Latest / Fiti Oameni / Slava iertării - Valentin Dănăiață

Transcript

Slava iertării - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

0:00
Subiectul dimineții acesteia este un subiect care m-a
0:03
cercetat pe mine în primul rând. Suntem în același ciclu al
0:08
iertării. În dimineața aceasta vom vorbi
0:10
despre gloria sau slava iertării în viețile noastre.
0:16
Iar ca subiect de studiu. Ca și caz de analiză l-am luat
0:22
pe iacov, vechiul testament cu aplicații în noul testament și
0:28
la viața noastră de azi. Aș vrea să debutez și să încep
0:34
întrebîndu să vă simplu care credeți că este momentul cel mai
0:39
important din viața lui Iacov, de la începutul ei până la
0:42
sfârșitul? Momentul cel mai important care
0:45
v-a atras atenția care este? Poftiți.
0:50
Mi se spune Iaboc înțeleg noaptea strâmtorării lui iacov,
0:56
cam acolo merg. Mergi, aprecierea noastră în
1:05
înțelegerea vieții lui iacov i-a Bocul, fiind cel mai important.
1:10
Dați mi voie să citesc împreună cu dumneavoastră ce s-a
1:14
întâmplat acolo și apoi vom trece la analiză geneza. 32 de
1:20
la versetul 24. Ia cu.
1:26
A rămas singur. Atunci un om s-a luptat cu el
1:31
până în revărsatul zorilor, văzând că nu-l poate birui i
1:37
omul acesta l-a lovit la încheietura coapsei, așa că i-a
1:41
scrântit Încheietura Coapsei, iar lui iacov, pe când se lupta
1:46
cu el foarte interesant, nu l-a putut birui, dar printr-o
1:51
lovitură. I-a dislocat șoldul.
2:01
Omul acela după ce i-a dat lovitura respectivă, i-a zis,
2:05
lasă-mă să plec, căci se revarsă zorile.
2:11
Eu știu. Nu este o linie de argument și
2:15
nici de rațiuni aici, după ce le-ai lovit de.
2:19
I-ai dislocat șoldul, îi ceri voie să pleci.
2:24
Da dar iacov a răspuns, nu te voi lăsa să pleci până nu mă vei
2:30
binecuvânta din nou. Nu este linie de argument
2:33
datorită faptului că un om cu șoldul dislocat cu dureri
2:37
extraordinare ă, cei ce ați mai avut probleme de felul acesta,
2:42
știți un om de felul acesta? Nu este calificat să spună, Nu
2:47
te las să pleci. Sub nicio formă.
2:51
Deci dacă îl împingea puțin mai încolo, cădea jos.
2:55
Practic iacov era căzut pe persoana respectivă și se
2:59
sprijinea pe el. Omul acela i-a zis cum îți este
3:05
numele? Iacov a răspuns el.
3:10
Apoi a zis numele tău nu va mai fi iacov, ci te vei chema
3:14
Israel, adică cel ce se luptă cu Dumnezeu, căci ai luptat cu
3:18
Dumnezeu și cu oamenii și ai fost biruitor.
3:21
Iacov l-a întrebat, spune-mi, te rog numele tău?
3:25
El a răspuns, persoana străină străinul pentru ce îmi ceri
3:30
numele și l-a binecuvântat acolo.
3:35
Iacov a pus locului aceluia numele pentru el, adică.
3:43
Fața. Lui Dumnezeu.
3:48
Căci a zis el. Am văzut pe Dumnezeu față în
3:52
față. Și totuși am scăpat cu viață.
3:56
Răsărea soarele când a trecut pe lângă penuel, însă iacob.
4:02
Șchiopăta. Din coapsă.
4:10
Povestiri care ascund mult. Și pentru ca să înțelegem ce
4:17
scrie de fapt în Sfânta Scriptură ăăă da ți mi voie să
4:22
vă întreb din nou, de ce nu mi-a spus că betel a fost cel mai
4:26
important punct al vieții lui acolo?
4:31
De ce nu betel vă aduceți aminte?
4:35
Bethel fugise de acasă din ce cauză fugise de acasă.
4:43
Dragii mei declanșase un război religios.
4:47
La el acasă. Furase binecuvântarea fratelui
4:55
său, iar fratele său jurase să-l ucidă.
4:58
În condițiile acestea. Vorbeam și în întâlnirea noastră
5:03
trecută, iacov a trebuit să aleagă între confruntare și fugă
5:08
ce a ales iacov. Poftiți fuga nu uitați.
5:12
Confruntările sunt de mai multe feluri, poate să fie o
5:15
confruntare directă, verbală față în față cu cineva, poate să
5:21
fie o confruntare. Emoțională.
5:25
În care cineva, în ciuda oricărei situații, arată
5:30
dragoste față de celălalt, provocându-l.
5:35
Și confruntându le cu dragoste, așa cum a făcut domnul Isus
5:38
cristos lui Iuda, domnul Isus Hristos nu l-a mustrat niciodată
5:43
pe iuda decât în momentul final. În rest, i-a arătat dragoste.
5:49
Și demnitate. Și de asemenea, poate să fie o
5:58
confruntare prin repetare de situație.
6:02
Nu-i spui nimic, dar l-a adus din nou în situația respectivă,
6:06
astfel încât să-și aducă aminte și lucrul ăsta l-a făcut.
6:12
Iosif cu frații lui când frații lui au venit la el, n-a făcut
6:16
altceva decât i-a adus în situații similare.
6:22
Cu situația lui. Și i-a obligat să-și aducă
6:25
aminte de toate. Lucrurile care s-au întâmplat în
6:30
jurul vânzării de frate. Vreau să observați iacov în a
6:38
ales nici una din aceste metode de confruntare, iacov a ales să.
6:44
Fuga. A fugit de acasă a lăsat tot
6:49
războiul în urmă, s-a dus acasă, s-a dus la rudele lui și a zis,
6:54
aici încep o 9 viață și vreau să uit de tot.
7:00
În timp ce fugea pe drum. În timpul unei nopți sălbatice.
7:08
O piatră la căpătâi. Avut vedenia aceea a cerului
7:13
deschis. Și din omul fugar care fusese
7:19
până atunci. Iacob se transformă într-un om
7:24
al făgăduințelor lui Dumnezeu. Din momentul acela, Dumnezeu îi
7:28
spune, eu voi fi cu tine. Și mai are și viziunea aceea în
7:35
care vede o scară. Pe care îngerii lui Dumnezeu tot
7:40
cerul. Cobora spre el și se urca
7:45
dinspre el spre cer, astfel încât cerul nu era rupt de
7:50
iacob. Cerul nu îi închisese lui iacov.
