Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / إبن تيمية - الشيخ بدر المشاري

Transcript

إبن تيمية - الشيخ بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:03
شخصية اعتقد، بل واجزم انها محبوبة الى الجميع، من اولئك
0:08
الرجال الصادقين الاعلام، وكان لهم سهم كبير في الاسلام ويقتدون
0:13
باولئك الرجال. مواقفه مع النبي صلى الله عليه
0:17
واله وسلم واخيرا وفاته رضي الله عنه وارضاه.
0:28
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين.
0:32
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله.
0:38
وعلى آله وأصحابه ومن والاه، أيها الجمع الكريم المبارك، سير،
0:44
وأعلام النبلاء، وكلامنا هذه الليلة عن عالم.
0:50
من العاملين؟ ورجل من الائمه الربانيين هو إمام زمانه.
0:58
بذل نفسه، والنفس، والنفيس، ودقائق حياته، وعمره.
1:05
ينصر الحق. ويذب عن الشريعة السمحة، وعن
1:12
الملة الحقيقية. وأصبح يكشف زيغ أهل الباطل.
1:18
إن هذا الإمام هو شيخ الإسلام والمسلمين.
1:22
إنه الإمام أحمد ابن عبد الحليم. ابن تيمية، وحسبك بهذا الاسم فضلا
1:30
وشرفا. ولا أظن مسلما.
1:34
أحسب يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، إلا ويعرف هذا
1:41
الإمام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله.
1:48
ابو العباس تقي الدين شيخ الاسلام.
1:50
ابن تيمية. اتحدث اليوم عن اليوم عن اسمه
1:55
ونسبه. ثم اتحدث عمنشاه رحمه الله تعالى
2:01
وعن بعض مواقفه وعن كرمه وشجاعته، وكذلك عن مواقفه مع خصومه ثم
2:11
وفاته رحمه الله تعالى ثم موقفه من الاختلاط الذي تحدث عنه كثيرا،
2:20
وكذلك ما ذكره رحمه الله تعالى. في منهاج السنه عن الرافضه الشيعه
2:26
وعن اهل البدع. هذا الامام احمد بن عبد الحليم بن
2:32
عبد السلام. ابن عبد الله ابو العباس تقي
2:37
الدين. شيخ الاسلام ابن تيمية، سمي
2:40
بتيمية، واشتهر بذلك. وعرف بتيمية وتيمية، هذه؟ أم جده؟
2:47
كانت، واعظة تعظ الناس وتنصحهم. وسميت بذلك الاسم، وهي أم جده
2:55
محمد ابن الخضر، التي كانت تعظ الناس، وأيضا نسأل الله أن يخرج،
3:02
بل يخرج لنا أمهات عظيمات يخرجن لنا وللأمة أمثال هذا الشبل، وهذا
3:09
الرجل المبارك الذي حفظ الله به السنة، ودافع أيما دفاع عن الحق،
3:16
وذب عن الخير، وعن الشريعة. السمحاء هو طبعا من أسرة علم.
3:22
اسره عظيمه. جده أبو البركات مجد الدين عبد
3:28
السلام بن عبد الله بن تيمية. جده إمام وفقيه ومحدث عرف بفضله
3:34
صاحب الكتاب المعروف المنتقى من أحاديث الأحكام وله كذلك كتب
3:39
كثيرة في الفقه من الأحكام الكبرى.
3:42
فإذا قيل المجد ابن تيمية المقصود هنا جده رحمه الله تعالى.
3:50
أما إذا أطلق شيخ الإسلام ابن تيمية فيعني به، أو يقصد به
3:54
الإمام أحمد. ابن عبد الحليم ابن تيميه المعروف
3:58
صاحبه الفتاوى. أبوه شهاب الدين أبو المحاسن، عبد
4:04
الحليم بن عبد السلام. قرأ المذهب الحنبلي على والده حتى
4:09
أتقنه طبعا، ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه.
4:16
يقول الإمام الذهبي الحافظ عنه رحمه الله تعالى وكان الشيخ شهاب
4:21
الدين من أنجم من أنجم الهدى. ولكنه اختفى بين نور القمر، وضوء
4:29
الشمس. يشير انه اختفى بين جده وبين
4:32
ابنه، لان كلاهما من اهل العلم، بل كلهم الثلاثة من اهل العلم
4:38
الكبار، وهذا يظهر في الغالب في كل انسان يتربى حسب بيئته، تجدون
4:44
في الغالب ابناء القيادات والحكام، يصبحون قادة وحكاما،
4:50
وكذلك ابناء العلماء في الغالب، وقد ادري اجري الدراسة.
4:54
في هذا الوقت المعاصر، وجدوا نسبة 90%.
4:59
أن الإنسان يتأثر بالبيئة التي حوله نعم، هناك علماء لم يخرجوا
5:04
للأمة، علماء أمثالهم، وكذلك قادة لم يخرجوا قادة أمثالهم، وليس
5:10
شرطا أن يكون هم سواسية كذلك في العلم وفي القيادة وفي ما يعلمونه
5:17
ويتعلمونه من خلال بيئتهم، ثم هذا الإمام ولد في مدينة حران في
5:24
سوريا في الشام. ولد في يوم الإثنين في يوم 10 من
5:29
شهر ربيع الأول. سنه 661 يقول الشوكان رحمه الله
5:35
تعالى عنه أن الذهبي يقول الشوكان ينقل عن الذهب أنه قال في وصف
5:42
الإمام ابن تيمية أنه كان أبيض الوجه.
5:47
اسود الشعر. قليل الشيخ شعره طويل إلى شحمة
5:52
أذنه. وقال ان عيناه لسانان ناطقه، من
5:58
شدة. حده عينيه رحمه الله تعالى، يقول
6:03
كأنه ينطق بهما ربعة من الرجال، ليس بالطويل ولا بالقصير.
6:11
عريض المنكبين جهوري الصوت، فصيح اللسان، سريع القراءة، وقال عنه
6:18
أيضا تعتريه حدة؟ يعني طبعه حاد. لكنه يقهرها بالحلم.
6:26
والإمام شيخ الإسلام ابن تيمية. تربى في عفه وفي صيانة.
6:32
كان مقتصدا في كل شؤونه، في حياته كلها، نشأ صالحا بارا بوالديه،
6:42
محبا للخير، وقافا عند حدود الله، امارا بالمعروف، ناهيا عن المنكر.
6:49
ويقال عنه انه لا يكاد يشبع من العلم.
6:53
ولا يمل من كثره الانشغال في البحث والمطالعه والتنقيب عن درر
7:00
العلم ومكامن العلم، حتى انه كان يقضي جل وقته في طلب العلم
7:06
والتحصيل والحفظ حفظ القران الكريم، ثم تفرغ لحفظ كثير من
7:11
المتون في الفقه والحديث وفي اللغه العربيه والبلاغه، حتى تمكن
7:17
رحمه الله تعالى، بل حتى في علم الفلسفة.
7:21
والمنطق رحمه الله تعالى فيما يرد به على اهل الفلسفه والمنطق
7:26
الظلال، هذا الرجل العظيم كان من صغره، يحب العلم، ونشا شيخ
7:33
الاسلام بين اسره، كريمه مباره، حصل على العلم في سن مباكي سن
7:40
باكر، يقال انه درس على اكثر من ميتين شيخ، تتلمذ الامام شيخ
7:46
الاسلام عليهم وتعلم منهم. وهبه الله عقلا لماحا، ذكيا،
7:53
وقلبا طاهرا نقيا، وهذه ميزه في طالب العلم.
7:57
ان يكون عنده ذكاء وشدة استيعاب، وحفظ، كما كان غيره من اسلاف هذه
8:04
الامة، وكذلك ايضا ان يكون يحمل قلبا طاهرا عفيفا.
8:10
واليوم، بعض الناس قد يجتهد في ان يظهر بالمظاهر والعبادات العمليه
8:17
الظاهره في احسن ما يكون، لكنه يتناسى احيانا مكانه.
8:22
هذا القلب وعباده القلب. حينما يكون القلب تقيا نقيا عفيفا
8:27
سليما. هذا سبب في ان الله تبارك وتعالى
8:31
يعين العبد على تقواه ويعينه على تحصيل العلم، كما قال تعالى
8:36
واتقوا الله ويعلمكم الله. وكان يعد انفاسه.
8:41
ولحظاته، حتى تصدر الفتيا. شيخ الإسلام، أفتى ودرس الناس
8:48
وعمره 20 سنة، جلس مكان أبيه بعد مماته، ثم زاد في الانتفاع
8:56
والارتفاع، انتفع كثيرا من القراءة، ثم أخذ يفتي ويعلم
9:02
الناس، فأصبح شيخ الإسلام يستحق الصدارة، كما قيل بجدارة.
9:08
تأثر به ليس فقط الطلاب من أقرب طلابه إليه، الإمام ابن قيم
9:13
الجوزية رحمه الله تعالى. ولنا ان شاء الله تعالى وقفة معه
9:18
في هذه السلسلة. ابن القيم ابن كثير، كذلك رحمه
9:22
الله تعالى الإمام الحافظ الذهبي، كذلك هو أحد تلامذة شيخ الإسلام
9:29
ابن تيمية، وممن تعلم منه ليس فقط الطلاب والتلاميذ، بل حتى العلماء
9:36
الإمام المنزلي رحمه الله تعالى يقول كنت أجاري شيخ الإسلام ابن
9:42
تيمية في الحديث، لكنني تعلمت منه المنهج المعتدل.
