fue de autonomio que que dice no, pero
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específicamente el borde. Del manto, si, y.
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Y o sea, la idea es TEN algo en tu ropa que te recuerda de que
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tú eres parte de el el pacto que Dios hizo con el pueblo de
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Israel. Entonces era como que Ay, y
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ustedes judíos. ¿Por qué lo hacen tan raro?
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Porque porque no afeitan las las puntas de sus barbas no es para
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recordar. Entonces son son un montón de
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recordatorios, pero el problema es que con el tiempo se fue
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truncando ese esa conexión entre el la práctica y el y lo que
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debería recordar a simplemente es la práctica.
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Ahí está el punto de de la conexión.
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Porque hay un hay una crítica. Todo esto lo decíamos hace 2
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episodios, se llama formación espiritual, no en los
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seminarios, y hay mucho de crítica en ciertos círculos más
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tradicionales conservadores, porque quienes han hecho de
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estas prácticas algo habitual son personas con trasfondos, o
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sea, católicos. Ajá.
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Entonces son muy citados, sí, pero Claro, se desconectó de tal
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manera que se hizo una práctica en sí misma, Claro, pero pero lo
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terminan haciendo. O sea, no estoy diciendo hacerlo
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por hacer, sino hay que rescatar algo de ahí y saber conectarlo
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de manera correcta. Quisiera leer la definición de
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comer porque sí, sí, estaría bueno.
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¿Qué son las prácticas? Él dice, son disciplinas.
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Basadas en el estilo de vida de Jesús, o sea, tienen como como
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punto de referencia las cosas que Jesús hizo o K que generan
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tiempo y espacio. Eso sí, es fundamental, porque
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quiero leer después una definición de aquí de la cómo se
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llama Lioner la Ministerio Lioner es ajá.
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¿De qué son los medios de gracia para contrastarlo sí?
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O sea, para entender que. Quizás son lo mismo, pero no
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estamos hablando de lo mismo. Tiene diferente peso.
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Por el énfasis. Ajá.
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Y el énfasis sí hace la diferencia.
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Entonces él dice, son, son disciplinas, o sea que tiene que
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ver lo que tú dices. Estamos hablando de una
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constante, es un hábito, por eso otros le llaman hábitos también,
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no basadas en el estilo de vida de Jesús, que generan tiempo y
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espacio. O sea y o sea, lo que buscan es
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generar un tiempo y un espacio. Ahora quiero hablar de eso para
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que. Accedamos a la presencia y el
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poder del espíritu por términos personales, para que accedamos a
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presencia de la otra Maria, como esa intimidad única con Dios,
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sinónimo de presencia, sí, y al poder del espíritu, porque al
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final todo lo que hacemos, si no depende del poder del Espíritu
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Santo, no sirve. O sea, yo tengo que acceder por
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eso las el, el, estas, estas. Prácticas, es como la la es la
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forma de abrir la puerta a. Ajá, no, otra metáfora podría
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ser, es es el es limpiar el espacio para hacer un jardín.
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Ajá, quitas la la piedra, pones las estructuras, haces todo,
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plantas, la semilla, Claro, la semilla, tú no lo puedes hacer
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crecer no es un es algo misterioso, es algo que ponle
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agua. Ponle agua que le des todo lo
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que quieras. ¿Vas creando el ambiente
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propicio para que? Ve acrecimiento y dice, y así
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ser transformados de adentro, o sea afuera, yo lo haría, lo
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haría como conclusión. O sea, estas disciplinas basadas
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en el estilo de vida de Jesús, generan tiempo y espacio para
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poder acceder a esa intimidad profunda y al poder del Espíritu
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Santo. Y de esa manera, debido a la
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intimidad y al poder, somos transformados.
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Ajá. ¿Pero qué pasa a veces?
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¿Eliminamos esto de tiempo y espacio, eliminamos esto de
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intimidad y poder, y son las disciplinas basadas en el estilo
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de vida de Jesús para ser transformados, entiendes?
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Y ahí está el problema. Mira, mira cómo lo definen los
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nadie va a discutir que ersi sprout, que ya está en la
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presencia del señor, No es una una referencia para quienes
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tienen una teología reformada. Y él dice.
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Acá está. Lo que más debería preocuparnos
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es saber cómo crecer en la gracia y el conocimiento de
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Cristo. Nuestro crecimiento en la gracia
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de Cristo será proporcional a nuestro uso de los medios
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ordenados por Dios. Más los uso, sí, más crezco.
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¿Entonces será nuestro? Crecimiento en la gracia de
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Cristo. ¿Será?
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Profesional a nuestro uso de los medios ordenados por Dios.
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Uso de los medios ordenados, que para para él son.
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Ahora digo, son los son los que los teólogos le llaman medios de
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gracia y coloca ahí en latín media crapia, ajá.
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Sí. Todo suena mejor en latín.
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En latín se te da cierto. ¿Cómo se dice entre semana?
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En latín no tengo y dejemoslo entre semana en español.
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Búscalo. Mientras tanto estaría.
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Estaría bueno después, dice. Los medios de gracia son los
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instrumentos ordenados por Dios, que el Espíritu Santo USA a fin
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de capacitar a los creyentes para recibir a Cristo, y los
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beneficios de la redención, otra vez los medios de gracia.
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¿Que si yo los practico? Mi crecimiento en la gracia va a
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ser proporcional al uso de esos medios.
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Son los instrumentos ordenados por Dios, que el Espíritu Santo
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USA a fin de capacitar a los creyentes para recibir a Cristo,
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y los beneficios de la redención designo la palabra, los
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sacramentos, el bautismo y santa Cena y la oración como los
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medios principales que él usa para comunicar a Cristo.
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Comunicar a Cristo y sus beneficios a los creyentes,
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porque hay una idea de que los viste la idea católica de
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Transubs Transsubs. Transa.