7:54
Accesul la Dumnezeu, ci dimpotrivă, cerul era complet
7:59
interesat de ceea ce se întâmpla cu iacov și rămâne.
8:04
Rămâne această întrebare extraordinară, doamne după ce că
8:07
ăsta este un hoț, după ce că își dă adică aruncă familia într-un.
8:13
Turmoil al. Păcatului și al vinovăției și al
8:22
răzbunării și așa mai departe tu vii așa.
8:26
La căpătâiul lui și Spui Iacov, EU sunt cu tine.
8:34
Adică n-ai niciun pic de reținere față de omul ăsta că
8:38
eu, dacă aș fi. Și l-aș întâlni pe Iacob în fuga
8:42
lui eu aș zice așa și trebuie eu m-aș da 3 pași înapoi și aș zice
8:47
cum ai putut să faci lucrul acesta.
8:48
Și Dumnezeu nu-l nici măcar întreabă de ce ai făcut acest
8:52
lucru? Ba, dimpotrivă, îi deschide
8:55
cerul. Și coboară o scară de sus până
8:58
jos și spune, știi? S-a îmbrățișat.
9:04
Cerul. Ești în mijlocul?
9:11
Familiei cerești. Ce fel de Dumnezeu e Dumnezeul
9:17
ăsta. Chiar să nu țină cont de starea
9:21
lui iacov, chiar să nu țină cont de de dreptate.
9:26
Și în timp ce mă gândesc la iacov, nu pot să nu-mi aduc
9:29
aminte cum a făcut Dumnezeu cu mine.
9:32
A făcut la fel. Când fugeam, când credeam că
9:38
n-am nici o șansă când credeam că sunt părăsit.
9:41
Dumnezeu a bătut la ușa mea, a deschis cerul.
9:45
Îngerii au început să coboare și mi-a spus Dumnezeu, Valentin,
9:49
Ești, ești Salvat? Ești salvat sunt lângă tine.
9:55
Asta este harul și vreau să vă întreb de ce n-ați spus
9:59
dumneavoastră că betelul este cel mai important lucru?
10:05
De ce oare? Mai mult decât atât, betelul
10:09
reprezintă reprezintă o zonă din viața lui iacov, o zonă întreagă
10:15
ține 20 de ani, poate mai mult de 20 de ani.
10:20
Pentru că în momentul când se întoarce din fuga lui iacov se
10:24
întoarce unde? Tot la betel.
10:29
Tot la betel se întoarce și este așa este un ciclu.
10:32
Pleacă de la betel și se întoarce la betel.
10:38
Dacă vreți să vă aduceți aminte, ce s-a întâmplat la betel,
10:41
atunci vă rog să deschideți în capitolul 35 a 2-a oară când se
10:48
întoarce la betel iacov face următoarea următorul lucru,
10:52
spune întregii sale familii, care de data aceasta.
10:59
Se ridică la zeci de persoane, a plecat singur și se întoarce cu.
11:04
Zeci de persoane îi spune următorul lucru, scoate,
11:08
scoateți-vă dumnezeii străini. Fraților, datorită faptului că
11:16
aveau dumnezei străini în mijlocul lor, familia lui Iacov
11:20
s-a alterat din punct de vedere moral.
11:24
Datorită dumnezeilor străini care erau imorali în mânia lor
11:28
și în răzbunarea lor datorită acestui lucru.
11:35
Când sora lor dina. A plecat de acasă.
11:42
Și în conformitate cu nelegiuirea civilizată a
11:46
culturii de atunci a fost luată de soție de unul dintre
11:52
locuitori dintre prinții țării. În momentul în momentul în care
11:58
aceștia au venit înapoi și au zis, n-are nimic, a fost ceva
12:03
Premarital, e adevărat, dar n-are nimic.
12:05
Noi ne vom căsători. Totul este în ordine și mai mai
12:09
mult decât atât, vrem să trecem și la religia ta.
12:11
Oare de ce vrem să trecem la religia ta?
12:14
Eu nu știu ce le-a povestit dina, nu știu ce a vorbit din a
12:17
cu prințul, nu știu ce a vorbit din a cu familia regală, dar din
12:22
a reușit să-i facă pe toți să vrea să zică, să dorească, să
12:27
zică. Trecem și vrem să slujim
12:30
dumnezeului tău. E pocăința.
12:35
E pocăință asist la prima cetate Pocăită.
12:40
Sau trecută la Dumnezeul lui Iehova, din toată istoria
12:44
biblică, prima cetate. Iar ei frații dinei, 2 dintre
12:50
ei. Levi și simeon.
12:56
Sunt oamenii care nu? Înțeleg pocăința.
13:01
Și nu accept. Și datorită faptului că au ca
13:06
model ze I Canaaniți. Care sunt răspunzători și setoși
13:12
de sânge prin definiția lor, ei trec toate cetatea.
13:18
Prin sabie. Și-acum la betel iacov, spune
13:23
dați afară dumnezeii străini? N-am nevoie de modelul acesta
13:27
sub nici o formă. Vreau să mă întorc la Dumnezeu 2
13:33
scoateți-vă. Cerceii din urechi, brățările
13:38
care le aveți. Și acestea aveau semnificația
13:43
lor. N-avem timp, dar toate
13:45
simbolizau ciclul existențial al timpului care avea o importanță
13:51
deosebită pentru canaaniți. Ei nu considerau timpul liniar
13:55
ca noi și îl considerau ciclic, a mai spus lucrul acesta.
14:00
Când 2 persoane se căsătoreau din punctul lor de vedere, se
14:05
uneau 2 cicluri de viață, ciclul masculin cu ciclul feminin.
14:10
Ca urmare, cei 2 trebuiau să meargă la un argintar sau la un
14:15
aurar făceau un cerc. În cercul, respectiv vraciul sau
14:23
magicianul șoptea formule. Da.
14:31
Și apoi le scria când era posibil descria și numele pe
14:36
acel ciclu ciclul, respectiv, adică pe acel cerc, iertați-mă
14:40
cercul, respectiv devenea sacru. El era garanția că cei 2 vor
14:45
rămâne împreună, n-aveau voie să-l piardă, n-aveau voie să-l
14:50
distrugă dacă l-ar fi pierdut întregul legământ al Unirii
14:55
celor 2 CICLURI ar fi fost distrus.
14:57
Așa a apărut verigheta până în zilele noastre.
15:01
Noi asta zicem că este un simplu semn.
15:03
Al căsătoriei, dar nu, iar istorie e bine.
15:08
Cerceii lucrurile acestea au fost scoase pentru că ele toate.