9:48
بمعنى منهج اهل السنه والجماعه ان يدور مع الدليل حيث دار والا شيخ
9:54
الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى.
9:57
لقد كانت له اراء مستقله بعيده عن جميع المذاهب الأربعة ولم يتفق
10:03
معهم تماما، لكنه كان مجتهدا رحمه الله تعالى مصيبه.
10:08
وهذه ايضا بعض اجتهادات شيخ الاسلام مما سببت له.
10:14
ان يتصادم مع علماء زمانه، حتى كتبوا فيه عند الولاه في ذلك
10:19
الوقت. رحمه الله تعالى اكثر من مره.
10:23
قيل انه سجن اكثر من 21 مره وقيل سجن ست مرات وقيل اقل وقيل اكثر
10:30
من ذلك. والمتتبع للتاريخ والسير يجد ان
10:34
شيخ الاسلام يكون فعلا قد سجن 21 مره.
10:39
وهذا العدد لا غرابه فيه لان بعض سجنه مكذ فيه يوما ومنها ما مكذ
10:44
به اسبوع واكثر من ذلك. ومنها ما مكث فيه سنتين، وازيد من
10:49
ذلك حين ما توفي في سجن القلعه. في دمشق رحمه الله تعالى رحمه،
10:56
واسعه هذا الإمام. تعلم منه العلماء.
11:01
يقولون عنه اقرانه كان بعيد عن الدنيا، الى درجة انه ما عمل.
11:07
إلا أنه كان يفتي الناس، ويعلم الناس، ولم يتزوج رحمه الله
11:13
تعالى. وقيل أما سبب عدم زواج الإمام شيخ
11:17
الإسلام ابن تيمية هو الرغبة في تفريغه، وتفرغه لطلب العلم، وان
11:22
كان ذلك يخالف ما نص عليه الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه
11:28
وسلم نهى ان الانسان لا يتزوج، قال انه عليه الصلاة والسلام.
11:33
انه يتزوج النساء، وانه يصوم ويفطر، وانه ينام ويقوم صلى الله
11:38
عليه وعلى اله واصحابه. وسلم، لكنهم قالوا عن شيخ
11:43
الإسلام. أنه ما سمع يوما في مجلسه.
11:47
أنه رغب يعني تغنى بامراه حسناء؟ ولم يتغنى بسرية حوراء.
11:55
ولا دار فورا، ولا مماليك، ولا عقار، ولا دار، وما تكلم في قضايا
12:02
الدنيا، ولا حتى الرئاسة. لأنه أراد فقط العلم الذي كان
12:07
يتعلمه ويعلمه للناس، حتى قال الإمام السيوطي رحمه الله تعالى
12:13
إن شيخ الإسلام عاش بين الكتب، حفظها، وقرأها وألفها، ثم بعد ذلك
12:21
تركها لمن خلفه، ولذلك كان يؤلف رحمه الله تعالى في بعض سفراته.
12:27
كما ألف مفتاح دار السعاده في مكه كما هو يروي عن نفسه.
12:31
وألف زاد المعاد كذلك في سفرة من سفرات رحمه الله تعالى، وكان
12:38
الامام شيخ الاسلام ابن تيميه حينما يكتب اكثر ما يكتب لا يرجع
12:43
الى مكتبته ولا الى كتبه، لان حينما غارت التتار او التتر
12:49
المغول. على المسلمين في ذلك الوقت، احرقت
12:53
مكتبة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، ولم يكن عنده كثيرا
12:59
من المراجع التي كان يرجع اليها، الا انه كان يعتمد بعد الله تعالى
13:05
على حفظه. طبعا وصل درجه عليا من العلم من
13:10
المعرفه، من الاطلاع حتى يقول عنه الامام العالم المحدث ابن دقيق
13:15
العيد. يقول والله لما اجتمعت بابن
13:18
تيميه. ورأيته إنني رأيت علما يخرج من
13:24
بين عينيه. وانني رايت رجلا يرى علما، يعني
13:29
كان الكتب تفتح امامه ما اراده من العلم اخذه، وما لم يرده لم
13:35
ياخذه، وذلك من شده علمه، حتى انه يقال.
13:39
من كثره ما لديه من المعلومات والعلم، إذا تحدث يكتب في الهواء.
13:46
يعني يرونه يكتب باصبعه بالهواء، ويكتب احيانا على الارض التي يجلس
13:51
عليها، وحينما سئل قال عندي من العلم والمعلومات ما اريد ان
13:57
اوصله لكم، فيتحدث ولديه معلومات وعلم غزير، حتى انه يقال اذا سئل
14:04
في مساله. اسحب فيها وذكر فيها اقوال اهل
14:09
العلم واختلافاتهم وآرائهم، ودليل كل قول، ويرجح بعد ذلك ما يراه،
14:17
ويريد ان يغذي طالب العلم مما يتعلمه ويعلمه.
14:23
وإن كان شيخ الإسلام قد انتقد، وظن بعض، أقراني في ذلك الوقت أن
14:29
ذلك عيبا، حتى قالوا يسأل شيخ الإسلام عن طريق مصر، ويتحدث عن
14:35
طريق خرسان، وعن طريق العراق، وقد شتت طالب العلم في ذلك، ولكن هذا
14:41
ليس عيبا، لأن ذلك من غزارة، علم ذلك الإمام رحمه الله تعالى رحمة
14:48
واسعة، طبعا كان في صغره حريصا. واليوم الذي يتحدث؟ عن بعض
14:56
الأعمار، خصوصا من السنة الخامسة عشر.
15:00
إلى ما يقارب الخامسة وال20 أو دون ذلك، وربما أكثر، تجد أن
15:05
الاهتمامات الحقيقة تتفاوت شيخ الإسلام.
15:08
ذات مرة أراد أبوه وأعمامه أن يخرجوا إلى نزهة، فطلبوا من
15:15
الامام احمد يوم ان كان غلاما صغير ان يخرج معهم يتنزه.
15:21
لكنه رفض الخروج وامتنع فجلس لما رجعوا من نزهتهم.
15:27
جلسوا يقولون له زي اللي يقولون، يعني ما رحت معنا وفعلنا
15:32
واستأنسنا ورأينا واكلنا وفعلنا. فقال انني استفدت اكثر منكم انكم
15:40
في غيبتكم هذه قرات هذا الكتاب، فاشار لهم على كتاب وهو قد حفظه،
15:48
وقيل انه حفظه في غيابهم ذاك، وهو جنه الناظر وجنه المناظر.
15:54
هذا الكتاب مجلد كاملا حفظها الامام شيخ الاسلام ابن تيميه
15:59
رحمه الله تعالى. في فترة غياب اهله في نزهة، وكان
16:04
يطلق عليه في ذلك الوقت انه مجدد العصر.
16:09
حتى ان الامام الذهبي يقول. كان رجلا فيه من الذكاء ما لم يكن
16:14
في غيره، ذكي، وعنده سرعة إدراك. يقال أنه كان يعترض له في طريقه
16:22
رجل يهودي، كل ما خرج للمسجد اعترض للإمام شيخ الإسلام ابن
16:27
تيمية، وكان هذا اليهودي يثير للإمام رحمه الله تعالى بعض
16:34
المسائل التي يظن أنه يريد أن يفحمه بها.
16:38
لكن شيخ الاسلام مع شدة ذكائه وقوة بداهته وسرعة فطنة رحمه الله
16:45
تعالى بمجرد ان ذاك يسأله، يرد عليه مباشرة حتى اسلم ذلك اليهودي
16:51
وحسن اسلامه. مما كان يردده شيخ للشيخ والاسلام
16:56
ابن تيميه، علما ومعرفه رحمه الله تعالى رحمه واسعه يعرف اختلاف
17:04
العلماء. ويعرفوا كذلك النقل عن العلماء،
17:08
ومع ذلك، مع قوه العلم. الا انه كان عابد، وكان مجاهد.
17:15
كان رجلا مجاهدا، شجاعا. وذكرت له مواقف في مقابلة المغول
17:22
والخوض في المعارك، ما لا يظن ان عالما في مثل مستوى الامام شيخ
17:29
الاسلام ابن تيمية ان يفعل ذلك، رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
17:36
كان شيخ الاسلام من شده عبادته. يذكر من كان حوله كابن القيم
17:42
وغيره، يقولون ان الامام كان اذا كبر في الصلاة، أخذ يرتعد وينتفض
17:50
ويبكي حتى تنتهي الصلاة، فإذا سئل رحمه الله تعالى عن ذلك، قال
17:56
أتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا كبر في صلاته،
18:03
فإن الله ينصب وجهه تلقاء وجه عبده.
18:08
ويقال أنه إذا جلس يحدث الناس في مجلس علم ما، يرفع بصره إلى
18:13
السماء. بالبصر في الارض.
18:17
وكانوا يسال عن ذلك، قال ذلك ادب العلم واهله احتراما لما كان
18:23
ينقله عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما كان يعلم كذلك عليه
18:30
الناس رحمه الله تعالى رحمة واسعة، كان يقرأ.
18:36
القرآن وهو صغير على شيخ الله ابوه، قال قال لمعلم القران علم
18:43
احمد القران. وإذا حفظ أعطه في كل شهر 40 درهم؟
18:50
يقول المعلم فاخذت من والده كل شهر 40 درهم.
