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Analizamos la carta encíclica del Papa León XIV · Libertad Radio 105.5

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¿Bueno, qué hay para hoy para este jueves?
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Para hoy la gente no lo ve, pero Manuel ya se ha sorprendido de
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mi despliegue de papeles porque yo no suelo traer.
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Es un libraco de fotocopias, el famoso libraco.
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Yo suelo traer un cuadernito chiquito así con unas notitas,
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pero hoy traje el documento completo porque quiero hablarles
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de la encíclica del Papa León 14.
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¿Yo pensaba que era la única que no sabía lo que significaba
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encíclica, pero ayer 3 personas me preguntaron a raíz de mis
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historias de Instagram, qué es la encíclica?
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Así que vamos a arrancar por eso en la encíclica es una carta, un
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documento que escriben los papas.
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¿Dónde hacen interpretaciones doctrinarias?
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¿Podemos decir donde generan un cierto marco para interpretar
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algo de la realidad? Ah, bajada de línea, digamos en
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criollo. Una carta abierta.
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Exacto, que bueno, es más que nada para su comunidad, pero la
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verdad es que y creo que en este caso puntualmente mucho más.
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Inter pila a todos y todas quienes vivimos en El Mundo, hoy
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me paré. Y nada más y nada menos que el
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Papa, digamos. El papa.
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Con un poder. Exacto, independientemente de la
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religión o no, que cada 1 tenga. Es una figura muy poderosa.
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Lo primero que les quiero compartir es apreciaciones
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personales que me sorprendió lo. Los fácil de leer los.
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Eh Eduardo, el padre Eduardo mangiarotti, con el que
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estuvimos conversando acá una vez decía, ahí se nota que.
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Qué León 14 fue docente, dice, porque está escrito, yo me
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imaginaba algo como un poco más complejo.
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Empecé a salir y no entendés. Muy rebuscado.
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¿O lo abandonas con motivo de eso, no?
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Exacto, para nada. Para nada es súper llevadero de
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leer. Es súper claro.
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Me sorprende me, sorprende el contenido.
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Me sorprende que. Eh esto te lo decía fuera del
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aire, pero lo voy a compartir que si alguien hace 10 años
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atrás me hubiese dicho a mí, mira que en 10 años.
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Tu faro moral y espiritual, aunque no seas cristiana, va a
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ser el papá, yo iba a decir estás loca, pero hoy estoy en
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condiciones de decir que puede ser que el Papa León 14 sea mi
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faro moral y espiritual en este mundo hiper tecnológico en el
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que estamos. La encíclica.
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Va sobre la inteligencia artificial, pero yo quiero
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remarcar esto. Me parece importante remarcarlo.
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El papá no está en contra de la inteligencia artificial, sino
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que está en contra. Una llama a pensar, tampoco sé
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si es que está en control. Nos invita a pensar sobre la
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tecnocracia. ¿Qué es esto?
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De que hay un grupito muy selecto, muy chiquito de
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personas que tienen el poder de la tecnología y de la
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inteligencia artificial. Yo leí el título nada más, por
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ejemplo. Sí, el nombre de la es magnífica
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humanitas. No sé cómo se pronuncia el latín
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y el nombre es sobre la custodia de la persona humana en el
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tiempo de la inteligencia artificial.
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Desde ya voy a pedir disculpas si algún término que yo utilizo
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no es el correcto que se utiliza en.
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El cristianismo, porque bueno, yo no estoy formada, todo es
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autodidacta, lo que yo estoy aprendiendo sobre el
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catolicismo, así que pido disculpas anticipadas si hay
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alguna persona creyente que está escuchando, puedes mandar un
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mensaje y corregir si me si me mando algún algún algún error,
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alguna cosa que no sale del todo bien.
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Y. Ahora sí me voy a meter directo
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en el texto que. Chalet introducción nos da una
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una pista de por dónde quiere ir el papa abordando esto que es.
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Bueno abre la pregunta de cómo vivir en la era de la
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inteligencia artificial y esta pregunta la hace tomando dos
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relatos bíblicos que esto se los quiero leer porque no quiero
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incurrir en ningún error. Y dice.
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Para responder. A las preguntas y discernir cómo
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vivir con responsabilidad en la era de la inteligencia
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artificial. Me gustaría evocar dos imágenes
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bíblicas. La construcción de la torre de
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Babel y la reconstrucción de los muros de Jerusalén.