15:15
Aminteau de alți dumnezei, toate aminteau de altă concepție în
15:20
legătură cu timpul cu istoria, cu mântuirea, așa că au scos și
15:24
cerceii. De asemenea, spune că la betel
15:28
și-au curățit și și-au schimbat hainele.
15:31
Ăăă, nu știu de câte ori un o persoană antică își schimba
15:38
hainele, nu știu. 2 generații în urmă, hainele se schimbau mai.
15:46
Rar. Nu știu atunci cum era, dar
15:49
imaginați-vă că iacov a spus întregii sale case întregului
15:54
trib să-și schimbe casele. A fost o nnoire sută la sută.
16:00
Să-și schimbe hainele, mulțumesc, mulțumesc Cornel.
16:05
Ă și, de asemenea, a refăcut altarul, deci vreau să vă spun
16:10
că la betel s-au întâmplat lucruri extraordinare, ține de
16:13
pocăința și de refacere a legământului cu Dumnezeu acolo
16:19
la betel Dumnezeu, îi spune lui Iacov și confirmă faptului
16:25
faptul că el se va numi de aici încolo, Israel, schimbarea
16:30
numelui și tot aici. Îi spune că el este cel ce preia
16:37
legământul cu avraam. Legământului abran este preluat
16:43
împlinit în viața lui Iacov. Foarte important betelul și
16:49
totuși dumneavoastră a zis că nu betelul este cel mai important.
16:54
Și ea bucurie mai important. Vreau să vă întreb de ce?
17:00
De ce e nevoie de ea Boc. Ce e ea bocul.
17:06
Am spus lucrurile astea până acum, pentru că betelul seamănă
17:09
foarte mult cu viața noastră de credință.
17:11
De fiecare zi cu viața noastră de pocăință de fiecare zi ă.
17:16
Eu știu luptele noastre de purificare AA vieții de
17:20
credință, renunțarea la zeii străini, schimbarea vieții
17:23
seamănă foarte mult cu betelul. Întrebarea în dimineața aceasta
17:28
este mai departe, câți dintre noi?
17:36
Își trăiesc și ea bocul. Cu alte cuvinte, câți dintre noi
17:41
seamănă în viața lor cu momentul iaboc ului?
17:49
Și-acum cu bunăvoința dumneavoastră repede de tot.
17:54
Să vedem ce e ea bocul? Frații mei de ce se întoarce?
18:02
Iacov de la laban. Și pleacă spre.
18:09
Casa tatălui său din ce cauză. Să-și rezolve problemele, spune
18:15
Cornel. Mulțumesc mai are cineva.
18:19
Poftim. Nu înțeleg.
18:23
Dorul de tată spune Ordinal, mulțumesc, mai sunt și alte
18:26
gânduri, de ce pleacă? Poftim probleme cu laban, s-a
18:34
săturat. De asuprirea companiei lui de o
18:40
companie mai mare. La probleme de genul ăsta.
18:45
Vreun alt gând? Fraților, extrem de important
18:51
Dumnezeu i-a spus. Dumnezeu i-a spus să meargă
18:55
acasă. Ceea ce înseamnă că tot ceea ce
18:59
se va întâmpla de acum înainte. Este în intenția lui Dumnezeu.
19:05
Vreau să vă întreb știa Dumnezeu că esau, îl așteaptă și că e
19:10
mânios pe el. Știa că va fi foarte greu să se
19:14
confrunte cu esau. Știa știa că Iacob fugise numai
19:19
să nu se confrunte știa fraților, timp de 20 de ani de
19:23
zile, Dumnezeu Avusese grijă de SD Iacov.
19:28
Timp de 20 de ani, e mult sau puțin.
19:32
După betel, când a văzut scara cerului Coborâtă, Dumnezeu a
19:36
fost cu Iacov de în fiecare moment.
19:41
L-a binecuvântat de cel puțin 10 ori.
19:46
De câte ori l-a asuprit laban de atâtea ori l-a binecuvântat
19:51
Dumnezeu i-a schimbat simbria de 10 ori.
19:55
A vrut să îl asuprească, da Dumnezeu de 10 ori la.
20:01
Binecuvântat. Dumnezeu e în viața lui iacov,
20:06
întrebarea mea este bun, și atunci de ce Dumnezeu știe că
20:10
iacov are nevoie nu numai de betel, ci are nevoie de.
20:16
Iaboc. Are nevoie de confruntare.
20:22
Stătea bine acolo. E adevărat că îi făcea la bani
20:25
probleme. E adevărat, v-am spus, i-a
20:27
schimbat salariul de 10 ori și de fiecare dată îi făcea mai
20:30
mic. Sigur dar de fiecare dată
20:35
Dumnezeu l-a binecuvântat. An.
20:40
Dar ca să se întoarcă acasă, era teribilă.
20:44
Era confruntarea de care el fugise toată viața.
20:48
Iar Dumnezeu îi spune du-te înapoi.
20:51
Și confruntare. Ce înseamnă confruntarea
20:57
fraților și acum venim la subiect.
20:59
Ce înseamnă confruntarea asta? Mulțumesc.
21:04
Înseamnă iertare sau împăcare. Vreau să.
21:10
Facem clar iertarea și împăcare. Sunt lucrurile cele mai dificile
21:17
pentru firea pământească a noastră.
21:21
Noi nu putem ierta. Și nu putem iniția împăcare.
21:27
E atât de străină de viața noastră.
21:30
Încât Sfântul Apostol Pavel spune că Dumnezeu a trimis pe
21:34
apostoli ca să spună Împăcați-vă cu Dumnezeu.
21:40
Deci Dumnezeu se roagă de noi. Împăcați-vă cu Dumnezeu și 9 ne
21:46
este atât de străin încât nu ne putem împăca cu Dumnezeu.
21:48
Vă imaginați că dacă lucrurile stau așa, era imposibil ca noi
21:53
să fi luat inițiativa împăcării, adică să fi început noi doamne
21:56
vrei să te împaci cu noi, nu se poate.
22:03
Mai mult decât atât, în Grădina Edenului Adam, după momentul în
22:07
care a păcătuit spunețimi ce a făcut?
22:10
Și-a cerut iertare cumva? A fugit s-a ascuns.
22:16
Adam ființa umană este incapabilă de împăcare cu
22:20
Dumnezeu, în timp ce Dumnezeu aleargă după Adam și îl
22:22
întreabă, Unde ești și face tot ce poate ca să din nou să se
22:26
reașeze acea acea chemare. Împăcați-vă cu Dumnezeu.
22:33
E ceva în noi care se opune acestei CHEMĂRI, e ceva în noi
22:37
care se opune cu vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, deși
22:41
Dumnezeu spune, voi pune vrăjmășie împotriva Păcatului.
