Latest / Senda Biblica / Reflexión El nombre de Dios

Transcript

Reflexión El nombre de Dios · Senda Biblica

0:02
Speaker 1: El nombre de Dios
0:12
Speaker 2: Bueno, como suele ocurrir siempre en los círculos de la
0:16
Speaker 2: teología o del mundo cristiano, siempre hay ciertas variaciones entre
0:23
Speaker 2: uno y otro, sobre todo hoy en día que estamos
0:26
Speaker 2: en los finales de los últimos tiempos, donde el Señor
0:30
Speaker 2: Jesucristo dijo que iba a venir mucha confusión y mentira
0:35
Speaker 2: y engaño. Y esto, por supuesto, también va a penetrar
0:39
Speaker 2: en el mundo cristiano. Y hay pequeñas cosas como las
0:46
Speaker 2: que comienzan a surgir... Pequeños extravíos que se van tratando
0:54
Speaker 2: de imponer... Para que la gente se vaya confundiendo... Y
0:58
Speaker 2: una de estas peleas que yo realmente encuentro ridícula... Porque
1:03
Speaker 2: tenemos la información más benigna... Más fiable... Y a esa
1:09
Speaker 2: es la que hay que hacerle caso... Y no a
1:11
Speaker 2: lo que diga una persona u otra... personas que entre
1:15
Speaker 2: paréntesis muchos de ellos tienen su origen en escuelas de
1:19
Speaker 2: pensamiento donde le enseñan a pensar de una forma o
1:22
Speaker 2: a meter ciertas cosas que la Biblia no tiene y
1:28
Speaker 2: ellos la meten entre medio para poder evangelizar o enseñar teología.
1:34
Speaker 2: Y uno de estos aspectos es justamente el nombre de Dios.
1:38
Speaker 2: Hay una pelea en algunos por ahí que dicen que
1:40
Speaker 2: nosotros les decimos Jehová al Señor y que está mal dicho,
1:44
Speaker 2: que hay que decirle Yahvé y hay unos que dicen
1:48
Speaker 2: que no, que Yahvé no hay que decirle porque la
1:50
Speaker 2: iglesia católica en su Biblia tiene el Yahvé y no
1:54
Speaker 2: el Jehová y qué sé yo y que hay un
1:58
Speaker 2: montón de tonteras que no edifican y al contrario estorban
2:03
Speaker 2: el crecimiento del conocimiento que debemos tener nosotros los cristianos
2:07
Speaker 2: de nuestro Dios. Bueno, para empezar entonces hay que ir
2:13
Speaker 2: al escrito más fiable, al más veraz que se tiene.
2:20
Speaker 2: Y en este caso hay uno en la ciudad de Leningrado,
2:26
Speaker 2: Y es conocido mundialmente como el Códice de Leningrado. El
2:33
Speaker 2: Códice de Leningrado es un manuscrito hebreo escrito por los
2:37
Speaker 2: mazoretas del siglo X después de Cristo. Y está catalogado
2:42
Speaker 2: como Firkovich B-19 y es considerado uno de los manuscritos
2:49
Speaker 2: más antiguos del texto mazorético de la Biblia hebraica. Y
2:54
Speaker 2: es también la copia más completa disponible hasta este momento.
3:02
Speaker 2: Esta copia del Antiguo Testamento es la más fiable, es
3:09
Speaker 2: la más cercana al original. De ahí, muchos que quieren
3:17
Speaker 2: sacar copias del Antiguo Testamento van Códice de Leningrado. Y
3:24
Speaker 2: de ese manuscrito hacen la copia que ellos quieran hacer.¿
3:29
Speaker 2: Por qué? Porque es la más fiable, porque es la
3:32
Speaker 2: más cercana a la realidad.¿ Me entiende? Y a esa
3:38
Speaker 2: justamente es a la que nosotros vamos a viajar en
3:41
Speaker 2: estos minutos. El libro fue escrito en pergamino y de
3:46
Speaker 2: acuerdo a su calofón la publicación fue realizada por allá
3:51
Speaker 2: por el año mil ocho. Fíjese usted bien, esa es
3:56
Speaker 2: más o menos su edad. Actualmente el código se encuentra
4:01
Speaker 2: en la famosa biblioteca pública de San Petersburgo, esto en Rusia.