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Primero después los loteranos dijeron co sub transacción, pero
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había los reformados habían de una una especie de presencia
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mística de que comunican a Cristo.
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Ahora es interesante el contraste porque dice que
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nuestro crecimiento será proporcional al uso de.
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No estoy tan de acuerdo porque hay personas que practican y no
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crece. Quizá lo lo que podríamos decir
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es estas disciplinas, si son practicadas, la probabilidad de
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que puedas tener una intimidad profunda con Dios va a aumentar,
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pero no es proporcional. O sea, no, esto no es causa
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efecto. Entonces lo que es más, es el
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punto más. Hay personas que hacen y lo y lo
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vimos en. O sea, yo diría, en los primeros
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siglos de la de del cristianismo de personas tomando estos
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medios, estos, estas prácticas exagerándolo, ajá.
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O sea, por ejemplo, en en Siria habían habían personas que se
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llaman los los estela, o o sea, se ponían sobre una columna YY
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ellos ahí vivían arriba de la columna.
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Porque quería, eran, eran asépticos.
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Y ellos decían, Yo quiero participar en los sufrimientos
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de Cristo y yo voy a vivir aquí para para estar alejado de de la
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corrupción del mundo. Había uno que dejaba, tenía una
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infección en el pie y dejaba que los gusanos le comiera el pie.
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Porque. Porque bueno, así está mostrando
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amor y misericordia a los seres, a los a los seres vivos.
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¿Disciplina del sufrimiento ofrecida?
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Sí, Claro. Simón, creo, puede ser.
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Pero yo no creo que esa esa práctica, si si bien era llevado
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al extremo, no creo que le fue acercando más a esa vida que
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Cristo quería para él en. La definición dice, son
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ordenadas por Dios, me gusta lo que dice comer, están basadas en
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el estilo de vida de Jesús, somos aprendices de él.
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Quiero, quiero imitarle. Ahora uno dice, pero bueno, es
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lo mismo. Estoy de acuerdo que.
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Que son ordenadas por Dios, bautismo, santa Cena.
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¿Pero creo que hay una cuestión de imitación ajá de hey, estoy
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tanto con él, qué quiero ser como él?
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Sí. Por lo tanto, de forma
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inevitable voy a hacer lo que él hizo.
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Sí y grata in inter nómada, bienvenido en fin de semana.
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Si lo dices monótono, es una aún mejor.
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¿Va a ser nuestra, podemos hacer un nuevo intro, no con una voz
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le ponemos para ir a a la voz, cómo es?
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Los cantos gregorianos. Claro que lalo que lalo haga un
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canto gregoriano de introducción con esa voz que tiene bueno, muy
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especial, pero bueno, pero fíjate el el contraste, hay un
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hay uno más porque dice acá son ordenados por Dios y que el
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Espíritu Santo USA a fin de capacitar a los creyentes para
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recibir a Cristo. ¿Por eso estamos, es la buena,
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es la buena definición, no? Esta es la es la de sprout, o
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sea, es la de ministerio que dice que el Espíritu Santo USA
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fin de capacitar a los creyentes para recibir a Cristo los
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beneficios de la redención o K lo practico y de alguna manera
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me comunicaron a Cristo. Sí.
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Y la línea entre eso y por eso ya hablan de presencia real.
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Sea, siento que a veces se ha se ha hecho tan en contra de lo
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místico que simplemente estoy pensando cualquier cosa y tomo
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el juguito YY el pancito y nada más, pero eso no significa darle
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un significado que no necesariamente tiene.
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Volviendo a esta definición, a mí me gustó lo que dijiste, las
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prácticas. ¿Son esa, esa poda, ese ese
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prepara el jardín? No, yo no puedo hacer que la
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planta crezca. Eso es la transformación
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espiritual. Él lo hace, pero preparo, hago
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todo lo que esté a mi alcance. Entonces, una de las cosas que a
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veces hemos sido criticados en nuestra iglesia es que cuando
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soñamos transformación como es la obra que Dios hace o K, tú no
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tienes que hacer nada, tú no tienes que hacer nada y a lo
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mejor puede y es parte a lo mejor de un énfasis que quisimos
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hacer. Y no necesariamente fue bien
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comunicado, porque sí hay responsabilidad.
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Lo vemos en Mateo, perdón, en romanos socho, no, si por el
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espíritu hacéis morir, yo lo hago morir por el espíritu, pero
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me gusta esto y quiero. ¿Quiero profundizar en una sola
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cosa antes de ir a las primeras 3 prácticas de 9, no?
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Esto que él dice son disciplinas basadas en el estilo de vida de
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Jesús que generan tiempo y espacio.
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¿Lo mencionaste recién muy rápido, pero lo hablábamos antes
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de grabar, te acuerdas? Somos seres sujetos a tiempo.
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Dios no lo es. Entonces si yo no genero tiempo
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para cultivar, estar con Jesús nunca va a suceder.
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Lleva eso a la analogía que quieras en el área que quieras,
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si yo no separo un tiempo para. Claro, no va a suceder.
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¿Me encanta leer, cuándo fue La Última Vez que leíste?
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Si no encuentro tiempo, nunca lo vas a hacer, sí.
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O sea, si yo quiero cultivar algo, tengo que generar tiempo y
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tengo que generar espacio, porque no somos seres etéreos
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que van por cualquier lugar, entonces necesito un lugar, por
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eso hablamos de tiempo y espacio.
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Pero son eso, generan el tiempo y el espacio, la analogía,
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preparan el jardín. Quizás algunos son quitar
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maleza. Hay cosas que tengo que quitar.
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Hay disciplinas que son, le llaman de abonines, decía.
