Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 52 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا، بسم
- 0:13الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
- 0:17على سيدي ومولاي وحبيبي، قرة عيني محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه
- 0:22ومن سار على دربه الى يوم الدين، اما بعد.
- 0:26فحياكم الله. مع كتاب التوحيد الذي هو حق الله
- 0:31على العبيد. للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب.
- 0:37التميمي رحمه الله تبارك وتعالى توفى سنة 60.
- 0:41وميتين بعد الألف من هجرة نبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
- 0:45وهذه المجالس. كما جاء في الحي تحفها الملائكه.
- 0:51وتتنزل عليها الرحمات. ويذكر الله اهلها عنده.
- 0:56سبحانه وتعالى، وينزل عليهم السكينة.
- 1:00بس الله جل ع جل وعلا أن لا يحرمنا وإياكم الأجر خلال هذه
- 1:04الدقائق التي نقضيها مع كتاب الله تبارك وتعالى وسنة رسوله صلى الله
- 1:10عليه وسلم. ونحن في ليلة الأربعاء.
- 1:15ليلة ال30 من شهر محرم الحرام لسنة 43 و400 بعد الألف من هجرة
- 1:22نبيل كريم صلى الله عليه وسلم، وأفضلية الثامن من الشهر التاسع
- 1:27لسنة إحدى و20 و2000 للميلاد المسيح عليه السلام.
- 1:33أحسن الله إليكم. قال المؤلف رحمه الله الباب
- 1:37الحادي وال50 باب لا يقال السلام على الله في الصحيح، عن ابن مسعود
- 1:43رضي الله عنه قال كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
- 1:49الصلاة، قلنا السلام على الله من عباده، السلام على فلان، فقال
- 1:56النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله، فإن الله هو
- 2:04السلام. نعم.
- 2:07لا يقال السلام على الله، واتى بحديث ابن مسعود.
- 2:11رضي الله عنه يقول كنا نقول يعني في بدايه الاسلام بدايه الصلاه.
- 2:16في مكه قبل الهجره قبل ان تكتمل الشريعه كنا نقول السلام على
- 2:20الله، السلام على فلان، السلام على فلان ياخذه ابن فلان وفلان
- 2:23الملائكه ان جاءت في روايه عند النسائي وغيره السلام على الله
- 2:28السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فالنبي نهاهم عن ذلك صلى
- 2:34الله عليه وسلم قال لا تقول السلام على الله لان السلام تحتمل
- 2:38ثلاثة معاني عندما تقول السلام. تحتمل ثلاثة معاني، المعنى الاول
- 2:45هي التحيه لما تقول حق واحد. تقول لشخص السلام عليك يعني
- 2:50احييك؟ بلغ سلامي؟ إلى فلان، أي حيه قل فلان يحييك، وتاتي السلام
- 2:58بمعنى السلامه، يعني من النقص لما تقول السلام.
- 3:03آ على فلان يعني السلام من النقص، السلام من النقص، ولما تقول
- 3:10السلام عليكم تقول لشخص السلام عليكم اي لا ياتيك مني الا الخير،
- 3:16اياتيك مني الا الخير، السلام عليك، يعني ما ياتيك مني الا
- 3:20السلام الا الخير والسلام اسم من اسماء الله تبارك وتعالى، فلا
- 3:25يجوز ان يقال السلام على الله، لان الله هو السلام.
- 3:30وهو الذي يعطي السلام. وهو الذي يؤخذ منه السلام.
- 3:37فكيف نحن نعطيه السلام؟ نقول السلام على الله لا.
- 3:42إن الله هو السلام، سبحان وتعالى، هو الله الذي لا إله إلا هو الملك
- 3:47القدوس السلام. المؤمن المهيمن سبحانه وتعالى،
- 3:51فالله هو السلام، فلا يجوز ان نقول السلام على الله ممن من الذي
- 3:56يسلم الله؟ الله هو الذي يعطي السلام.
- 4:00هو الذي يعطي السلام سبحانه وتعالى، فلا يجوز ان يقال السلام
- 4:04على الله، بل ان السلام هو الله. سبحانه وتعالى، وليس السلام على
- 4:09الله، وانما السلام هو الله، ومن الله.
