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Lonnie Frisbee: O Preço de Não Caber na História | Apagamento Institucional · Na Mesa com Well

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Imagina só olhar para uma pintura antiga, uma daquelas
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obras primas históricas, gigantescas, que retratam um
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evento monumental, sabe? Isso.
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A composição é perfeita, as cores são super vibrantes, mas
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aí quando a gente olha bem para o centro da tela, nota que tem
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uma figura raspada ali, alguém pegou uma lâmina afiada aí,
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tipo, meticulosamente removeu aquela pessoa da imagem.
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O contorno ainda tá lá, né? Exato.
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Dá para notar perfeitamente o impacto que aquela ausência tem
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na postura e no olhar de todos os outros personagens ao redor,
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mas a pessoa em si foi completamente extirpada da
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história. É o que sobra.
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É um espaço em branco com o formato humano.
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E o que chama atenção nesse tipo de alteração não é o estrago do
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tempo, mas a intencionalidade, sabe?
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Com certeza. É uma escolha muito consciente
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de higienizar a memória de um evento, a gente como sociedade e
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especialmente dentro de certas instituições.
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Tem um apetite voraz por narrativas limpas.
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A gente quer herói sem manchas, processos imaculados.
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E, quando a realidade se mostra confusa ou moralmente ambígua, a
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primeira ferramenta que tiram da gaveta é o bisturi.
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E é exatamente pra essa tela raspada que a gente vai olhar no
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nosso dossiê de hoje, nós debruçamos sobre uma pilha
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extensa de Fontes documentais que inclui o episódio incrível
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Lone frisb, o preço de não caber na história do podcast na mesa
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com o el. Que faz parte daquela série
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muito incisiva chamada apagamento institucional, né?
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Justamente além disso, a gente cruzou reportagens, o premiado
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documentário de 2005 do David de sabatino e todo aquele debate
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recente em torno do filme diz is Revolution, de 2023.
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Nossa missão aqui não é apenas listar eventos.
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Não, de jeito nenhum. A gente quer entender a mecânica
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por trás de um fenômeno bizarro. Tipo como o catalisador de 2 dos
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maiores movimentos evangélicos do século 20 foi quase
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totalmente apagado dos registros oficiais.
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E o que torna esse mergulho documental tão fascinante é o
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imenso paradoxo bíblico que as próprias Fontes trazem à tona.
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Para questionar esse apagamento, tem um texto no livro de atos,
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no capítulo um versículo 17, que fala sobre Judas e iscariotes.
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E a forma como o texto lida com o maior traidor da história
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cristã é muito reveladora. O que diz o texto?
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O texto diz com todas as letras que Judas era contado com eles e
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teve parte nesse Ministério, ou seja, a bíblia não precisou
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fingir que o Judas nunca existiu.
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Nossa verdade. Não fingiu que ele nunca curou
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doentes ao lado dos outros apóstolos só para condenar a
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traição dele? A integridade do registro
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histórico foi mantida ali, com toda a sua feiura.
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E isso estabelece uma premissa que vai guiar toda a nossa
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investigação hoje. Se o próprio texto fundador não
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precisou reescrever a história para reprovar uma falha moral
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catastrófica, porque as instituições modernas
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desenvolveram essa obsessão por apagar a memória dos líderes
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quando eles saem dos trilhos? É a grande pergunta, mas.
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Antes de mergulharmos nessa engrenagem de relações públicas,
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a gente precisa alinhar uma coisa vital.
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O objetivo dessa nossa análise não é romantizar os erros
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pessoais do Lone. Não estamos aqui para transformá
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lo num herói injustiçado. E também não vamos demonizar as
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instituições antecipadamente. Nosso papel é examinar os fatos
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históricos como eles são apresentados pelas.
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Fontes, exatamente, a história precisa ser olhada de frente com
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toda a sua complexidade, sem a lente do marketing.
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Ok, vamos desempacotar isso pra entender por que que ele
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precisou ser apagado. A gente precisa entender o
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tamanho da revolução que ele causou.
