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1 Oct 25 - वात्सायन ने कामसूत्र कैसे लिखा? वात्सायन से लेकर Osho तक का सफर! ब्रह्मचर्य क्यों जरूरी है? · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब नरेश कुमार देशवाल शास्त्रों में लिखा सभी संत कहते
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  हैं। परमात्मा जगत के कण कण में
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  व्याप्त है। फिर विरोधी चीजों का दुष्प्रचार
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  क्यों? इंकार क्यों?
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  त्याग क्यों? स्त्री, पुरुष, परमात्मा ने जोड़े
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  बनाए किसी कारण से बनाए उनके आपसी संबंधों को।
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  विषय कहना या उनकी मज़ा मत करना, कुछ जजता नहीं मुझे भगवान राम की
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  मर्यादा भी। कुछ उखड़ी उखड़ी सी लगती है ये
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  परमात्मा जगत के कण कण में विद्यमान है तो फिर वह उसकी बनाई
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  हुई किसी चीज़ को। गलत क्यों कहता है?
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  किसी भी वस्तु का वो करना पाप कैसे हो सकता है?
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  नरेश परमात्मा तो जहर में भी है, फिर उससे पीकर उंगेत परमात्मा अमर
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  से बिलकुल विपरीत तो आप कहते हैं विपरीत लिंगी को भोगना?
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  पाप क्यों है? क्योंकि उस समय भी परमात्मा है।
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  पुरुष में परमात्मा, स्त्री और सभी चीजों के जोड़े बनाए और भगवान
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  राम की मर्यादा को तुमने सिरे से नकार दिया।
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  तुझ कहा? नरेश थोड़ा समझो परमात्मा सभी
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  विपरीत चीजों में है, मलमूत्र में भी है, लेकिन उसका सेवन अब ये
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  शब्द समझ लेना। उसका सेवन करना है या नहीं करना
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  है इसके लिए हमें बुद्धिविधि है। परमात्मा ने परमात्मा तो गंदगी
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  में भी है। और उससे गंदगी में सुवर बैठा रहता
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  है क्या तुम भी वहाँ बैठ जाओ जा के?
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  क्योंकि वराह तो अवतार घोषित किया है हमारे पंडिता ने।
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  इन्हीं शब्दों के बलबूते पर देखा अनाचारी व्यक्ति गलत बातें सीखा
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  दिया समाज को। अति सर्वत्र वर्गीय शरीर को
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  पौष्टिकता प्रदान करने वाला घी अगर तुम बहुत मात्रा में पी जाओगे
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  तो तुम्हें डायरिया। लॉस मोशन लगेगा, पेट खराब हो
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  जाएगा, स्वास्थ्य बिगड़ जाएगा। परमात्मा तो घी में भी है तो गंदे
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  नाले में भी है, उसका पानी कौन पी लेते?
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  डिस्टिल्ड कवि तो सब कुछ परमात्मा है शाबास, मिलम सर्वम, यतकेन्द्र
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  जगत के आम जगत जगत भी परमात्मा और ब्रह्म भी परमात्मा।
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  यह सभी शास्त्रों में लिखा लेकिन उसका सेवन कैसे करना है बस यही
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  साझेदारी की बात है। आपको पता है?
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  वात सायन, काम सूत्र जिसने वात सायन ने लिखा।
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  आप पोस्टर तो बना लेते हो खजुराहो, खजुराहो के क्या?
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  क्या तुम जानते हो के वात्र साए कामसूत्र लिखे वाला खुद वात्र
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  साए? ब्रह्मचारी था, आजीवन कुंवारा
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  नहीं था, वो ब्रह्मचारी था जी तुम जिसके नाम से नफरत करते हो,
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  प्रचार तो उसी ने भी किया। लेकिन कहाँ पर वंशज है कई बार
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  अपने कामों को सत्यापित करने के लिए व्यक्ति दुष्कर्मों को भी?