- 4:12وليس على الله، وانا من الله انظروا الى خديجه رضي الله عنها
- 4:18وعائشه رضي الله عنها. لما جاءه النبي صلى الله عليه
- 4:22وسلم وقال هذا جبريل يبلغك السلام، يقول لعائشة هذا جبريل
- 4:28يبلغك السلام، قالت عائشه رضى عليك وعليه السلام.
- 4:34عليك وعليه السلام، ولما؟ جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
- 4:41قال جاءت خديجه. زين، فبشرها.
- 4:46ببيت في الجنه لا صخب فيه ولا نصب.
- 4:52وبلغها من الله السلام. وابلغها من الله.
- 4:56السلام. فبشرها النبي صلى الله عليه وسلم
- 5:00يا أخي العزيز البخاري، زاد الطبراني.
- 5:03فقالت خديجة إن الله هو السلام، وعليك، وعلى جبريل السلام، ولم
- 5:11تقل على الله السلام. لما قال إن الله يبلغك السلام،
- 5:15أنت الحين لما واحد يقول لك فلان يبلغك السلام، ماذا تقول؟ عليك
- 5:19وعليه؟ السلام. لكن الله لا غير.
- 5:23الله ما يقال عليه السلام، وانما يقال منه السلام سبحانه وتعالى،
- 5:27ولذلك ماذا قالت؟ خديجه؟ قالت ان الله هو السلام وعليك، وعلى جبريل
- 5:34السلام، هذا هو الفهم الصحيح، هذا هو الفهم الصحيح، ان الله والسلام
- 5:40عليك وعلى جبريل السلام اذا. لماذا لا يقال على الله السلام؟
- 5:47لان يوهم؟ ان الله فيه نقص ويحتاج الى السلام؟ لا الله كامل سبحانه
- 5:55وتعالى. لا.
- 5:57لا ينفعه نفع، ولا يضره ضر سبحانه وتعالى.
- 6:01انكم لن تبلغوا نفعي فتنفع، ولن تبلغوا ضري فتضروني، فلذلك لا
- 6:08يقال على الله السلام، وانما يقال من الله السلام، ويقال ان الله هو
- 6:13السلام سبحانه وتعالى، فلا يدخله نقص، لا في صفاته ولا احكامه، ولا
- 6:18اسمائه، ولا اقواله جل. وعلا.
- 6:24طيب. هنا مساله، وهي.
- 6:28إذا قلت لإنسان. السلام عليك.
- 6:33هذه الكلمه يجب ان ان ندرك ان لها معنى عظيما.
- 6:38وهو ان من تقول الانسان السلام عليك، معناتها ما راح تخونه، ولا
- 6:41تغدر فيه ولا تؤذي، ولا تنال من عرضه ولا من ماله ولا من نفسه،
- 6:47لانك اعطيت السلام. اعطيته السلام، هي ليست كلمه،
- 6:52وقال. ولذلك م من رحمة الله في هذه
- 6:55الأمة؟ شوف أنت الحين لما تشوف بلاد الغرب مع مثلا كذا.
- 7:00يركب الباص ساكت وهذا ساكتين. طيب يجي يقعد يمك.
- 7:05احنا عندنا لا يدش السلام عليكم. فأنت تطمئن ترتاح.
- 7:10لما يقولك السلام يعني ما يجيك مني إلا الخير.
- 7:13لا جاك مني الا السلامه. او يسال الله لك السلامه.
- 7:17يعني اما ان يكون دعاء لك يدعو لك بالسلام واما ان يخبرك انه لن
- 7:23ياتيك مني الا السلام فاطمئن فهذه كلمه طيبه حقيقه كلمه طيبه ويجب
- 7:30علينا ان نهتم بها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
- 7:34افشوا السلام افشوا السلام. يعني افشوا السلام بينكم اطلقوه
- 7:39بينكم. ابن عمر كان يقول يقول اذهبوا الى
- 7:42السوق ليس لي حاجه الا ان اسلم. يسلم علي.
- 7:45تصوروا بس يبي يشوف الناس عشان يسلم عليهم ويسلمون عليه.
- 7:50فلا تبخل بهذه الكلمه. لا تبخل بهذه الكلمه.
