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#303 Não pratique o Budismo se a sua intenção for essa · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Não pratique o budismo. Se a sua intenção for essa, olá,
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tudo bem? Aqui é o Leonardo hotel e seu
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podcast iluminação diária. Se você quiser ouvir todos os
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episódios, basta acessar o site sobrebudismo.com.br.
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Muitas pessoas se interessam pelo budismo, começam no budismo
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ou a grande maioria, né? É simpatizante do budismo porque
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ouviu algum ensinamento, ouviu falar do Buda, ouviu falar de
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acalmar a mente, de ser uma pessoa mais zen.
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E talvez iniciou no budismo, por isso.
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A real intenção do que o Buda ensinou não foi ser
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objetivamente uma pessoa mais tranquila.
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Zen, né, porque? É, é.
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Geralmente é por esse motivo que as pessoas começam a se
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interessar pelo budismo. Porém, não é realmente isso que
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o Buda propôs. Naturalmente, quando nós
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começamos no budismo, começamos a praticar meditação.
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Acontece. Como efeito colateral.
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Bom que a nossa mente se acalme, o que a gente faz?
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Uma prática, por exemplo, de meditação.
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Que nos ajuda realmente a acalmar a mente.
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E se você entrou no budismo, se você começou a se interessar
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pelo budismo? Por esse motivo, muitas pessoas
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tentam. Há, vou praticar meditação
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budista porque eu quero reduzir minha ansiedade, porque eu quero
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ser uma pessoa mais calma, porque eu quero ser mais
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tranquilo, porque eu quero lidar melhor com as pessoas.
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É, não tem problema você iniciar no budismo com essa motivação,
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porque geralmente nós começamos no budismo por uma motivação
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egoísta mesmo. Nós queremos a.
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Algo para nós, para nós melhorarmos para nós sermos uma
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pessoa melhor. E está tudo bem começar assim.
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A grande maioria começa assim. É, por exemplo, eu no início eu
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lembro que, na verdade, o meu foi mais um interesse e também
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algumas pessoas começam porque estão mal por algum motivo e aí
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tentam achar um conforto, né? No budismo, alguma coisa
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benéfica, alguma coisa que vai acalmar a aquela situação
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específica que a pessoa está vivendo.
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Porém. Quando a gente entra e a gente
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vai conhecendo um pouquinho mais dos ensinamentos, a gente
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percebe que é não é bem assim no budismo.
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Ele diz, não vai começar a falar sobre a impermanência.
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Ele vai falar que a natureza de todas as coisas é a mudança.
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Aí a pessoa começa, ai, caramba, vai, vai mudar tudo.
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Então as coisas vão mudar. É o Buda vai começar a falar que
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a vida educa. Não é o que que significa que a
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vida é insatisfatória. Não que a vida é sofrimento.
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Geralmente, a tradução é essa, você vai pegar os livros em
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português. Mas ele muda, vai falar que a
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vida educa. Significa que a vida é
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insatisfatória. Não há Felicidade permanente.
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A gente fica perambulando por aí procurando a Felicidade em
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alguma coisa em alguém lá fora. Mas essa Felicidade, ela.
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Não é duradoura, não é permanente. 1 hora a gente tá
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bem, outra hora a gente não está com a vida insatisfatória por
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isso. Aí o Buda vai falar várias
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outras coisas, ele vai começar a tirar o teu tapete, ele vai
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começar a falar assim, olha. Sabe se eu que você acha que
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você é, por exemplo, hã, você acha que você mudando falou
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isso, né? Mas eu estou te dando um
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exemplo. Você acha que se eu seu no meu.
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Me pegando como exemplo a você acha que esse Leonardo OTA aí
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existe? Mas esse eu aí.
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Ele não existe independente das outras coisas, das outras
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pessoas e do mundo. Ele é uma construção.
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Então ele não é sólido, ele não é individual.
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Você está um pouco iludido, não é assim?
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E aí você começa a se questionar, poxa.
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E se eu, ele não é separado dos outros?
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Como assim? Aí o Buda vai falar de
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interdependência. Aí a gente começa a se
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questionar, a gente começa a ficar um pouco, até com medo,
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não? Mas eu como assim EE.