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El relato de Babel se sitúa en los orígenes de la humanidad
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inmediatamente después de las genealogías de los hijos de Noé.
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Los seres humanos, habiéndose establecido en la llanura de
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cenar, deciden construir una ciudad y una torre cuya cúspide
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llegue hasta el cielo. Quieren así asegurarse
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estabilidad y poder y sobre todo, perpetuarse un nombre
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temiendo ser dispersados por la tierra.
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La empresa aparece imponente. Una sola lengua, una sola
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tecnología, una sola dirección. Sin embargo, el proyecto esconde
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un profundo engaño. Es una obra concebida, sin
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referencia a Dios, sustentada por una uniformidad que elimina
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la diversidad y que en lugar de la comunión elige la
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homogeneización cuando la ciudad se edifica sobre el orgullo y la
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pretensión de bastarse a sí misma, la comunicación se rompe,
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las lenguas se confunden y los seres humanos.
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Ya no se comprenden el resultado no es la unidad, sino la
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dispersión. Babel revela así el límite de
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toda construcción que, por grandiosa que sea, surge de la
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absoluta ización de lo humano y de y de su pretensión de
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autosuficiencia, sacrifica la dignidad de las personas en aras
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de la eficiencia y aspira a alcanzar el cielo sin la
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bendición de Dios. Por otro lado, el libro de
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nehemías comienza en un momento de gran vulnerabilidad en la
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historia del antiguo Israel. Tras el exilio babilónico, una
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parte del pueblo ha regresado a Jerusalén, pero la ciudad sigue
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en ruinas. Las murallas se han derrumbado y
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las puertas han sido quemadas enemigas, un judío al servicio
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del Rey persa. Artajerjes recibe la noticia del
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desastroso estado de la ciudad de sus padres antes de actuar.
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Ayuna reza e intercede por el pueblo.
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Luego pide permiso al rey para regresar a Jerusalén y una vez
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allí examina en los lugares destruidos no impone soluciones
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desde lo alto, convoca a las familias, confía a cada 1 un
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tramo de muralla para reconstruir.
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Escucha los temores, coordina los esfuerzos y hace frente a
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las oposiciones. El relato muestra cómo la ciudad
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renace, no gracias a la iniciativa de una sola persona,
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sino a través de la responsabilidad compartida de
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todo el pueblo. Sacerdotes, artesanos, jefes de
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familia, mujeres y jóvenes, es una obra que tiene a Dios en el
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centro y reconstruye los vínculos incluso antes que las
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piedras. La antigua Jerusalén recupere
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así un lenguaje común, no el de la uniformidad, sino el de la
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comunión, la armonía que nace cuando 1 asume su parte y todo
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el pueblo reconoce que su fuerza viene del señor.
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Estos son los dos relatos con el que el Papa nos invita a pensar.
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Si la inteligencia artificial va a ser la torre de Babel.
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O va a ser la reconstrucción del muro de Jerusalén.
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Así arranca tranquilo el papa. Esa es la introducción en el
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capítulo 1 y dos. É el papa repasa la doctrina
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social de la Iglesia y nos muestra que esta tiene un
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carácter dinámico. Eh nos va mostrando que tiene un
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carácter atemporal. ¿Uh, esta doctrina se aplica?
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Se aplicó, digamos, escribió por su antecesor León.
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En en 1891, pero él nos va mostrando que estos fundamentos
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y principios que sostienen la doctrina.
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Eh se leen a la luz de los hechos actuales, o sea nosotros
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con estos principios y estos fundamentos.
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Podemos hoy interpretar la inteligencia artificial, por
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ejemplo. Que ese capítulo 1 y dos que se
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los recontra yo les recomiendo entero.
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Yo sé que son 100 páginas, yo sé que hoy nadie tiene ganas de
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leer 100 páginas, pero es. Todo tengo marcado todo porque
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es realmente es muy rico el texto desde el principio al fin,
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si no les gusta leer en la computadora lo pueden imprimir.
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Son 3600 pesos nada y se ponen a leerlo con atención.
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Y ya en el capítulo 3 sí que se llama técnica y dominio, la
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grandeza de la persona humana ante las promesas de la
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inteligencia artificial. Ahí ya se mete de lleno en el
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tema y habla de. Este paradigma tecnocrático del
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que estamos siendo contemporáneos.