22:47
Și nici Dumnezeu spune. În mod normal ar trebui să fii
22:50
vrăjmași împotriva păcatului împotriva răului, împotriva
22:53
urâtului, împotriva nefericirii, împotriva înstrăinării, în timp
22:56
ce ar trebui să fie așa realitatea noastră umană.
23:00
Firea noastră veche ea este vrăjmaș împotriva lui Dumnezeu
23:05
și face. Pact.
23:09
Legământ. Cu tot ceea ce este.
23:13
Urât păcătos degradant și așa mai departe suntem complet pe
23:20
dos. De asta mi se pare extraordinar
23:26
când. În geneza 31 13 Dumnezeu îi
23:30
spune, du-te înapoi, du-te înapoi.
23:34
Dumnezeu îl obligă pe iacov să accepte confruntarea cu sine
23:37
însuși. Ciclul betelului ciclul
23:43
betelului scara care a coborât la betel casa lui Dumnezeu și
23:50
revenirea la betel ciclul acesta nu poate să aibă loc dacă iacov
23:54
nu trece pe la iaboc. M-a surprins lucrul ăsta pentru
24:02
că marea majoritate dintre noi considerăm că MÂNTUIREA e prin
24:06
har și acceptăm betelul foarte ușor.
24:08
Acceptăm că cerul se deschidă să coboare scara, să coboare
24:12
îngerii. Dar, rămânem acolo.
24:18
Și nu înțelegem doamne, de ce l-ai mai trecut pe iacov și pe
24:21
la iaboc? Ce i cu el nu stătea bine.
24:26
Vreau să vă întreb un lucru, n-ar fi fost mântuit iacov fără
24:29
ea Boc? Sau ar fi fost mântuit fără
24:32
iaboc. Primise asigurarea betelului îl
24:38
binecuvintează Dumnezeu de 10 ori de ce îl aduce la iaboc?
24:45
E problema de mântuire e problemă de formare ce se
24:49
întâmplă. Și asta pun întrebarea asta
24:52
numai pentru ca să ne înțelegem lupta noastră cu Dumnezeu.
24:57
Atât. Ca să nu mai fugă.
25:09
Iacov avea nevoie să accepte confruntarea.
25:14
Dacă nu ar fi acceptat confruntarea pe care i-o dădea
25:17
Dumnezeu acum iacov ar fi rămas iacov niciodată Israel.
25:24
Ar fi rămas un fugar ar fi rămas în tabăra lui cain străin fugar
25:30
pe Pământ. N-ar fi rezolvat problema.
25:36
Înțelege te rog, nu e vorba doar de psihologie, este vorba de
25:40
realitatea în care lucrează Dumnezeu.
25:42
Dumnezeu lucrează prin confruntare, acceptă
25:45
confruntarea și cu oamenii și cu Dumnezeu.
25:50
Vă aduceți aminte de textul care spune Iacov a luptat cu Dumnezeu
25:54
și cu oamenii și a fost. Biruitor nu nu se poate să lupți
25:58
numai cu Dumnezeu. Nu se poate să nu se poate să
26:01
lupți doar cu oamenii. Trebuie să lupți pe ambele
26:03
fronturi pentru ca să obții biruința nu se poate să îți ceri
26:06
iertare numai de la Dumnezeu. Nu trebuie să-ți ceri iertare și
26:10
de la ziceți. De la esau.
26:16
Fratele tău trebuie să îți ceri iertare de la ei sau nu se poate
26:21
să îți ceri iertare numai de la ei sau fără să și iertare de la
26:24
Dumnezeu. Dacă îți ceri iertare numai de
26:26
la oameni, fără să-l implici pe Dumnezeu.
26:27
Ce se întâmplă? 80.
26:32
Dragii mei e primejdios. E sau nu joacă teatru să știți
26:37
când spune că vine să-l facă praf pe jacob?
26:39
Nu joacă teatru sau este un vrăjmaș sută la sută și este
26:45
hotărât. Nu poți să te duci înaintea lui,
26:47
să-ți ceri iertare. A încercat.
26:49
Oricum, ea a trimis, dar după, dar a încercat să-l mituiască, a
26:53
încercat să-i îmbuneze inima ă sau a făcut un singur lucru,
26:58
trebuie înapoia mea, nici măcar nu, nici măcar nu.
27:03
Le-a făcut praf nu a arătat că nu le primește în același timp,
27:09
însă nici nu le trimite înapoi. El îi ia averea lui iacov bucată
27:16
cu bucată. Asta este intenția lui lui Esau
27:20
el TREBUIA să aibă dreptul de întâi născut.
27:22
El trebuia să aibă avere cum dublă iacov trebuia să aibă
27:25
avere simplă. Ca urmare, zice ok, iau ce e al
27:29
meu și trece după el una după alta, darurile în turme pe care
27:34
i le trimite iacov. Ă simplu sau este vrăjmașul care
27:42
nu își schimbă mentalitatea și. Modul de lucru el rămâne
27:49
vrăjmași. Fraților.
28:02
Cine îl stârnește pe laban împotriva lui iacov?
28:07
În geneza 31 cu 29 textul spune am putere să-ți fac rău, spune
28:13
la bani, am putere să-ți fac rău cine îl stârnește pe laban
28:17
împotriva lui acolo? O zici.
28:24
Sigur că nu putem să spunem iacov a plecat tot ca iacov.
28:30
Când nu era el acasă, a profitat de momentul ăla și a plecat.
28:35
Dar cel ce stârnește pe laban împotriva lui iacov.
28:43
Auziți am. Am luat un citat din.
28:49
Cartea, tragedia veacurilor. Capitolul timpul strâmtorării,
28:54
zice așa, satana îl acuzase pe Iacob în fața îngerilor lui
28:59
Dumnezeu. Pretinzând dreptul de al
29:02
distruge din cauza păcatului său. 20 de ani de zile, ea că
29:09
fugise de păcatul său, dar satan nu uitase de păcatul ăsta timp
29:14
de 20 de ani de zile, Satan a ridicat păcatul acesta și l-a
29:18
folosit ca argument pentru distrugerea lui.
29:22
Iacov. Și acum, când iacov pleacă,
29:26
satan îl stârnește pe la Banca să-l urmărească cu toată forța
29:32
sa armată și spune, am venit să-ți fac rău și am puterea
29:36
să-ți fac rău și. Sau da poftim.
29:42
Nu nu la bani, îl urmărește pe iacov da bun și în condițiile
29:47
acestea i se arată îngerul domnului și spune să nu te
29:50
atingi de el. Să nu te atingi de el de ea
29:54
acum. Și vine și spune am puterea
30:00
să-ți fac rău. Am plecat să-ți fac rău, dar.
30:05
Nu va las pe cine? Extraordinar.