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Aí o Buda vai explicar e aí os ensinamentos vão falar sobre
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várias coisas. Vai começar a falar agora, você
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tem que para você se aprofundar, você vai ter que praticamente
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digitação. Com frequência por um longo
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período. E aí as pessoas começam a, mas
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não era bem isso. Eu achei que era só ficar 11 em
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tal, não é isso? E aí começa a te exigir esforço
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prática, porque se você não praticar seus velhos hábitos vão
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voltar. Você pode até praticar a
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meditação por um período e parar.
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Você vai melhorar naquele período.
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Depois você vai cair nos seus velhos hábitos, porque a mente
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não treinada ela tende a ir para todos os lugares, pular pra lá e
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pra cá ficar acelerada. Então, olha como não é bem
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assim, quando você vai se aprofundando.
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A coisa vai esquentando. E aí, teu mestre, vai teu
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professor, teu mestre, alguém que tiver te orientando um
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instrutor qualificado, autorizado, né?
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Vai começar, olha ai, mas. Aquela pessoa é tão ruim, aquela
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pessoa é fez isso para mim. Aí vai falar assim, então, mas.
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Nós entendemos, mas essa pessoa que está te prejudicando é uma
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oportunidade para você praticar paciência.
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Isso não significa que você vai permitir.
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Que alguém te agrida fisicamente verbalmente, que alguém que
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alguém te maltratar, você vai ficar quieto.
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Você não pode permitir que as pessoas te maltratei, você se
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retire do local, você se afaste dessa pessoa.
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Se o diálogo não for possível, cada caso é um caso, né?
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A gente não pode pegar tudo e aplicar assim há pratique a
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paciência, a pessoa está te agredindo fisicamente e você vai
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ficar lá, não. Essa pessoa é meu mestre e aí
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porque dizem, né? Às vezes a nos ensinamentos, né?
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Ou alguns professores falam, não é a pessoa que está te fazendo
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mal, é seu mestre. No aspecto interno, é porque ela
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está te dando a oportunidade de praticar a gentileza, bondade,
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compaixão. Porém, se aquilo que a pessoa
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tiver fazendo, você julgar que tá, por exemplo, a pessoa está
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te agredindo e pode te tirar a sua vida.
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Você não vai ficar aliar não a paciência, a bondade, a compra,
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não você corre dali, foge, chama a polícia, faz um boletim de
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ocorrência. Nós precisamos ser inteligentes.
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A gente não pode pegar o ensinamento e falar, isso é
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aplicado esse exatamente a qualquer contexto.
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Mas de toda forma, assim você vai praticar a paciência com
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alguém que está te prejudicando. Você vai praticar compaixão com
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aquela pessoa. Então nós temos também que ter
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uma certa inteligência para saber, né?
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Os momentos de cada coisa. Então nós precisamos compreender
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se você entrou no budismo só para ficar zen.
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Eu falo brincando zen, porque é uma coisa bem popular, né, que
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as pessoas acham que quem pratica o budismo de forma
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geral, uma pessoa zen, significa uma pessoa calma, zen.
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Na verdade, significa meditação, né?
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De uma forma geral, a palavra vamos dizer a melhor, a melhor
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tradução possível seria zen. E se você entrou no budismo por
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isso? Saiba que essa não é a proposta
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do budismo. O budismo não ensina as pessoas
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a ficarem zen, calma, tranquila. O budismo ensina, na verdade,
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nós desconstruirmos essa ilusão desse eu entre outras ilusões,
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né? Mas a principal é mais difícil
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que nós, estamos dormindo é pro ego.
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Pro, eu na verdade, não é a palavra.
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Seria melhor o eu. E se eu, seu que você acha que
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você é quando você, eu sou o tal nome, isso aí é só uma
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construção. De várias coisas?
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Várias coisas foram construindo e se eu e se eu não é separado,
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independente de qualquer outra coisa, ele.
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Ele está conectado a tudo. Ela é uma ex.