4:07
Speaker 2: Desde el siglo X después de Cristo, el código de
4:14
Speaker 2: Leningrado ha sido utilizado como texto patrón para reproducir manuscritos
4:20
Speaker 2: en el hebreo del Antiguo Testamento. Hoy en día el
4:24
Speaker 2: Códice de Leningrado es utilizado como texto patrón para todas
4:31
Speaker 2: las traducciones de la Biblia moderna y se encuentran reproducidos
4:36
Speaker 2: textualmente en la Biblia hebraica de Rudolf. Kittel de 1937 y
4:45
Speaker 2: en la Biblia hebraica Stuttgartensia, no sé cómo se pronunciará exactamente,
4:53
Speaker 2: del año 1977. Para los estudiosos, los eruditos o teólogos del
5:02
Speaker 2: idioma hebreo, el Códice de Leningrado sirve como una fuente
5:08
Speaker 2: en la recuperación de detalles de los bloques faltantes... del
5:14
Speaker 2: código Alepo... o manuscrito más antiguo... del Tanac... datado por
5:19
Speaker 2: allá por el año 930... después de Cristo... editado por... Aarón
5:25
Speaker 2: Ben Meses... Ben Acer... considerado como el manuscrito más antiguo...
5:33
Speaker 2: de máxima autoridad... masorética tenemos este... este manuscrito... Respecto de
5:45
Speaker 2: la escritura hebrea, el texto hebreo del Códice de Leningrado
5:50
Speaker 2: contiene marcas vocálicas, nico y los signos de entonación basados
5:58
Speaker 2: en la forma de canto sefardí. Esto propio del hebreo
6:07
Speaker 2: tiberiano además posee paralelamente de forma columnada notas masoréticas y
6:14
Speaker 2: el trabajo masorético permite también conocer detalles textuales y lingüísticos
6:18
Speaker 2: del hebreo del siglo X considerando los diferentes periodos de
6:24
Speaker 2: la lengua hebrea. El hebreo usado en el Códice es
6:29
Speaker 2: muy diferente al hebreo antiguo y es A su vez
6:35
Speaker 2: diferente también al hebreo moderno. Ahora debemos recalcar que es
6:40
Speaker 2: bastante importante destacar esto que el hebreo moderno es un
6:45
Speaker 2: idioma dividido, revivido. recientemente por el sionista Eliaser Ben Yehuad
6:56
Speaker 2: esto de otra forma el idioma hebreo hubiera clasificado como
7:01
Speaker 2: una lengua muerta como el latín o como el antiguo
7:07
Speaker 2: griego inclusive la pronunciación hebrea moderna puede diferir bastante del
7:13
Speaker 2: hebreo masorético y de hecho muchas pronunciaciones bíblicas discrepan con
7:19
Speaker 2: él En estos tiempos el idioma hebreo, el hebreo moderno
7:24
Speaker 2: cuenta con numerosos neologismos o asociados al fenómeno moderno y
7:32
Speaker 2: objetos desconocidos en la antigüedad. Esto hace diferir notablemente el
7:38
Speaker 2: hebreo mazorético del hebreo actual, obviamente, ¿cierto? Además, el hebreo
7:43
Speaker 2: mazorético y el hebreo moderno difieren también de manera notoria
7:48
Speaker 2: en su fonología, ya que la lengua moderna renació principalmente
7:54
Speaker 2: entre habitantes de lenguas europeas. Por un lado, y los
7:59
Speaker 2: judíos asquesnazis asentados en Alemania, ¿cierto? Y por otro lado,
8:06
Speaker 2: los judíos sefardíes asentados en España y el hebreo asquesnazis
8:13
Speaker 2: no poseía algunos de los sonidos característicos y específicos del
8:18
Speaker 2: hebreo antiguo, ni el hebreo masolético, los cuales se perdieron
8:24
Speaker 2: definitivamente en su forma. Estandarizada del hebreo moderno, por ejemplo,
8:32
Speaker 2: las expresiones sonoras del tetragramatón, que es el nombre de Dios,