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¿Qué es la tendencia? A dejar que la lógica de la
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eficiencia, del control y del lucro gobierne todo.
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Uy, lo más importante es ser eficaz, eficiente y producir más
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y hacer más. Y aquí sí se detiene a hablar de
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lo que es la ponceno. Oración del poder en pocas
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manos. ¿Por eso me me parece
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interesante remarcar esto, el papá no está en contra de la
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inteligencia artificial, sino de qué estos sistemas?
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Están siendo manejados por muy poquitas personas y.
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El peligro de. Para que están siendo usados o
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para que podrían ser usados. Exactamente lo.
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¿Primero que se te viene a la mente es la guerra, no?
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¿Exactamente él habla de la guerra, habla de cómo?
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Bueno se pueden potenciar muchas cosas de la guerra porque.
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Él invita a bueno todo el tiempo, invita a que esto tiene
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que ser regulado de alguna manera bastante urgente.
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Porque nadie responde por las consecuencias que esto tiene.
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Algunas ya son probadas, como por ejemplo los efectos que
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están teniendo la digitalización y la inteligencia artificial en
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la salud mental de los niños, adolescentes y jóvenes.
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Nadie está respondiendo, por eso ni te digo en la guerra.
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Que no va a ser un ser humano mirando si ahí hay un punto al
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que hay que atacar, va a ser un algoritmo que decida que ese
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lugar es bombardearle. Y no va a responder nadie por
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eso. Tampoco es que esté respondiendo
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a mucha gente, digamos todo, pero bueno, creo que.
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Que, que tiene unos puntos muy interesantes acá también.
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Ya en este capítulo él nos habla sobre la idea de desarmar la
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inteligencia artificial y dice. Significa sustraer a la lógica
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de la competencia armamentística que hoy ya no es solo militar,
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sino económica y cognitiva. Es la carrera por el algoritmo
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más eficaz y por el Banco de datos más amplio para consolidar
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una ventaja geopolítica o comercial sobre todos los demás.
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Y desarmar quiere decir romper esta equivalencia entre poder
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tecnológico y derecho a gobernar.
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De desarmar y acá lo dice claramente, no significa
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renunciar a la tecnología, sino impedirle el dominio sobre lo
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humano. Esto me parece muy interesante y
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la habla todo el tiempo de no perder la humanidad porque es lo
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que está sucediendo. Él dice bueno, hay gente que si
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no lo hace, ya en cualquier momento va a preferir estar con
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su chatbot de inteligencia artificial que con vincularse
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con un otro de carne y hueso. Y es lo que está pasando ya.
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Mhm. Acá me encanta porque dice.
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Lo que no podemos perder. Dice es custodiar lo humano, el
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riesgo no es solo que algunas tecnologías se usen mal, sino
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que el paradigma tecnocrático en el que estamos inmersos,
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potenciados por la revolución digital y la haga parecer justa
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y normal. Una visión antihumana según la
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cual la plenitud de la vida consistiría en tener más reducir
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la fragilidad, eliminar lo imprevisto y controlarlo todo
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cuando la eficiencia se vuelve a medida de valor, el ser humano
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es tentado a considerarse como un proyecto que debe.
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Optimizar se más que como una criatura llamada a la relación y
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a la comunión y acá me trae otra cosa, el papa de la que hemos
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hablado. Qué es esto de y tenés que
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levantar a las 5 y tienes que hacer cosas, gimnasio y ponerte
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en el baño de hielo y vos tenés que estar optimizándose todo el
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tiempo. Todo tiene que.
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Ser malo. No todo el tiempo el paro todo.
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¿El tiempo al palo y encontrar tu mejor versión y sanarte voz y
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los ancestros y cosas y esto va de la mano, eh?
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Yo yo sentí que venía por este lado también lo que dice el
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papa. Después ya pasamos a el capítulo
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cuatro. Eh bueno, también en un momento
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habla del del post humanismo, del transhumanismo, por eso les
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digo que la verdad es mucho para abarcar, para hacer una columna
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de 25 minutos. Por eso creo que es esencial que
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lo vayan a leer. Y ya después pasamos al capítulo
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cuatro, donde el habla de custodiar lo.
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¿Lo humano y dice cosas cómo? ¿Pero en que estoy buscando la
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página, eh? En este capítulo, ahí me acordé,
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ven que tengo que tener los machetes en este capítulo el me
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empieza a tratar también el tema de la verdad y la democracia.
