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Lenguas Encadenadas · Entre Café y Caos

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  Hola a todos, bienvenidos a otro episodio más de entre café y
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  caos. En este episodio hablaremos de
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  lenguas encadenadas y el lenguaje de la esclavitud, que
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  seguimos hablando y ni siquiera sabemos de dónde viene.
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  Algunas palabras sobreviven, masacres, injusticias, décadas,
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  siglos hoy, bajo la sombra del árbol.
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  Vamos a hablar de eso, del lenguaje que dejó la esclavitud
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  de las palabras que nacieron entre grilletes, entre gritos,
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  entre cadenas. Y que hoy seguimos escuchando y
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  muchas veces las decimos sin saber de dónde vienen.
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  Hay insultos que no son sólo palabras, son cicatrices sonoras
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  y también hay expresiones de poder, de orgullo y de
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  resistencia que nacieron en los rincones donde no había
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  libertad. Empecemos por una palabra que
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  muchos repiten sin saber su origen.
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  Y perdonen, por favor, pero tengo que decir la palabra para
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  que sepan de cuál se trata y. Después explicar el origen, la
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  palabra o la mala palabra es mother fucker.
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  Aunque hoy suene como un insulto genérico, su origen es mucho
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  peor, es mucho más oscuro. Hay registros orales y
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  testimonios que indican que durante la esclavitud, algunos
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  amos forzaban a hombres esclavizados a tener relaciones
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  con la mujer que fuera de su propia familia, sobre todo sus
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  madres, con el fin de reproducir nuevas propiedades humanas.
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  De ahí la expresión, porque ustedes saben que el verbo que
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  empieza con F es como el verbo de tener relaciones íntimas,
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  pero en una manera como muy degradante.
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  ¿Entonces, si de antes de la palabra ponemos a mother, quiere
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  decir, pues el que abusa de su mamá, no?
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  ¿O el que tiene relaciones con su mamá?
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  Y no es solo una grosería, o sea, esto es una cosa muy
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  fuerte, es un eco de una violencia impensable y una
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  deshumanización absoluta. ¿Qué hacían?
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  Pues les tapaban los ojos y los obligaban a tener relaciones con
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  la mujer que les pusieran enfrente.
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  Entonces ellos muchas veces, pues la posición de ellos era
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  atrás de las mujeres, simplemente hacían lo que les
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  era ordenados a a base de latigazos, insultos, amenazas y
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  demás, y pues no sabían a quién estaban, con quién estaban
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  teniendo relaciones y podía ser su hermana, podía ser su madre,
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  mientras que los. Dueños entre comillas de estas
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  personas, pues se burlaban y se reían de lo que estaban
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  haciendo. Otro ejemplo de este tipo de
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  palabras es pick and nini, una palabra usada para referirse a
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  niños de color en caricaturas y en literatura.
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  Se usaba con un tono de burla, obviamente para reducir a los
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  niños afroamericanos a caricaturas grotescas.
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  Era frecuente verlos con los labios exageradamente grandes,
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  el pelo alborotado y una actitud tonta o salvaje.
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  Y el objetivo era claro, nuevamente deshumanizarlos desde
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  pequeños es que no se les veía como humanos, se les veía como
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  algo. Ésa es la definición.
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  Algo está también la figura de la mami, que es la mujer de
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  color gorda, servicial, que cuida a los hijos blancos como
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  si fueran los suyos. No sé si se acuerdan de la de la
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  temporada de las canciones de cuna, que existe una canción de
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  cuna muy muy triste, en donde se habla de cuando la pobre esclava
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  tiene que estar cuidando a los a los bebés de los dueños de ella,
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  que terrible terminó, mientras que sus propios hijos están pues
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  cuidados por sabrá Dios qué no, porque ellos no están
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  autorizados a cuidar Asus propios hijos.
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  Es un estereotipo que buscaba como romantizar un poco la
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  esclavitud, presentando a las mujeres de color como
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  naturalmente sumisas y felices en su rol de criadas.
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  ¿O sea, cómo van a estar felices en su rol de criadas mientras no
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  podían atender Asus propios hijos?
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  Bueno, hay palabras como C o n bok o Sambo, y cada palabra con
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  su carga, con su veneno disfrazado de broma o de una
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  costumbre. ¿Hay que tener mucho cuidado con
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  las palabras que decimos porque de verdad son cosas terribles,
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  terribles, que estamos simplemente diciendo porque pues
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  están en en boga, no? Y todo el mundo las dice y es lo
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  más normal. Y no sabemos ni siquiera los
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  orígenes. Pero bueno, no todo el lenguaje
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  heredado de la esclavitud es una herida.
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  También hay resistencias en las plantaciones.
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  Los esclavizados no podían hablar libremente, entonces
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  Cantaban, y en esos cantos se escondían mensajes.
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  Como rutas de escape, nombres o señas.
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  De ahí nacieron los spirits o los worksfons y con los años,
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  los blues, lenguajes sonoros que, aunque sin gramática
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  escrita, hablaban con la fuerza de un pueblo entero que nunca se
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  rindió. Hay muchas de estas palabras que
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  están en canciones, en redes, en conversaciones, y algunas se han
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  reapropiado del significado y otras, pues siguen doliendo.
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  Pero todas tienen historia y cada vez que las nombramos sin
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  saber, corremos el riesgo de repetir la violencia que las
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  origina. Por eso la etimología de todas
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  las palabras están importantes, no saber qué es lo que estamos
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  diciendo, de dónde viene cada cosa que decimos y por qué.
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  Y en fin, desde la sombra del árbol aprendemos a escuchar no
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  sólo lo que se dice, sino lo que se esconde en el eco.
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  Y nuevamente gracias por estar aquí hasta la próxima mezcla.