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Nemilizamatl, las huellas de Dios en la Historia: Parte Final · Misioneros de Guadalupe

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Somos las parteras de la vida y qué decirte.
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Aquella parte era anciano de la selva del Amazonas, la mujer
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mulata que lleva la reunión de la comunidad eclesial de base,
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actualmente conocidas como comunidades misioneras.
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¿Una iniciativa tan bonita? Original, significativa y nacida
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precisamente de su ser y quehacer de partera, veterana y
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miembro de aquel pueblo, la partera, ya anciana con rasgos
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afor brasileños y muy bonita, compartía en su comunidad
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cristiana lo que ella había estado observando cuidadosamente
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en el movimiento de los peces que llegan y salen de lago
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cercano a su casa. Para su sorpresa, durante el
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fenómeno impresionante de la pirasema, momento en que las
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mamá pez navegan grandes distancias río arriba contra la
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fuerza de la corriente del Río Amazonas, Internándose en
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algunos lagos profundos y escondidos de la selva, dan a
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luz Asus crías, para posteriormente abastecer de
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peces todos aquellos ríos y lagos en la parte baja.
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¿La partera cuestionó a los miembros de la comunidad
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misionera, por acaso ya han olvidado lo que nuestros padres
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nos enseñaron? Ya miraron a alguna persona de
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la aldea pasar frente a la casa de una madre de su hijito recién
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nacido haciendo su escándalo. ¿Entonces, por qué tanto
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griterío, borrachera y escándalo que perturba a la mamá pez
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cuando ellas están dando a luz? Yo misma ya no soporto sus
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gritos. Levanta la voz que retumba en el
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centro social y continúa hablando.
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Los presentes miraban atentos los ojos y las manos de aquella
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vieja partera que seguramente habían auxiliado Asus madres y a
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ellos mismos en el momento de venir al mundo.
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La miraban. No como una mujer.
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Cualquiera, sino como a la comadre del pueblo.
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¿Mamá, qué nos estás proponiendo?
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En concreto, al tratar este asunto, preguntó a un líder
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comunitario y miembro de la Comisión pastoral de la Tierra,
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ya muy involucrado en la defensa de los lagos ante la invasión de
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barcos pesqueros de grandes empresas.
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Que llegaban con. Todos los permisos
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gubernamentales para pescar en todos lados y a todas horas la
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partera. Mientras caminaba de un lado a
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otro del Centro social donde estaban reunidos, le suplicó
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diciendo, Mijitos. Defender los lagos y expulsar a
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los pescadores inconscientes de nuestra situación y que
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solamente están enriqueciendo el bolso de algunos empresarios es
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muy bueno, pero no es suficiente.
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Deberemos respetar el proceso natural de la creación y
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cultivarla haciéndola crecer para el bien de todos.
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Esa es la misión que Dios nos da hoy.
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¿Cómo me vería yo siendo partera, facilitando que ustedes
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vinieran a la vida y en vez de recibirlos con mis manos los
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recibiera con veneno o a garrotazos, matándolos a ustedes
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y Asus madres indefensas como si fueran mis enemigos?
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Eso es lo que está pasando con la mamá pez, no, señores, los
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siguió. Actuando de esa forma, yo estaré
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siendo colaboradora de la muerte del demonio y no del Dios de la
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vida. La vieja se limpiaba el sudor
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abundante que escurría por su rostro, ya arrugado por los
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años, retomando la palabra y sabiendo que estaba hablándoles
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de corazón a corazón. Como habla una madre Asus hijos,
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como si fuera una enviada del cielo, gritó.
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Las aguas son de Dios y los peces también.
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Nosotros somos huéspedes en la Tierra y colaboradores del Dios
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vivo. ¿Bajando un poco la voz y
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dirigiendo su mirada hacia aquel gentío de ojos atentos y algunos
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espantados, se agachó y caminando con su rostro a medio
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metro de distancia de quienes estaban sentados, les preguntó,
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por acaso ya olvidaron? Lo que nuestros antepasados nos
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dejaron registrado en el libro de Levítico, alzando de nuevo su
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voz y caminando, dando la espalda a la Comunidad.
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Ella parafraseó la Biblia sin necesidad de leerla, pues aunque
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la tuviera en sus manos, no la podría leer por no haber ido a
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la escuela, pero sí a la escuela de la vida, que en ocasiones
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hace mucho más sabios a los humanos.
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La Tierra es mía. Ustedes solo son forasteros y
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huéspedes de mi Tierra, repitió una y otra vez.
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Sí, mijitos. Nosotros somos agricultores,
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floricultores, albañiles, carpinteros, policías,
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profesores, médicos, arquitectos, abogados y
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pescadores, pero todos trabajando en el único jardín de
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Dios. Esta es nuestra vocación,
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primera y misión más importante en la vida de que nuestro padre
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diosito nos ha encomendado. En ese momento, la partera
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volteó a la multitud y les dijo con mucha ternura, como cuando
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una madre desea ver Asus hijos crecer en responsabilidad.
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Mijitos no sean más guates, se los digo nuevamente por el amor
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que les tengo, no sean más guates.
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Algunos de los presentes se sentían regañados al escuchar
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esas palabras fuertes salidas de la boca de la madre del pueblo,
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mostrando un cierto enojo, pero asimismo su preocupación le
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pedían que fuera mucho más concreta su su pedido a la
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Comunidad. Ella continuó hablando como si
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nunca hubiera tenido la oportunidad de hacerlo ante el
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pueblo que había visto nacer. ¿Quién nos autoriza?
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A estar bombardeando los peces con venenos o paleándolos como
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si fueran víboras venenosas, atrapándolos en redes en su
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propia casa, como algunos hicieron con nuestros
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antepasados esclavizados en la cuna de la vida, nuestra madre
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África, echándolos vivos al congelador y después
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escogiéndolos y Aventándolos, ya muertos en las entradas de los
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lagos como si fuera un cementerio.
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Que esa gente no mira el hambre de tantos pueblos viviendo a
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orillas de nuestros ríos y lagos.
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Ya basta de maltratar a los pobres pobres criaturitas de
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Dios. Somos seres humanos, no somos
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demonios. Fajándose su blusa toda
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carcomida y descolorida por los años, y descalza, pero bien
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firme sobre aquellas tablas macizas.
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Caminó de un lado a otro y con gran ternura.
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Paulatinamente fue bajando su voz y señalando el horizonte,
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ese lago que está allá allá al otro lado del río Amazonas.
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Poco más allá de mi casita, cerró sus manos en forma de nudo
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y agarrándose un poco, le suplicó bauticemoslo hoy.
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Mismo como lago maternidad o lago Santuario.
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Pues es el lugar donde muchas mamás dan a luz Asus hijos.
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Ese es un lugar sagrado, porque es el momento en que diosito
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está dando vida. Mirando fijamente a los jóvenes,
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les solicitó encarecidamente Muchachitos comprométanse a
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dejar jadear en paz a esas pobres madres.
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Y si ustedes no quieren ayudar, por favor no estorben.