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De los medios de comunicación. Eh esto nos concierne a nosotros
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Manuel, así que lo voy a leer. La comunicación no es solo de
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transmisión de informaciones, sino creación de una cultura.
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Los contenidos que circulan los entornos digitales influyen en
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la forma en que las personas perciben El Mundo e introducen
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en la conciencia colectiva imágenes y relatos que orientan
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los deseos e influyen en las decisiones cotidianas.
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Hace un llamado también. A la ecología.
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O sea, no solo la ecología en sentido literal de.
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Que estas máquinas que procesan los datos de la inteligencia
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artificial consumen una cantidad de agua impresionante, sino que
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también llama a mirar en qué condiciones están trabajando las
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personas que están sosteniendo que todo esto esté funcionando
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de esta manera tan veloz, tan eficiente, tan rápida, eh habla
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todo el tiempo de hacer alianzas.
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Desde lo educativo, desde las familias, desde el estado para
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hacerle frente a esta avance de la inteligencia artificial.
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Me parece muy interesante porque bueno les habla a las escuelas,
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les habla a los gobiernos, les habla a la iglesia, les habla a
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todos buscando que tengan un un marco de contención.
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Esto tiene que tener ya un marco de contención y de regulación.
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Y establecer qué consecuencias y establecer con qué reglas nos
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vamos a manejar con estas nuevas tecnologías, pienso.
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Que un país. ¿Debe ser más fácil, no?
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Bueno, vamos por este lado arrancando desde una comunidad
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que intenta. ¿Eh charlar solucionar un
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problema, pero pienso más a nivel ya con otro país más a
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nivel global que complicado, no? Habla de la pérdida del
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multilateralismo, habla de la guerra.
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Toca el problema del desempleo, el desempleo que va a generar la
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inteligencia artificial. Mhm.
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Me encanta chicos lean todo, pero me encanta cuando habla de
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hay una parte de un capítulo en que se llama una economía que
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valore la dignidad, habla de la dignidad intrínseca, muy
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peronista, el papa nada mentira, gente para los que no saben el
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peronismo está basado en la doctrina social de la Iglesia.
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Entonces eh, toma estos conceptos que el Papa que son de
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ellos, que el peronismo se apropió, pero 1 habla mucho de
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la dignidad de que no necesita hacer nada.
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Para ser digno 1 es digno después, bueno, vemos cuanto más
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productivos puede ser bollo, en qué contexto, con qué
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circunstancias. Lo más importante para mí que.
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Que remarca el entorno a la inteligencia artificial y que
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creo que es. Importantísimo que lo empiecen a
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entender todos que lo empecemos a entender todos.
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Y es que las inteligencias artificiales no son neutrales.
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Las inteligencias artificiales no son objetivas.
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Las inteligencias artificiales bajan la línea de la persona que
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creó las inteligencias artificiales.
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De la empresa o el dueño de. La empresa o el dueño,
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exactamente con muchos casos tampoco tenemos mucho registro.
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¿De quiénes son y? Tampoco es que hay 10000.
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Digamos que podrían tener diferentes conceptos miradas,
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digamos son poquitos como dice ay no.
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Ese, eso es lo que a él le preocupa y lo que creo que nos
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debe preocupar a todos que antes también habla en una parte de
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que bueno, antes los desarrollos tecnológicos estaban a cargo del
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Estado, que bien o mal bueno es, se supone que trabaja más o
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menos para la mayoría de las personas que están hoy.
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Son 3 loquitos rebosantes de dólares y poder.
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Que no les importa mucho lo que se hace con eso, eso también el
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llama una responsabilidad de las personas que están trabajando,
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creando inteligencias artificiales, algoritmo y demás,
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algo que supuestamente podría ser muy bueno, muy evolutivo
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para el hombre, puede terminar siendo un arma de destrucción
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masiva. Digo, de pronto me parece
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cuidado con eso. Y por último con esto.
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Con este me quiero quedar porque me pareció preciosa, está en
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realidad. Yo venía Bárbara con el texto
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hasta que en un momento el papa dice.
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Vos también hermana, tenés que hacer algo con esto, yo no, pero
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señor, si yo yo quería criticar, yo no quería hacer nada y el
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papá dice, esto me encantó. Construir la civilización del
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amor. Este ya es el capítulo quinto
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que es el último. Porque de verdad gente yo podría
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haberle pedido a Manuel el programa y estar hasta las 14:00
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h leyéndole las 100 páginas enteras, pero no se puede, así
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que vamos a. Ah el papá dice, todos podemos
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dar nuestro aporte en este capítulo, cita a Tolkien.