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Otros tienen que abonar, pero de esa manera en ese tiempo y
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espacio accedo a esa intimidad. Basado en mi identidad en Cristo
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YY el poder del Espíritu santo, y así soy transformado, pero no
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por medio de la disciplina, sino porque la disciplina me genera
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el tiempo y espacio para poder acceder a lo que me va a
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transformar la intimidad con Dios, su presencia y el poder
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del Espíritu Santo. Sí, YYY, vuelvo a este tema de
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que. ¿La práctica en sí es, es tan
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fácil hacer de eso el enfoque? ¿Es tan fácil hacer el el
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cumplimiento de esa práctica? El el barómetro por el cual tú
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mides tu espiritualidad es es humano, es curioso, o sea, cada
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cada reliquia, cada cosa que que Dios incluso estableció para que
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sea un recordatorio, terminó siendo de una forma u otra el el
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centro. Me pongo a pensar en el en las
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serpiente de. Bronce que hace Moisés, creo que
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ni siquiera había pasado 200 años y ya lo estaban adorando,
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estaban adorando a la serpiente de bronce.
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Era era un recordatorio. Jesús acusa a los fariseos,
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incluso en en la modernidad hay un montón de prácticas.
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Yo, o sea, cuando estuve estudiando un poco la la
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historia de la iglesia, hay un libro.
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Lo mencionamos que se llamaba. Cuando la iglesia era joven por
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un católico, lo único que no me gustaba era que la, o sea,
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terminó siendo como una apología por prácticas católicas.
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Y. Pero lo que lo que sí pude
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rescatar es que hay una riqueza. Sí, en muchas tradiciones y
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muchas prácticas católicas. Por ejemplo, la de la de no
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comer carne los viernes era un recordatorio y parte de un
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ayunar. Para enfocarte en en la pasión
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de Cristo, el sufrimiento de Cristo los viernes, entonces en
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el mismo dida, h habla acerca de el ayuno, el el ayuno, ayuna,
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creo que. A lo tal día.
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Y tal día y tal otro día. Y creo que si hay una persona
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que dice, Sabes qué no voy a comer carne los viernes para
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enfocarme en en la muerte y sufrimiento de Cristo, yo voy a
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hacer el primero en aplaudirle, voy a decir excelente, qué bueno
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que buena práctica. ¿Pero cuando es porque eso es la
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formación exacto, pero cuando cuando es simplemente no,
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nosotros, los católicos, no, no comemos carne los viernes, por
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qué no? Porque no, no se hace.
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Bueno, entonces hiciste de la práctica, el método, el fin.
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¿Y creo que también nosotros somos muy, muy listos para
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criticar a personas que no son de nuestra tribu, pero también
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tengo que hacer la el autoanálisis, cuáles son las
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prácticas que nosotros hacemos? ¿Que hemos elevado a tal punto
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donde pensamos que el mero hecho de hacerlo es correlacional con
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mi espiritualidad? Por ejemplo, por.
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Ejemplo, un devocional por la mañana.
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¿Entonces hago mi devocional y entonces ahora ya estoy bien con
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Dios, no? Y es como que no.
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El devocional es genera tiempo y espacio y espacio, porque punto.
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Puede, puede ser que termine peligrosamente teniendo relación
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con un libro. Como dijimos con un objeto y no
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con el sujeto de por hacer de el medio el fin, pero ni siquiera
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sería el lo sería como medio. Por eso no me gusta el concepto
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de medios de gracia, pero me gusta esta idea de generan
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tiempo y espacio, porque si no lo si no dedico un tiempo y un
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espacio para tener intimidad con Dios, no la voy a tener nunca.
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O sea, las disciplinas hechas que hemos hablado tanto en la
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iglesia y lo hablamos en acá, en el podcast, en la serie del
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camino de transformación. La la disciplina hecha del
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descanso, Dios sin agenda, si yo no genero tiempo y espacio para
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descansar, no lo va a suceder nunca.
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Apropiarme de los recursos de Dios si no genero tiempo y
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espacio para decir a ver qué son los recursos correctos, tengo
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que. Apropiarme, si no, si no, si no.
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¿Sí va a ser imposible, entonces?
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Comer hace una un cuadro, un cuadrante de cuatro ejes de de
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disciplinas o de prácticas que haces solo o en comunidad y
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prácticas de abstinencia de cosas que Quito y de cosas que
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añado. A ver, es para ser más
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específico matemático en el eje. XX a la X y a la.
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D a la. Derecha a lo negativo es
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solitud, le llama él o K que esa fue una palabra que aprendí, no,
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no la conocía. Solictud es.
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Y querer estar solo por voluntad propia y disfrutarlo algo así, o
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sea el el descanso, la quietud, eso que hablan los salmos, no
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solitud, sería el eje negativo de la XY al eje positivo,
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disciplinas que tienen que ver con comunidad.
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Ahí vamos a hablar cuál es la YY después la y positivo aquí lo
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pone como abstinencia. En realidad tiene que ser
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compromiso. Sí, bueno, está bien comer, no
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sabes matemática, no, no sabes geometría básica, pero
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cartesiano, porque sería lo que suma el compromiso, ajá y
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abstinencia en el lo que vas quitando, no, entonces ahí, por
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ejemplo, habla de en el cuadrante solicitud y
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abstinencia, silencio, soledad, ayuno, una vida simple.
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Intimidad, adoración, lectura de la Biblia, prácticas de
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comunidad, por ejemplo, la generosidad.
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Y me y me me encantó que él pone también el el, el sabbat como
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práctica de comunidad, que si bien tiene que ver con algo
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solo, pero pero de de saber vivirlo en comunidad habla de la
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cena del señor, de del de tiempos ritmos, de compartir.
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Como iglesia, etcétera, etcétera, pero.
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Bueno, o KYY él lo que y vamos a hablar acerca de estas 9 y lo
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que él propone es que tú creas tu propia regla de vida, que se
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hable acerca de estas 9 prácticas.
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Y no es exhaustivo, Claro. La la bajada práctica para TI
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pues va a ser diferente porque tú, o sea, quizás para un un
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jubilado de 70 años, quizás su manera de descansar va a ser muy
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diferente. Sí, a una familia con 3 hijos.