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Soy una vieja que desea La Paz y la armonía de la vida, gritaba
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haciendo vibrar aquel salón. Si ustedes no aceptan nosotras
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las mujeres haremos el trabajo. Nada de andar con borracheras y
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gritos en ese lugar donde está germinando la vida, pues la mamá
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pez está pariendo, está trabajando junto con Dios y como
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Cocreadora junto a él. Ella está dando vida haciendo
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crecer la obra del dueño de la Tierra y de las aguas.
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La partera guardó un silencio profundo.
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Era difícil adivinar si estaba limpiándose el sudor con su
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mandil, la nariz o las lágrimas mezcladas en aquel calor
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insoportable. Volteando su mirada hacia el
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público, retomó sus palabras. Pero ahora, en el tono de una
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madre amorosa y levantando su mirada al cielo, añadió,
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Mijitos, Diosito es quien da la vida.
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La mamá pez es su primera colaboradora, que después de
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haber viajado río arriba por largas horas, viene a descansar.
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Nosotros somos las parteras de la vida.
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¿Dónde han visto que a una mujer embarazada y extranjera se le
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reciba chicotazos? ¿Dónde está la hospitalidad
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aprendida de nuestros antepasados?
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En los lugares sagrados hay que guardar silencio para escuchar
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la voz de Dios, repetía con existencia, acercándose a los
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jóvenes como se identificara a cada uno de ellos por su nombre,
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les decía con algunas lágrimas, todavía atoradas entre sus
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arrugas muchachitos. Cuando lo recibí en mis manos,
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marque su frente con la señal de la cruz y recé por ustedes
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pidiendo a Dios que los bendijera.
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Ahora veo que Dios les ha dado vida y han crecido en sus brazos
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fuertes, endurecidos por el ejercicio del remo.
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Contracorriente. Me alegra verlos sanos, fuertes
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y grandotes. Esta vieja está al borde de la
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sepultura. La anciana dio la media vuelta
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y, dándoles la espalda, continuó hablando como si quisiera evitar
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mostrar su rostro ante quienes amaba sobremanera.
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Me entristece ver toda aquella porquería que abandonan en casa
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de mis pececitos nacidos recientemente.
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Todavía no puedo salir de mi mente mi enfado cuando encontré
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un pececito atrapado en una botella de cachas.
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Y su madre como loca, corriendo alrededor, buscando
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intuitivamente la manera de liberar a su hijito.
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No muchachos, eso no se hace con los pequeñitos de Dios, eso es
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pecado mijitos. Eso se llama pecado, les
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advertía con mucha ternura mientras acariciaba.
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El pelo de. Uno de ellos con su mano
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izquierda y sostenía su bastón con su derecha.
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Volteando de nuevo hacia la Comunidad, terminó diciéndoles,
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este era mi asunto. Van disculpando que les haya
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robado tanto tiempo. De inmediato fue a sentarse
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junto a otras mujeres jóvenes y ancianas madres, quienes todo el
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tiempo estuvieron confirmando las palabras de la partera,
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limitándose mover su cabeza de arriba a abajo, como lo hace la
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tortuga. El lago, maternidad y la armonía
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con la creación una vez sentada la partera, el coordinador de
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las Comunidades Eclesiales de base pasó al frente y pidió un
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aplauso para aquella mujer partera que los había visto
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nacer y crecer. El coordinador fue dando la
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palabra a quienes deseaban decir algo respecto de la propuesta de
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la mulata. Muchos estaban impresionados por
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las palabras de la anciana y decían que desde su sencillez
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ella estaba iluminando y fortaleciendo la lucha de la
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preservación de los lagos, que ya llevaba años, pero que no
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había aclarado bien el propósito.
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Afirmaban que esos esas palabras habían revitalizado su
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espiritualidad misionera, pues al parecer su lucha la habían
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desligado del evangelio de Jesús.
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Trabajo que muy bien pudiera ser hecho por una organización no
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gubernamental, aunque ellos son una comunidad cristiana, algunos
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pocos no estuvieron de acuerdo alegando que Dios les daba el
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pescado para comer y vender y que nadie tenía derecho a
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prohibirles pescar como se les antojara.
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Al final de cuentas, el pez es un animal, no es un hombre.
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Uno de los jóvenes aquí en la anciana, había tocado el pelo
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mientras intervenía hablando en nombre de muchos otros ahí
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presentes y ausentes. Estaba conmovido por las
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palabras de quien muy bien pudiera haber sido su abuela o
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bisabuela, sobre todo porque ella era una mujer que hablaba
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con autoridad y cuya palabra estaba respaldada por su
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integridad de vida y servicio de años en favor de la vida.
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El joven declaró públicamente refiriéndose a aquella partera,
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esta anciana, hermana y madre nuestra hoy ha sido la mensajera
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de Diosito. A esta conclusión hemos llegado
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los jóvenes. Luego sacó un papel donde había
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hecho algunas anotaciones, pero ni siquiera las leyó.
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Parecía que venía el papel solamente para evitar distraerse
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o mirar los rostros. De los descontentos, el joven
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continuó hablando. El Grupo juvenil agradece
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profundamente sus palabras tan sabias que ha recogido durante
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su trayecto de vida y ahora las entrega Asus hijitos.
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Como usted tiene a bien llamarnos, sabemos que cuando
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Dios llama es porque él es un padre que está preocupado en
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resolver alguna situación y que esas palabras Dios las ha puesto
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en boca de esta abuelita. Para pasárselas a las nuevas
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generaciones, de repente levantó su rostro y mirando fijamente a
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la anciana, quien lo miraba con ojos de esperanza mientras
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colocaba su mano en torno a su oído para no dejar escapar una
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sola palabra, le aseguró, madrecita, querida, los jóvenes
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te escuchamos con atención. Y hoy comprendimos que tú has
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sido una gran colaboradora de Dios en nuestra historia de
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vida, precisamente el momento más significativo en nuestro
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origen. Eres una mujer contemplativa que
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parece estar mirando lo que acontece por dentro de las aguas
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y el paso de Dios durante el día y la oscuridad, a pesar de que
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sobre el agua no es posible plasmar sus huellas.
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El joven limpió el sudor de su rostro y continuó hablando, tus
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hijitos jóvenes queremos pedirte perdón por el escándalo y las
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porquerías que fumamos y tomamos embriagándonos hasta perder el
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sentido de la vida, deseando en ocasiones huir de la crueldad de
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este mundo, pero sobre todo por no saber identificar la acción
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de Dios a través de sus criaturas tan diversas en ésta
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selva del Amazonas. Uno de los santuarios más
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grandes del mundo, la partera anciana sonreía al escuchar
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aquellas palabras salidas de la boca de las nuevas generaciones.
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Estaba contentísima en medio de la Comunidad, tan frágil por
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haber sido hecho de barro, pero también tan fuerte, abierta al
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haber recibido el espíritu de Dios.
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Mamita cuentas con nosotros, los jóvenes.
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Y de hoy en adelante, tu lago, nuestro lago, aquel lago del
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otro lado de tu casita será un lago sagrado, un lago de
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maternidad como tú ya lo has bautizado.
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Aquel joven fue caminando hacia la anciana mientras todos los
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muchachos y niños se dirigían hacia donde ella estaba y
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rodeando aquella mujer mulata que reflejaba el rostro de Dios.