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  तर्ककों से मान्यता दे दिया करता है।
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  अपने चरित्र को सत्यापन करने हेतु मैं उसे बुद्ध होने से इंकार नहीं
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  करता कभी नहीं किया, मैं जानता था मैं कौन हूँ मेरा शक।
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  लेकिन आगे 1,00,000 किताबें पढ़ना है और उसे पता है ये किताबें
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  विजाती यात्रा पे हैं। इट्स फॉरिन मटेरियल।
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  और इसकी उल्टी करनी पड़ेगी क्योंकि यह डाइजेस्ट नहीं होगा।
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  फौरन मटेरियल बजाती अद्रव्य हमारे शरीर में सोखा नहीं जाता।
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  बाहर फेंक दिया जाता है मलमूत्र की तरह पसीने की तरह।
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  तुम जैसे साहित्य कहते हो, मैं ऐसे ओशो की वोमिटिंग कहता हूँ
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  इट्स ए वोमिटिंग जो फड़ा जो खाया जो सुना।
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  उससे कोई क्रांति घटित नहीं हुई और तुम्हें और बात बता दूँ,
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  उन्होंने खुद को तो जाना लेकिन जरूरी नहीं होता की पतंजलि के
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  हिसाब से यम नियम अष्टांग योग के जरिये ही पहुंचा जाए।
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  सीधा सीधा पहुंचा जा सकता है, लेकिन ये सीधा पहुंचना आम लोगों
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  के लिए विष न बन जाए और वह विश्व बन गया।
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  यह कोई गर्व की बात है कि 31 मुल्क उसको अपने देश में वीजा
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  देने से मना करते किसी भी गुंडे को मना कर सकते हैं, ये गर्व की
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  बात है। उनके तख्त हिला जाता था, लेकिन
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  तख्त हिलाने वाली बातें न्याय संग थीम ठीक थीम या नहीं थी।
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  इसी प्रकार आप हर चीज़ की इति करने लग जाओगे।
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  एक्सेस ऑफ़ एवरीथिंग इस बैड तो मर्यादा का मतलब ही नहीं होता जो
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  तुम्हें बांध लिया है। ध्यान से समझना बात को मर्यादा का
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  मतलब जो तुम्हें मुक्त करता है एक इन्द्रिय परमात्मा ने तुम्हें दी,
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  उसका कारण है मूत्र त्याग और अगर। संतान की उत्पत्ति भी चाहिए
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  क्योंकि तुम बूढ़े हो जाओगे तो संतान उत्पत्ति के लिए समाज में
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  जरूरत को देखो और समाज की जरूरतों को मद्देनज़र रखते हुए।
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  पिक्चर पैदा होगा। कृष्ण वेला में आदमियों की कमी थी
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  और एक सूत्र है कि बच्चा पैदा होगा, लड़का ही होगा।
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  मैंने पहले बोला। बहुत से सूत्र हैं खोज लिए जाएंगे
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  अभी खोज तो लिया गया है। सेपरेशन ऑफ एक्स एंड वाय बात साइन
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  को आपने गलत कहा। आप बात साइन का कामसूत्र पढ़ने भी
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  अच्छा नहीं समझ। क्यों?
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  क्योंकि मर्यादा विहीन भोग कष्ट में लेके जाता है।
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  इतना शानदार स्पन जीवित है। जी बचपन जिसके भीतर चेतना आप कभी
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  वीरे को लबा रोटरी में अगर कोई व्यक्ति आए तो उसको माइक्रोस्कोप
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  के नीचे देखना नहीं। में भी।
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  वीरे में भी। आपको ऐसे ही जीव छोटे छोटे चलते
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  हुए मिलेंगे। दही में भी लैपटॉप एसीलस।
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  इसलिए दही को संसार का अमृत कहा गया।
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  ऋषि मुनि के द्वारा ऋषि मुनि खोजित है।
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  स्वयं की कोई खोज न कर सकने वाला ओशव ऋषि मुनियों की निंदा करने पर
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  इतना अतुर है। जो ऋषि मने इनवेंटर थे, साइंटिस्ट
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  थे, ये तो कोई बात न बनी कि एक व्यक्ति को उठा लिया जाए।
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  और उन्हें सरकारी सांड कह के सभी को सरकारी सांड कह दिया।
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  वह समाज था और समाज अपनी तरह के अलग अलग होते हैं, बदल जाते हैं।
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  आज का समाज कल नहीं रहेगा। कल जो था वो आज नहीं वात शाइन ने
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  लिखा है कि देखिए मैंने लिख तो किया अनुभवी व्यक्तियों से पूछ
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  पूछ के लिखा मैं खुद नहीं जानता हम सेलिब्रेट पर्सन?