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Y entonces es lo que tiene también una herramienta.
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Lo menciono en su sitio. Desafortunadamente no tienen la
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versión en español, pero si vas a Practiceing theway.com.
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Punto COM. Puedes crear una cuenta y puedes
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crear tu propia regla de vida. Y ahí te da como diferentes
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opciones lo puedes imprimir incluso de poder decir mira este
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este. A esta práctica lo vamos a
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llevar a cabo de esta manera. Esta práctica lo vamos a llevar
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de esta manera. Entonces podría ser una muy
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buena, un muy buen ejercicio como familia para decir a ver
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cuáles son las cosas que son relevantes para nosotros en
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nuestra nuestra etapa de vida, a nuestro ritmo de vida para
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llevar a cabo estas prácticas. Y él lo dice así, al final no sé
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si pensabas decirlo en el último episodio.
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Algunos consejos prácticos de considera la etapa de tu vida
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aún tu temperamento, o sea, hay personas que que que quizás lo
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que disfrutan es estar en la naturaleza, otros es un espacio
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en silencio. Vamos a hablar de eso, pero
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quizás próximo episodio por ahora, vámonos con las primeras
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3 y volvemos a repetir. Estas 9 son las que él propone,
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pero él mismo dice, no es exhaustivo YY añadan lo que
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ustedes quieran. ¿Quizás basado en este
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cuadrante, no? Sí.
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Sí o k, la primera savat. Dice, el viaje espiritual
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comienza con descanso. ¿Ves esto en la primera página
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de la Biblia, donde el día comienza el atardecer con con
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sueño y la semana comienza con el sabbat con descanso?
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Y sí, es interesante el el tema de sabbat era algo que, o sea,
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los judíos lo tenían muy, muy elevado, muy importante.
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Los cristianos empiezan a celebrar el día del señor,
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primer día de la semana, pero. Como que el énfasis acerca de el
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descansar se ha dejado a un lado a a.
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A tal punto. Pienso en Estados Unidos, que en
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Estados Unidos hace 100 años habían muchas reglas en contra
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de hacer algo. Los domingos habían habían
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leyes. No se puede vender alcohol hasta
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el día de hoy en en algunos condados los días domingo.
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No se puede, no, no sé qué otras cosas.
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Y no solo eso, yo recuerdo encontrar un negocio antes de la
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de la de la explosión de las plazas comerciales.
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Shopping mall, como sea que le llamen tu país.
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El comercio estaba en el centro de la ciudad, no ibas a una
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plaza comercial o era de almacén cerca de tu casa domingo
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encontrar algo abierto. Yo recuerdo que una locura y me
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acuerdo que todavía existe en algunos lugares.
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Pero ahora, con el tema de farmacias y cadenas abiertas 24
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horas al día, los 7 días de la semana, todo el año era buscar
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la farmacia de turno. ¿Sabías esa?
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No. Todavía existen algunos lugares
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que que sé yo lo buscabas en el periódico por la radio o
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buscabas o ibas a la farmacia y estaba cerrado un un domingo o
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un día en la noche. Y te decía, este día la farmacia
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de turno es, entonces ibas a la porque no había cadenas tipo
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como estamos acá en en México, farmacias Guadalajara.
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¿Cuál es otro ahorro? ¿O simi o la que quieras?
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No, no tenían eso, entonces había farmacias de turno
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encontrar, o sea, había un ritmo aún en la sociedad, como si el
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domingo no se hace. Nada, si eres fan de películas
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viejas, la película carrozas de fuego seguro has escuchado el.
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El, el, la, la, esa película, el el no uno de los.
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De los no era de Mister Bean en las Olimpiadas.
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No era de evangelis, sí. Esa esa obra maestra, sí, está
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bien. Peroel.
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¿s de que el tramo central de de la película era cómo es que el
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hombre que corría lero? Sí, sí, pero no sé cómo.
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Se era John Edward era británico, nombre británico.
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Él tenía un un conflicto porque estaba corriendo en las
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Olimpiadas, Claro, y la carrera se iba a hacer el domingo.
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Y él dijo, Yo no voy a correr el día del señor Eric, little Eric
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entonces es interesante, simplemente lo menciono para
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decir cuánto hemos cambiado como sociedad.
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A tal punto que o sea, descanso un domingo, un sabbat, o sea,
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bueno, no tiene que ser el domingo, pero o sea.
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El concepto es el descanso, el descanso YYY no va a faltar el
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que diga, Ah, ese fue un legalista y nada más.
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Mira, cada uno sabe en lo profundo de su corazón porque
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hace lo que hace. Algunos lo hacen, se cayeron del
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otro lado. Me acuerdo que conocí hermanos
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Pentecostales tradicionales, de esos que las mujeres no se
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maquillan el pelo largo. Que no veían fútbol los días no
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veían televisión, no jugaban fútbol, menos si no veían
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televisión o no jugaban fútbol, menos ver fútbol domingo y era
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como no ni domingo ni ningún día entonces, pero menos el domingo,
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o sea domingo era pecado mortal. No hay un elemento con esto del
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descanso. Lo has mencionado varias veces
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en la iglesia y a mí me me me ha ayudado mucho a verlo de ese de
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esa manera. Descanso es un acto de fe.
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Descanso es un es un recordatorio a nuestra pedante
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arrogancia de que el mundo sigue exactamente igual y sigue
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funcionando. Aunque yo no estoy haciendo nada
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porque nos creemos la mentira de que no podemos descansar.
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Nos creemos la mentira de que sí, pero que cómo se van a hacer
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las cosas se van a hacer igual contigo o sin TI, YY creo que
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necesitamos este ritmo constante.