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Le dieron un abrazo simbólico y la invitaron a pasar al centro
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mientras ellos cantaban aquel canto tan bonito y significativo
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para todo Brasil, en particular para los afro brasileños amantes
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de nuestra señora aparecida, la virgencita negra encontrada y
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rescatada de la profundidad de las aguas, la anciana.
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Haciéndose ayudar de brazos jóvenes, se levantó lentamente,
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dirigiéndose hacia el centro del círculo formado por aquellas
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nueva generación. Movió el cuerpo envejecido, pero
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aún animado, con el alma de una mujer mulata, siguiendo
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perfectamente el ritmo que los jóvenes le indicaban y que sólo
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sangre africana sabe seguir. Los jóvenes cantaban y danzaban
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negra mariama. Los jóvenes se organizaron y
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todas las noches había quienes vigilaban en de chulac.
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En sus canoas llevaban frutas silvestres.
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Y las iban lanzando los peces que por lo regular seguían el
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trayecto de la canoa. Poco a poco fueron construyendo
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una relación de amistad con peces de todos los tamaños, al
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punto de llegar a llamarlos por su nombre como si fueran sus
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mascotas. Así, el lago maternidad no
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solamente multiplicó la cantidad de peces, convirtiéndose en una
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fuente para poblar los ríos, ellos también construyeron en la
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recuperación. De la armonía perdida desde
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hacía varios años en la región, ya que al haber comida, muchas
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aves regresaron al lugar y los jóvenes se dieron a la tarea de
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negociar con los dueños de los terrenos vecinos al lago,
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solicitando no desmontar y sí arborizar las orillas para que
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los pájaros anidaran y los árboles produjeran los frutos
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necesarios para la alimentación de los peces.
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Esta iniciativa entre los pobres se convirtió en un modelo piloto
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que se dio a conocer no solamente en el Amazonas, sino
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en todo Brasil, en el extranjero como una alternativa ecológica
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integral que además de cultivar la creación, humaniza los
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habitantes de cerca y de lejos. Es de dominio público que la
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experiencia exitosa de la pastoral por la preservación de
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los lagos de la Amazonía. Ha involucrado a muchos
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cristianos, quienes comprometiéndose han firmado
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acuerdos y haciéndolos valer legalmente o en la Ley Orgánica
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de los Municipios, con la finalidad de regular la pesca y
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su comercialización, y así mismo garantizando mínimas condiciones
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de vida para sus habitantes. Capítulo cuarto, el agua y la
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vida, siempre en movimiento, la mitad de la vida.
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Enfrentando un proceso doloroso de renovación, ya habían
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transcurrido 10 años de la llegada del sacerdote misionero
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a la selva del Amazonas y con ella él entraba en una etapa de
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renovación, pues el cruce por la crisis de la mitad de la vida no
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perdona a nadie. Es un paso necesario para
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transitar hacia una nueva etapa mucho más fructífera.
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Siempre y cuando esta sea vivida en profundidad y superada con
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éxito a esa edad, no solamente los seres humanos, sino las aves
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y los animales deberán pasar por un proceso de renovación el
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águila. Real a los 40 años, cuando sus
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uñas y curvas y flexibles son tan largas que no consiguen
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agarrar a las presas de las cuales se alimenta.
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Su pico alargado y puntiagudo comienza a curvarse apuntando
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contra el pecho peligrosamente, y sus alas envejecidas y pesadas
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por las gruesas plumas, hacen que volarse a una tarea muy
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complicada. El águila deberá tomar una
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decisión entre las 2 alternativas, dejarse morir o
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enfrentar un doloroso proceso de renovación.
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Que durará cerca de 150 días. El proceso consiste en volar
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hacia lo alto de una montaña, refugiarse en un nido próximo a
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una pared donde no necesite volar.
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Entonces el águila, ya refugiada, comienza a golpear su
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pico contra la pared hasta conseguir arrancarlo.
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Una vez amputado, tendrá que esperar a que nazca un nuevo
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pico con el cual. Después tendrá que arrancar sus
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viejas uñas. Cuando las nuevas uñas comienzan
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a nacer, será el momento para desprenderse de sus viejas
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plumas. Arrancándoselas con su nuevo
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pico después de 5 meses muy duros, donde vuelve a tener un
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pico fuerte y joven, plumas brillantes y sedosas y uñas
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útiles. El águila real saldrá victoriosa
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ejecutando su vuelo de renovación y a partir de
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entonces dispondrá de 30 años más de vida, los años más
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gloriosos. Algo similar sucede con la
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serpiente cuando muda de piel creando una abertura en la piel
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vieja en la zona de la cabeza y simplemente se sale de esa
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funda, dejando atrás la piel de una sola pieza.
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A medida que las serpientes aumentan de tamaño, necesitan
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que les crezca. Entonces cambian la piel por 3
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razones, permite el crecimiento de la piel, se reparan heridas y
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se elimina la piel dañada y se deshacen de posibles parásitos
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externos. A lo largo de nuestra vida.
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En los seres humanos hay situaciones dolorosas, similares
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a las del águila y la serpiente que son necesarias para el
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crecimiento. Etapas que si se cruzan con
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éxito, seguramente la siguiente será mucho más fructífera.
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El sacerdote no es capaz de este proceso de desarrollo humano, de
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ahí que alrededor de los 40 años de edad haya preferido alejarse
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un poco de aquel mundo y guardar cierta distancia para renovarse,
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rehacer sus fuerzas y replantear su ser y quehacer misionero.
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Dice el papa Francisco que para mantener vivo el ardor misionero
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hace falta una decidida confianza en el Espíritu Santo y
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que debemos aprender a descansar en la ternura de los brazos del
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padre, en medio de la entrega creativa y generosa.
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Sigamos adelante, démoslo todo, pero dejemos que sea él quien
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haga fecundos nuestros esfuerzos, como a él le parezca,
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si queremos crecer en la vida espiritual.
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No podemos dejar de ser misioneros simultáneamente, un
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misionero entregado experimenta el gusto de ser un manantial que
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desborda y refresca a los demás. El sacerdote es un ser humano,
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un hombre escogido dentro del pueblo, un ungido no es un Ángel
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desenraizado y lanzado violentamente.
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Al amanecer, la neblina impedía ver más allá de 50 m de
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distancia. Se aproximaba el tiempo de
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partir y nadie deseaba que llegara ese momento.
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Algunos cantaban para disimular su tristeza y el misionero,
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desde la proa del barco, miraba con atención aquellos rostros
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tensos, hablando simultáneamente miles de cosas que él no
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conseguía ya escuchar. En el mismo puerto del río
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Amazonas que habían desembarcado años atrás, ahora se despedía de
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su Comunidad como quien se despide de la amada más bella,
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la mujer diseñada por manos divinas y un rostro transparente
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que jamás había conocido cosméticos en su vida, una
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iglesia natural, al igual que la misma selva.
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Una guerrera que, aunque pequeña y morenita, era muy fuerte y
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atrevida, como las mismas mujeres.