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Como assim, esse Leonardo OTA que se eu for te contar minha
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história, eu vou falar que eu fui filho, que eu sou pai, que
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eu é. Sou artista de caligrafia
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tibetana que eu pratiquei o budismo durante tibetano durante
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9 anos, e aí depois entrei no zen.
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Que eu olhe só esse, eu. Eu.
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Eu olho tanto de coisas que foram sendo agregadas a esse eu.
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Pai, filho, artista. Fundador do seu budismo,
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blablablá todas essas coisas. Ou seja, esse Leonardo OTA que
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você está ouvindo. Ele não é independente.
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Dessas coisas, separado dessas coisas, porque é isso que a
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gente se sente na eu sou Leonardo OTA, eu sou uma coisa,
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o resto é são as outras coisas, mas não é assim.
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Esse eu, ele é construído, ele tem várias histórias, várias
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coisas que foram se agregando a ele.
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EE, se eu não quer morrer, as pessoas que têm medo de morrer,
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na verdade o que o que as pessoas têm medo que morra é
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essa identidade que ela construiu.
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Imagina uma pessoa, um PhD de alguma coisa.
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É um pega, né? Um pós DOC fez um pós doutorado
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na faculdade, teve um longo caminho.
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Um super esforço para construir a sua identidade, e aí OA pessoa
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pensa, poxa, quando tiver mais velho de forma geral, né?
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Tem pessoas que comentei isso. A gente acha que vai morrer
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velhinho, mas nem sempre. Mas, de forma geral, a nossa.
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Quando eu ficar mais velho, eu vou morrer.
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Mas o medo que a pessoa tem é de tudo isso que foi agregado ao eu
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dele. É isso que ele tem medo de
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morrer. Não é a pessoa em si, não é?
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Nós não temos medo de nós morrer, mas nós pensamos que nós
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somos esse eu. A gente acha que é isso, mas nós
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não somos esse eu. E a mas o que nós somos, medita
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mestre, eu não sou mestre, não sou professor, não sou monge,
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sou um praticante leigo. Estou compartilhando aqui com
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você uma experiência, porque eu caí nessa.
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Nesse erro de achar que a meditação e tudo era para você
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ficar tranquilo, zen, calmo, e aí você começa a estudar e ler
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os mestres, você lê dzong. 500 em puxei você ler e disso
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mantém-se em Palma e principalmente os mestres do
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zen. Eles vão pegar seu tapetinho
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desse eu que você acha que você é, vai fazer assim, ó você cai
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de bunda no chão. Achando que.
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E se eu era real, que era, é separado dos outros, que era
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individual, que era sólido, que era fixo, que nunca IA morrer.
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Eles começam aí, tu levanta de novo.
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Não, não, isso não é assim não. Aí ele vai puxar teu tapete de
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novo. Tu cai de cara depois, aí você
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começa nossa, mas eu não sou esse eu aqui o que eu realmente
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sou? Aí você começa a se aprofundar,
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você começa a meditar. Se você também entrou no budismo
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achando que você é rapidamente e se iluminar, se acalmar, ficar
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tranquilo, também não gostaria de dar essa notícia, mas.
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Não é assim? Leva tempo, precisa de esforço.
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Não é igual fazer macarrão instantâneo que você ferve a
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água, coloca 3 minutinhos, você tira.
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Não é só fazer retiros de final de semana.
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Não é fazer um retiro por ano, você precisa praticar todos os
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dias na sua casa de alguma forma.
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Em estar em contato com os ensinamentos através de livros,
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através de palestras. No YouTube através de
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ensinamentos na internet de professores confiáveis,
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principalmente. Estar em contato diariamente,
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porque aí você vai ser no treino disso.
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Daqui a pouco você está praticando o que você nem
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percebeu, porque você está sem nutrindo, nutrindo, nutrindo
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disso. E aí o quando a gente está
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nutrido de uma determinada coisa de algo saudável, o que que a
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gente vai expressar? Algo saudável.
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Então, se você entrou, começou no budismo.
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Achando que IA ser rápido e fácil.
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Não queria te dar essa notícia, mas assim como meu mestre monge
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gancho, ele dá essa faz essa analogia, eu gosto de usar
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quando eu vou compartilhar alguma coisa.