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Está en la escritura, después podemos hablar en otro momento
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del contenido. Sería interesante hablar de de
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este y me gusta pensar en esto. El viaje espiritual comienza con
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descanso, es inevitable pensar en el watchman, ni para mí eso,
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o sea, es como oh watchman lo sabía, pero es lo que él dice en
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su libro, que tanto hemos citado de de sentados, sandad y están
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firmes, partimos sentados. Y la analogía que le hace a mí
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me encanta porque, dice, uno se sienta al final del día, después
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de haber hecho tantas cosas, llegas a casa, buscas tu lugar
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favorito, el sillón, una reposera, lo que sea y es
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descanso. Pero dice, la vida en Cristo es
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una invitación. A partir el viaje comienza con
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un descanso, o sea, con decir, ey, no se trata de TI, esto no,
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no es YY creo que poner esta como primera.
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Ayuda a recordarnos que estas prácticas no son espirituales en
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sí mismas, no tienen un poder mágico en sí misma, que crean
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espacio y tiempo para poder acceder.
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¿Y entonces yo lo pongo como como es, espacio y tiempo y
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digo, guau, puedo descansar, puedo poner una pausa, voy a
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estar con él si no lo si no lo no, lo practico, va a ser muy
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difícil, no? Vamos con la segunda, no sé cómo
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estamos en tiempo, vamos con 2 más.
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Sí, sí, sí, sí, sí. Quería preguntar, diga acerca de
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los los ministros, los pastores y más los pastores vivos
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ocasionales. Te digo, esto para mí es
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terapia. Entonces este.
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Este podcast debería llamarse entre semana entre tiempo de
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terapia y confesión de Alex Marcelo.
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Pero yo, o sea, aparte de ese pastor, también trabajo.
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¿Tú también trabajas? Entonces el el algunos pastores
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que trabajan en tiempo completo toman el el famoso lunes
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pastoral. Entonces el el lunes es su
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domingo, entonces como que no, no hace nada y está bien,
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excelente que bueno, pero no todos tienen esa opción.
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Hay veces donde yo digo, bueno, pero yo lo tomo en parte.
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Eso como que domingo por la tarde un.
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Poquito aquí un poquito allá. Pero o sea, no sé si se vale.
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Buena buena pregunta, como estamos en terapia confesional,
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inclusive iría un poquito más allá si solamente es el lunes
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pastoral sin el contenido necesario.
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De lo que es un descanso tampoco sirve, porque si es hoy el día
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que hago un montón de cosas porque no hago nada tampoco.
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Entonces me pongo a lavar la ropa y en ese sentido yo creo
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que los judíos lo lo lo lo tiene un poco más Claro porque porque
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tiene un montón de reglas. Y lo hacían parejo para todo.
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Ajá, o sea, porque a ver, pienso.
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Pienso en esto. Una persona que trabaja de lunes
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a sábado llega el domingo y sirve en la iglesia como
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voluntario. Sí, desde las 8:00 de la mañana
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hasta las 2:00 de la tarde. Y no tiene el lunes pastoral,
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Claro, o sea, no estoy en contra del lunes pastoral.
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Ojo, no, no, no estoy hablando desde la desde la envidia del
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lunes pastoral, debo confesar que Claro, los lunes entro a las
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7:00 de la mañana a dar clases, es el día que más me cuesta
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porque es temprano ya estar ahí. Entonces ya domingo en la noche
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voy pensando en los detalles que faltan, pero pero porque tener
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un lunes pastoral. Si si al final del domingo
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estamos todos juntos. ¿O sea, ojo, no estoy
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criticándolo, simplemente estoy planteando una pregunta de de no
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somos un hombre en Argentina? Creo que era Norberto Jiménez,
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un profesor que que que tuvimos el instituto bíblico, decía una
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frase que a mí me gustó mucho, saludos no, no creo que nos
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escuche Norberto, pero bueno, este por las dudas.
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Saludos grepa y él decía, no somos ni héroes ni víctimas por
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lo que hacemos y siempre me gustó porque no.
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No eres, no eres víctima por por habla con siervos, porque está
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sirviendo al señor el domingo y estás con el el cansancio post
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predicación, no, también, pues cantar, pues tocar un
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instrumento, pues estar de anfitrión, pues es.
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Estar con los niños niños, la verdad, si alguien tendría que
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tomar el lunes pastoral. En el ministerio con los niños
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no, no somos víctimas, o sea, no somos nihéroes ni somos
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víctimas. Por eso, entonces más bien es.
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¿Independiente lo que tú hagas como tu trabajo, necesito un
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tiempo, un espacio y quizás tratando de bajar lo práctico,
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sí, 24 horas de dónde, cómo lo vamos a hacer?
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Pero en vez de poner una meta de 24, quizás poner una meta
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alcanzable donde realmente pueda descansar, donde pueda decir ya
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está y pueda estar mi mente enfocada en quién es él.
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Pero creo que es como el, el, el diezmo, la ofrenda, ajá, en el
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sentido de que no quieres que sea tanto, que te te
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descapitalizas, no, ajá. O sea, la la cosa es no, no des,
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o sea, qué sé yo, 70% y ahora me endeudo, Claro, pero tampoco es
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que sea tan poco que no lo pienses, creo que tiene que ser,
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tiene que ser suficiente el el sabbath que te da un poquito de
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miedo. ¿Si donde donde o sea no va a
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ser como que ah listo las próximas 3 horas va a ser
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sabáticos, no? No, bueno, ahí te va.
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Ajá. Me me gustó lo que dijiste, ni
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ni como que está en el borde de Uy, esto es una locura lo que
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voy a hacer, pero lo voy a hacer.
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A mí me ayuda mucho ver mi semana y ser intencional en ver
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la semana. ¿Por qué no busco un día fijo?
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Porque las características del trabajo que tenemos en la
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iglesia. Suele ser de mucho imprevisto,
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suele ser a veces de cosas que por más que quieras agendar y
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quizá es la solución para muchos pastores, es yo tengo mi horario
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de oficina y se acabó, qué bueno que le funciona.