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Amazonas del ayer. El misionero, ahora con un
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puñado de Tierra fértil en su mano, Tierra que una niña
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cavocla le había entregado al subir al barco desde la proa,
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escuchaba sin saber que decir a su pueblo, pues hubiera
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preferido desaparecer en la noche para que nadie notará sus
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lágrimas. A t Si Dios quisiera a quien se
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encontre shinovo babiasen, decían algunos, siempre
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estaremos aguardando por José, Gritaban otros allá a lo lejos.
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Mi casa es tu casa, le dijo un joven seminarista, ya muy
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cercano a la ordención sacerdotal.
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El tiempo de partir había llegado.
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El barco levantó las anclas y moviéndose lentamente de reversa
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y hacia la profundidad de las aguas.
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El misionero camina de prisa hacia la popa del barco, al
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parecer nuevamente de frente a su pueblo que se quedaba.
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Todos irrumpen en aplausos y gritos, sabiendo que esa podría
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ser La Última Vez en mirar su rostro.
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Otros, allá al Fondo, Tararean aquel canto bonito.
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El capitán acelera al barco, tomando el camino siempre
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contracorriente, rumbo hacia itacuachear e internándose en
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aquella neblina espesa, semejaba estar borrando aquel escenario
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muy cuya multitud hablaba, pero sus voces lejanas ya eran poco
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audibles. El viajero se despedía, moviendo
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apenas su mano derecha y con una sonrisa forzada para no lastimar
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a quienes tanto había amado. El barco continúa su trayecto y
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el misionero, fijando su mirada hacia aquel remolino provocado
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por la hélice, deja escurrir unas cuantas lágrimas que se
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mezclan en aquel inmenso mar que ciertamente nadie notará.
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Durante su trayecto sentía al pecho desgarrarse, como si
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estuviera haciendo desenraizado de aquel lugar que lo había
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cobijado por años. De repente, el barco se detuvo
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porque el capitán había percibido que los focos de la
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parte superior no estaban funcionando.
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¿Los cambió y al retomar el timón pregunto hacia dónde le
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doy? Y es que debido a la neblina,
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era imposible mirar más allá de 2 o 3 m de distancia.
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La brúcula estaba descompuesta, solamente se veían aguas en
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movimiento golpeando el barco por un lado y otro.
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La tripulación se aproximó y uno le indicó al capitán que debía
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conducir el barco hacia la izquierda, otro que a la derecha
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y el capitán se confundió mucho más que al inicio.
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En ese momento se aproximó un anciano y pidió parar el barco y
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descender la rampa para bajar y tocar el agua.
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Introdujo su pierna derecha, llegándole el agua arriba de la
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rodilla. Cerrando los ojos se quedó
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pensativo mientras todos los viajeros guardaban silencio
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absoluto para no interrumpirlo. Minutos después, el anciano dio
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la señal para elevar la rampa y con mucha convicción le indicó
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al capitán el rumbo que debía tomar, pidiéndole acelerar lo
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más que pudiera. El capitán lo obedeció
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ciegamente, mientras algunos pasajeros comenzaron a alegar
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que en el centro del río encontrarían la muerte, puesto
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que era la hora precisa en que el navío transatlántico
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descendía. Pero el anciano, parado
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firmemente en la proa del barco y moviendo su brazo como
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rehilete, le solicitaba al capitán acelerar a todo lo que
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daba adentrándose en aquella oscuridad incierta.
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Algunas personas rezaban, otras lloraban y el subido del barco
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mostraba que aquello era su máxima fuerza.
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Algunos comentaban que si pasaban el centro del río,
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seguramente a esa velocidad se estrellarían en la isla del otro
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lado. Sin embargo, el anciano
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continuaba al frente, desapareciendo ocasionalmente,
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dando la impresión de ser un Ángel volando.
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Y cortando aquella neblina que a veces lo abrazaba y desaparecía,
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no dejaba de pedir continuar hacia adelante sin importarle la
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falta de visibilidad, ya que él conocía las aguas a ojos
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cerrados. 20 minutos después, un joven consiguió identificar a a
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lo lejos y gritó, árboles, árboles, árboles.
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Ya estamos del otro lado. Gracias a Dios.
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Respondía a gritos otro pasajeros temerosos y en pie,
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asegurándose apenas de sus hamacas.
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Cada vez el horizonte se hacía mucho más nítido y todos
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irrumpían en aplausos y agradecidos con aquel anciano
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que los había salvado. Este, sin decir nada, regreso a
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su hamaca y balanceándose de un lado a otro, contemplaba la
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selva que conocía como la palma de su mano.
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De vez en cuando todos lo observaban, pero él se había
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quedado dormido o simplemente tenía los ojos cerrados.
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Pensando quizá en que las nuevas generaciones han perdido
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contacto con la realidad, desconocen el movimiento de que
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el mundo de las aguas y habrá de Compartirles la memoria del
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pueblo aprendida en la escuela de la vida el anel de Tucumu.
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Tras haber atravesado por aquel momento de angustia que bien
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podría compararse al paso del pueblo de Dios en la profundidad
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de las aguas del Mar Rojo, el misionero notó que durante el
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trayecto continuaba con la mano cerrada, resguardando aquel
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puñado de Tierra urocuritubense que aquellas bella niña
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morenita, la muchachita bonita y de sonrisa permanente, siempre
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batallando con su pelo rebelde. Cayendo sobre sus ojos, le había
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entregado a su salida. Él no sabía qué hacer con
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aquella Tierra, pero no se atrevía a lanzarla dentro de
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aquel mundo de las aguas que ahora lo conducía y separaba
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cada vez más del pueblo que tanto amaba.
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De repente abrió la palma de su mano y se sorprendió al ver un
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anillo anidado dentro del puñado.
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De Tierra. Un anillo preparado
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especialmente para él, lo tomó y lo colocó en el dedo de su mano
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izquierda y guardó cuidadosamente la Tierra en su
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mochila de viaje, pues aquello era el mejor regalo que su
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pueblo pudo haberle ofrecido ahora a solas en la proa, la
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parte trasera del barco. El misionero fijó su mirada en
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aquel anal de tu como. Mientras el barco aceleraba cada
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vez más porque habría que vencer la corriente del gran río y el
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encuentro de las aguas que parecía ofrecer mayor
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resistencia, como deseando evitar que el sacerdote escapara
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de su mundo selvático con los ojos dolorosos, recogió la
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historia buscando recopilar la memoria del gran significado de
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aquel anillo frágil de Tucumán ahora.
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Relacionado con el pueblo que lo hospedó a lo largo de los
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primeros 10 años de su ministerio sacerdotal misionero,
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el anel de Tucum nace en el tiempo del imperio de Brasil,
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1822 1889. Mientras la realeza llevaba las
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joyas de metales y oro, los esclavos e indios en acceso a
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estos materiales crearon el anillo de tucum.
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Tucum es una palmera común en el Amazonas, así que hicieron de
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ese objeto rústico un símbolo de amistad entre si pactos
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matrimoniales y de resistencia en la lucha por la liberación.
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De ese modo, el anillo de tucum era un símbolo cuyo lenguaje
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solo ellos conocían, un símbolo secreto de su amistad y sus
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luchas cotidianas más. Tarde.