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Quando você vai aprender um instrumento?
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Se você pratica 15 minutos uma vez por semana?
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Você se desenvolve de uma forma. Se você pratica 1 hora por dia,
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você já se se desenvolve de uma outra forma.
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Vamos dizer que essas 2 opções eram sozinhos.
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Se você pratica 2 horas por dia com um professor, você se
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desenvolve de uma outra forma. Daqui a pouco você pode tocar
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numa orquestra. Se você não tem professor e
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pratica pouco. Você vai ser um músico amador
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que vai tocar. Para você vai fazer algumas
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coisas pequenas. Que não?
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São como uma pessoa que está se aprofundando, tem um professor e
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vai tocar para um numa orquestra, em algum lugar, para
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milhares e milhares de pessoas. Então, no budismo não muda.
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Quando você for praticar meditação, não muda se você se
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esforçar pouquinho, o seu desenvolvimento é pequeno.
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E está tudo bem se você quer desenvolver pouco, está tudo
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bem, mas se você quer se desenvolver.
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Mais profundamente. Ser um solista de uma orquestra
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Internacional fazendo essa analogia, né?
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Com a música. Você vai precisar de um
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professor, você vai precisar se dedicar à sangha.
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Você vai precisar se aprofundar. Você vai precisar se dedicar
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mais tempo por dia à meditação, aos estudos budistas.
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Aqui eu estou falando do budismo, né?
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Vamos supor que você tem outra tradição, você segue aquilo que
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você achar melhor. Mas como aqui é um podcast,
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geralmente a gente fala de temas budistas.
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Eu estou falando do budismo, né? E aí você vai precisar se
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aprofundar. Se não você não vai conseguir.
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É se desenvolver espiritualmente no você vai ficar dando voltas e
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não vai mudar, realmente não vai se transformar.
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Isso é muito difícil com que alguma coisa mude.
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Porque pode ser até que você mude um pouco, mas aí você
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demora tanto tempo para praticar de novo, se colocar em contato
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com esses ensinamentos e daqui a pouco você vai cair nos mesmos
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velhos hábitos. Não vai adiantar nada.
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Você vai perder o seu tempo, na verdade.
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Então, se você começou no budismo porque queria uma coisa
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rápida, instantânea, que é mudar a sua vida.
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Porque as pessoas às vezes não. Não é por isso que eu entrei,
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mas você tá. Tem uma expectativa de que seja
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rápido. Nós temos essa expectativa,
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principalmente nesse mundo, mas contemporâneo, né?
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A gente cada vez quer que as coisas mais rápido a gente é é
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difícil uma pessoa entrar, por exemplo, num post, em algum
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lugar, na internet, um artigo e ler o artigo do início ao fim se
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pergunte, quantas vezes você pegou um post, algum artigo de
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um tema que você gostava e leu do início ao fim?
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Cada palavra tranquilamente, não, tu leu.
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Geralmente o título leu os primeiros parágrafos e pronto,
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de forma geral é assim. Isso mostra que a gente quer as
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coisas cada vez mais rápido. Então, se você começou no
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budismo querendo ficar zen. Essa não é a proposta do budismo
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e eu já expliquei o porquê. Se você entrou no budismo
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querendo algo rápido, que vai transformar sua vida em retiros
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de final de semana. Me perdoe, mas não é isso.
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Alé, mas quem é você pra falar isso?
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Eu pratico como praticante budista leigo, pratiquei no
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budismo tibetano. 9 anos depois entrei pro zen.
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E eu já caí nessas, e aí você vai praticando?
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Então, há quase 10 anos eu pratico, então alguma
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experiência. Prática, não como um professor,
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não estou ensinando o budismo aqui.
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Alguma experiência, alguma coisinha, eu posso te falar.
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Então aspiro que esse podcast te ajude de alguma forma, abra um
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pouco a sua cabeça para esses pontos e que principalmente você
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pratique. Essa é minha proposta.
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Eu falo tudo isso aqui para você começar a praticar um grande
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abraço até o próximo podcast iluminação diária.