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A nosotros no nos ha funcionado y no sé si me gustaría eso
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necesariamente, porque hay cosas que por más que quieras no
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entran en un horario de oficina, pero al ver la semana intento,
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no siempre lo hago, lo confieso, digo okay, acá tengo que tener
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un espacio donde no haga nada. Y créeme que es una tentación.
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¿Cuando estamos en un montón de cosas, uno a veces está buscando
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espacio para ah, hago esto aquí? Ha sido no fácil, pero desde
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Julio para acá es una práctica que estoy tratando de de poner
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como prioritaria a pesar de vamos a parar YY que sea un
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tiempo de descanso tanto personal como familiar, aun con
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con cindy de decir Ey. No está, no te preocupes, vamos
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a tener un tiempo donde donde vamos a bajar las revoluciones,
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no vamos la segunda. O K la próxima es solicitud.
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¿Entonces como tú dijiste solicitud es el el cómo era
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disfrutar? Disfrutar, estar solo por
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voluntad propia. Lo busqué porque dije solicitud,
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se equivocaron. Dije, no conocía la palabra.
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En serio fue mi gusto. Sí es es interesante porque dice
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que. Es la más fundamental de todas
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las prácticas de Jesús, cita a Henry Owen, también otro
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católico pero excelente en su trato.
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Absolutamente recomendado. ¿Mira, yo si sirve de algo este
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podcast es que le pierdas el miedo a los católicos?
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Sí, sí. ¿El otro día en la Iglesia lo
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mencioné, son nuestros amigos por si algunas personas
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retorciéndose, como porque no son enemigos, no?
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Tener enemigos es un lujo muy caro de mantener.
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¿No deberíamos tener ese concepto bajo ninguna
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circunstancia si otros me consideran un enemigo problema
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de ellos? Sí, pero yo tener enemigos no es
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un lujo muy caro. Sí, ahora de que de que hay
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cosas que quizás terminan siendo un estorbo para el evangelio,
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sí. Sí.
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¿Hay cosas en nuestras prácticas que terminan siendo un estorbo
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para el evangelio? También y no vamos a estar de
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acuerdo con todo, o sea. Pero pero hay cosas que son más
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que redimibles, sí, y este es uno.
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Henry, no, entonces no. One dice, sin solicitud es
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prácticamente imposible vivir una vida espiritual.
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Hay, yo creo que esta o k esta es una una práctica interesante
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porque yo siento que esto ha sido similar al al al ayuno en
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que se se dejó a un lado y ya no se ve como algo bueno.
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¿Es más, no era que la ONU declaró que la la, el
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confinamiento solitaria era un un crimen en en contra de la
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humanidad o algo así? O sea como que la solicitud no,
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no es muy bien vista, o sea, si si uno dice me voy, voy a ir
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solo, no me hables por las próximas 12 horas porque no voy,
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no voy a estar al alcance de nadie, como que espérate, pero
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estás bien si está. Es como que se ve, hay un
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problema. YY algo que que yo veo en la
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vida de Jesús es que los discípulos constantemente
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estaban confundidos acerca. ¿De donde estaba dónde está yo
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desaparecía? ¿Se fue, no te gusta que YY
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cierto que en la serie de esta? Yo sabía que lo.
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¿De Showsen me encanta porque como que desaparece, sí, YY
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aparecían esos momentos así como y creo que transmite, porque si
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uno lee los Evangelios, sí, de repente es como que dónde está
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el maestro? ¿Un par de Versículos?
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Salmo 377, guarda silencio Ante el señor Y espera con paciencia
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en él, pacientemente espero en Jehová el mío yo.
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Salmo 4610, estad quietos y conocer este concepto de estar
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quietos en silencio. Esa es la idea.
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Isaías 3015, en quietud y confianza en mí está su fuerza,
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o sea, en la quietud y confianza está su fuerza.
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Y podemos seguir con un montón de versículos que hablan de
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quietud, de guarda silencio, de estar quietos.
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Sientes que la la son prácticas raras estas seamos, seamos
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honestos, pero quizás esta es una de las más raras de todas,
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porque es anti los valores que estamos por las que somos
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bombardeados, o sea, la productividad al máximo posible.
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La disponibilidad 247. Bueno, la, la, la dirección de
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la tecnología. Nosotros pensábamos de que ya
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para el año 2020, 2024 estaríamos ya con nuestros
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nuestros jetpacks. Sí, estaríamos con con con los
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coches voladores y todo y no la. La dirección de los años yo
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diría 60 ha ido en dirección de comunicación.
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Entonces sí, ha habido avances. Desafortunadamente sigo
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esperando mi Jet Pack, pero el avance que hemos tenido es una
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hiperconectividad entre nosotros.
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Entonces yo estoy siempre conectado y hemos llegado a un
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punto donde es difícil. Apartarte a estar solo.
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O sea, hay hay personas que que ni siquiera en la ducha pueden
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estar sin música, sin algún podcast, sin escuchar.
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A si estás escuchando entre semana en la ducha, por favor,
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apágalo, disfruta tu ducha. Son los únicos 5 minutos donde
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puedes pensar gracias. Lo dices por experiencia propia,
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amigo. Yo no escucho entre semana en la
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ducha, por favor. Aunque son mis mismos
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pensamientos, a veces yo escucho el mismo episodio y digo, qué
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buena, qué buen pensamiento digo, fue mía.
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No me es que ahora me acordé de una de una historia de de un
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amigo que una vez se le quedó el celular, lo fui a buscar a su
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casa y el celular estaba en la ventana de la ducha.
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¿Una quién quién habrá sido, no? Sé Nicolas Alexander.
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Bueno, en algún momento que sea de episodio o bizarro vamos a
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contar solo historias. No estaría bueno hacer un día
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hablar de estupidez. Bueno, habíamos tanta estupidez,
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pero volvemos, solicitud va en contra de eso.