30:11
Este extraordinar Dumnezeu nu rezolvă doar problema păcatului,
30:15
rezolvă și problema. Consecințelor păcatului sunt
30:20
sunt de a dreptul uluit când Dumnezeu îi spune Tu să nu spui
30:24
o vorbă rea. Lui Iacov o vorbă rea să nu-i
30:29
spui cui înșelătorului, păi merită nu o vorbă rea să nu-i
30:33
spui? Vă aduceți aminte de vorbele
30:37
rele pe care le spunem noi unii altora?
30:41
Vorbele pe care le spunem fără măcar să ne gândim când că
30:45
Dumnezeu spune să nu rostești un cuvânt rău față de el, pe cine
30:50
el să nu-i spui nici o vorbă Rea?
30:53
Cine este el X Ion Maria, eu știu cine e el să nu-i spun, păi
30:58
merită nu și Dumnezeu spune, nu? Să nu-i spui.
31:03
Ne-am gândit vreodată la această interdicție, ne-am gândit
31:06
vreodată că n-avem voie? Ne-am gândit vreodată că cerul
31:11
întreg se opune modului în care noi în ghilimele ne rezolvăm
31:16
nervii în momentul în care. Ne revărsăm cu tot ce avem peste
31:21
celălalt. N-ai voie.
31:25
În momentul în care un om devine fratele lui Isus cristos,
31:29
membrul Bisericii lui Isus Hristos, N-ai voie să-i spui o
31:32
vorbă rea. O să vă dați seama.
31:37
Vă dați seama d ă? Înnobilarea pe care o realizează
31:42
Dumnezeu și formal, dacă vreți asupra noastră.
31:48
Sigur noi ne uităm la păcatele pe care le facem unii altora și
31:51
spunem, Păi bine, dar iacov, uite cum procedează, uite cum
31:54
îți convine cum procedează. Iacov a plecat de acasă când tu
31:58
erai plecat așa, ca să te înșele, sigur are păcate fratele
32:02
tău. Mai mult, în tinerețe a făcut
32:04
ceea ce a făcut. E un înșelător prin definiție că
32:08
îl și cheamă așa poți să ai respect față de el.
32:13
Dar e poruncă să nu spui o vorbă rea.
32:16
Lui Iacov nu lui Israel. Lui Iacov, adică înșelătorului.
32:23
Bun. Satan îl stârnește pe Laban,
32:27
Laban e blocat de Dumnezeu. Cine îl stârnește pe esau?
32:35
Poftiți. Același satan care ridică
32:39
păcatul iacov și pretinde datorită păcatului am voie să-l
32:43
distrug și satan este acela care îl ia de data aceasta pe esau
32:48
într-o condiție mult mai violentă decât ă la bani.
32:55
Ă sau vine în întâmpinarea lui iacov cu o armată de 400 de
33:00
oameni bine instruiți. Avea de gând să-l distrugă.
33:06
Sigur. De 20 de ani aștepta treaba
33:09
asta. Laban a fost totuși destul de
33:15
îngăduitor în momentul în care a zis a zis, dacă stai acolo, nu
33:18
se fac nimic, dar stai la bani, dar să nu te întorci acasă.
33:24
Este stilul ăla pe care l avem noi de a trata problema
33:29
greșelilor. Știi după ce am greșit față de
33:33
cineva sau a greșit față de mine.
33:36
Să stea departe, să nu mai văd câtă vreme stă departe și nu mai
33:40
văd e treaba lui OK, numai să nu.
33:43
Cumva. Să aibă pretenția că vine înapoi
33:48
numai nu cumva să refacă prietenia, numai nu cumva să-mi
33:52
întindă mâna numai nu cumva să vrea să fie frate, numai nu
33:55
cumva să vrea să ne rugăm împreună asta nu?
33:58
Man, nu cumva să facă lucrul ăsta?
34:04
Dacă stătea acolo, el și Dumnezeu, îi spune lui Iacov.
34:08
Nu numai stă aici du-te înapoi și ce să fac doamne du-te cât
34:11
mai aproape de cine? De sau du-te mai aproape și mai
34:15
aproape și mai aproape și mai aproape, și după o vreme e atât
34:20
de aproape, încât îl calcă pe nervi pe sau și asta nu mai
34:25
poate sta și pleacă în întâmpinarea lui și cel praf îl
34:28
fac. An.
34:38
Asta a fost rănit lui satan. Gândește ca 1 RON și caută pe
34:43
cine să. Înghită regretul lui ceea ce
34:47
urmează este agonia lui iacov. O să te întreb un lucru acum, a
34:53
rănit cumva satan la tine vreodată?
34:58
I-ai auzit răcnetul? A fost vreodată vreun moment
35:01
când satan să vrea să te distrugă?
35:04
Î. Categoric.
35:08
A fost vreodată vreo vreme când să simți că n-ai nici o șansă?
35:24
Iacov N-avea, nici o șansă. Simțământul vinovăției era
35:31
teribilă. Cartea tragedia veacurilor spune
35:36
că și satan lucra la treaba asta, adică îi mărea simțământul
35:41
de vinovăție. Il augumenta, îi aducea păcatul
35:44
în fața ochilor și se părea că păcatul este de insuportabil.
35:49
Vreau să-ți spun ori de câte ori trăiești o asemenea realitate,
35:54
nu uita că satan este cel ce face ca păcatul să ajungă.
36:00
Zdrobitor. Și să producă disperare.
36:06
El vrea treaba asta, ai trecut vreodată pe acolo?
36:11
Nu numai duhul lui Dumnezeu lucrează să-ți arate păcatul,
36:15
lucrează și duhul lui satan. Îți arată păcatul, pentru că
36:18
atunci când îți arată păcatul duhul lui Dumnezeu, duhul lui
36:20
Dumnezeu ți-l arată cu har. Îți deschide cerul coboară scara
36:25
vin îngerii așa îți arată Dumnezeu păcatul.
36:30
Este o confruntare altfel este confruntarea iubirii.
36:34
Când ești confruntat cu iubirea lui și ajungi la concluzia să te
36:36
întrebi, dar eu sunt de ce sunt așa de rău?
36:40
Dacă Dumnezeu e așa de bun eu, de ce sunt așa de rău?
36:42
E un alt fel de confruntare. Confruntarea pe care o folosește
36:46
satan este teribilă. El spune Ești vinovat, Ești un
36:51
nenorocit, nu mai ai nici o șansă ce vrei de la fratele tău.
36:56
Aveai vreun motiv să procedezi în felul acesta?