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Los cristianos tienen el anillo de tu como un símbolo de fe y
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compromiso, especialmente con la trilogía de la liberación en los
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años 70, cuando el llamamiento a las causas de los más pobres y
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abandonados comienza a crecer no sólo en Brasil, sino en nuestra
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América Latina. Por lo tanto, tuvimos en ese
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periodo un grupo grande de personas dedicadas a la lucha de
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los más débiles, lo que rindió muchos testimonios y martirios.
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Don Pedro Casaldáliga es un exponente que representa a esas
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luchas. Este ilustre obispo profeta
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recién fallecido en una película titulada Precisamente anel de
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tucum nos presenta el significado de dicho anillo con
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estas palabras, anillo de tucum es señal de la alianza con la
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causa indígena y con las causas populares.
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Quien lleve este anillo significa que asumió estas
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causas. Y sus consecuencias.
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¿Diciendo esto, él lanza la invitación, te gustaría llevar
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un anillo? Mira, las causas de ayer se
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reúnen con las causas de hoy. Nuestras luchas han cambiado de
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escenarios sin hombres y los pobres siguen excluidos y
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oprimidos. Por eso el anillo de tucum
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quiere simbolizar una fe comprometida, un compromiso con
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los pobres. Con los sin voz, un compromiso
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con la vida. Jesús nos revela que Dios está
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al lado de los pobres y quiere promover su dignidad, pues en el
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rostro del pobre encontramos el rostro de Dios.
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En verdad les digo que cuando lo hicieron con alguno de los más
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pequeños de estos, mis hermanos me lo hicieron a mí.
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Por tanto, si nos comprometemos con la causa de los
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privilegiados de Dios. Es con él con quien nos
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comprometemos. Al llegar a su destino, el
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misionero se detuvo a un lado de la hamaca del anciano y con un
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gran apretón de manos, le dijo muy sobregado, Seomanduca el
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anciano, apretando un poco más sus débiles y callosas manos y
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sus ojos, maltratados por el reflejo luminoso de las aguas,
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pero con una sonrisa natural en aquel rostro.
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Diseñado por las arrugas, requemadas una y miles de
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ocasiones por el sol ardiente y de largos años contestó, va con
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deos, padrecito muy sobregado, por terca miñado conozco y nos
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ayudará a comprender que él siempre estando me ello no es
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fue disculpando cualquier coiz ate el misionero le ayudó a
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desatar y recoger su hamaca. Y sirviéndole de bastón,
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descendió del barco en su compañía las venas abiertas de
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América Latina. Al día siguiente, el avión
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sobrevolaba aguas caribeñas. Mientras el misionero releía las
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venas abiertas de América Latina.
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Muchos pasajeros dormían. Un hombre rico que viajaba al
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lado, preparaba sus documentos y lista de compras pensando en
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Miami y no dejaba de hablar del éxito de sus negocios,
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presumiéndolo a todo mundo que lo escuchaba ya cansado de
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repetir siempre lo mismo. Era alguien arrogante que se
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echaba incienso a sí mismo y despreciaba a los pobres,
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sintiéndose sintiéndose acusado y buscando justificar al decir
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que los pobres son unos. Flojos.
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El sacerdote pensó en enfrentarlo y ponerlo en su
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lugar, pero mejor prefirió mirar a través de la ventanilla.
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Allá abajo estaba Cuba, Chiapas, seguramente a su izquierda, y
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Europa la derecha. Se le venía la memoria, la
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historia de los 500 años de América Latina.
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Mientras aquel hombre seguía presumiendo, sumergido en su
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egoísmo, como queriendo preparar a los tripulantes para apreciar
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mucho mejor el paraíso terrenal, que en pocas horas estarían
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tocando con sus propios pies de forma intencional, el misionero
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cerró su libro y lo colocó sobre la mesa de servicio.
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¿Aquel hombre brasileño, al ver el título de Crispoy, le
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preguntó, Estás de acuerdo con esas mentiras?
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El sacerdote no respondió, sin embargo, ante la insistencia,
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porque lo hiciera mirando fijamente a los ojos de su
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interlocutor, le contestó, El mundo que has vivido, que has
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venido presumiendo, corresponde apenas al 5% de la población y
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probablemente tú eres uno de ellos, pero el resto de la
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población brasileña se debate entre la vida y la muerte.
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¿Ya leíste la noticia del periódico folia de Sao Paul?
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Una familia pobre deseando saciar su hambre, come carne
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humana rescatada del basurero. Sí, carne humana extraída de
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cuerpos cancerígenos y lanzada al basurero en bolsas para ser
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tragada por los perros. Qué responsabilidad.
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Aquel hombre no supo que responder.
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Y en ese preciso momento, el capitán informó que estaban a
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punto de aterrizar en Miami. Todo mundo comenzó a alistarse.
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El misionero, sabiendo que en pocos minutos ya no encontraría
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con aquella persona, le comentó, si crees en Eduardo Galiana,
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autor de este libro, por favor da crédito a este periódico
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serio que hoy informa sobre esta situación inhumana.
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¿Y que refleja lo que puede estar ocurriendo con los más
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pobres? Esos pobres son brasileños como
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nosotros. Ellos son nuestros hermanos y
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hermanas. Te invito a poner las grandes
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capacidades que Dios te ha dado como empresario y atrévete a
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compartir parte de la fortuna que has construido con mucho
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esfuerzo. Compartir con los pobres es algo
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fundamental. Así lo hizo San Pedro,
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empresario y dueño de una flota pesquera, un hombre impresionado
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por el mensaje de Jesús, quien decide dejar todo y poner sus
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capacidades al servicio del proyecto de vida.
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Ate cualquier día o meur Mao, a quien se en contra, añadió el
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sacerdote misionero, mientras el empresario no quitaba su mirada
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de aquel libro, como queriendo memorizar el título.
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El misionero tomó el libro y se lo obsequió, deseándole buen
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viaje de retorno a Brasil. La ciudad automovilística
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abandonado cuatro meses más tarde, mientras el avión se
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preparaba para levantar el vuelo, el sacerdote
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reflexionaba, reflexionaba sobre su pasado resciente de éxitos,
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incertidumbre, cansancio y esperanza.
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Lo importante es que luego de visitar a su familia en México,
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ahora se disponía al curso de inglés, pensando que muy pronto
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podría irse a la misión de Kenia, la cual él había deseado
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ir 20 años atrás. Al llegar al seminario de
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misiones, horas más tarde, la nave preparaba su aterrizaje y
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lo hacía a la manera de un águila gigantesca.
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El padre observaba movimiento de aquellas salas metálicas que
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parecían estar rebanando las densas nubes que se interponían
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en el camino. Allá a lo lejos, los semáforos
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de los automóviles parecían transformar la autopista en ríos
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de lava volcánica. Ardiente aterrizaron y un
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sacerdote italiano que fue a su encuentro, se saludaron y
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subieron al carro. Bienvenido a Detroit.
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La ciudad automovilística. Muchas gracias por su
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hospitalidad, le respondió el huésped.
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El anfitrión, aunque hablaba perfectamente español, parecía
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haber decidido intencionalmente dirigirse al visitante en
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inglés, situación un poco incómoda, aunque muy valiosa.
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Durante el proceso de aprendizaje de la lengua no era
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fácil comprender todo lo que el otro trataba de decirle.