18:56
فإذا انتهى الشهر. وحفظ ما حفظ من القران.
19:00
شيخ الاسلام. اعطيته 40 درهم، يقول يرفضها.
19:05
كم كان عمر شيخ الاسلام في هذا الوقت؟ كان عمره سبع سنوات.
19:09
يقول فكنت أقول لها المعلم خذها، فهي هديه لك، لحفظك لكتاب الله،
19:16
او مما حفظت من كتاب الله. قال يا شيخ، والله انني قد عاهدت
19:22
الله. أنني إذا حفظت كتابه ألا أخذ عليه
19:26
مالا؟ وهو عمره سبع سنوات في ذلك الوقت، رحمه الله تعالى رحمه
19:34
واسعه ايضا كريم عرف عنه الكرم البزار، يروي عنه في بعض مواقفه،
19:43
يقول لحق به فقير، يدعو له، وعاده السائل في الغالب.
19:48
أنه يدعو يقول اللهم وفق فلان، اللهم أعن، اللهم كذا، يقول فلحق
19:54
به وهو لا يعلم أن ذاك شيخ شيخ الإسلام.
19:59
يقول لم يكن مع شيخ الاسلام شيء، ليس معه مال ولا معه طعام، فوقف
20:06
شيخ الاسلام فدخل بين سكك وازقه ذلك المكان فخلع ثوبه.
20:13
وقال لذلك الفقير والله ما عندي ما اعطيك الا هذا الثوب، خذ ثوبي
20:19
وبعه، وخذ ماله والتجر به، او عليك ان تتزود به، يقول فلما ذهب
20:27
الرجل سال من ذا الذي اعطاني ثوبه؟ قالوا هذا هو شيخ الاسلام
20:33
ابن تيميه رحمه الله تعالى رحمه واسعه، وكما اسلفت ايضا من كرمه.
20:39
كما يقول البزار وغيره يقول ليس الكرم فقط في مساله المال، حتى في
20:44
العلم. يسال عن مساله، ثم يسهم في دقيقها
20:50
وجليلها وصغيرها وكبيرها، وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها، حتى
20:57
يعلم طالب العلم ما كان يسال عنه وزياده، حتى ان بعض الطلاب يقولون
21:03
كنا نسال شيخ الاسلام عن مساله، ونستفيد عشرة.
21:08
يسأل عن مساله، قد يستطيع يقول حلال او حرام او يجوز او لا يجوز؟
21:14
ومع ذلك يسكب رحمه الله تعالى اسهابا كبيرا في توضيح العلم
21:21
للناس، ايضا من تواضع الامام رحمه الله.
21:25
أنه كان إذا سأله سائل يقبل عليه بوجهه، وهذا من الأدب مع الناس،
21:32
ويبش ويهش ويبتسم في وجهه. حتى ولو كان السائل له.
21:39
على خلاف ما اراد، اذا كان يريد الحقيقه، اما اذا عانت كاصحاب
21:46
البدع اصحاب الاهواء فانه يغلظ عليه رحمه الله تعالى رحمه واسعة
21:53
والشجاعة كانت لها حظ. مع ذلك البطل الامام شيخ الاسلام
21:59
ابن تيميه. تعرفون الفتره التي كان فيها شيخ
22:03
الاسلام. هي فتره عن يومان احتل المغول على
22:08
دار الاسلام في الشام. ثم اسقطوا الخلافه في العراق.
22:12
ثم بعد ذلك انتقلوا الى الشام فاحتلوها تماما.
22:17
لما احتل المغول الشام زعموا انهم يريدون تطبيق الاسلام.
22:22
طبعا اصيب المسلمون في تلك الحادثه حادث التتر.
22:27
بذل وعار وخذلان وهلع وخوف عظيم، حتى انه يقال من شده الخوف الذي
22:34
اصاب الناس. أن المرأة التترية تقف أمام عشرة
22:41
رجال، توقف، عشرة. تقول اجلسوا ولا تتحركوا،
22:45
فيجلسون. ثم تبحث عن سلاح تقتلهم، فلا تجد.
22:52
فتقول اجلسوا، لا تتحركوا حتى احضر سلاح واعود من شده خوف
22:57
الناس. فتذهب.
23:00
وتحضر سكينا حتى قال شيخ الاسلام وما فكر احدهم؟ ان يرفع راسه فضلا
23:08
على ان يهجم او يدافع. ثم تأتي بسكين كما يسمى بالسلاح
23:13
البارد. ثم تقتلهم وتذبحهم، كما تذبح
23:17
الشياح. واستمر الخوف والهلع والذل في ذلك
23:21
الوقت، حتى جاء المظفر قدس في ذلك الوقت، وسحل اولئك سحلا وعلقهم في
23:28
الشوارع امام الناس هناك، حتى عاد تيبه المسلمين والاسلام في ذلك
23:35
الوقت، هذا الوقت الذي كان فيه الناس مع شده خوفهم.
23:41
جاء شيخ الاسلام في اثناء وقت معركة، وقيل ان في معركة عكا يوم
23:46
فتحت عكا. وقف شيخ الإسلام، ووجد رجلا من
23:52
حراس الخليفة، ثم سأله ساله سؤالا يدل على شجاعه شيخ الاسلام رحمه
24:02
الله تعالى رحمه واسعه قال له يا رجل.
24:07
دلني على مضان، قتل الرجال يعني اشد موقف في مكان المعركه.
24:13
اين يقتل الرجال؟ يقول فحاولت رده لانه سينتبع الناس بعلمه.
24:20
قال دلني على موقع قتل الرجال. اخطر موقع في المعركه وين يقول.
24:26
فجئت بقرب جبل. قلت من هنا ينزل العدو كالسيف ان
24:31
وقفت تحت الجبل، فذلك اكبر موقع، واقبل موقع في ان تقتل مباشره،
24:38
قال فرايته ينظر الى السماء ويتمتم بكلمات لما افهمها؟ وأطال
24:46
حتى دمعت عيناه، فعلمت أنه كان يدعو ربه.
24:50
ثم أقبل ولم يدبر، قال والله ما راته عيني الا بعد ان انتهت
24:56
المعركه. وعاد الناس الى دمشق.
25:00
يقول فالتقيت به، وسالته. قال انما خفت المعركه.
25:06
واعانني الله على قتل من يقتل. يقول هذا الرجل.
25:10
والله اني رايت الجيش ينزل ولا نرى الا اسلحه.
25:15
يعني السيوفا ما نرى رجالا من شده الغبار.
25:19
ومع ذلك اعان الله شيخ الاسلام رحمه الله تعالى على مقابله اعداء
25:26
الدين فوقف في ذلك. موقف الموت، لانه كان يعلم ان
25:32
الحياه كلها. رخيصه.
25:35
ثم كان، رغم ما كان فيه رحمه الله تعالى من تواضع ومن حلم، ومن كرم،
25:43
لكنه على أهل الباطل. واضحا.
25:47
رد على من سب النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه المشهور الصارم
25:53
المسلول على شاتم الرسول، وتكلم في منهاج السنة كلاما طويلا،
25:59
نفيسا عريضا عن هذه الفئة الباغية، الضالة، المظلة،
26:05
الكافرة، الرافضة الشيعية، وقال عنها كلاما واسعا، يكفي من تأمل
26:13
فقط. ما كتب بين تلك السطور أن يرى
26:17
العجب العجاب من بحر ذلك الإمام. الهمام في هذه الفئة الضالة، وما
26:25
تحدث به عنها رحمه الله تعالى رحمة واسعة، طبعا كان له خصوم.
26:31
من اهل البدع. تعرفون غالبا اهل السنه.
26:35
حتى في وقتنا هذا. المنافقون إذا رأوا أهل الحق.
26:42
والديانه والاسلام والعلماء والمصلحون.
26:46
والدعاه يوضحون الحق للناس بالدليل والحجه القاطعه.
26:52
تجدهم دائما يعارضون الحق بحجج واهيه.
26:56
نقرا كل يوم في الغالب تطالعنا صحف محليه وغيرها في مواجهات
27:03
لثوابت الدين. والحديث عن الشخصنة.
27:08
منهم من اذا اراد ان يدخل ويتحدث عن قضية من قضايا الشرع، مثل
27:13
قضايا الاختلاط وغيرها من قضايا المرأة، تجد غالبا يحاول ان يهمك
27:21
ذلك القارئ او المطلع او المتابع في شخصنة الناس، وتصبح المسألة
27:27
عند بعض الناس انها شخصية، وهذا ايضا لا يرتضيه الحق، لان الذي
27:32
يريد الحق. لا يقف امام ثوابت الدين، ولا
27:36
الادلة القاطعة اليقينيه التي لا شك فيها ولا ظن.
27:41
ثم بعد ذلك ايضا يتحدث على علماء. كما يقال، شابة، رؤوسهم في ثني
27:50
الركب للعلم والتعليم والتحصيل. والإرشاد، والتوضيح، وإنقاذ الأمة
27:57
من ضلالات، ثم بعد ذلك تجد مع الأسف الشديد من يصفق لتلك الآراء
28:03
وينادي لتلك النداءات، وربما حتى خطأ أهل العلم الراسخين فيما
28:10
قالوا وفيما افتوا، وبما كذلك اجتهدوا من اجتهاد، قد يجتمع عليه
28:16
عدد من أكابر أهل العلم. طبعا وقف فيه ضد شيخ الإسلام، عدد
28:22
من علماء مصر. وعدد من أولئك الذين كانوا يريدون
28:27
أن يشوا به، وشوا بالإمام أكثر من مرة لما سجن في دمشق سنة 693.