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El señor de los anillos ya me desmayé, pues yo dije, este
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señor que me quiere seducir a mí, de qué manera, con qué
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artilugios me quiere seducir. Este hombre quiere que yo me
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bautice. Evidentemente acá dice, todos
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podemos dar nuestro aporte, nadie.
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Está exento de responsabilidad, cada 1 dispone de un ámbito
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propio de acción y ahí no. En otro lugar está llamado a
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elegir se alimenta la lógica de la fuerza, aunque sea solo con
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indiferencia, cinismo, mentira y odio, o si promueve la lógica de
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la paz con verdad, sobriedad, cercanía y cuidado.
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Ya casita Tolkien y dice. Que es una frase que dice
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gandalf en el libro el señor de los anillos dice, no nos atañe a
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nosotros dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo
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que está en nuestras manos por el bien de los días que nos ha
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tocado vivir, extirpando el mal en los campos que reconocemos
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que conocemos perdón y dejando a los que vendrán después una
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tierra limpia para la labranza, la civilización del amor, dice
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el papa. No nace de un gesto único y
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espectacular, sino de una suma de fidelidades pequeñas y
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tenaces que le hacen frente a la deshumanización.
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Y acá nos tira 5 puntos el papá que dice.
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Se. ¿Eh dice, cómo cómo podemos
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colaborar en la construcción a lo largo de nuestro día de todo
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el tiempo? La primera dice desarmar las
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palabras, dice la primera contribución que podemos hacer a
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una civilización más humana es prestar atención a nuestras
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palabras. El poder de las palabras es
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enorme y lo experimentamos en nuestra comunicación cotidiana.
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Cuando alguien nos dice algo que cambia nuestro estado de ánimo,
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ya sea para bien o para mal. Todos debemos, por lo tanto,
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hacer un examen de conciencia sobre las palabras que usamos
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sobre los prejuicios de los que están impregnadas y sobre la
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agresividad abierta o encubierta que las motiva.
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Tenemos una posibilidad real de contribuir al bien cada vez que
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decimos la verdad que damos un Consejo sabio que apoyamos a
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quien necesita consuelo y que denunciamos una injusticia o le
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damos voz a quien no la tiene construir la paz en la justicia.
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Esto me encanta porque el papá dice no buscamos una paz
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cualquiera. No buscamos ausencia de
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conflicto a cualquier precio, sino que la paz verdadera nace
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de la justicia. Después dice otra de estas
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directivas que nos da para trabajar a todos, es asumir la
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mirada de las víctimas. Para seguir siendo humanos
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debemos abandonar las vacilaciones y tomar partido.
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Hay conflictos en los que no es justo permanecer neutrales.
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Como recordó el papa Francisco, debemos tocar la carne de
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quienes sufren, mirar los rostros, escuchar las historias
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y conocer sus heridas. Después habla de cultivar el
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sano realismo. Esto me encantó porque el papá
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también habla todo el tiempo de no caer en el pesimismo de enero
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y esto ya está, no hay nada para hacer no hacer nada.
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Mañana ven el robot, me maneja la vida, no, no, dice el papa.
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Y dice, el realismo auténtico no renuncia a cambiar El Mundo
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comienza por ver con claridad los intereses, los miedos, las
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limitaciones y las relaciones de poder.
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Precisamente para calcular qué es posible lograr y con qué
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pasos. Y por último.
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Estas son de quiero decir papá que la que más me cuesta
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relanzar el diálogo. Para construir la civilización
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del amor debemos ejercitar el diálogo con este es el principal
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instrumento de la convivencia entre las personas y entre los
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pueblos y es la alternativa al conflicto abierto.
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El diálogo es una dimensión ordinaria de la vida humana.
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Se trata de adquirir una actitud para construir lazos de
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fraternidad, hechos de escucha, de miradas sinceras, de tiempo
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dedicado, incluso de tiempo perdido juntos, porque si el
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experimento, porque perdón, si experimentamos el encuentro
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auténtico con el otro, el diferente.