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Razón por la que hubo momentos en que el visitante parecía
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desligarse de aquel mundo, ya que le impresionaba mirar la
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gran cantidad de carros, casi todos ocupados por una sola
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persona, situación que contrastaba con Brasil, donde
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eran multitudes apiñadas en un barco.
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Hablando de carros, solamente existía uno en todo el municipio
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donde él había pasado los últimos 10 años de su vida.
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El ruido de los motores era intenso y constante.
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Pareciéndole escuchar el golpe de la lluvia sobre los techos de
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lámina en la selva amazónica y se preguntaba sobre el
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aislamiento de los automovilistas atados y
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encerrados herméticamente en aquellas cajas metálicas
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móviles. Unos días más tarde, el
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sacerdote visitó el Renizer Center and General Motors.
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Desde el piso 72 se podía apreciar mucho mejor aquella
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ciudad construida a orillas de un gran río.
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Era impresionante ver la gran cantidad de automóviles entrando
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y saliendo de un túnel construido en la profundidad de
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las aguas y que conectaba a Detroit con Windsor, Canadá.
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El misionero estaba deslumbrado y se preguntaba si en el futuro
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acontecería lo mismo en aquellos lagos del río Amazonas.
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Algo que le costaba aceptar es que los blancos hayan abandonado
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el centro de la ciudad y decidido construir una ciudad
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satélite exclusiva y costosa. Solo para ellos, la hojarasca y
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el viento divirtiéndose con los humanos.
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El otoño había llegado y las hojas caídas de los árboles
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jugaban como adolescentes al ritmo del viento travieso que
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las hacía bailar de un lado a otro a su antojo.
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Los árboles que se habían vestido de 1000 colores, ahora
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iban quedando desnudos ante el público y daban la apariencia de
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que eso no los intimidaba. Algunas hojas coloridas corrían
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por las calles vecinales como si estuvieran adornándolas.
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Invitando a los residentes a salir de casa y respirar el aire
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fresco enviado gratuitamente por Dios para todos, sin distinción
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de razas, un anciano barría su jardín intentando atrapar
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aquella multitud de hojas coloridas en bolsas negras.
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Pero el viento parecía no estar de acuerdo y soplaba en varias
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direcciones, haciendo que se riera de sí mismo y al ver que
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ellas escapaban como gallinas hacia un lado y otro.
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Muchas veces pasando entre sus pies, ya rendido, pero contento
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al ver aquella belleza natural, el viejo se sentó y se divirtió,
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cachando algunas de las muchas hojas que iban descendiendo con
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lentitud desde el cielo, como si fueran mariposas o bendiciones
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en paracaídas, y que poco a poco iban tejiendo aquel tapete
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colorido sin comparación. El anciano se durmió durante
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unos minutos y luego continuó barriendo su jardín.
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Aquí ya era una escena inédita, el viento divirtiéndose con los
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humanos y ellos con la creación de Dios ante el paso de los
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automóviles, el aire parecía de entrar, adelantarse y soplando
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levantaba aquellas hojas secas evitando que fueran
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atropelladas. Todo indicaba que no estaban de
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acuerdo en que las acusaran de hacer apenas un estorbo, una
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basura, olvidando que desde el origen de Dios se encomendó la
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hojarasca nutrir la Tierra. Mientras el sacerdote
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contemplaba aquella escena, venía a su mente la escena en la
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que él, en plena selva, aceleraba su lancha obligando
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las garzas y patos salvajes a levantar el vuelo de emergencia
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desde aquellas enormes pistas. Y aguas reposadas en los lagos
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en busca de una estabilidad ilusoria.
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Al salir de la escuela de Lenguas, el misionero se topó
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con un cambio de temperatura radical que hasta ese momento él
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desconocía. Era un fenómeno impresionante,
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nubes greciasas. Y congeladas cubrían el
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firmamento, dando la impresión de estar dentro de una esfera de
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cristal, mientras los rayos del sol golpeaban sobre ella, pero
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siendo incapaces de traspasarla, ellos retornaban a su lugar de
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origen, provocando dentro de dicha esfera un color bronce
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viejo y plata que transformaba todo en un Inframundo, los
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árboles desnudos y espantados como.
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Vistieran pieles grisáceas y amarillentas.
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Se miraban uno al otro en silencio, pues pareciera que el
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firmamento estaba a punto de caer sobre aquella ciudad.
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A la mañana siguiente, la gran sorpresa, el invierno había
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llegado y la nieve pintaba de blanco todo lo que encontraba al
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descubierto. El sacerdote salió al patio y
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sentía. Cómo el cielo lo iba bañando
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como si fueran migajas minúsculas de algodón, fenómeno
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que lo invitaba a reflexionar sobre el Maná del desierto en la
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península del Sinaí. En todo caso, ese era el color
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de la palomita de La Paz y la armonía que se se resistía.
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La discriminación colorida, excepto aquella placa roja seria
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y fija en la esquina de la calle que indicaba enérgicamente a los
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peatones y automóviles. Stop.
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Pero comparar el ritmo de la vida en un planeta tan diverso y
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en constante movimiento, eso sería una ilusión, una iglesia
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en un mundo urbano, multicultural y plurirreligioso.
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Detroit era una ciudad de contrastes y desigualdades
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inimaginables en un país de primer mundo.
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Las calles del centro de la ciudad estaban llenas de baches,
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como si aquello fuera un país del Tercer Mundo, un reguero de
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basura por doquier y los pequeños kioscos con sus puertas
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encadenadas, indicando con ello el lado el alto grado de
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violencia existente en aquellos barrios de gente de color, en su
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mayoría latinoamericanos. Buena parte de esa situación era
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causada por la pobreza. La llegada de ex convictos
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cubanos enviados por Fidel Castro, el narcotráfico y las
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drogas que han encontrado mundo favorable para su consumo, le
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informaron algunas personas al misionero recién llegado.
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Aquella situación caótica afectaba a todos y parecía que
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las autoridades apostaban por el uso de la fuerza policial
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pensando que sería capaz de controlar y exterminar la
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violencia. Dándose cuenta de que ellos
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mismos la promovían a través de sus películas y venta de armas
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en varias partes del mundo, era urgente atender las causas
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reales del problema, ya expandido en todo el territorio
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nacional, pero al parecer no había buena voluntad para
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solucionarlo. El mismo sacerdote americano,
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con quien el misionero se hospedó por un tiempo,
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ocasionalmente mencionaba con cierto resentimiento.
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Haber sabido que su papá había sido asesinado por un ladrón
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latino, razón por la que el ambiente en aquella casa no era
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del todo agradable. El mismo huésped llegó a pensar
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que su sola presencia pudiera estar incomodando a su
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anfitrión, motivo por el cual hizo todo lo posible para
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acortar su estancia en dicho lugar.
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Lamentablemente las personas blancas habían decidido
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abandonar el centro de la ciudad.
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Y construir una ciudad nueva en la periferia de Detroit, una
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ciudad exclusiva para ellos y nadie más se presentó la
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oportunidad del sacerdote misionero.
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Le pidió a su colega americano visitar juntos aquella mentada
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ciudad periférica de grandes Mansiones.
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Ellos fueron y desde el carro el sacerdote americano fue
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mostrando y explicando al misionero cada detalle de todo
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aquel complejo construido sobre Tierra virgen.