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Sí, entonces quizás en esta práctica necesaria hay que ser
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doblemente intencional para hacerlo y otra vez metas cortas.
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Creo que es, es, es es necesario, sobre todo en este.
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¿Yo uso reloj tonto, o sea, no, no?
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Pues a veces cuando tengo alguno de mis sobrinos del alma le
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digo, mira, mueve el reloj, o sea porque y lo tocan porque.
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Y una de las razones por las cuales no, no quiero tener es
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porque digo, me conozco. Ajá.
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Entonces prefiero tener el celular en silencio y verlo cada
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tanto a estar viendo en mi celular, o sea en mi reloj las
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notificaciones y por más que uno diga no, pero las pones en
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silencio, igual te aparecen entonces.
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Esa ha sido mi, mi, mi resistencia.
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No sé si en algún momento lo tenga, pero pero es algo que
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cuesta en esta hiperconexión buscar esa solicitud, ese
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espacio voluntario y gozoso. Ese es el tema.
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Entonces si te cuesta mucho, empieza por metas cortas y
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concretas, pero hazlo. Creo que que uno empieza a
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conocer a cosas. A mi me gusta mucho.
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¿Tú sabes que hay, hay un hay un fenómeno ahora en en Internet?
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YY habla son como más que nada, hombres que se echa en el
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desafío de hacer algo sin sin estar conectado, sin este sin
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distracción. Entonces, por ejemplo, dicen,
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acabo de romper mi récord de vuelos, dice.
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Tomé un vuelo y en todo el proceso.
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No puse música, no puse película, no leí nada,
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simplemente estaba mirando hacia el infinito durante 4 horas.
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¿Y y a mí? Me llama la atención porque hace
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100 años eso era la la norma ahora para cualquier cosa, o
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sea, ahora vas al al baño sin tu celular y.
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YY es como que. Te pones a leer la la pasta
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dental sí, o sea en base del champú.
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¿Qué seguras en las lonjas? Cualquier tontera, cualquier.
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Cosa, pero hemos hemos hecho ahora de de de la solicitud un
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un logro increíble como que guau.
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Entonces sí, quizás comenzar cosas pequeñas deja tu celular.
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Sí, cuando cuando tengas que caminar a la tienda por algo ve
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caminando. Avisa, yo a veces lo hago, voy a
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comprar, voy sin el celular, no me escriban porque no voy con el
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celular. Sí, porque sí es necesario ese
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ese espacio. Sí pequeño hay, hay que empezar
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a dar esos pequeños YYY. Después yo yo diría, se un poco
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más intencional, aparta un tiempo me voy, me voy por 1 hora
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y simplemente voy a. Me voy a caminar, voy a estar en
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solicitud. Hay personas que tienen el lujo
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de de hasta hacer un fin de semana, van a la montaña, van a
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una cabaña, lo hacen muchos autores, no listo.
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Voy a escribir mi libro, voy a una montaña, rento una cabaña y
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ahí estoy por 3 meses en lo que saco mi libro.
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Mira, si si tienes la oportunidad de hacerlo con con
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una cierta frecuencia, hazlo porque la solicitud tiene la
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manera. De de quitar toda esa toda esa
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rumia mental y enfocar tu mente, sí, YY te abre el espacio para
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poder. La siguiente es oración, pero el
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la solicitud abre el espacio para una una oración constante.
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Otra vez y continuas las disciplinas ajá.
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Estas prácticas crean tiempo y espacio al haber y por eso van,
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van muy de la mano, porque al aprender a descansar.
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Sobre todo sabiendo quién soy en Cristo, pero también descansar
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físicamente, porque esto es importante.
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Hay todo un tema que lo vamos a meter.
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El próximo episodio sí nos va a dar tiempo que tiene que ver con
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el aspecto corporal. Fue muy criticado Dallas Wheeler
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en su libro el espíritu de las disciplinas, porque él habla
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mucho de la necesidad de que las disciplinas tengan este concepto
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corporal, porque a veces al hablar de disciplinas
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espirituales es como o K como que solamente el aspecto
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inmaterial. Pero somos seres integrales que
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no no podemos separarnos y nuestro cuerpo es la expresión.
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O sea, tú te relacionas. ¿Esto es filosófico, no?
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Tú te puedes relacionar conmigo porque me ves como un ser
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distinto de TI, pero eso lo ves por porque tengo un cuerpo.
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Si no tuviese un cuerpo sería muy, muy difícil.
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¿Si somos fantasmas? Exacto, entonces no solamente es
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descanso, desde el punto de vista espiritual es descanso
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integral, solitud es integral. Y eso va creando un espacio como
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tú dijiste. Cuando se da uno es más fácil
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que se dé el segundo. Entonces la oración termina
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siendo este este último práctica de las 9:00 sugeridas por comer,
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que si no, no están las otras 2. Va a ser muy difícil.
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Y quizás por eso la oración en esta época sea reducido a a
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cosas. Que oro oro a Dios por algo, oro
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por los alimentos, hasta te dicen en los libros repite esta
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oración, o sea, ni siquiera orar.
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O sea, mira, aquí está YY buenos libros, Eh, que te dejan al
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final de cada capítulo una oración.
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¿YY yo digo, o sea, por qué? Quizás porque porque no está ni
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el descanso. Ni está la solicitud, pero
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cuando están esas 2 como un espacio.
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Sí, cómo voy a reflexionar, Claro, si hago el espacio, el
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tiempo para hacerlo, entonces mejor, dámelo pre masticado y
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listo y ya. YYY la oración como como ese es
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el resultado de las otras 2. Conmerce dice ahí que él él iba
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al lugar solitario, no porque era introvertido YY ya, sino que
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ahí oraba, no YYYY tiene que ver con con con.