- 7:54كل ما شفت احد قول السلام عليكم ما ما تخسر شيئا.
- 7:58عندما تسلم على الناس. فاحاول الانسان يعود نفسه على هذه
- 8:02الكلمه. وايضا لا ياتي بكلمه اخرى
- 8:05يستخدمها الناس اليوم. صباح الخير.
- 8:07مساء الخير. مرحبا، اهلا وسهلا، لا.
- 8:12كل السلام عليكم، ثم قل ما شئت. مساك الله بالخير، صبحك الله
- 8:16بالخير، اهلا وسهلا مرحبا وما شابه ذلك من الكلمات بعد السلام،
- 8:21ابدا بالسلام. صلى الله تبارك وتعالى يحفظنا
- 8:24وإياكم. نعم.
- 8:27احسن الله اليكم. فيه مسائل الاولى تفسير السلام.
- 8:34الثانية أنه تحية. نعم، لما كان يقول السلام،
- 8:39التحيات لله، النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقول، سنقول التحيات
- 8:42لله والصلوات والطيبات، علمهم التشهد اللي هو المعروف، التشهد
- 8:46الاول نعم. الثالثه انها لا تصلح لله.
- 8:50نعم، ما تصلح تقول السلام على الله.
- 8:53نعم. اوابعة العلة في ذلك.
- 8:57العلة في ذاك، ان الله هو السلام سبحانه وتعالى، فما ما يأخذ من
- 9:00احد، السلام سبحانه وتعالى، نعم. الخامسة تعليمهم التحية التي تصلح
- 9:06لله. نعم، لأن هذه ما ذكرها في الحديث،
- 9:09وليت اكمل الحديث، لان في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال
- 9:13لهم لا تقول السلام على الله، فان الله السلام، ولكن قولوا التحيات
- 9:16لله والصلوات والطيبات، السلام عليك ايها النبي، وليس السلام على
- 9:20الله. وانما السلام عليك ايها النبي،
- 9:22السلام من الله وليس على الله. طيب نقف هنا والله على واعلم صلى
- 9:28الله عليه وسلم. شوف الاسئله؟ يقول هل يصح قراءة
- 9:43القرآن مع الامام بالصلاة؟ ام يجب علي ان اسمع فقط؟ لا الاصل انك
- 9:47تسمع؟ وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا الأصل الانصات وليس
- 9:54القراءه مع الامام. الخلاف في الفاتحه؟ انه هل يقرا
- 9:59الفتى او لا؟ مساله خلافيه بين اهل العلم؟ اجبنا عليها اكثر من
- 10:02مره. من يقول دائما انا ما عندي حظ،
- 10:06انا حظي سيء. هل هذا مخالف؟ مخالف الايمان
- 10:10بالقضاء والقدر؟ اي نعم انت ايش دراك انه حظك سيء؟ يعني هذا شيء
- 10:15انسان يعني؟ الانسان يتفائل لا يتشاءم.
- 10:21الإسلام ضد التشاؤم ضد التشاؤم، وإنما النبي كان يحب الفأل.
- 10:27النبي صلى الله عليه وسلم، فالانسان يتفائل لا يقعد يقول انا
- 10:31حظي سيء، انا ما فيني خير انا. كله خسران.
- 10:35انا كله ضايع ليش؟ شوف نعم الله عليك عظيمة جدا، مشكلة الانسان ما
- 10:42يشوف النعم، ولذلك جاء رجل الى احد الصالحين، فقال له اني فقير.
- 10:53قال اني فقير. اتعطيني نظرك، اتحب ان يؤخذ منك
- 11:00نظرك ب100,000؟ قال له. قال تحب أن يؤخذ سمعك ب100,000؟
- 11:09قال لا، قال تحب ان تؤخذ يداك ب100,000؟ قال لا، قال اتحب ان
- 11:16تؤخذ القدمان ب100,000؟ قال لا، قال اتحب ان يؤخذ منك الكلام
- 11:21ب100,000؟ قال لا، قال اذهب معك مئات الالوف، هل تملك مئات الالوف
- 11:27الان؟ فالانسان دائما يتذكر نعم الله عليه، وليس يتذكر انه والله
- 11:33اليوم ما نجح في هذه القضيه اليوم واحد دقاره اليوم واحد اساء اليه
- 11:39يوم خسر يوم كذا. لا في اشياء كثيره نعم الله تبارك
- 11:44وتعالى وما بكم من نعمه فمن الله وان تعدوا نعمه الله.