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Y que ciertamente contrastaba con la ciudad antigua de
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Detroit, dando la impresión de estar entrando a otro mundo
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dentro del mismo país. Los feligreses y el mismo
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párroco del lugar eran gente blanca, como si nunca sus
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rostros hubieran sido golpeados por un rayo de sol.
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Todo aquello estaba alfombrado y los salones para la catequesis y
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las oficinas estaban muy bien amueblados y equipados.
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Aquel orden era impresionante, impecable e incapaz de tenerlo
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en un tercer mundo como en la selva del Amazonas, donde el
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misionero carecía de lo mínimo y donde utilizando los pocos
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recursos locales celebraba la la misma eucaristía.
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Hasta ese momento consideraba que la Iglesia en todas partes
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trabajaba con recursos limitados.
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El sacerdote regresó muy contento a casa y agradecido por
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haber conocido ese otro rostro de la sociedad americana y de la
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misma iglesia local. El cafecito y conversación con
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el clero y agentes de evangelización locales habían
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sido muy enriquecedor. Al preguntar el colega sacerdote
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sobre su parecer ante aquel mundo visitado, el misionero se
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limitó a decir. Que para él esta había sido la
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primera ocasión de su vida en visitar un lugar netamente
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americano y de la alta Sociedad del Norte, pero que se llevaba
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consigo varias preguntas, entre ellas, le gustaría saber cuáles
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son los retos y prioridades para la evangelización en aquella
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porción del pueblo y que, al parecer, ha resuelto las
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necesidades básicas para la vida dentro de aquella burbuja
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protegida por cristales. ¿Cuál es el papel sacerdotal a
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desempeñar dentro de ese mundo? El misionero no tenía ni idea de
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los asuntos existentes a trabajar en aquel mundo blanco
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porque al parecer, todo era perfecto y sin mancha.
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Al sacerdote americano le agradó la observación del misionero y
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confesó que su jubilación ya estaba próxima y que parte de su
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proyecto de vida era convivir el resto de sus días precisamente
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en ese ambiente. Aunque ya sin asumir grandes
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responsabilidades pastorales, se desearon lo mejor uno al otro y
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ambos jamás se han vuelto a encontrar.
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Cada uno tomó su camino. Ciertamente, los Estados Unidos,
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en comparación con el mundo de las aguas de la selva del
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Amazonas, es algo totalmente diferente, un mundo de
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inmigrantes y con ello la diversidad cultural, religiosa,
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social, económica que habrá de atender.
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Siendo una iglesia acogedora e incluyente, aquello era
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impresionante, muchos mundos dentro de uno solo, convirtiendo
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este lugar en un espacio estratégico y único para la
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evangelización, ofreciendo la gran oportunidad para trabajar
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la integración e interculturalidad no solamente a
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dentra de la nación, sino desde ahí estableciendo redes en favor
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de la integración del mundo más allá de las fronteras.
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El misionero regresó a México. Poco después fue nombrado para
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colaborar en la tarea evangelizadora de la Iglesia en
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África. Su sueño inicial, la morenita
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Danzando y celebrando la vida, era un viaje sin escalas.
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La pantalla informaba sobre el trayecto y las condiciones del
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viaje. Francia 98 bombardeaba
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constantemente e invadía la mente de los viajeros wanworld
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huankup se decía mientras el misionero pensaba una aeronave,
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un mismo destino, sin embargo, por equilive increíble que
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pudiera aparecer allá arriba, en pleno aire y a gran velocidad
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allá donde las Cercas serían inimaginables.
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Había algunos separados apenas por una cortina y que se
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enorgullecían de no ser como los de atrás, aunque ambos siguieran
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la misma ruta de los antiguos saqueadores y volaran, ni que
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buitres sobre pueblos empobrecidos.
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La Tierra bautizada por los grieros como la Gaia, como si
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fuera un ser vivo inmenso, estaba allá abajo, con su mirada
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perdida, sus labios resecos. Y la sangre ya coagulándose ella
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gemía mas no eran dolores alegres de parto, era la vida
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misma que se escapaba y que resistía a ser aniquilada.
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¿Cómo aceptar que 1/5 parte en primera consumiendo 80% de las
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reservas disponibles y el resto considerado como insignificante,
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apenas sobreviviera algunos cuestionándose mucho revelándose
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y ella agonizando? Sí, ella aferrándose a la vida
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en espera de una tregua para levantarse allá abajo.
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Del lado izquierdo estaba África, el nido de la primera
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vida, la madre negra, ahora invadida, sangrando y obligada a
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hospedar la muerte ajena entre sus casas, la protectora del
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hijito de Dios, perseguido y atrevida, a a danzarle a la vida
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por caminos diferentes. Ella continuaba siendo azotada,
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castigada, despojada y disputada por el camino del norte.
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Allá a lo lejos, a su derecha, estaba América Latina.
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La jovencita inquieta, rebelde, insatisfecha, remendando su
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esperanza rasgada desde antaño, pero ahora ensayando una manera
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nueva de ser mucho más inclusiva desde la perspectiva de los
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pueblos originarios, buscando construir una patria grande
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donde todos puedan caber. Ella, ahora mucho más sensible
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ante el sufrimiento del otro y aprendiendo a tejer redes y
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puentes de solidaridad más allá de sus fronteras.
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Aterrizaron allá estaban ellos como el el inocente job,
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inmersos en la historia, acusados y amontonados entre
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moscas, tanques, chozas, basureros, insistiendo en
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encontrarse con el dueño de la vida.
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Su sonrisa vencedora en el combate, su esfuerzo para
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impedir que la amargura no tomara cuenta de la vida,
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confirman las huellas de Dios cercano y misericordioso que
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nunca abandona sus hijitos. Ahí estaba la negrita que 20
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años atrás había conquistado el corazón del misionero.
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África. La guerra prolongada no les
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había permitido encontrarse y reconocerse como pueblo
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independiente. Muchas vidas habían sido
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exterminadas, otras interrumpidas lágrimas y más
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lágrimas escurriendo sin sentido, aunque de llagas
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abiertas en el límite de la resistencia, seguramente nada
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les impedía construir la nueva esperanza que ya se asomaban en
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el horizonte. 30 años de guerra no han sido suficientes para
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sacudirse yugo colonial de los 500.
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Angola desea saborea la libertad y la alegría de vivir.
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¿Pero, cómo construir La Paz cuando algunos de los mediadores
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son vendedores de armas, contrabandistas de diamantes y
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comerciantes de petróleo? Vendrán nuevos días y aparecerá
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la otra Angola. Sí, una nueva Angola del mismo
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color pero diferente en su ser, vendrá empapada con rasgos del
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pasado y tendrá que construir su futuro, que no sea contra su
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identidad ni sin ella. Ni contra el resto del mundo ni
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sin él. La nueva Angola está gestándose
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y ella renacerá en aquel día. Los tambores reanimarán de nuevo
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la fiesta interrumpida. Hemos llegado con el pasado al
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hombro, los pies blancos sobre la Tierra.