8:39
Speaker 2: el que tenemos escrito acá es Yahweh o Yahweh, cuya
8:47
Speaker 2: pronunciación se desconoce por los sionistas. Nadie puede conocer, ya
8:55
Speaker 2: vimos nosotros que por qué no se conoce la pronunciación,
8:58
Speaker 2: porque los judíos por respeto y temor de difamar el
9:03
Speaker 2: nombre del Dios Todopoderoso no lo nombraban. Entonces se perdió
9:07
Speaker 2: la pronunciación exacta. Así que se pronuncia lo más cercano
9:12
Speaker 2: posible es a Yahweh. O Yahvé, diferente del hebreo masolético
9:22
Speaker 2: que se pronuncia Yahová. del cual se traduce al español
9:31
Speaker 2: como Jehová en la Reina Valera. Entonces aquí vemos cómo
9:37
Speaker 2: la transición que se hace con respecto al nombre del
9:40
Speaker 2: Señor y que lo más cercano que tiene en su
9:47
Speaker 2: pronunciación el tetragramatón, que es el nombre de Dios, es Yahweh.
9:56
Speaker 2: También se puede decir Yahvé, ¿cierto? Y tenemos que el
10:02
Speaker 2: hebreo mazorético que se pronuncia esto mismo como Jehová. que
10:09
Speaker 2: traducido al español nos da el nombre de Jehová. Así
10:14
Speaker 2: que si usted le llama Yahweh, Yahvé o Jehová, usted
10:19
Speaker 2: está bien, porque son diferentes tonalidades que le dan los
10:25
Speaker 2: distintos tipos de hebreos, tanto el antiguo, el masorético, tanto
10:30
Speaker 2: por los que tenían contaminación con los serfaditas, con los
10:38
Speaker 2: españoles no olvide usted que los pueblos tuvieron que huir
10:44
Speaker 2: de su tierra entonces fueron tuvieron 2000 años sin tener un
10:50
Speaker 2: país y tuvieron 2000 años para conservar su idioma hebreo y
10:57
Speaker 2: tenemos que los que estaban viviendo en Europa hablaban distinto
11:00
Speaker 2: que de los que estaban viviendo en otros países de
11:03
Speaker 2: Europa por ejemplo en España difiere bastante de lo que
11:07
Speaker 2: se habla en Alemania.¿ Me entiende? Entonces hay una cierta contaminación,
11:13
Speaker 2: por decirlo así, a la palabra o a la fonética
11:18
Speaker 2: misma de la palabra. Por eso es que existe esta
11:20
Speaker 2: pequeña diferencia entre Yahweh o Yahvé o Jehová, que nosotros
11:26
Speaker 2: producimos en español Jehová. Pero al final es lo mismo.
11:30
Speaker 2: Usted puede llamar al Señor de estas tres formas si quiere. Yahweh,
11:34
Speaker 2: Yahvé o Jehová. Como usted quiera llamarle. Está bien. Está
11:42
Speaker 2: dentro de los parámetros de la fonética que tiene el
11:48
Speaker 2: nombre de Dios. Dios sabe que usted se está refiriendo
11:52
Speaker 2: a Él.¿ Me entiende? Bueno. Vimos que entonces la reina
12:00
Speaker 2: Valera tomó el Jehová y lo pronunció Jehová, que nos
12:06
Speaker 2: hace más fácil de pronunciar a nosotros. Y es similar
12:11
Speaker 2: al hebreo sefardí. Por esta razón el cristiano no debe
12:18
Speaker 2: ser influenciado por corrientes sionistas mesiánicas que quieren modificar y
12:23
Speaker 2: desprestigiar las traducciones antiguas. Las pronunciaciones provistas por la Biblia
12:29
Speaker 2: de la Reina Valera se acercan mucho al hebreo del
12:33
Speaker 2: texto masorético. Bueno, y por eso sabemos o podemos concluir
12:41
Speaker 2: que Casidoro de Reina haya estado en contacto con Rabino
12:45
Speaker 2: Sefardí en España. Por eso que él toma esa pronunciación
12:53
Speaker 2: de Jehová, Sefardí, y la traduce al español como Jehová.