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  मैं तो एक ब्रह्मचार्य हूँ, मुझे कुछ नहीं और आपको जानकर हैरानी
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  होगी बादशाह ने लिखा, मैं तो योनिकी संरचना के बारे में नहीं।
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  अब इस व्यक्ति से काम सूत्र की अपेक्षा रखना जायज है।
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  नहीं। अगर ओशो कहते हैं तो मेरा प्रचार
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  मेरे शिष्य करेंगे। यह आपको बात ठीक लगती है।
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  यह कोई कांग्रेस है या भारतीय जनता पार्टी?
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  काम मिनिस्ट्री पार्टी ये पार्टीज़ हैं यह तो एक अनुभव है
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  तो क्या ये ठीक लगता है, उपयुक्त लगता है?
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  कि मैं कह दूँ कि मेरे सभी शिष्य अथराइज्ड हैं, मेरा प्रचार करें,
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  मेरे जाने के बाद बिल्कुल गलत है, मैं नहीं कहूंगा क्यों नहीं
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  कहूंगा, मैं कहूंगा। तो ये कहूंगा जो पहुँच गया, वो
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  बोले और जो पहुँच गया वह बोलेंगे नहीं, उसे बरवा लिया जाएगा, उसका
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  रस उसे नाचने पे विवश करेगा। खुशी की तरंगें तुम्हें झूमने पर
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  विवश कर देती हैं। जब तुम प्रसन्न चित होते हो तो
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  महस्य होंठ मुस्कुराने लगते हैं, चेहरे पे गर्व आ जाता है।
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  तुम जानबूझकर यह कोई सर्कस नहीं करता है।
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  भीतर की आई हुई खुशी चेहरे पर गुलाल या मलाल ला देती।
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  है। उनका ख्याल आ गया कि चेहरे पे
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  होने के मला। लागया वैसा उनका ख्याल आ गया।
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  भीतर की खुशी या भीतर का गम। चेहर को वही मूर्त दे देता है तो
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  भीतर का आनंद तुम्हें नाचने पे, गाने पे या बतलाने पे।
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  दूसरा भी इसी आनंद को चखे मजबूर नहीं करेगा।
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  क्या? फिर क्या यह कहना जायज होगा कि
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  मुझे जो सुनता है वह उथरा ही कह प्रचार करे?
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  यह तो प्रचार का मंडलीय हो गई। शिष्य तो की तरह होता है,
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  रिकॉर्डर की तरह होता है। उसका अपना अनुभव कुछ नहीं है।
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  ये सभी बातें तो एआईबी बता देगा। जीतने संत हुए उन सब की बातों को
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  बता देगा। ए आई ओशो की टेप खूब हू शब्द वा
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  शब्द तुम्हें आज बता देंगे ओशो ने क्या बोला तो क्या?
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  बूढ़ी प्रगाडर उपलब्ध हो गया है। परमात्मा को, आनंद को, चेतना को।
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  क्या वो कैसेट उपलब्ध हो गई है? परमात्मा ओके बोलती तो बिल्कुल
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  वैसे ही है मैं कल। और उसको एक शिष्य को सुन रहा था
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  नया बना दिया उस रजन। मैंने कहा भाई इसमें शर्तपुर
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  सुकून है, कहते है शर्त। उसमें सखा ठीक कोई भी बन जाओ मैं
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  क्या और कोई भी उसके पीछे लग जाओ अब मैं इस में भी क्या?