37:00
Avea vreun motiv să-ți înșeli tatăl să-ți fraudez fratele,
37:03
avea vreun motiv să te Porți ca nu ca un Frate, nici măcar ca un
37:08
străin, ca un vrăjmaș aveai vreun motiv să te Porți ca un
37:11
vrăjmaș unde ți-a fost mintea. Și răspunsul e.
37:21
Imposibil. N-aveam niciun motiv de ce m-ai
37:24
fi purtat, așa nu știu. O mulțime de oameni își fac.
37:30
Această mea culpa, acest proces. Și nu reușesc să iasă de acolo.
37:37
Se simte responsabil. Se simte responsabil de data
37:40
aceasta nu numai pentru el se simte responsabil pentru toți
37:43
ceilalți și zice și zice așa, păcatul meu a adus asupra
37:46
acestor oameni primejdia de moarte.
37:49
Păcatul nu e niciodată simplu numai față de mine.
37:51
Păcatul are are repercursiunile lui față de cei din jur.
37:56
Îi lovești pe ei, îi pui în primejdie le strici Mântuirea și
38:01
așa mai departe, responsabilitatea e teribilă.
38:05
Te-ai luptat vreodată cu problemele astea?
38:09
Dacă te-ai luptat să știi? Pe Dumnezeu le știe.
38:14
Iacov a trecut pe aici. Vreau să vă aduc aminte de
38:21
următorul lucru, iacov n-ar fi simțit nici o niciuna din
38:25
problemele astea dacă ar fi rămas la laban.
38:28
Sunteți de acord cu mine? Ar fi trăit la bani bine mersi.
38:36
Când Dumnezeu îl trimite înapoi acasă, Dumnezeu a știut că îl
38:39
trimite prin așa ceva? De ce a vrut Dumnezeu ca iacov
38:43
să treacă prin asta? Nu putea să stea.
38:47
Liniștit și să ajungă la concluzia că mântuirea doar prin
38:50
har și atât și e bine să aduc slavă lui Dumnezeu.
38:54
De ce a trebuit să treacă prin momentul ăsta DD.
38:58
Teasc. Când a fost zdrobit pur și
39:01
simplu de ce cauză? Nu ne place, așa este teascul,
39:09
nu ne place. Ne-ar place doar partea cealaltă
39:13
din cauza asta de mereu și mereu revin cu întrebarea de ce e
39:17
nevoie de asta? I se părea că ocara lui nu putea
39:31
să fie ridicată niciodată. O car.
39:37
Rușine. Expresia am luat-o din cartea
39:42
tragedia veacurilor. A ajuns aproape la disperare.
39:50
În momentul în care și-a împărțit tabăra spune ți, vă rog
39:54
cum și-a împărțit-o, ați băgat de seamă?
40:00
Da și-a împărțit-o spre nimicire.
40:06
Azi, așa, dacă vine și distruge pe primii scapă restul, dacă
40:12
vine și distruge pe al 2-lea și-a împărțit-o.
40:16
Pentru nimicire era sigur. Era sigur că e sau nu poate să
40:23
ia să ierte era sigur de lucrul ăsta.
40:26
E sau poate orice numai să ierte, nu și acum vă întreb,
40:31
câți dintre noi suntem sau. Câți dintre noi nu putem ierta?
40:40
Asta e problema. Ultimul care a rămas.
40:52
A fost el însuși. El și-a ordonat tabăra, dar n-a
40:58
știut unde să se pună pe el. Cu iacov ce faci?
41:06
Jacob, ce faci cu tine e teribil?
41:10
Momentul acesta e teribil în momentul în care nu-ți găsești
41:14
locul. E teribil în momentul în care nu
41:15
te înțelege. Este e teribil momentul în care
41:18
nu știi unde să te pui în planul de salvare sau în planul de
41:20
nimicire. Nu știi ce i cu tine încă o
41:23
dată, încă o dată, încă o dată, întreb ce s-a întâmplat asta?
41:32
Și pentru că nu știau unde să stea.
41:35
Iacov a rămas. Singur.
41:43
S-a așezat. În pădurea de pe malul râului
41:49
iaboc. S-a dus la rugăciune.
41:53
Învățase treaba asta la betel, o dacă n-ar fi învățat, asta era
41:58
distrus. Înțelegeți importanța rugăciunii
42:02
dragii mei, toți aceia care sunteți în situația de disperare
42:06
alergați la rugăciune, toți aceia care când nu știți încotro
42:09
să încotro, s-o luați unde să faci șezați toți aceia care
42:13
sunteți distruși din punct de vedere al al al rostului nostru,
42:19
aș alergați la rugăciune. An.
42:27
Erau 20 de ani de când văzuse cerul deschis și scara cea
42:31
Coborându se la el 20 de ani, de când a pus unui petic de pământ.
42:36
Numele casa lui Dumnezeu 20 de ani.
42:38
Oare câți ani au trecut din momentul sau de la momentul în
42:42
care ai văzut și tu betelul câți ani au trecut?
42:52
Singura lui șansă era să vină de undeva ajutor și nu avea pe
42:55
nimeni. Asta e problema n-avea pe
42:57
nimeni. Cartea tragedia veacurilor spune
43:04
că iacov se pocăise sincer. Și s-a pocăit sincer, încă o
43:10
dată acolo complet. Și în timpul în care se.
43:22
Confruntat cu sine într-o sinceritate extraordinară, apare
43:27
șocul, prima dată a fost regretul celui rău.
43:30
După aceea a fost agonia lui și în cadrul agoniei apare șocul.
43:35
Știți când a apărut jocul? Dragii mei.
43:42
El se ruga. Ca să-i fie cerul prieten.
43:49
Se mai deschide o dată. Să mai vadă o dată scara.
43:54
Și în loc să apară prietenul apare.
43:58
Străinul? O mână necunoscută.
44:05
Nu mai cunoaște mâna, nu mai pu naște glasul nu mai cunoaște
44:09
prezența nu mai știe teribil teribil când nu mai cunoști pe
44:14
Dumnezeu. Din diferite motive, nu știu din
44:17
ce cauză, dar nu-l mai cunoști pe Dumnezeu.
44:19
Nu mai știe și mâna care i se pune pe umăr.
44:22
Nu este mână de prieteni. La betel a fost mână de
44:28
prieteni. Acum este mână de dușman și
44:31
începe lupta cu. Dușmanul când a apărut șocul
44:37
mâna străinul când a apărut. În timpul rugăciunii.
44:43
Dragii mei. Gândiți-vă el se pregătea pentru
44:48
confruntarea cu UE sau în ziua următoare.
44:52
De aia și-a împărțit tabăra cum și-a împărțit-o.
44:54
El credea că mai are timp o zi. El s-a dus la rugăciune pe ideea
44:59
că nu mai are timp o zi când a simțit mâna pe umăr.