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Nossa cronologia começa no final dos anos 60, na Califórnia.
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O cenário é o ápice da contracultura.
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O mundo está em ebulição. A Juventude desiludida,
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mergulhada na cena hippie. Um caldeirão cultural, né?
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Total. E é daí que surge o Lone frisbe.
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Ele era um jovem ex estudante de arte que vivia no deserto
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experimentando LSD pesado. E as Fontes relatam que durante
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uma dessas viagens místicas, ele tem uma visão que resulta numa
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conversão cristã radical, sabe? Instantânea.
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Ele sai de lá evangelizando qualquer um que cruzasse o
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caminho dele. E é fundamental entender a
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estética e a sociologia desse momento.
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O Lone, ele não mudou a aparência para se adequar a uma
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igreja tradicional. Ele continuou, hippie.
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Sim, ele era encarnação visual do movimento.
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Andava descalço, usava batas, tinha cabelos longos, uma barba
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farta. Ele parecia de forma quase
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perturbadora, como a pintura renascentista de Jesus.
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E essa aparência era uma ponte de comunicação fenomenal com os
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jovens alienados da época. E a grande virada acontece
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quando esse pregador hippie cruza o caminho do Chuck Smith.
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Peraí, o pastor da recém nascida calvery Chapel encosta mesa.
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Ele mesmo, um pastor conservador.
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A parceria deles foi uma simbiose improvável.
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Mas vamos olhar pra isso com uma lupa crítica.
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O check Smith era aquele estereótipo do pastor americano
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dos anos 60, né? Conservador, de terno e gravata,
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focado em doutrina rígida. De repente, ele abre as portas
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pra um cara que andava descalço e tinha um passado recente de
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alucinógenos. Isso não soa um pouco como uma
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jogada de sobrevivência de um líder que precisava de um
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chamariz para atrair a Juventude?
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Olha, é uma suspeita muito válida.
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O choque cultural foi gigantesco.
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As Fontes mostram que a esposa do Chuck, há aqueles meses, foi
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quem insistiu inicialmente para eles tentarem alcançar os hips
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porque ela chorava vendo os jovens perdidos nas praias.
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Mas quando o Chuck conhece o Lone de fato, o encontro
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transcende um mero interesse corporativo.
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Como assim? O Tchê que admitiu publicamente
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que ficou chocado no começo, sim, mas fez uma confissão bem
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vulnerável. Ele disse que não tava preparado
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para o amor, que aquele jovem irradiava.
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Não foi só marketing, teve uma simbiose profunda ali.
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O Tchê, que fornecia a estrutura sólida, o chão e o lonni traziu
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fogo, o carisma que rompia as Barreiras.
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E essa parceria gerou uma explosão incalculável, eles
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transformaram a calvery chaple. O loni foi colocado à frente da
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House of miracles, que era uma casa comunitária para hippies e
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dependentes químicos, e ele começou a liderar os estudos
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bíblicos de quarta-feira. Os números saltaram para
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milhares de pessoas. Milhares eram cenas
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cinematográficas, cara. Sim, batismos em massa no oceano
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pacífico. Ali, em corona del mar, o
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negócio virou capa da revista time em 1971.
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E o que não pode ser subestimado nessas Fontes é a capacidade do
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lonny de gerar novos líderes. Ele discipulou diretamente um
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jovem chamado Greg Laurie. O nível de confiança era tão
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grande que Lone entregou a liderança de uma congregação de
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300 jovens lá em riverside, nas mãos do Greg, e essa igreja
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viria a se tornar a harves Christian fellow ship 1 MB
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igreja gigante hoje. É como uma banda de garagem que
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de repente, é convidada para ser atração principal do Woodstock,
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sabe? O Lone foi a faísca que
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incendiou a lenha que o Chuck Smith tinha empilhado.
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Mas me tira uma dúvida. Como alguém tão jovem e sem
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treinamento teológico conseguiu sustentar essa pressão
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esmagadora no centro do palco mundial?
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Então, a grande questão é que ele não conseguiu.