- 11:48لا تحصوها، نعم. يقول ما هي اقل فتره بين الحيضه
- 11:55والحيظه؟ بحيث إذا كانت الحيضة الثانية بعد أسبوع هل أصلي فيها؟
- 12:00وهل من تعتبر الاستحاضة لإن سمعت إن أي حيضة قبل 14 يوم لا تعتبر
- 12:04حيضة؟ الله العالم أنه أقل فترة بين الحيضتين 13 يوما أقل فترة؟
- 12:12بين الحيضتين 310 يوم. يعني لوحظت المرأة اليوم.
- 12:16وطهرت بعد خمسة ايام مثلا حيضته خمسة ايام، لا يمكن ان ياتيها
- 12:20الحيض. يعني بعد خمسة ايام الا بعد
- 12:23ثلاثعش يوم، يعني بعد ان تطهر اقل شيء 13 يوما تبقى المراه طاهره اي
- 12:30دم ينزل خلال هذه الايام 13 بعد الطهر مباشره استحاضه يعني دم وسخ
- 12:37ليس دم حيض حتى تمر 310 ايام اللي اثر علي.
- 12:41رضي الله عنه، انه. جاء جاءت امراه، فقالت اني.
- 12:49طلقت من زوجي. انقضت عدتي في شهر.
- 12:54المعروف المراه يقول الله تبارك او المطلقات، ويتربصنا بانفسهن
- 12:58ثلاثة قروء. فقالت هذه انا جتني ثلاث قروض في
- 13:04شهر واحد، وهذا نادر في النساء. النساء القر في الشهر، ولذلك الله
- 13:09تبارك وتعالى قال ولا يئسني من المحيض من نسائكم ان ارتبتم
- 13:14فعدتهن ثلاثة اشهر ولائي لم يحض، عادت المراه في شهر تحض مره
- 13:19واحدة، لكن قد يكون من النوادر ان تحض اكثر من مره في الشهر، فلما
- 13:24سئل علي عن هذا طلب من شريح ان يقضي فيها.
- 13:29فقال شريح كيف اقضي وانت موجود؟ قال احب ان نسمع رايك.
- 13:35فقال ان جاءت بخاصه نسائها الثقات يعني من اهلها.
- 13:42اللي عايشين معاه في البيت. وشهدنا.
- 13:45أنها تركت الصلاة، ثم صلت، ثم تركت الصلاة، ثم صلت، ثم تركت
- 13:50الصلاة تكون حاط ثلاث حيضة. و ذكر انها قال اهلن لا يكون هذا
- 13:55الا اذا قلنا انها حاضت في اول الشهر، وبعض النساء تكون حيضتها
- 14:01يوم وليله فقط. ممكن بعض الإمثال من حيضتها يوم
- 14:05وليله، فتكون حاضت واحد الشهر، يوم إثنين الشهر طهرت.
- 14:11وظلت طاهرة 13 يوما. كم صار؟ 14 يوم، ثم حاضك في
- 14:17الخامس عشر؟ أيضا يوم. يوما وليله.
- 14:22طيب. ثم طهرت كم ثلاثطعشر يوم؟ كم
- 14:25تصير؟ 28 يوما، ثم حاضت. بعد ذلك، يوم التاسع وال20، هنا،
- 14:32حاول ثلاث حيضات في ايش؟ في شهر واحد.
- 14:35هذه نادره. هذه حاله نادره والاثر فيه كلام
- 14:38في ثبوت. لكن مشروع عند اهل العلم يذكرونه.
- 14:41فالشاهد ان اقل الطهر عند النساء 13 يوما بين الحيضتين ما ما ينزل
- 14:48حيض. في اقل من ذلك، ف تقول بعد اسبوع
- 14:52نزل عليه حيض ليس بحيض، نعم. حكم قول حاشا لله.
- 14:59ما في بس. حاشا لله ان يفعل كذا، حاشا لله
- 15:03ان يظلم. حاش لله ان يكذب.