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El extranjero el inmigrante se vuelve incluso mucho más difícil
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siquiera imaginar la guerra. Yo creo que también es una
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parte. Le habla mucho a los señores
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dueños del mundo que no son los de la tecnología, sino los
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señores presidentes de Estados Unidos e Israel.
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Y pimpín toda esa gente que se está.
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Todo el tiempo midiéndola la fuerza.
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Llamando un poco a bajar, no a ver si nos podemos sentar habla
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un poco. Esto me encantó.
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También hace un repaso de bueno, como parecía que después de la
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guerra fría con la ONU, bueno, habíamos visto, nos habíamos
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puesto de acuerdo con que no a la guerra es que estamos
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retrocediendo, dice el tipo lo. ¿Que pasa que me parece que está
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bueno el análisis qué hace sin haberlo leído?
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Pero bueno, con toda la información que tiras.
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De relacionar rápidamente no la tecnología, como aceleró todo
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eso porque podría suceder de otra manera, también la
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deshumanización, los conflictos que se llevan, las guerras no,
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pero acá esto acelera y nos van cerrando de a poco.
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¿No mundial no es solo un problema nuestro o de tal país,
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algunos más, otros menos, pero va sucediendo, no?
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Totalmente de acuerdo y yo creo que por eso él por eso yo creo
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que es importante. Yo creo que este documento
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porque hay que decir la verdad los políticos.
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Aunque no son señores que tanto del tiempo, siendo violentos y
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haciendo la guerra y nutriéndose de las inteligencias
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artificiales, teniendo a Peter thiel acá instalado en Argentina
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con la. Los gemelos o no sé qué pueden
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googlear si no saben de lo que estoy hablando los otros
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políticos. Están papando moscas, gente
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están papando moscas, no tienen ni idea, no, no se ponen a
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agarrar un poquito la pala para para pensar qué es lo que está
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pasando con esto. Entonces yo quiero decirles, hoy
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lo firmo hoy 28 de mayo, que yo creo que este documento que está
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encíclica va a ser nuestro faro ético y moral.
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Para lo que ya está sucediendo, a mí me encantaría decirles no,
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esto todavía falta, está sucediendo, lo sepas o, no seas
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consciente o no. Las inteligencias artificiales
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El Mundo digitalizado ya tiene muchísimo más poder sobre
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nosotros del que nosotros creemos que tienen incluso.
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Lo vamos viendo en cosas pequeñas, las reconocemos, las
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asumimos. Y parece que no pasa nada, pero
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sí está nos está pasando bueno. Acá el papa le está diciendo,
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dejémonos de hacer los boludos. ¿Los ciudadanos de a pie también
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tenemos porque a mí me pasa también una cosa que me da
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muchísima bronca, que es cuando la gente dice, bueno, yo ya y
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bueno, qué querés? Yo no puedo prestar atención
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porque ya el teléfono me arruinó la cabeza yo, sino el riel dura
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más de 2 minutos, no lo miro porque ya mi capacidad de
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atención, Ah, bueno amigazos Dios te dio libre albedrío,
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entonces ponete las pilas y dejate de pelotudear con el
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teléfono si sabes que te hace mal y te lo digo y me lo digo,
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porque yo me tengo que obligar. A.
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Todos nos. Faltarlo y a decir agarrá un
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libro, ponete a en el jardín hace algo que no sea atrofiar el
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cerebro. Pero bueno.
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Nos pasa a todos les debe pasar a todos.
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En mayor medida no pero. 1 tiene que hacerse responsable, esto es
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como una adicción porque es una adicción, entonces yo no puedo
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decir no yo de vez en cuando cosas no.
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Yo tengo un consumo problemático con el celular, yo lo tengo, lo
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admití el año pasado, me fui consciente de la cantidad de
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horas por día que usaba el celular.
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Me quería morir, digo, yo no puedo estar todo el día con
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esto, más allá de que yo lo uso para trabajar, que eso es otro
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punto. ¿Tiene que haber un momento en
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el que una digo yo sé que esto me está haciendo mal, yo sé que
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esto me está quitando el criterio, yo sé que ver
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solamente 2 minutos de tik tok donde me dicen algo sin pensar
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que esto es así, quién lo dijo? ¿Ni siquiera hoy podemos
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googlear en paz Manuel, porque antes puedo googleaba, así que
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hacías el buscador, te arrojaba tuki tuki 123 entonces buen
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trabajo, una trabajo hoy ya te hace un resumen de inteligencia
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artificial, el buscador te quedas con eso?