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Essa resposta conecta ao sucesso público avassalador as profundas
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rachaduras que começaram a aparecer na vida privada dele.
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O que nos leva ao núcleo das contradições.
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Dele, né? Exato.
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O. Lado mais doloroso das Fontes
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traz à tona os traumas de infância do lonni, incluindo
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abusos muito severos. E enquanto ele batizava
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multidões, havia relatos de que ele levava a uma vida dupla que
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ele frequentava a cena gay de Laguna beach, festejando no
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sábado à noite e no domingo de manhã tava lá pregando, com um
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poder que deixava todo mundo estupefato.
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O que é fascinante aqui é a gente analisar a auto percepção
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do lony. No meio disso tudo, ele não
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militava pelo estilo de vida gay.
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Ele não via isso como uma Bandeira, então?
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De forma alguma, ele mesmo acreditava que a
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homossexualidade era um pecado. Em seus relatos, ele via essas
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recaídas como o fruto de feridas espirituais não curadas,
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demônios do passado. Isso criava uma dissonância
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cognitiva e um estresse absurdo na vida dele.
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Ele acreditava que algo intrínseco nele era repugnante
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para Deus, o mesmo Deus cujo poder ele sentia fluía através
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dele. Nossa, a panela de pressão
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inevitavelmente estourou e a primeira coisa a desmoronar foi
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o casamento dele com a cone, em 1973.
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Ela sofria muito nos bastidores, sentia que estava sempre num
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distante terceiro lugar, atrás de Deus e da igreja.
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E a traição no aconselhamento, né?
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Sim, o casamento ruiu de vez quando o pastor com quem o loni
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se aconselhava teve um caso com a própria cone, uma tragédia
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total, mas, diante disso, eu levanto um questionamento
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provocativo, como lidar com o fato relatado por várias
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testemunhas? De que curas e Milagres
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inegáveis aconteciam através dele mesmo enquanto ele vivia
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essa vida dupla. Isso desafia completamente a
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matemática religiosa tradicional.
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Desafia demais. Na cartilha religiosa padrão, o
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poder espiritual é sempre um selo de pureza moral, mas a
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história do lony força a lidar com o que chamam de escândalo
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dos dons irrevogáveis. Deus aparentemente não se limita
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pelas nossas categorias Morais. A graça divina parecia não ter a
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mesma repulsa pelas falhas do Lone que as instituições tinham
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e. Aqui é que a coisa fica
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realmente interessante, porque depois de sair da cavery chaple
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e passar um tempo no ostracismo, o Lone ressurge no sul da
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Califórnia no final dos anos 70, cruzando o caminho do John
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wimberg. O lendário culto do Dia das
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Mães, sim. 11/05/1980 o wimber convida o frisbe para pregar na
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caver Chapel de your ballinda, como foi isso?
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Foi um divisor de águas. O Lone chama os jovens com menos
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de 25 anos para frente, pede a manifestação do Espírito Santo
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e, cara, centenas de pessoas caem no chão, tremendo, rindo,
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falando em línguas. Um caos carismático.
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E o imber entrou em pânico, né? Total?
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Ele não sabia o que tava acontecendo, mas ele recebeu uma
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ligação profética de madrugada, confirmando que aquilo era ação
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divina e esse evento foi o que catalisou a saída do imber pra
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formar Association of the vininer churches.
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Dando origem a terceira onda do Espírito Santo e ao evangelismo
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de poder, o loni e o imber viajaram o mundo, operando
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sinais em vários países. Só que por volta de 1983 a
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história se repete. O segundo tombo?
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Exato. O imber desliga o Lone do
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Ministério depois de descobrir que ele mantinha um
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relacionamento homossexual de 6 meses com um jovem da igreja.
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A tragédia cíclica do cara, né? Ele foi o catalisador de 2
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movimentos globais e acabou expulso de ambos.
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Isso levanta uma questão importante sobre como essas
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instituições, né? Lidaram com o legado dele.
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Depois, uma coisa que a pauta do na mesa com o el destaca de
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forma cirúrgica é a diferença entre disciplina e falsificação.