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Más allá de pedirle a Dios y el el habla de hablarle a Dios,
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hablar con Dios, yo creo que hubiese sido inclasificable YY
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creo que tiene que ver con con saber identificar ritmos.
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Hay momentos en que uno quiere estar con personas, hay momentos
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que uno necesita estar solo y eso no te hace ni extrovertido
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ni introvertido, dice. Bueno, pero no se refiere a eso.
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¿Se refiere a la iniciativa? Bueno, otra vez ves a Jesús.
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Tomando la iniciativa de algunas conversaciones y después en
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otras, dejando que los otros tomen la iniciativa.
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Lo menciono simplemente porque si el punto de estas disciplinas
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es imitar a Cristo y pensando en la solicitud como una de esas
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imitaciones de Cristo, yo no puedo pensar de que a causa de
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mi personalidad soy exento a esto, es decir, no importa.
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¿Cómo era Jesús? Introvertido, extrovertido,
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estoy de acuerdo, creo que inclasificable, pero nosotros
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quizás hay personas muy marcadas.
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Claro, no es que yo tengo que estar con gente.
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¿Entonces es más, tienes atrofiado esa práctica de
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solicitud? Y.
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¿Tienes que hacerlo, no? A mí me encanta estar solo o K
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bueno, entonces tienes que asegurarte de que haces el
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espacio y que no no sea solamente una reacción.
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A los como que el ajetreo de la vida, porque muchas veces somos
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reactivos, no, ya necesito, necesito apartarme un tiempo, o
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sea, planifícalo y hazlo no porque lo necesitas entre
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comillas o o o lo quieres o lo estás evitando.
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Entonces, o sea, hacerle una regla de vida, es decir, a ver
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si quiero ser con Jesús, tengo que pasar tiempos en solicitud
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sí o no, sí o k cuando. Ponlo en el calendario YY creo
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que es importante. Sí, bueno, vamos con la última
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oración. Oración.
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Bueno, vamos a tocar. Hoy y ya, y ya hemos YY hablamos
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algo de eso. Y decíamos que más allá que él
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habla de cuatro niveles de oración, de hablar, hablarle a
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Dios, hablar con Dios, escuchar a Dios y estar con Dios.
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Pero me gusta como como termina eso y él habla de verlo más
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bien, como una ruta larga y serpenteante a través del
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tiempo, YY cita a un hombre que dice esto, no hay una forma
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incorrecta de orar. Y no hay un punto de partida.
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¿Por dónde comenzar? Los grandes maestros
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espirituales presentan solo una regla no negociable.
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Tienes que presentarte a la oración y tienes que hacerlo con
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con regularidad, regularidad. Y ya que citaste recién a Henry
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Nowwen en ese libro que hemos citado varias veces en el nombre
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de Jesús, él dice que el sentido primero de la palabra teología
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es la Unión con Dios en la oración.
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Y él dice, hoy la teología se ha convertido en una materia
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académica más. Y a Menudo los teólogos
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advierten que les es difícil orar, pero para el para que el
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futuro liderazgo cristiano pueda estar bien, él dice, es
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necesaria de vital importancia esto de orar y que todo consejo
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que uno pueda dar, proceda de un corazón que conoce íntimamente a
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Dios y nougen, dice. Para eso, sin oración no se
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puede. O sea, sí, cuando se vuelve a la
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teología una un accionar académico se nota, se nota, YY
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creo que cuando uno puede ver te das cuenta, lo percibes cuando
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una persona está con Dios, no, y creo que oración es eso es, es.
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No lo veo, lo hemos hablado. Veo muy similar al descanso en
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el sentido de que orar es es perder el tiempo.
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Lo dijiste el otro día, no perder el tiempo en Dios es
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ineficiente y es un insulto a nosotros, a nuestro ego, a
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nuestro orgullo que dice, yo lo puedo hacer porque cuando oro
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oro, sabiendo que Dios lo puede hacer, pero siempre consciente
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de esto, es lo más inefectivo que hay.
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Estás hablando al al al aire, no, pero es necesario.
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Y quizás como como lo que leímos recién más allá de la forma que
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que o sea, yo digo, a veces no, pero hay que orar, si no es en
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el nombre de Jesús, tiene que ser al padre o en el nombre de
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Jesús. Mira, Dios no tiene problemas
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con con su oración. La la única razón cuando la
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oración no pasa al techo o como dice, me mira al Pedro, es,
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tiene problemas en tu casa y quieres estar hablando con Dios
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y ni siquiera eres capaz de hablarte con tu esposa, no, ahí
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sí hay un problema, sí. YY aún o sea, descansa en
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romanos, capítulo 8. El espíritu intercede cuando no
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sabemos qué pedir. Qué orar entonces no te no te
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dejes abrumar por los múltiples tecnicismos.
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Hay personas que no les gusta orar porque dice, yo no oro tan
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bonito como el pastor tal o el hermano tal o la hermana tal.
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Y ten cuidado porque. El la oración no es un
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performance, no. O sea, no, no es una cosa que tú
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haces para ser escuchado por otros, es ser escuchado por Dios
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quien te creó quien te ama, que incluso por medio del Espíritu
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Santo interprete todas las tonteras que tú dices, entonces
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tú habla. Así que bueno, ahí tenemos las
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primeras 3 muy bien. Sabat, soledad, solicitud,
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oración. La próxima semana continuaremos.
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Con las siguientes 66 hablaremos un poco de eso y ya ahí
1:05:50
terminamos esta serie. Muchas gracias.
1:05:52
Gracias, nos vemos. Gracias por acompañarnos en un
1:05:59
capítulo más de entre semana. Si quieres ser parte de este
1:06:03
proyecto y apoyar financieramente para generar más
1:06:05
recursos para tu crecimiento espiritual, en la descripción
1:06:09
del episodio está el link. Para poder realizarlo, recuerda
1:06:13
que puedes seguirnos a través de nuestra página web.
1:06:15
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