45:03
A înțeles că nu mai are timp. A fost teribil.
45:13
Nu știu cum să vă spun. V-am povestit de mai multe ori
45:17
de dorel, un om extraordinar prieten.
45:22
Cum ultim cu aproape șase-șapte luni înainte să moară.
45:28
Fără să fie diagnostica, fără să fi mers la medic, fără nimic,
45:33
mi-a spus de cel puțin 3 ori. Valentine TU mai ai timp eu nu
45:39
mai am timp. Și apoi, când i s-a diagnosticat
45:47
cancerul de pancreas. S-a terminat în 2 săptămâni.
45:55
M-a înfiorat am furat acea mărturisire Vali, TU ai timp eu?
46:03
Nu mai am timp știți ce înseamnă lucrul ăsta?
46:10
Această confruntare vizavi de timp este specifică multor
46:15
oameni. Dacă cumva ți-e specifică și ție
46:18
cumva în vreun sens are oarecare, nu uita ce a făcut
46:21
iacov iacov s-a luptat cu tot cu toată puterea împotriva
46:26
străinului. Din ce cauză.
46:33
Ca să câștige. O clipă pentru ce?
46:40
Pentru ce de ce să câștigi o clipă?
46:45
Ca să se poată ruga fiecare clipă pe care a câștigat, o
46:50
parând o lovitură, luptându-se și așa mai departe.
46:54
Fiecare clipă era folosită pentru rugăciune.
46:57
Noi nu ne dăm seama ce important este timpul pe care îl trăim.
47:00
Se numește HAR îl folosim oricum îl folosim, se trece în stânga,
47:05
trece în dreapta, îl pierdem printre degete, în vindem dacă
47:09
vreți pentru lucruri de mică importanță.
47:12
Ești aici și îți realizezi că nu e timp atunci fiecare fiecare
47:17
secundă. Se câștigă greu.
47:22
Uitați-vă la bolnavii de cancer, uitați-vă la bolnavii de inimă,
47:25
uitați-vă la bolnavi. Ei se luptă cu medicamente, se
47:28
luptă să-și prelungească viața pentru ce?
47:34
Și aici e marea problemă. Dacă tot îți prelungești viața
47:38
și existența pentru ce o prelungești?
47:42
Unii înțeleg lucrul acesta și zic vino și.
47:51
Haideți să avem experimentul ungerii?
47:54
Și cheamă pastorul pentru ungere.
47:59
Foarte mulți dintre noi credem că ungerea e făcută pentru ca să
48:01
ne pregătească pentru moarte. Total greșit folosesc momentul
48:07
acesta să spun limpede să nu faceți lucrul acesta vreodată.
48:12
Ăsta este mash ul ortodox. Dar ungerea pe care o avem în
48:18
iacov nu este pentru asta. Ungerea e făcută pentru predarea
48:22
ființei respective în mâna lui Dumnezeu.
48:25
Dacă va trăi omul, acesta va trebui să fie al cui al lui
48:30
Dumnezeu este închinarea lui pentru totdeauna complet
48:35
definitiv înaintea lui Dumnezeu. Dacă voi avea 5 minute ți, le
48:39
dau ție, dacă voi avea 2 zile ți le dau ție.
48:41
Dacă voi avea 20 de ani ți dau ție.
48:45
Nu știu dacă înțelegem, dar asta s-a întâmplat cu iacov acolo.
48:50
Asta s-a întâmplat cu ea acolo. Înțelegând că iacov este
49:05
incapabil să înțeleagă, tot înțelegând că Pavel este
49:08
incapabil să priceapă sensul luptei, aceleia după ore de
49:14
luptă în care iacov nu mai poate străinul răspunde.
49:21
Hai. Se face dimineață.
49:25
Lasă-mă să plec. Și faptul că străinul stă de
49:31
vorbă cu el. Îl scutură din disperarea aceea
49:37
în care nu mai vedea nimic. Se întreabă.
49:44
Ce rost are. Ce rost are în momentul ăsta de
49:48
armistițiu gata, hai am luptat până acum, toată noaptea cu ei
49:52
de dimineață gata, Hai să hai să încheiem ce.
49:56
Să încheiem ce? Lupta lupta a fost a lui acolo.
50:02
Al Îngerului ce a fost? Hai să încheiem parabola?
50:09
E vremea să înțelegi. Lasă-mă să plec.
50:18
L-a lovit în coapsă. Omul cu, care se luptase care ai
50:23
Carei parase tot felul de lovituri cu care se tăvălise
50:27
prin iarbă și așa mai departe. Omul respectiv îi atinge coapsa
50:32
și îi scoate. Șoldul încheietură.
50:40
Și Iacob înțelege înțelege că n-a putut să pareze nici o
50:44
lovitură. Înțelege că se luptase degeaba
50:50
înțelege că mai mult îngerul s-a luptat cu el însuși decât cu
50:54
iacov. Și că Dumnezeu s-a restrâns în
50:58
toată activitatea sa în acea așa numită luptă.
51:05
Și când îngerul îi spune, dă-mi drumul să plec.
51:14
Iacov îi spune că. Viața lui n-are nici o.
51:23
Valoare nici o greutate. Dacă nu-l binecuvinteaza.
51:33
Binecuvintează, mă sau mor? Asta a fost.
51:38
Vreau să vă întreb câteva lucruri.
51:41
Atunci de ce ai mai furat binecuvântarea lui Esau?
51:46
De ce i-ai furat-o? Uneori nu înțelegem, avem
51:56
impresia că luăm lucrurile bune de la oameni, când de fapt toate
51:59
vin de la Dumnezeu. Nu vă mai luptați cu oameni
52:05
n-are rost. De fiecare dată când ne luptăm
52:08
cu oamenii cu esau. Nu se întâmplă nimic.
52:13
Uitați-vă cu Dumnezeu. Ii, când esau plânge de nu mai
52:21
poate și-l întreabă pe YAHOO, pe Isaac tată, pentru mine nu mai
52:26
ai nici o binecuvântare. Și trăiește drama aceea a
52:32
faptului că isaac nu-l mai poate binecuvânta în realitate.
52:36
Acum e răspunsul la drama lui Esau mai era vreo binecuvântare
52:40
sau nu? Mai era sau nu?
52:43
Mai era sau nu, da? Pentru că iacov se luptă pentru
52:49
binecuvântarea a 2-a acuma. Jacob se luptă pentru cealaltă
52:55
binecuvântare care vine de la Dumnezeu sau avea dreptul să
52:59
câștige binecuvântarea aceasta dacă ar fi știut?
53:04
Dacă ar fi putut. Stai seama ce înseamnă să nu
53:10
știi binecuvântarea asta mori ca un esau.