13:00
Speaker 2: Entonces tenemos que usted puede llamar al Dios Todopoderoso Yahweh Yahvé,
13:09
Speaker 2: Jehová o Jehová. Es lo mismo,¿ me entiende? Es lo mismo. Ahora,
13:18
Speaker 2: es el mismo Dios. Es el mismo que vino hace
13:22
Speaker 2: dos mil años atrás. Así que si alguna vez alguien
13:26
Speaker 2: le da alguna información para dudar en cómo usted pronuncia
13:33
Speaker 2: el nombre del Dios Todopoderoso, de nuestro Dios... Dígale que
13:39
Speaker 2: se fije muy bien en el códice de Leningrado. y
13:43
Speaker 2: que es lo más fiable que hay en la que
13:45
Speaker 2: se ha llegado en la forma de pronunciar el nombre
13:49
Speaker 2: del Señor. Esto mismo ocurre justamente con el nombre de Jesús.
13:54
Speaker 2: También últimamente otros quieren que uno le diga Yeshua, a Señor, Yeshua,
14:03
Speaker 2: que no podemos decirle Jesús. Eso es mentira. En el
14:06
Speaker 2: idioma en que se pueda nombrar Jesús, el Señor sabe
14:12
Speaker 2: que están hablando de Él. Usted le puede llamar Yeshua,
14:15
Speaker 2: le puede llamar Jesús, Jesus en inglés, y quizás cuántos
14:21
Speaker 2: otros idiomas más que le llaman tienen su distinta función.
14:25
Speaker 2: Es el mismo Jesús. Es el mismo Jesús. Y no
14:29
Speaker 2: se olvide usted que Jehová, ese Jehová del Antiguo Testamento,
14:35
Speaker 2: es el Cristo. Es el mismo que es conocido hoy
14:38
Speaker 2: día como Jesús. El creador de este mundo. Porque el
14:42
Speaker 2: que creó este mundo fue Cristo. Por voluntad del Padre.
14:48
Speaker 2: Ese Cristo que los judíos conocían como Yahweh. O Yahvé.
14:53
Speaker 2: O Jehová. Es Jehová. Nuestro Dios.¿ Se da cuenta? El
15:01
Speaker 2: nombre de Jesús. Usted lo puede decir como quiera. En inglés,
15:06
Speaker 2: en español. En hebreo. en griego, como quiera usted llamarle,
15:14
Speaker 2: pero es Jesús. Oiga, y los demonios saben cuando usted
15:19
Speaker 2: invoca el nombre de Jesús. Cuando alguien aquí, un cristiano,
15:23
Speaker 2: en el nombre de Jesús, echa fuera un demonio, el
15:25
Speaker 2: demonio sale huyendo por temor al nombre del bendito Jesús.
15:31
Speaker 2: Si un cristiano allá en Estados Unidos lo echa fuera,
15:33
Speaker 2: también sale, porque lo dice en inglés, también sale. Y
15:37
Speaker 2: se lo dicen en hebreo, allá también sale. Y se
15:39
Speaker 2: lo dicen en alemán, también sale. Porque los demonios saben
15:43
Speaker 2: de quién están hablando. El nombre de Dios. Es importante
15:48
Speaker 2: que usted conozca el nombre de Dios.¿ Y por qué
15:53
Speaker 2: hay esta diferencia en su fonética? Es decir, en la
15:58
Speaker 2: forma de pronunciarlo. Porque no se sabe la forma exacta.
16:03
Speaker 2: La vamos a saber cuando estemos con él. Porque aquí
16:06
Speaker 2: se olvidó, lo más cercano es Yahweh, pero también se
16:12
Speaker 2: le puede decir Yahvé o Jehová o Jehová. Espero que
16:18
Speaker 2: esta información le sea de grande utilidad y de edificación.
16:23
Speaker 2: Que el Señor Jesucristo le bendiga en grande manera.