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Me uniré a este nuevo caminar, se decía así mismo el sacerdote,
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misionero y campesino. Hijo de la montaña, ahora con
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los pies sobre Tierra africana, despertar a la realidad y el
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canto armonioso de algunas aves anunciaba un nuevo día.
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Su intensidad cada vez mayor parecía tener el propósito de
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despertar al misionero para que contemple la obra maestra
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diseñada por las manos de Dios allá en el horizonte.
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Sin embargo, su espíritu continuaba caminando a lo lejos,
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sin que sea suficiente aquella melodía inicial de los
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habitantes de la montaña que vivían en la provincia divina.
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El sacerdote permanece acurrucado y envuelto con el
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gabán tradicional de su anciano padre, pero ahora dando la
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espalda hacia el lado izquierdo de Jesús, el señor de la
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montaña. Y dirigiendo su rostro hacia el
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lado oriente, a pocos pasos de distancia, desde donde el
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capulín, su fiel guardián o custodia.
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Algunos zorros y ardillas que no han percibido la presencia de
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los huéspedes nocturnos, rondan la cima del cerro y en su afán
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de saciar su hambre primera, rastrean en todas las
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direcciones posibles sin encontrar algo suculento para su
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estómago vacíos. El capulín, escondido en la
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oscuridad de su piel, percibe su presencia y, sin previo aviso,
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ladra y de inmediato se lanza en su persecución.
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Pero aquellos animales expertos son mucho más hábiles que él y
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huyen hacia la parte rocosa, refugiándose en la profundidad
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de la Cueva de los murciélagos. Nido y trampa perfecta para
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quién se atreve a penetrarla. El Fuerte ladrido sobresalta al
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misionero, quien descubriendo su rostro sin saber dónde estaba.
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En realidad, lo primero que mira es la cúspide del volcán
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popocatépetl, que parecía estar listo para correr la cortina y
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dejar ver la novedad de tonatiuh.
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El Dios del Sol. El astro rey va lentamente
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develando su rostro y con su resplandor va decorando las
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montañas de cerca y de lejos. Las cuales agradecen por su
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servicio a la vida para todos, sin distinción alguna, el
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misionero Se levanta y dando una palmadita sobre el hombro a
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Jesús, el señor de la montaña regresa por la misma vereda y
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una vez dentro de la capilla, en forma de vasija de barro,
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teniendo como fondo a lo lejos aquella obra natural de Dios,
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recita la oración que el mismo elaboró años atrás a propósitos
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de sus bodas sacerdotales de plata.
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Jesús en Getsemaní nos enseña que tu padre de bondad nunca
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abandonas a tus hijos ni a tus hijas, aunque en momentos de
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sufrimiento. Por eso hoy venimos a agradecer
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tu presencia y cercanía en la cima de esta montaña, bendice a
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los que a TI se encomienda en este lugar de fraternidad.
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Escucha el clamor de los heridos por causa de la violencia, de
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las familias desintegradas, de los migrantes, de los
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empobrecidos y de quienes están en proceso de discernimiento,
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los que aquí te visiten, regresen, reanimados y llenos de
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esperanza a continuar sus grandes responsabilidades de
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padres de familia, hijos o hermanos, así como sus demás
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quehaceres a la manera de Jesús, haciendo siempre tu voluntad.
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Bendícenos a todos y has que nos dejemos moldear por tus manos
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para que seamos capaces de perdonar, reconocer y ser
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guardianes de nuestros hermanos. Como iglesia que cura,
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reconcilia, perdona, anima y es mensajera de La Paz.
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Damos el coraje de atrevernos a transitar por nuevos senderos,
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encontrar nuevas expresiones para ser una iglesia viva dentro
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de los contextos actuales en que nos encontramos.
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Sabiendo que la fe se robustece, transmitiéndola que la Santísima
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Virgen de Guadalupe, madre modelo de la iglesia y estrella
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de la evangelización, continúe acompañándonos para ser
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discípulos y misioneros de tu hijo Jesucristo, nuestro señor,
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Amén. Luego de una reverencia profunda
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ante el altar, el sacerdote misionero se dispone a retomar
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el camino rumbo a la casa de sus padres.
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Pero al subir por la carretera, frente al escenario de la
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creación o proyecto originario de Dios, como suele llamarlo,
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contempla y reflexiona acerca de algunos elementos plasmados ahí
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que le han impresionado sobremanera durante su
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experiencia misionera reanimándolo, para continuar
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asumiendo la causa de Dios y de los preferidos de Dios, los más
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pobres y frágiles, la centralidad de la figura de
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Adán, el jardín de Yahvé. Lo lleva a confirmar una vez más
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que por ningún motivo el ser humano debe ser desplazado de su
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lugar central y que la vida es sagrada.
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Somos hombres de barro, no ángeles, se dice a sí mismo
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mientras contempla la contextura de la figura de Adán, la Vasija,
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pero además a Eva, quien se maquilla y cubre con barro Asus
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ojitos para que nunca olviden la fragilidad que viene desde su
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origen. La anaconda enredada y
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asfixiando el árbol de la vida, ya en el límite de la
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resistencia, aunque arraigado en la Tierra, mostrando la
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vitalidad de sus raíces, lo lleva a pensar de inmediato en
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su experiencia misionera en la selva amazónica de Brasil y en
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que el proyecto de muerte jamás exterminará el proyecto de vida,
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pues los hijos de Dios deberemos continuar cultivando aquellas
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raíces, sabiendo que no es tarea fácil aniquilar el mal.
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¿Le viene a la mente lo que el papa Francisco dice al hablar de
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fraternidad y amistad social? Es necesario hundir nuestras
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raíces en la Tierra fértil, en la historia del propio lugar,
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que es un don de Dios más esta gran verdad, tan necesaria para
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recrear hoy la sociedad, se completa con una propuesta en su
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insistencia por preservar la identidad cultural de los
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pueblos. Dirigiéndose a los jóvenes,
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dice, hace falta amar y cuidar las raíces porque ellas son un
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punto de arraigo que nos permite desarrollarnos y responder.
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A los nuevos desafíos de las raices viene la fuerza que los
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va a hacer crecer, florecer y fructificar.
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Sin embargo, el Papa va mucho más allá al referirse al
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encuentro y diálogo intercultural cuando afirma.
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Desde nuestras raíces nos sentamos en la mesa común, lugar
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de conversación y de esperanzas compartidas.
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La vasija de Cumram, sepultada en la Cueva y al lado de aquel
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letrero con el nombre del escenario, ha resguardado la
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memoria del proyecto originario de Dios durante más de 2000
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años, y nos enseña que la tarea de los discípulos misioneros de
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Jesús consiste en custodiar dicho proyecto, implementarlos.
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Siendo partícipes activos involucrándonos en la
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transformación de este mundo hasta que este sea La Paz, la
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armonía de hermanos y hermanas que sueñan por Dios y por la
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humanidad de todos los tiempos, el misionero reanuda su paso
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lento y se detiene de manera ocasional, mira hacia atrás,
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como queriendo entrelazar una línea entre el camino recorrido
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durante su pasado. Y el trayecto por recorrer en su
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vida itinerante le queda claro que el Dios de la vida lo ha
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llamado a compartir el camino al lado de los pueblos de cerca y
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de lejos, y de Dios, el Caminante con la humanidad.