28:36
عساف النصراني سب النبي صلى الله عليه وسلم.
28:40
ثم بلغ شيخ الإسلام الحاكم في ذلك الوقت.
28:47
وامر بسجنه. ثم وشوا في شيخ الاسلام ابن
28:51
تيميه. وسجن في القاهره سنه ونصف.
28:56
سجن في يوم الجمعة في شهر رمضان 26 سنة 705، وخرج في يوم الجمعة
29:05
23 في ربيع الأول سنة 707. والسبب ان هناك من وشى به يوم ان
29:13
رد على من سب النبي صلى الله عليه واله وسلم وسجن مره اخرى، كذلك
29:21
سجن معه اخواه سجن شيخ الاسلام واخوه عبد الله واخوه عبد الرحمن
29:28
واحد تلاميذه اسمه ابراهيم الغياني.
29:31
سجن شيخ الإسلام في تلك الحادثة، لماذا؟ لأنه تكلم عن مسألة العرش
29:39
وعن مسألة الكلام في حق ذات الله تبارك وتعالى، ثم حاربه من أهل
29:45
البدع، من حاربه وسجنوه بسبب الدفاع عن الحق، يتكلم عن العرش.
29:52
وأن الله على عرشه. استوى.
29:55
وان الاستواء من الله تبارك وتعالى لا نسال عنه ولا نكيفه،
30:01
كما هي عقيدته للسنه والجماعه، ثم عن مسألة الكلام، وان الله يتكلم
30:07
واثبت ان الكلام ان الله يتكلم، ثم تكلم ايضا عن القران وانه كلام
30:13
الله ليس منزلا، ليس مخلوقا انما منزل على النبي صلى الله عليه
30:19
وسلم. وتكلم كذلك رحمه الله تعالى عن
30:23
النزول، اي نزول الجبار جل جلاله، نزول بجلاله في الثلث الاخير، وفي
30:30
المواضع التي ثبتت بها السنه الصحيحه الصريحه في ذلك، ومع ذلك
30:36
وشى فيه من وشى حتى سجن رحمه الله تعالى وسجن سجنه ثالثه كانت مدتها
30:43
اسبوعين. والسبب ما هو نفس الكلام اللي
30:46
جالس اقوله الان. أنه رد.
30:50
على بعض الصوفية الذين تكلموا بجواز الاستغاثة والتوسل
30:58
بالمخلوقين. فرد على علي البكري في كتابه
31:02
المعروف، ومع ذلك جلس لاهل البدع من الصوبيه وغيرهم، فوشوا به عند
31:08
الخليفة او الحاكم السلطان، حتى سجن رحمه الله تعالى، وسجن ايضا
31:13
بعدها مدة شهرين في شهر شوال سنة 707 الى بداية سنة 708.
31:22
وكذلك تبنى الصوفي الباطني الحلول نصر المنجبي أو المنجبي، وكذلك
31:30
الحاكم السلطان. في ذلك الوقت تعاون على سجنه.
31:34
ثم خرج رحمه الله تعالى، وسجن أيضا السجنة الخامسة لما هددوه
31:40
بالقتل، وأن ينفى رحمه الله تعالى إلى قبرص، ثم سجن أيضا مدة، ثم
31:47
بعد ذلك عاد إلى دمشق. لما عاد الى دمشق كان قد انقطع
31:52
عنها قرابة السبعة سنوات، وسجن في دمشق سجنة سادسة، جلس فيها ستة
32:01
اشهر بسبب. انه اجتهد في مساله الطلاق.
32:07
شيخ الإسلام يرى أن الذي يحلف بالطلاق يقول علي الطلاق.
32:13
أن هذا حلف يمينا وليس طلاقا. وقد خالف في ذلك المذاهب الأربعة
32:20
كلها، وهذا اجتهاده. وكذلك يرى أن الثلاث طلقات في
32:25
المجلس الواحد أنها طلقة واحدة. بخلافنا، كان يفتي به.
32:32
المذاهب أربع كعبي حنيفه ومالك والشافعي والإمام أحمد بن حنبل،
32:37
واجتهد في ذلك طبعا مسألة أنك تخالف المذاهب كلها في ذلك الوقت،
32:43
هذه جريمة كبيرة. فكتبوا به للخليفة، وسجن رحمه
32:48
الله تعالى، وهذا ما يفتى به اليوم.
32:52
عندنا، وفي غالب الانصار، مع اختلاف المذاهب الأربعة، في كلها
32:57
برأي شيخ الاسلام رحمه الله تعالى، رحمه واسعة، وبمناسبة
33:02
الطلاق، ومسألة الحلف بالطلاق. لعلي احذر حقيقة.
33:07
كثيرا من الرجال، والناس الذين تهاونوا بذلك ابن عباس رحمه الله
33:13
تعالى كان يرى ان الطلاق ان الثلاث طلقات في المجلس طلقه
33:18
واحدة، حتى انه جاءه يرى ان ثلاث طلقات، حتى انه جاءه رجل، قال يا
33:24
امام انني طلقت زوجتي 100 طلقه. قال له ثلاث وقعت.
33:32
و97 استهزاء بدين الله جل وعلا. ولذلك، بعض الناس تهاون في هذه
33:39
المسألة، والذي يقف اليوم عند مكتب سماحة المفتي، ويرى كثرة
33:45
الاتصالات والواردين من الرجال ممن يسألون عن مسائل الطلاق،
33:50
خصوصا في مثل هذه الحالة هم كثر كثر، ولذلك أيضا إذا عظم الإنسان
33:56
شيئا حلف به، ولا ينبغي للمسلم أن يحلف إلا بالله تبارك وتعالى.
34:02
فلا يعظم الطلاق على الله تبارك وتعالى، ثم سجن سجنه أخرى مدة
34:08
عامين. وشهرين ونصف، وتوفي فيها رحمه
34:13
الله تعالى يوم كان في سجن القلعة، رحمه الله رحمة واسعة،
34:21
هذا الإمام، شيخ الإسلام، مع أنه عودي حتى من بعض وبعض أقرانه.
34:28
وسجن، وكان في الاسكندريه في مصر بعد حادثه الطلاق.
34:34
ثم لما عاد الملك الناصر، الملك الناصر كان حاكما وعزل.
34:40
لما رجع الى ملكه وحكمه. اول ما فعل انه واخرج الامام شيخ
34:46
الاسلام من السجن لانه كان يحبه، وكان يؤمن باقواله وافكاره.
34:53
اسمعوا الى نزاهه الامام شيخ الاسلام، ناداه الخليبه.
34:58
الملك الناصر. وجلس معه جلسة.
35:03
حدث شيخ الاسلام بها ابن كثير ابن كثير يقول حدثني شيخ الاسلام عن
35:09
لقائه بالملك الناصر يوم ان انفرد به، يعني جلس معه جلسة خاصة
35:15
مختصرة. يقول فلما جلس معه.
35:19
قال يا احمد. إني أريد أن تفتيني بقتل القضاة
35:27
والعلماء الذين كانوا سببا في سجنك.
35:32
وكانوا سببا في عزلي. فعلم شيخ الاسلام من ذكائه ان
35:39
الملك فالاصل يريد قتله لانهم عزلوه.
35:43
لكنه يريد أن يضع مسألة سجن شيخ الإسلام والوشاية به أيضا مدخلا
35:50
شرعيا بالنسبة له، وغطاء شرعيا سيتذرع به أمام الناس، فما قال له
35:56
شيخ الإسلام؟ قال له أيها الملك، إذا قتلت القضاة.
36:02
والعلماء، وهؤلاء العليا من القوم، اهل العلم الشرعي، من بقي
36:08
لك؟ من يناصرك؟ من يعلم الناس دينهم من يفتي الناس فاتركهم ولا
36:15
تسجنهم؟ قال إنهم فعلوا بك وسجنوك، قال أما أنا؟ وسجني، فمن
36:23
سجن فهو في حل مني الى يوم القيامه.
36:27
ومن اذى الله ورسوله. فالله جل وعلا يحمي دينه، وكما
36:33
قال عبد المطلب للبيت رب يحميه. تناقل الناس الخبر.
36:39
ان هذا موقف شيخ الاسلام رحمه الله تعالى، وانه افتى، حتى قال
36:45
بعض العلماء في ذلك الوقت يقولون قدرنا على الامام ابن تيميه.
36:53
قدرنا على الامام ابن تيمية فعفى. قدرنا على الامام ابن تيميه،
37:00
فسجنا، وقدر علينا، فعفى يعني يوم ان كنا نستطيع ان نشي به او ندخله
37:07
السجن، بل قالوا للخلفاء في ذلك الوقت اقتلوه.