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Como assim, exatamente explica melhor?
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Uma coisa é a disciplina pastoral necessária, tipo
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afastar um líder, porque a conduta dele é incompatível com
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a teologia que a igreja defende. Ninguém discute que as
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instituições tinham o direito de fazer isso naquele contexto.
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Outra coisa bem diferente é a falsificação da memória
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histórica para fins de marketing e eclesiástico.
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Ah, entendi. E as Fontes demonstram
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exatamente esse apagamento institucional.
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No livro Power evangelisen, de 1986, que virou um best seller,
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o John linberg relata aquele milagre enorme do Dia das Mães,
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mas ele se refere ao lonny apenas de forma anônima, como o
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jovem the Young man. Exatamente, apaga o nome do
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agente do milagre para manter o produto e descartar o
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mensageiro. É um malabarismo literário
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absurdo e isso nos traz para o debate moderno sobre o filme
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Jesus Revolution, de 2023. O David de sabatino, que dirigiu
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aquele documentário de 2005 para resgatar a memória do Lone,
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criticou muito o filme recente. Sim, as críticas foram pesadas.
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Ele afirma que o Greg glori omitiu deliberadamente a
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importância central do Lone na fundação da própria igreja dele.
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Os diretores do filme, por outro lado, se defendem dizendo que
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queriam focar apenas nos anos de 69 e 70, que queriam evitar
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temas controversos para respeitar quem o Lone era na
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época. E aqui a gente lembra quem está
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ouvindo que o nosso programa não está tomando partido sobre a
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adequação das escolhas do filme, sabe?
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A gente está apenas relatando o debate histórico entre as Fontes
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sobre como a imagem do freezb foi higienizada.
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É como se tivessem editando a foto da formatura porque
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brigaram com um dos formandos, né?
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A pessoa ainda estava lá segurando o diploma com todo
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mundo, mas cortam ela da foto para não pegar mal.
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Uma metáfora perfeita. E depois de todas essas
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exclusões, a gente entra na fase final da vida dele.
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O declínio da saúde, momentos de Extrema isolação, uma luta
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terrível contra o vício em cocaína e, por fim, o
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diagnóstico de HIVO, que na época carregava um estigma
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esmagador. Mas ele buscou reconciliação no
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final, não buscou. Buscou assim, antes de falecer
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em 12/03/1993, aos 43 anos de idade, ele se reconciliou com
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muitos líderes, inclusive no funeral dele.
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O Chuck Smith foi quem empregou o sermão.
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EE, ele fez uma comparação bem pesada, né?
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Muito o Chuck comparou o lony ao personagem bíblico Sansão, um
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homem dotado de uma força espiritual inegável, poderosa.
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Mas cujas falhas pessoais e paixões o levaram a ter os olhos
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furados e a um fim trágico, limitando o potencial do que ele
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poderia ter construído. Então, o que tudo isso significa
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no final das contas, se a gente juntar todas as peças desse
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dossiê? Se conectarmos isso a um cenário
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mais amplo, a conclusão é que reconhecer as contribuições
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históricas de uma figura complexa como o Lone frisbe não
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significa aprovar as escolhas Morais dele, a história da
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igreja e a história humana no geral.
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Não deve ser tratada como um material de relações públicas, é
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um registro de pessoas imperfeitas sendo usadas de
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maneiras surpreendentes. É uma constatação que incomoda,
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mas é vital. E para amarrar tudo isso, eu
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deixo uma provocação final para quem está nos acompanhando, se
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as instituições modernas estão tão focadas em apresentar
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vitrines perfeitas e líderes imaculados, quantos lones
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pessoas profundamente quebradas? Mas.
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Imensamente talentosas e de bom coração estão sendo ativamente
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deixadas de fora de espaço de acolhimento.
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Hoje fica aí a reflexão pra gente ponderar sobre quem
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estamos cortando das nossas próprias fotos.
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Muito obrigada pela companhia de todo mundo nesse mergulho de
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hoje. Profundidade e historicidade no
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seu corre diário. Até a próxima.