- 15:07حاش لله ان يخلف وعده. او حاش لله ان افعل كذا ما في باس
- 15:12ان شاء الله. حنقول حشى عن ألف يمين، ها؟ هذا
- 15:18ما تبي تحلف هذا؟ تقول حشى والحشا عن ألف يمين يعني على اساس ما
- 15:23يعود نفسه على الحلف. معنى حديث حدث عن بني اسرائيل ولا
- 15:29حرج. أيذكروا أحاديثهم؟ قصصهم، قصص بني
- 15:33اسرائيل، قصص بني اسرائيل، منها ما هو مذكور في كتاب الله تبارك
- 15:37وتعالى في قصه اصحاب الكهف، قصه مريم، قصه موسى، قصه سليمان، قصه
- 15:43داوود. قصة ذي القرنين، هذه كلنا قصص بني
- 15:46اسرائيل، لكنها مذكوره في كتاب الله تبارك وتعالى، هؤلاء بني
- 15:51اسرائيل. وفي السنه قصف الثلاثة اللي قلنا
- 15:54قبل قليل الذين دخلوا الغار هن قصص بني اسرائيل وقصه جريج
- 15:59العابد، هذه من قص بني اسرائيل. هذه جاءت في السنه الصحيحه، وهناك
- 16:03قصص بني اسرائيل. اللي ما جاءت لا في الكتاب ولا في
- 16:07السنة، وانما يتداولها الناس يتداولها.
- 16:11الناس، مثل ما ينقل عن عيسى عليه الصلاة والسلام يقول عبروها ولا
- 16:14تعمروها، يعني الارض مثل قصه الثلاثة الذين يعني وجدوا جبلا من
- 16:20ذهب. فاتفقوا على أن يتقاسموه بينهم.
- 16:24يبيع خط خطورة الطمع. فقال نتقاسمه بيننا، ثم ارسلوا
- 16:29احدهم، قال اذهب وايتنا بالطعام حتى ناكل، فذهب فجلس الإثنان مع
- 16:34بعضهما فقال احدهما للاخر لماذا نتقاسم الذهب؟ ثراء ثلاثا؟ لماذا
- 16:39نتقاسمه نصفين؟ قال كيف؟ قال اذا جاء بالطعام نقتله.
- 16:43حتى نأخذ الذهب لنا، طمع مع إنه جاي ثلث جبل ذهب، لكن بنادم طماع،
- 16:51فقالوا نقتله، اذا جاء بالطعام اتفق على ذلك، وفعلا لما جاء
- 16:56قتله. حتى طمعا في المال، لكن هو طلع
- 16:59الدهين بعد مو سهل حاط لهم سم. عشان يأخذ الذهب كله له.
- 17:04هاهاها. فماتوا ثلاثتهم ولا أحد أخذ شي.
- 17:06فيبيلك شلون الطمع والجشع إنه يعني آ في الناس هذه المقصبة
- 17:13لإسرائيل، لكن هذه لا جاءت لا في كتاب ولا في سنه، ممكن تصير.
- 17:18أبو حسين. تصير خلاص، كيف؟ زين.
- 17:24يقول هل يجوز تنفيذ الوصية اذا كانت غير عادلة؟ مثلا؟ ان يقول
- 17:27الاب الولد الفلاني لن يرث مني شيئا مو بكيفه؟ الميراث؟ يعني
- 17:36قسمه الهيه، يعني حتى لو الاب قال ابني لا يرث يرث.
- 17:41عيسى بيده الا اذا تصرف بأمواله في حياته، هذا امر اخر، لكن يقول
- 17:45لا يرثني ما يملك، هذا يرثه. ابدا، او يوصي لاحد اولاده اكثر
- 17:53من غيره، كان اكل لا تنفذ هذه الوصيه لا وصيه لوارث.
- 17:57فهذا كله لا. لا ينفذ.
- 18:00يقول اول البنوك كنت اصلي على الجنابة، ولا اعلى ولا اعلم فماذا
- 18:04علي الان؟ ليس عليك شيء. الان تستغفر وتتوب الى الله تبارك
- 18:07وتعالى. تلتزم انك تصلي على جنابه.