37:11
كما فعل بعض العلماء الذين خالفوا المعتزلة الإمام أحمد في مسألة
37:17
خلق القرآن، وقالوا الخلفاء العباسيين ليس لكم حل إلا أن يقطع
37:22
رقبة هذا الرجل. ومع ذلك، كان شيخ الإسلام يعلم
37:26
الناس هذا المبدأ، وأنا أقولها لكل واحد منا، وخصوصا طلبة العلم
37:32
والعلماء. وأهل الحق أقول إن العفو عند
37:36
المقدرة. عن اخوانك وصفاء قلبك وسلامة
37:41
قلبك، والله إنها لا تدل على ضعف، بل هي دلالة على قوة، وعلى سلامة
37:48
قلب، وعلى قوة إيمان، وعلى رضا بما كتب الرحمن، وعلى قناعة بأنه
37:54
لن يصيبك إلا ما كتب الله لك، وأن الأمة كلها لو اجتمعت على أن
38:00
يضروك، لن يضروك إلا بما كتب الله لك، ولو اجتمعوا كذلك على أن
38:06
ينفعوك، لن ينفعوك إلا قدره الله تبارك وتعالى عليه دخل السجن.
38:13
وجد في السجن مجموعه من السجناء منحرفين، طبعا، شيخ الإسلام لم
38:18
يقتل أحدا ولم يسرق مالا، ولم يهتك عرضا، إنما قال حق، يقول،
38:24
فوجدت رعاع من الناس مساكين. فخرج من السجن علماء.
38:31
يقول ابن كثير خرج من السجن ممن كانوا مع شيخ الاسلام في السجن،
38:37
اناس نعرفهم، يعلمون الناس القران والحق والعلم، ولذلك لما سجن
38:44
السجن الاخير هو كان يقول المقوله المشهوره كان يقول ان سجنه خلوه.
38:53
ونفيه سياحة وقتله شهادة. ليش؟ قال لأن جنتي في صدري.
39:00
ولما دخل السجن ليس عنده لا كتاب يقرأ منه، ولا قلم، ولا ورقة يكتب
39:07
بها أو عليها، كان رحمه الله تعالى قد تعب تعبا شديدا، لأنه
39:14
فقد أعز ما يحتاج ما يملكه، ثم تعب ومرض رحمه الله تعالى، فأشغل
39:22
نفسه. ووقته بقراءة القرآن، يقال أنه
39:27
ختم القرآن. في تلك السجنه الاخيره التي لم
39:32
يكن عنده كتب ولا أقلام ولا أوراق.
39:35
ختم القرآن 82 مرة. والثالثة وال80 وصل إلى سورة
39:43
القمر، ولكنه رحمه الله تعالى. مات قبل أن يكمل ما تبقى من
39:49
الخمسة أجزاء، إلى أن وصل إلى قوله تعالى إن المتقين في جنات
39:55
ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، ولما توفي في تلك السجن،
40:03
دخل بعض أهل العلم عليه، لما وقفوا الجنود ينادون على القلعة
40:10
أن شيخ الإسلام قد مات، يقال صلى عليه آلاف، بل عشرات الآلاف من
40:16
الناس، دخل عليه مجموعة من العلماء، فأكملوا عنه الختمة التي
40:23
لم يكملها رحمه الله تعالى، وهذا الكلام طبعا فيه خلاف بين أهل
40:29
العلم، هل يثوب بعض الأعمال كقراءة القرآن والصلاة والصيام؟
40:36
إلى الميت أجرها؟ أو أنه يكتفى بالحج؟ والعمره والاضحيه.
40:42
هذا محل خلاف ليس محل بسطه في هذا المكان.
40:46
ثم كانت حياه شيخ الاسلام حياه حافله بالعلم والعطاء.
40:56
ألف وكم كتبت فتاواه في 37 مجلد؟ وهي موجوده الى يومنا هذا؟ هذا من
41:04
غير الفتاوى التي لم تكتب الفتاوى الكبرى في خمس مجلدات، وكذلك كان
41:10
خبير في علم الفلسفة والمنطق، أنتم تعرفون الحنابلة، يرون
41:15
بدعية، تعلم علم الفلسفة والمنطق. الا من تعلم ذلك؟ العلم للرد على
41:22
اهل الباطل، وفضح اهل الفلسفه والمنطق الظلام.
41:26
وشيخ الاسلام تعلم ذلك العلم، لذلك كذلك له كتاب حول هذه
41:33
القضايا في سبع مجلدات تعارض النقل والعقل رحمه الله تعالى،
41:38
وهو كتاب النفيس، وله ايضا كتاب منهاج السنه، وكذلك اقتضاء الصراط
41:44
المستقيم في مخالفه اصحاب الجحيم، رد فيه على المخالفين، وكذلك.
41:51
الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وعلى اله واصحابه.
41:58
وسلم يروي الامام الحافظ. ابن كثير.
42:03
يقول ما ملخصه؟ ان موتى شيخ الاسلام ابن تيميه، كان في سحر.
42:11
ليله الإثنين، في ال20 من ذو القعدة سنة 728 هجرية؟ مات في
42:19
سجني القلعة يوم أن منعت عنه الكتب والأوراق ثم أخذ يقرأ
42:25
القرآن ويختمه حتى أنهى إثنان أو 80 ختمة، ثم نادى الناس المنادون
42:34
واجتمعوا وحملوا جنازته وصلي على ذلك الإمام وفقدت الأمة.
42:42
المحمدية المباركة بوفاة شيخ الإسلام ابن تيمية، علما من أعلام
42:48
أمتها، وإلى يومنا هذا ولله الحمد.
42:52
منه، ونحن نستشهد، وما هذا الدرس اليوم؟ الا جزءا من حق ذلك الامام
42:59
الراسخ في امامته وعلمه، لأننا نعلم علم يقين أنه قد أجمعت الأمة
43:07
العادلة على حب هذا الإمام وغيره من أئمة الحق والسنة، ولذلك نجد
43:15
أن أهل الإسلام. إذا أجمعوا على حب رجل صالح، مؤمن
43:21
بالله، تجدون أن سيرته طاهرة، عفيفة، بعيدة عن الدنيا، وعن
43:27
الشبه التي تدخل الإنسان في متاهات كثيرة، ولذلك شيخ الإسلام
43:33
تفردا رحمه الله تعالى بذلك، فقد خرج أيضا تلامذة حفظت الأمة عنهم.
43:42
علوم كثيرة في علم الحديث والفقه والتفسير، ونقف إن شاء الله تعالى
43:48
مع بعض. ابن القيم الجوزيه رحمه الله
43:52
تعالى، الذي هو كان أخص طلابه، وأحبه إليهم، وأحبه، كذلك هو
44:00
إليه، وسنقف إن شاء الله تعالى معه وقفة واضحة شيخ الإسلام.
44:07
له موقف؟ وكلام النفيس حول قضية قضايا كثيرة.
44:13
كتب وتكلم رحمه الله تعالى في كل شيء، في العقيدة والتوحيد
44:18
والتفسير والوصول. وكذلك في الفقه وفي اللغة وغيرها،
44:25
بل والفلسفة والمنطق، وحينما تكلم عن ذلك الاختلاط بين الرجال
44:31
والنساء قال مقولته المشهورة في كتابه الاستقامة في المجلد الأول
44:38
صفحة 359 إلى صفحة 361. قال كان من سنة النبي صلى الله
44:47
عليه وسلم، وسنة خلفائه التمييز بين الرجال والنساء، والمتأهلين
44:56
والعزال، وهذا كله لأن اختلاط أحد الصنفين بالآخر سبب الفتنة،
45:05
فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار بالحطب.
45:11
انتهى كلامه رحمه الله تعالى. اقول ايها الاحبه ان ايراد مثل
45:17
هذا في هذا الوقت بالذات ارى انه من الواجب بيانه، واعلم ان اهل
45:24
العلم الراسخين من علمائنا المعاصرين، وغيرهم ممن سبقوهم
45:29
رحمة الله عليهم، تحدثوا عن هذا، وما حديث هذه الليلة عن هذا
45:34
الموضوع إلا كالذي يبيع التمر، أي تمر العجو على أهل المدينة.
45:41
ويسقي ماء زمزم أهل مكة، لكن الواجب يقتضي، ونحن نرى.
45:46
صحفا وكتابا، وغيره ممن يتبنون هذه القضية ويطرحونها، الليل
45:54
والنهار منهم، مع الأسف الشديد من ظن الناس أنه محسوبا على أهل
46:01
العلم، وإن كان من المسلمين. لكنه لم يعرف له سابقة علم أو
46:07
تعليم أو إرشاد أو توجيه، ولذلك نرد على بعض الناس الذين يقولون
46:13
إن اختلفوا في مسألة الاختلاط، أقول هذا الكلام غير صحيح، وغير
46:19
وارد ائتوني بعالم رباني. اجمعت الامة على صدقه وعدله
46:26
وامانته. قال بان اختلاط الجنسين الذكر
46:30
والانثى رجال والنساء انه حلال. ما قال بذلك إلا أناس لم يعرف لهم
46:38
تاريخ، لا في العلم ولا في الدعوة، ولا حتى ربما في الأمانة،
46:44
فنقول للمسلم الذي يريد الحق والينصراف، ابحث عن العلماء
46:49
الربانيين، خذ قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة
46:56
واسعة، وخذ أقوال أهل العلم حتى المعاصرين.
47:01
لكن لا تأتيني بنكرات لم يعرف لهم سابقا علم ولا تعليم.
47:07
ثم تقول بانهم قالوا او فعلوا مع احترامنا لكل قول، واننا نقول ان
47:13
كان صاحب القول عنده حجه ودليل، فنحن نقبل الحق ونذعن له، ولو
47:19
جاءنا من عدونا ومن غيره، لكن اذا كان حتى من المصلحه.