53:13
Ne binecuvântat când există binecuvântare la îndemână.
53:20
Este fascinant să te gândești așa?
53:29
Urmează. Momentul de cunoaștere, cum te
53:33
cheamă, cum te cheamă. Ca la noi când te întâlnești
53:37
pentru prima dată cu cineva. Și Dumnezeu îi spune de acum
53:40
încolo. Nu mai ai voie să înșeli pe
53:45
nimeni iacov. S-a încheiat.
53:50
O viață. Începe alta.
53:54
De aici încolo, Israel. Legilor nu putea funcționa
54:00
Betelul fără. Ia buc.
54:05
Dacă ar fi continuat, betelul ar fi rămas același.
54:08
Iacob ar fi rămas același înșelător.
54:11
Iacov avea nevoie să termine o viață, să înceapă alta când e în
54:17
momentul acesta în viața mea și în Viața ta.
54:21
Când? Noi trăim sub har, nu trăim sub
54:25
sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Sigur că da este extraordinar,
54:29
vedem, vedem îngerii lui Dumnezeu suindu-se și Coborându
54:32
se este permanent această viziune, dar până când nu ne vom
54:36
schimba numele viața, identitatea total.
54:44
Betelul nu-i suficient? Ceea ce urmează este
54:52
extraordinar. A pus locului aceluia numele
54:58
fața lui Dumnezeu. Deci am văzut pe Dumnezeu în
55:02
față și totuși am scăpat cu viață și a plecat de acolo,
55:06
târându-și piciorul după el. Spuneți-ne, vă rog și-a găsit
55:11
iacov, Locul sau nu? Cu o seară înainte nu-și găsise
55:15
locul acum și l-a găsit sau nu unde?
55:19
Asta e interesant. Primul.
55:23
În față. Dacă ar fi început să distrugă
55:28
pe cineva sau cu cine ar fi început?
55:32
Cu el. Asta e puterea confruntării.
55:36
Asta este gloria confruntării doamne.
55:38
Dacă judeci pe cineva dacă începi începe cu mine.
55:44
Lovească mă cel neprihănit, lovirea lui îmi este.
55:49
Binevenită. Spune scriptura.
55:57
Se așează sub mâna lui Dumnezeu. Întrebarea mea este.
56:05
E vorba de iertare. Esau trebuia să-l ierte pe
56:09
iacov. Când ai iertate sau pe iacov?
56:24
Ne apropiem de încheiere când la el.
56:37
Cartea patriarhi și profeți spune următorul lucru și nu dă
56:40
de înțeles asta. Pe măsură ce iacov.
56:45
Câștiga lupta cu îngerul. El biruia pe esau.
56:56
Frații mei, aș vrea să închei spunând.
56:59
Iertarea nu EO problemă de luptă cu oamenii EO problemă de luptă
57:04
cu. Mine.
57:10
Ca si el pe fratele meu n-am o problemă cu el, am o problemă cu
57:14
mine. Și când am o problemă cu mine,
57:20
am o problemă cu cine? Cu Dumnezeu.
57:26
Pentru că până la urmă. Tot momentul acela de împăcare
57:31
s-a rezumat la lupta lui iacov cu Dumnezeu, nu cu esau.
57:39
Nu lupți cu Maria cu Ion cu, nu știu cine nu lupți cu vrăjmașul
57:43
tău, nu tu lupți cu Dumnezeu când nu poți ierta.
57:48
Sau când poți ierta? Când spui nu mai suport tu lupți
57:54
cu Dumnezeu, nu cu oamenii. La baza fiecărui moment de
58:00
iertare stă o luptă cu Dumnezeu finalizată sau nefinalizată,
58:05
câștigată sau pierdută. Acolo e lupta cu Dumnezeu.
58:12
Dacă nu poți să ierți, înseamnă că ai pierdut lupta cu Dumnezeu.
58:18
Dacă poți să ierți, înseamnă că ai câștigat.
58:21
Ai fost biruitor cu Dumnezeu și cu oamenii iertați-mă.
58:24
Ai luptat cu Dumnezeu și cu oamenii și ai ajuns biruitor?
58:27
Asta este asta este tot. Să nu te miri că e așa de greu
58:32
să ierți să nu te miri, că e așa de greu să te împaci cu cineva,
58:37
pentru că e foarte greu să lupți cu tine.
58:41
E foarte greu să te împaci cu tine.
58:43
E foarte greu să te umilești pe tine, asta e tot.
58:50
Stai la iaboc și vei învăța să ierți stai la iaboc și vei
58:55
învăța împăcarea stai la iaboc și vei învăța binecuvântare.
59:08
Ioan. A plecat de acolo ca un om care
59:16
am care a văzut slava lui Dumnezeu.
59:20
A văzut slava lui Dumnezeu și la betel.
59:23
Am văzut-o și la betel, sigur. Care e diferența între slava lui
59:29
Dumnezeu de la betel și de la iaboc?
59:38
Fraților, slava lui Dumnezeu de la Iaboc.
59:42
A reușit să-l schimbe. Este slava transformării este
59:48
Slava schimbării. Este slava sfințirii.
59:52
Și. Pe caz de consecință.
59:57
Orice iertare. Orice moment de împăcare se
1:00:00
schimbă după asemănarea lui Dumnezeu.
1:00:04
Orice moment în care nu poți să ierți.
1:00:07
Ratezi un moment al schimbării tale.
1:00:10
Nu mai semeni cu Dumnezeu. Strigătul de la iaboc este.
1:00:21
Luptă cu Dumnezeu. Până când vei învăța iertarea.
1:00:27
Amin și am spus lucrul acesta prima dată, mie.
1:00:34
Tatăl nostru, numele scump al domnului Isus Hristos primește
1:00:38
închinarea noastră. Închinarea noastră, toată îți
1:00:43
mulțumim pentru că ne-ai iertat. Cu ocazia aceasta am înțeles.
1:00:48
Prețul scump al iertării. Știm că ai plătit, tot știm că
1:00:54
ai trecut prin mult mai mult decât a trecut iacov.
1:00:58
Știm că ai trecut prin mult mai mult decât trecem noi.
1:01:02
Venim doamne în dimineața asta. Să ne înveți și să ne dai putere
1:01:08
să iertăm ca tine, să iubim ca tine.
1:01:13
Să avem o viață ruptă din tine părinte.
1:01:18
Schimbă numele. Schimbă neființa.
1:01:22
Ajută ne părinte ca toate lucrurile acestea să aibă loc
1:01:25
printr-o schimbare continuă. Printr-o iertare continuă
1:01:31
printr-o împăcare continuă cu frații și cu tine prin domnul
1:01:35
Isus Amin.