- 18:11الله المستعان. يقول هل صحيح عندما اكسب الحسنات،
- 18:17وعندما اغتابوا بعدها الحسنات تذهب مني؟ لا الحسنات ما تذهب الا
- 18:23اذا اصابها الرياء؟ اذا اصاب الحسنات الرياء نعم تذهب يذهبها
- 18:30الله تبارك وتعالى، لان اشركت ليحبطن عملك شرك اكبر شرك اصغر
- 18:35يذهب الحسنات، لكن المقصود هنا ان اذا اغتاب يزيد ميزان السيئات
- 18:44يقوى ميزان السيئات فتؤثر على الحسنات.
- 18:47والله المستعان. يقول احيانا اغمض عيني في الصلاة،
- 18:52فما حكم ذلك؟ لا باس يجوز اذا كان لي اجل خشوع وكذا لا باس.
- 18:56وفتح العينين افضل. يقول نرجو توجيه نصيحة لكل من
- 19:03يعمل اعمال السحر سواء كان صغيره او كبيره، سؤال للنفع او للضرر.
- 19:08طبعا السحر كفر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال
- 19:11اجتنبوا السبعة الموبقات، وذكر منها السحر.
- 19:15وقال الله تبارك وتعالى ان سليمان عليه الصلاه والسلام في قصته.
- 19:22قالوا ما كفر سليمان، ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس
- 19:25السحر. فالدعل سبب كفرهم، تعليم الناس
- 19:29السحر، فالتعليم السحر، وتعلمه كفر بالله تبارك وتعالى، فلا
- 19:32يجوز. على الانسان، يتقي الله، لا، لا
- 19:36تساحر، ولا الذي يذهب للساحر كله كفر، والعياذ بالله، الناس ان
- 19:39يتقوا الله تبارك وتعالى في هذا الباب.
- 19:43يقول في خطبه الجمعه يلعب في اظافره واصابع قدمه، فليعتر من
- 19:48اللغو، نعم هذا العبث. ا يعني يذهب الاجر سواء عبث
- 19:56باصابعه عبث المسبحه عبث. بمحفظته، اي عبث بالساعه.
- 20:03كل هذا العبث يعني يذهب اجر الخطوه.
- 20:07والله المستعان. بعض المصلين في المسجد.
- 20:14يعض اظافره او يحف جلد قدميه الزائد ويرميها على السجاده.
- 20:19المسجد. طبعا ما يجوز هذا.
- 20:22الأصل تنظيف المساجد يعني تجنب المساج عن هذه القاذورات.
- 20:29ما افضل الاعمال؟ التي تنفع الميت؟ جاءت في الحديث عن النبي
- 20:36صلى الله عليه وسلم، اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه
- 20:41جاريه او علم ينتفع به، او ولد صالح يدعو له.
- 20:47امي تمنعني ان ازور جدتي وخالاتي بسبب انهم معروفين بالحسد،
- 20:52وقاطعتني عنهم سنين وانا اتواصل معهم بالهاتف فقط في حال اني
- 20:56وصلتهم بدون رضا. هل يعتبر من العقوق؟ لا لا يعتبر
- 20:59من العقوق. لكن اذا كانت الام صادقه.
- 21:03وفعلا كان يعني مشهورين بالحسد وكذا يكون حذرا.
- 21:07كن حذرا منهم، وعن أذكار الصباح والمساء، وما شابه ذلك من الأمور.
- 21:12الله المستعان. يقول اريد ان اعمل ماء سبيل، هل
- 21:15اضع عليه الدعاء واكتب الاسم عليه واتركه بدون اسم؟ ما في بس يجوز
- 21:19هذا يجوز هذا؟ وان كتبت عليه الاسم حتى يدعو الناس لمن بذل هذا
- 21:25الماء شيء طيب ان شاء الله تعالى؟ هل المعاصي مكتوبه علينا في
- 21:29الاقدار؟ مكتوب انك ستعصي؟ اذا اذا انت فعلت المعصيه؟ اذا انت
- 21:34كنت تطيع سيكتب عليك الطاعه يعني الله يكتب ما ستفعل ولكن انت الذي
- 21:39تفعل انت الذي اخترت هذه؟ الاعمال.
- 21:43والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
- 21:46جزاكم الله خير. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
- 21:51بفضلك.