47:25
القول، او اذا كان القول فيه مصلحه، لكن هناك ما يخدم اهداف
47:32
المنافقين والعلمانيين، واعداء المله، فانه من الواجب حتما
47:38
السكوت عن ذلك وعدم الخوض فيه. والله يقول في القران قل للمؤمنين
47:45
يغض من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما
47:51
يصنعون. وامر كذلك، وقل للمؤمنات ولذلك
47:55
ايضا ينادي الله تبارك وتعالى. محمد بن عبد الله يا ايها النبي
48:01
قل يا ازواجك، اليس الله تبارك وتعالى يقول لمحمد قل يا ازواجك
48:07
وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان
48:13
يعرفن فلا يؤذين، ثم ايضا الادله في ذلك كثيرا.
48:18
ما المقصود بقوله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى،
48:24
يقول ابن رجب. كنا نخرج في السكك، فلا والله نرى
48:29
امراه، واذا راينا امراه. شيء وضعت وجهها على الجدار حتى
48:35
يتجاوزها الرجال. ماذا يريد ولائك الذين ينادون
48:39
المراه بالخروج والاختلاط في كل مكان، سواء كان اختلاطا على مقاعد
48:46
التعليم أو في الجامعات أو في المنتديات أو في غير ذلك، فإن ذلك
48:53
لا شك أن وراءه من الأمور السلبية، والعاقبة الوخيمة
48:57
الخطيرة، ما وراءه، إذا كان الله قال وإذا سألتموهن متاعا؟
49:04
فاسألوهن من وراء حجاب. لماذا؟ ذلك؟ أطهر لقلوبكم؟
49:10
وقلوبهن؟ وإذا كان الله يأمر المرأة؟ أنها لا تضرب في الأرض،
49:17
ليعلم ايش. هل قال الله ما يبدين؟ ولا ما
49:21
يخفينا؟ ما يخفينا من زينتهم هي اخفت الزينة، بمعنى انها متحجبة
49:28
متسترة، لكنها منعت من ان تضرب بقوة حينما ارادت ان تمشي، لان
49:35
ذلك فيه كذلك خطر عليها، وامالة قلوب الرجال لها، والنبي صلى الله
49:41
عليه وسلم كما في البخاري ومسلم من حديث عقبة بن عامر قال ان
49:46
النبي عليه الصلاة والسلام قال إياكم.
49:51
والدخول على النساء. فقال رجل الانصار يا رسول الله،
49:55
افرايت الحموا؟ قال الحم والموت. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا
50:01
قال خير صفوف الرجال ايش؟ اولها وشرها اخرها.
50:09
وخير صفوب النساء، اخرها خلف. وشرها.
50:13
اولها، مع العلم ان الجميع وجهه للقبله الرجال والنساء، لكن لا
50:18
حفاظا على القلوب، وعلى الا يفتن الرجال بالنساء، ولا يفتن كذلك
50:24
النساء بالرجال. كانت الخيريه للرجال في اول
50:28
الصفوف والنساء في اخرها والعكس بالعكس.
50:33
ويقول الامام النووي رحمه الله تعالى في شرح.
50:37
على صحيح مسلم في هذا الحديث، قال وإنما فضل آخر صفوف النساء
50:42
الحاضرات مع الرجال لبعدهن. لاحظ من مخالطة الرجال ورؤيتهم،
50:50
وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم، وسماع كلامهم، ونحو ذلك،
50:57
هذا في الصلاة. في الصلاة.
51:01
وغير ذلك مما قال أهل العلم كالسندي وغيره، وخذ على سبيل
51:06
المثال حديث ابن عباس. قال قيل له أسعدت العيد مع النبي
51:12
صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. ولولا مكاني من الصغر ما شهدته،
51:19
لأني كنت صغير، حتى أتى العلم الذي عند جار كثير من الصمت،
51:25
فصلى، ثم خطب، ثم أتى النساء ومعه بلال، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن
51:32
بالصدقة. معنى أنهن كن بعيدات عن الرجال،
51:36
كما هو ظاهر هذا الحديث، وكذلك غيرها من أحاديث.
51:42
النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك الصحابة رضي الله عنهما
51:47
وأرضاهم، تحدثوا عن هذه القضيه، ووقفوا منها موقف الرجال الذين لا
51:54
يريدون أن يدخلوا في أي أمر يجدون أنه شبهه، ليس للنساء، يقول أبو
52:01
هريرة والله إني أستغرب من أولئك الذين يكتبون تلك الكتابات، يقول
52:07
أبوه هريرة ليس للنساء وسط الطريق.
52:11
ليس معنى ذلك انك تهضم حقها. انما معنى ذلك انك تعين على
52:17
حفظها، ليس للنساء وسط الطريق، وهذا لفظ إخبار مراده الزجر عن
52:25
شيء مضمر فيه، وهو مماسة النساء الرجال أثناء المشي، إذ وسط
52:32
الطريق في الغالب على الرجال سلوكهم، والواجب على النساء أن
52:37
يتخللن الجوانب، حذر ما يتوقع من مماستهن مع الرجال.
52:43
وهذا الكلام ذكره ابن حبان رحمه الله تعالى.
52:47
صحيحه وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
52:51
أنا هنا أنقل لكم كلام رسولكم عليه الصلاة والسلام، وقبل ذلك
52:56
قول الله وأقوال الصحابة. والنبي عليه الصلاة والسلام
53:01
اخبرنا ان نأخذ الهدي منهم، وان نعض عليه بالنواجل، يقول المرأة
53:07
عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، والمعنى ما دامت المرأة
53:13
في خدرها لم يطمع الشيطان فيها، ولا في إغواء الناس بها، وكذلك
53:20
أسامة بن زيد أخبر أن النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما تركت بعدي
53:25
فتنة، هي أضر على الرجال من النساء.
53:29
والحديث وصف النبي النساء بأنهن فتنة.
53:33
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟ والدليل أيضا في حديث الرسول عليه
53:39
الصلاة والسلام في الأحاديث الكثيرة حينما استأذنته المرأة
53:43
النبي في الجهاد، فقال جهادكن الحج، يقول العلماء لأن الجهاد
53:49
القتال يعرض المرأة إلى أن تتكشف. وان تحتك بالرجال، ولا تستطيع ان
53:56
تنفرد، بخلاف ما يكون في الحج، فانه بامكانها الستره ان تكون مع
54:02
محرمها، وان لا تخوض خوضا قويا حتى لا يكشف لا منها عوره ولا تمس
54:08
كما لو كان، سيكون ذلك في الجهاد، وغير ذلك مما ثبت عن النبي صلى
54:13
الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم، حتى ان الذين يقولون بان المراه
54:21
تطوف مع الرجال في مكه الان في حول الكعبه ارد عليهم بقول
54:26
ابراهيم النخاعي اسمعوا هذا القول.
54:29
يقول نهى عمر. أن يطوف الرجال مع النساء.
54:34
قال فراى رجلا معهن، فضربه بالدره.
54:39
ذكر ذلك الفاكهة في أخبار مكة المجلد الأول، صفحة 252، وهذا
54:46
الأثر. في هذه الصحابه رضي الله عنهم
54:50
بمنع الاختلاط اختلاط الرجال بالنساء في الطواف، فمنعه في
54:55
إمكان العمل، والتعليم من باب اولى.
54:59
ولذلك، ايضا. عائشة رضي الله عنها.
55:03
وأرضاها، تحدثت عن ذلك، عن منبوذ ابن أبي سليمان، عن أمه.
55:10
انها كانت عند عائشة رضي الله عنها، فدخلت عليها مولاة لها،
55:15
فقالت لها يا أم المؤمنين، طفت بالبيت سبعة، واستلمت الركن مرتين
55:22
أو ثلاث، فقالت لها عائشة لا أجرك الله، لا آجرك، الله تدافعين
55:29
الرجال على كبرت ومررت. تقول عائشه لو كبرتي كان افضل حتى
55:36
لا تدخلي وتدافعي الرجال وتخالطيهم.
55:40
ففي هذا الأثر أنكرت عائشة على المرأة التي زاحمت الرجال لاستلام
55:46
الركن، ثم قال علي بن أبي طالب ألا تستحيون ألا تغارون؟ فإنه
55:52
بلغني أن نسائكم يخرجن في الأسواق، يزاحمنا العلوج.
55:58
وهذا فيه ايضا اثر ينكر علي بن ابي طالب خروج النساء الى الاسواق
56:03
ومزاحمتهن للرجال، كذلك ابو ابي سلامه يقول رايت عمر بن الخطاب
56:11
اتى احياضا عليها، الرجال والنساء يتوضا جميعا، فضربهم بالدره، ثم
56:16
قال لصاحب الخوف اجعل للريجال حياضا، وللنساء حياضا.
56:22
كل ذلك وغيرها من الادله والاثار التي تثبت ان مزاحمه ومخالطه
56:29
الرجال باتفاق العلماء قديما وحديثا، انه حرام، ولا يجوز الا
56:37
ما اضطر اليه الانسان بحدود وشروط وضوابط يعرفها العاقل، فضلا عن
56:44
اهل العلم والمتعلمين، فانني اوصي نفسي.