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Y te. ¿Quedas con eso entonces?
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Igual soy el otro día. ¿Mini es de Google no?
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Sí. Yo es la que más uso.
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Bueno eh me tiraba una fecha de algo y lo busqué por afuera y en
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Wikipedia había otra cosa. O sea, encontré otras páginas.
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Estaba mal y. Eso están denunciando la.
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Información y era una fecha de un cumpleaños o de un disco.
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¿Algo así que no está en trascendental, pero y?
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Lo volví a escribir, digo, lo escribí mal la la pregunta no y
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no me sigue diciendo fue el 28 de mayo y nada que ver.
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No está anunciando muchos científicos porque hay gente del
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ámbito científico que usa la inteligencia artificial.
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Y. Te rebolea país para que no
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tienen. Y nos quejábamos de Wikipedia y.
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Nos quejamos. De que no lo puede reformar era
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bastante en un momento bastante seguro al.
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Lado, sí, de todas maneras, lo que más me preocupa de la
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inteligencia artificial, yo suelo usarla solamente para
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trabajar YY, no para. No para saltearme procesos
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creativos porque bueno, además de ser artesana, manejo, redes
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sociales, el community manager le dicen, ahora no me salto
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procesos creativos. Si es cierto que a veces me
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facilita ordenar a ideas de alguna manera que yo sé que me
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llevan tiempo o me, pero lo uso para eso, pero cuando lo uso
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para alguna cuestión más personal, ese es el momento en
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el que a mí más me asusta la inteligencia artificial porque
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es sumamente amable, sumamente complaciente la inteligencia
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artificial. Yo ya sé que la inteligencia
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artificial. Por 2 o 3 preguntas que yo le yo
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ya sé que la inteligencia artificial sabe cómo pienso, yo
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sabe cuál es mi ideología y sé que todo lo que yo le pregunto a
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partir de ese momento va a ser complaciente con lo que yo
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pienso. Con todos los datos que tiene.
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¿Entonces? Sean pillos.
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Que sean pillos porque en 1 año estamos tomados por una máquina,
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entonces es un llamado a la comunidad, como dice el papa, es
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un llamado a las escuelas, es un llamado a la iglesia, es un
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llamado a los políticos, es un llamado a todos.
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Para no perder la humanidad y hay.
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Que hablar. Sí, así que yo de verdad esta va
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a ser mi recomendación. Para fin de semana se imprimen
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la encíclica son 90 y pico de páginas 3600 pesos.
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¿Te sientas a leer la 0:01 h repaso precioso de la doctrina
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social de la Iglesia y a pensar qué vas a hacer vos hoy para que
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la inteligencia artificial no te esté tomando en 1 año?
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Sí. Acá feliz nos decía con respecto
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a las encíclicas, que generalmente dice son fáciles de
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entender. ¿Porque?
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Para ahí estoy porque es para el pueblo, dice.
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En realidad todas ellas son sumamente importantes.
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Pues sabes que gracias a esta a mí me pasó, le cuento feliz,
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pero le cuento a todos. Yo ahora tengo unas ganas de
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leer encíclicas que le pedía al padre Eduardo me que me haga un
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top five de encíclicas, así que el padre Eduardo me mandó el top
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five de encíclicas que quiero leer ahí de Francisco.
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Hay unas que son muy famosas, no hicimos son los nombres en
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italiano o en cosas no me sale, pero fratelli tutti, todas esas
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la otra que habla de la ecología, bueno.
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Así que creo que es mi amiga. Agustina podemos decir que el
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cristianismo apretó F 5. Sí, sí, otras.
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Veces pasaban, no digo el papa Francisco, pero por ahí es como
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que siempre voy. ¿Cheban 50 años atrasados con
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este discurso, no? Por eso te digo que a mí me
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sorprende esto de que si alguien hace 10 años atrás me hubiese
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dicho, sabes quién va a ser tu faro moral y ético el papa yo
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decir no. Si la iglesia siempre está
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medio, no realmente la Iglesia es la única que apretó F 5,
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porque te digo que los políticos están pagando mosca y nada.
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Quería decir esto que mi amiga Agustina me dice que yo he
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desbloqueado. Nuevo género literario no ahora.
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Es un. Pero bueno, muy bien ahí por
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leerlo completo gracias y en 15 días nos volvemos a encontrar
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en. 15.