56:48
واخواني المسلمين من الرجال والنساء ان يتقوا الله تبارك
56:53
وتعالى. فيما ولاهم الله؟ وأن يتقوا الله
56:57
أيضا في نشر وترويج الخلاف الذي يدور، وما يقوله بعض المتعالمين
57:05
على السنة، والشريعة الذين ربما غاب عنهم الناسخ والمنسوخ والمحكم
57:12
والمتشابه، وما تحدثوا به في قضية الاختلاط، لأن ذلك خطره على أمة
57:19
الإسلام، ظاهر بين، والله يتولى. المسلمين سبحانه وتعالى بولايته،
57:25
وأقف إن شاء الله تعالى بعد الآذان، مع ما ذكره شيخ الإسلام
57:30
في ما يتعلق. منهاج السنه عن تلك الفئه الباغيه
57:35
الرافضه التي تحدث عنها في كتابه رحمه الله تعالى والذي يعرف سيرة
57:40
شيخ الاسلام ويتتبع ما كان عليه شيخ الاسلام.
57:44
حتى انه من حده رايه او تمسكه بالدليل والكتاب والسنه.
57:52
اتهم رحمه الله تعالى بالتشدد وهذا ليس بصحيح.
57:57
هو نعم شديد على اهل الباطل، شديد على اهل البدع والخرافات.
58:03
والمخرفين والمضيعين الذين أرادوا أن يخلطوا الحق بالباطل، ويلبسوا
58:09
الحق بالباطل، ويكتموا الحق وهم يعلمون.
58:13
ومن جملة أولئك الرافضة، وقد ذكر شيخ الإسلام في أكثر من موضع أنهم
58:21
عداوتهم للإسلام والمسلمين. اشد على المسلمين من عداوه اليهود
58:27
والنصارى. وانه متى دام قام الدولة لليهود
58:32
او النصارى، فإن خلفها كذلك الرافضة الشيعة الذين يقفون
58:38
خلفهم، وتكلم رحمه الله تعالى كلاما نفيسا طويلا حول الخيانات،
58:45
وكذلك حول معتقدهم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، سواء
58:52
بين افراطهم او تفريطهم. وذكر منهج اهل السنة والجماعة في
58:57
ان يكونوا امة وسطا. ولما تكلم ايضا شيخ الاسلام ابن
59:02
تيميه في لاميته المشهورة حينما قال يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي،
59:09
رزق الهدى من للهداية؟ يسأل اسمع كلام محقق في قوله لا ينثني عنه،
59:16
ولا يتبدل، حب الصحابة كلهم لمذهب ومودة القربى بها أتوسل، ولكلهم
59:24
فضل وقدر ساطع، لكنه الصديق. منهم أفضل إلى آخر ما قال في 16
59:31
بيتا رحمه الله تعالى. رحمه واسعه، ثم ايضا حينما يتكلم
59:37
امثال هؤلاء. ويتحدثون ويصبرون تلك الفئه بدءا.
59:44
بازدادهم القرامطه ومجوس العصر الذين كانوا سببا في اشعال الفتنه
59:51
من ايام عمر رضي الله عنه وارضاه الى يومنا هذا.
59:55
وتجدون الان على سبيل التخصيص ال12 الشيعيه ما من موقع الان في
1:00:03
وقتنا المعاصر فيه حروب دامية او مشاكل ظاهره الا وتجدون خلفها في
1:00:10
الغالب الشيعه الاثنى عشريه. خصوصا في الجزيرة.
1:00:16
وما حولها، وهذا أيضا يعطي دلالة واضحة.
1:00:22
أما كلام أولئك من أهل العلم لم يكن كلاما مبنيا على توهمات، أو
1:00:28
أنها انتقام من أفراد أو أشخاص أو فئات، إنما قضية معتقل، لأنهم
1:00:35
يعلمون علم يقين أن الذين حاولوا، بل قتلوا الصحابة رضي الله عنهم،
1:00:41
وبدأوا يكذبون على الدين، بدءا من عبد الله بن سبع.
1:00:45
وغيرهم من المجوس الذين فعلوا بالتاريخ ما فعلوا، ثم بعد ذلك
1:00:51
يقتلع الحجر الأسود ويؤخذ عند القرامطة أكثر من 22 سنة.
1:00:57
حتى ان قائلهم يقول في ذلك الوقت، والناس يطوفون بالبيت، منهم من
1:01:02
يقتل ومنهم من يجلد وهو يجلس على باب الكعبة يقول ان الخلق الذي
1:01:09
كان يراهم يقتلون امامه، ان الله يخلقهم.
1:01:13
يقول واثنيهم انا كل هذا فيه دلالة على الكبر، حتى قال حينما
1:01:18
اختلع الحجر الاسود واقتلع قال اين ربكم؟ يدافع عنه؟ واين طيركم
1:01:25
الابابيل التي ارسلت على ابرهة في ذلك الوقت؟ الذي هاجم الكعبه في
1:01:31
ذلك الوقت ثم تاتي الى التاريخ تجد ايضا العجب العجاب؟ فيما
1:01:37
يتعلق ووصفهم شيخ الاسلام باوصاف حتى من بعض ارذل من بعض الحيوانات
1:01:44
حينما يقولون عن عائشه رضي الله عنها وارضاها.
1:01:48
بأن النبي حينما كان يدلعها او يدللها او يداعبها بقوله.
1:01:55
يا حمراء. بمعنى ان خدودها حمر، ثم يقولون
1:01:58
المقصود بذلك انها اكرمها الله اكرمكم والمسجد انها بمعنى انها
1:02:04
حماره. ولذلك قال اليهود أو الرافضة حمير
1:02:09
اليهود يركبون عليهم في كل فتنة، فما من فتنة اليوم، وما يحدث
1:02:15
اليوم أيضا في جنوب بلادنا، حماها الله، ونصر إخواننا الجيش، هناك
1:02:22
المرابطين، إلا كان وراءه أولئك من الحوثيين الاثنى عشرية، وغيره
1:02:27
من الرافضة الذين يدعمونهم في إيران وفي غيرهم.
1:02:31
أعتقد أن المسلم إذا أدرك مثل ذلك، وعلم أن المسألة مسألة ليست
1:02:39
جديدة. بمعنى ليست طارئه على الدين حتى
1:02:43
يتحدث عنها المتاخرين، وقد تقدم المتقدمون والمتاخرين عن هذه
1:02:48
القضيه واوضحوا الحقيقه الواضحة البينه فيما يتعلق حتى بالاهداف
1:02:55
السياسيه. يعني خذ على سبيل المثال هناك
1:02:59
اطماع. من الشيعة في إيران في هذه البلاد
1:03:04
بلاد الحرمين السعودية وفي غيرها، وهي مربط الفرس عندهم، والمحطة
1:03:09
الأولى في تصدير ثورتهم، ولم يخفوا هذا الهدف منذ أن استلموا
1:03:16
زمام الحكم في إيران في 17 3979 ميلادي أقاموا احتفالات رسمية
1:03:25
وجماهيرا في الأحواز، الحوزة، طبعا ما كان يقصد فيه طلب العلم
1:03:29
عندهم. لما أقاموا بمناسبة انتصار ما
1:03:33
اسموه بالثورة. الاسلاميه كانت أهم فقرات خطبة
1:03:40
ألقاها محمد مهدي صادق، ومما قاله الخطيب يقول لنا خطوتان مباركتان.
1:03:49
الاولى ان نبني الجمهوريه الاسلاميه في ايران.
1:03:53
ونزيل الكوارث والعراقيل التي تحول بيننا وبين تحقيق أمنياتنا،
1:03:59
وهي الجمهورية الإسلامية. ثم ذكر بعد ما كمل الامر.
1:04:04
وبعدما قمنا يقول وثبتنا على اقدامنا، سوف ينتقل المجاهدون
1:04:10
المسلمون الى القدس والى مكه والى افغانستان والى مختلف البلاد،
1:04:17
لنحقق امنية النبي صلى الله عليه وسلم، كما يزعم ان الملك، اي
1:04:24
الحكم، يقول ان الحكم الا لله، فهو خير الفاصلين.
1:04:31
وأضاف هذا الخطيب قال أصرح يا إخواني المسلمين.
1:04:36
في المشارق الأرض، وفي مغاربها أن مكة المكرمة حرم الله الآمن، قال
1:04:44
يحتلها شرذمة أشد من اليهود. الى غير ما قالوا، حتى تكلم في
1:04:52
كلام لما قال، لأنهم في هذا البلد الحرام، وكان ذلك الكلام يقول في
1:04:58
هذا الشهر الحرام في ذي القعدة الماضي هاجموا على مجموعة من
1:05:02
تكرنة السود المسلمين، وتكلم كلاما طويلا، ثم أقول أهمية هذه
1:05:08
الخطبة. وملاحظاتي عليها.
1:05:12
اولا، انها رسميه. ازعتها صوت الثوره الاسلاميه من
1:05:16
عبدان وذلك كان الساعة 12:00 ظهر يوم 1979 شهر ثلاثة سبعطاعش.
1:05:24
هذا من جهة من جهة ثانيه المكان الذي جرى فيه الاحتفال هي أرض
1:05:29
عربية الأحواز. اغتصبها الفرس عام 1925، وكذلك
1:05:38
ضموها إلى مملكتهم، ولسان حال الخطير كما هو لسان مقاله، لن
1:05:44
نتوقف عند هذه الحدود، وما زلنا نعمل من أجل تصدير ثورتنا إلى
1:05:51
خارج الخليج والحجاز وفلسطين وبقية بلدان العالم الإسلامي، ومن
1:05:57
جهة ثالثة في 20 3979. نقلت صحيفة الوطن الكويتية عن
1:06:05
مصادر خاصة. بأنها.
1:06:09
مصادر خاصه بان هناك ناطقا رسميا في طهران.
1:06:15
اعتذر عن كلام مؤسف نقله راديو عبدان عن العراق.
1:06:21
وهو هذه الخطبة، طبعا أشار الخطيب إلى العراق وطردها للخميني وقال
1:06:26
أيضا أجل، لم تكن العراق مسلما ولا كويتا مسلما، ولا حجازا مسلما
1:06:33
ولا. ولا.
1:06:34
ولا. إلى آخر ما قال، ولكن هذا الناطق
1:06:37
الرسمي الذي نقلت عنه صحيفة الوطن لن يعتذر عما قاله عن السعودية
1:06:43
وغيرها من البلدان، اعتذر فقط فيما يناسبه، اما ما قيل عن هذه
1:06:48
البلاد. وغيرها من البلاد الاسلامية، فما
1:06:52
لم يكن لهم في ذلك. اعتذار، ثم اننا نقول نحن نتوقع
1:06:56
في هذا الوقت، لا نحتاج اليوم الى كثره اثبات دليل على عداوه،
1:07:03
اولئك، فان العداوه اصبحت اليوم ظاهره.
1:07:07
وأنا أنصح الحقيقة بقراءتي، ما. ما صنفه شيخ الإسلام ابن تيمية
1:07:12
رحمه الله تعالى في هذا المقام، لأنك إذا عدت إلى ذلك ورجعت إليه،
1:07:19
ستجد أن هذا الإمام وقف حتى على مكامن الدقة التي ربما لا تراها
1:07:27
اليوم في واقعك ملموسا، لكنك مع تتبع الأخبار والآثار.
1:07:33
وتتبع التاريخ، ستجد أن ما ذكر الحقيقة، بل تكلم رحمه الله.
1:07:38
حتى عن بعض الامور المتوقعه التي اليوم اصبحنا نراها عيانا تطبق
1:07:44
وتقال وينادى بها. اسالكم بالله.
1:07:47
اليوم يخطب بعض خطبائنا ودعاتنا ومصلحينا وبعض كتابنا الجيدين.
1:07:53
واذا تحدثوا عن حق من حقوقنا المشروع اليوم نحن على سبيل
1:07:59
المثال نعاني من الحوثيين وهم شيعه في جنوب بلادنا.
1:08:03
حماها الله. فلو تحدث اي متحدث قامت الدنيا
1:08:06
ولم تقعد، وربما وصل الامر الى قيادات.
1:08:11
ترد على رجل واحد ممن كتب او تكلم او قال حق، دون ان يشتم او يسب او
1:08:18
يتهجم، وحتى ولو وضح معتقد افراد واشخاص كانوا يسبون صحابه النبي
1:08:25
صلى الله عليه واله وسلم. اعتقد ان الله جعل لنا مشروعيه
1:08:30
ذلك والحق فيه دون ان نظلم احدا، اي نزيد عليه ما لم يكن فيه، لان
1:08:36
الله امرنا كذلك بالعدل، ولا يجرمنكم شنآن قوم على.
1:08:41
لا تعدلوا، اعدلوا، هو اقرب للتقوى، ثم ايضا.
1:08:46
الكثير من الناس اليوم، وهذا ياتينا، اتصالات متتابعه من كثير
1:08:51
من الناس، هناك قنوات لهم كثيره. تبث فضائيا يتابعها بعض العوامل
1:08:58
والجهال، خصوصا من الصبيان والشباب والصغار، وربما صدقوا بعض
1:09:04
ما يقال، أو بعض ما ينشر، أو بعض المعتقداتهم في مواويلهم وفي
1:09:10
حوزاتهم، وفي حسينياتهم، وتلك النداءات بأصوات قد تجذب السامع
1:09:15
إليهم، وهذا أيضا يجب على المسلم أن يتنبه إليه، لأن المسألة خطيرة
1:09:21
على معتقدك أيها المسلم. الموحد، ثم بعد ذلك خطيرة حتى على
1:09:28
ديانتك وخطيرة. حتى على تربيتك وسلوكك، وعلى
1:09:32
إيمانك، وربما حتى على بلدك وعلى أهلك، أعتقد أن المسلم إذا تعلم
1:09:39
ذلك وعلم أصبح إن شاء الله واضحا أمره إليه، بينا أمر أولئك، وشيخ
1:09:47
الإسلام رحمه الله وغيره من أهل السنة قد بين الأمر الذي أوجبه
1:09:53
الله عليه في تلك الفئة، وفي غيرها، ورد على غيره أيضا من
1:09:58
الصوفية والجهمية والقدرية. المعتزله وغيره من اصحاب
1:10:02
الانحرافات في كتب ورسائل. رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه.
1:10:08
ورحم علماء الامه الافذاذ اينما حلوا واينما كانوا، ونساله سبحانه
1:10:14
وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته.
1:10:18
اكرر مره اخرى على تأليف الكتب التي ذكرت.
1:10:22
للإحاطة واني داع فامنوا اللهم انت ربنا.
1:10:26
وانت خالقنا انت ولينا ومولانا وناصرنا.
1:10:30
انت الله رب العالمين. في السماء ملكك، وفي الأرض
1:10:34
سلطانك، وفي البحر عظمتك، وفي النار سطوتك، وفي الجنة رحمتك،
1:10:39
أنت الأول والآخر، والظاهر والباطن، أنت على كل شيء قدير،
1:10:45
أنت الملك القدوس، السلام، المؤمن المهيمن، العزيز الجبار، المتكبر،
1:10:50
لا إله إلا أنت، ولا رب لنا سواك، نسألك اللهم في هذه الساعة
1:10:56
الكريمة الطيبة. وفي هذا الجامع الكريم الطيب، يا
1:11:00
رب العالمين، أن تحرم هذه الوجوه عن النار، اللهم أعتق رقابا،
1:11:05
ورقاب آبائنا، وأمهاتنا. النار، اللهم اجعل اجتماعنا هذا
1:11:09
اجتماعا مرحوما، التفرق من بعده تفرقا معصوما الا تجعل بيننا ولا
1:11:15
معنا شقيا ولا محروما، اللهم يا ربنا ويا خالقنا ويا مولانا،
1:11:20
اللهم اصلح فساد قلوبنا. اللهم اجعل قلوبنا طاهره، سليمه،
1:11:25
عبيبه، نقيه، مليئه بالايمان والتقوى يا رب العالمين، اللهم يا
1:11:31
ربنا وخالقنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا، وانصرنا على
1:11:36
القوم الكافرين. اللهم انصر جنودنا البواسل
1:11:40
المرابطين المجاهدين على حدودنا وجنوب بلادنا، اللهم سدد آراءهم
1:11:46
ورميت أقدامهم، اربط على قلوبهم، اللهم اجعلهم يا حي يا قيوم،
1:11:52
اللهم اجعلهم قوه عظيمه في وجه الاعداء.
1:11:57
اللهم كثرهم في اعين اعدائنا الحوثيين وقلل وقلل اعدائهم في
1:12:03
اعين جنودنا يا رب العالمين. اللهم انصر عبادك المجاهدين.
1:12:09
في كل مكان، اللهم انصرهم في أفغانستان والعراق، وفي فلسطين
1:12:14
وفي سائر بلاد المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين في
1:12:18
اليمن وفي لبنان وفي باكستان وفي أثيوبيا وفي الصومال وعلى كل أرض
1:12:23
وتحت كل سماء يا رب العالمين. اللهم اجمع كلمتهم على البر
1:12:28
والتقوى، ولي على المسلمين خيارهم، وجنبنا وإياهم إلى
1:12:32
أشرارنا وأشرارهم، واجعل الولايات المسلمين فيمن خافك واتقاك واتبع
1:12:38
رضاك برحمتك. يا ارحم الراحمين.
1:12:40
اللهم انت الله لا اله الا انت، انت الغني ونحن الفقراء، انت
1:12:45
القوي ونحن الضعفاء، وانت الكريم ونحن البخلاء، اللهم اغثنا، اللهم
1:12:52
اغثنا، اللهم اغثنا، اللهم اغثنا غيثا مغيثا، هنيئا مريئا، سحا،
1:12:58
غدقا، مجللا، نافعا غير اضرار، عاجلا غير اجل، اللهم يا ربنا.
1:13:05
سقيا رحمه الله سقيا عذاب، ولا هدم ولا غرق، يا رب العالمين،
1:13:10
اللهم اغثنا، اللهم اغثنا، اللهم اغثنا، اللهم ارحم حنين الحانه،
1:13:17
وارحم انين الانه، وانزل علينا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين،
1:13:22
نسال الله ان يحفظ بلادنا بلاد الحرمين من كل سوء، وان يجمع
1:13:27
كلمتنا على البر والتقوى، وان يكفينا شر الاشرار.
1:13:31
هذا والله اعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والسلام عليكم
1:13:36
ورحمه الله وبركاته. شخصيه اعتقد بل واجزم انها محبوبه
1:13:41
الى الجميع. من اولئك الرجال الصادقين
1:13:44
الاعلام، وكان لهم سهم كبير في الإسلام ويقتدون بأولئك الرجال.
1:13:49
مواقفه مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأخيرا وفاته رضي الله
1:13:55
عنه.