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  लेकिन ये रिकॉर्डर है और रिकॉर्ड इतना सुस्पष्ट बोला करता है जितना
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  उसको बोल का है। शायद कई बार होशों से भी ज्यादा
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  बढ़िया सुस्पष्ट संकेत देंगे। कुछ आज तो फ़ोन आगे हैं, जैसा तुम
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  बोलोगे उससे ज्यादा बढ़िया ढंग से प्रस्तुतिकरण करेंगे।
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  तुम अगर थोड़े से। सुर ताल से बाहर जा रही है तो यह
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  है माइक खुद से उसे ठीक करके सुर ताल में ला देगा ऐसे आविष्कार हो।
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  आज ए आई बोल रहा है हमसे ज्यादा सुन्दर बोल रहा है, लेकिन सब है
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  एक चीज़ नहीं है जो होनी चाहिए रस नहीं।
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  और इसी रस की जरूरत है इसी रस के पीछे मानव लगा हुआ है इतना प्रचार
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  करना की आवश्यकता। मर्यादित होना सिखाया।
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  अगर तो मात्र इसीलिए सिखाया अपने वंश के बढ़ोत्तरी के लिए आप इसका
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  सेवन करो, आपको इसके स्वाद का पता चल जायेगा।
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  जैसे हम सब्जी खाते हैं। जीवा के टेस्ट हमें बता सकते हैं
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  कि सब्जी में नमक, मिर्च सभी मसाले ठीक हैं, इसी तरह इनका
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  उपयोग करो, सुख है, सुनें। सुख होना भी चाहिए।
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  इसमें परमात्मा की बनाई हुई इस सृष्टि में वह खुद छिपा है।
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  हर कोने कोने में हर जरे जरे में सर्बियत किन चीज़?
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  और वह सखा बोल रहे थे तुम ऐसा भविष्य का सपना पूरा कर रहे ये
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  लोग बिना पहुंचे उस स्थल पर। सावधान मुझे सुनने वाला व्यक्ति
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  ये तमन्ना न करें, मैं चला जाऊं तो मेरी आवाज का सहारा ले लेना।
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  लेकिन दुनिया को गुमराह मत करना दुनिया उसी दिन गुमराह हो जाएगी।
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  जसंत तुम बिना जाने उस तल की बातें करना शुरू करते।
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  बात तो मेरी कसेट पे करेगा यूट्यूब पर बोलेंगे, मेरे प्रवचन
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  भी बिल्कुल वही बताएंगे जो मैं आज बता रहा हूँ।
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  इतना बड़ा साहित्य कैसे रच गए? सारे साहित्य को कंगाल लो आप खुद
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  के इन्वेंशन बता दो। क्या उसके खुद रह जाते हैं बार
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  बार अपनी। साधनाओं को पलट दें।
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  पहले निष्क्रिय साधने चलाई, देखा कि फेल हो रही है, फिर सक्रिय
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  साधने चलाई। ऊंचे ऊंचे सांस लो, ज़ोर से सांस
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  लो। सारी शक्ति को चुकता कर दो, दूसरा
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  तल आ जाएगा। यानी प्रयोग कर रहे हैं।
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  हमारे राजनीतिज्ञों की तरह जैसे राजनीतिज्ञ आज हिंदुस्तान में
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  क्या सारे संसार में प्रयोग कर रहे हैं फिर से?
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  राजनीतिज्ञों के लिए अपने अपने देश अपरों की शालाएं हो गई।
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  अगर धूल में लट्ठ लग गया तो वो 12 पक्षी श्रद्धा के लिए घोषित कर
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  दे। अगर धूल में लट्ठ न लगा तो फिर
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  लट्ठ अपने बच जायेगा और क्या? दोनों में से एक काम तो हो ही
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  जाएगा। तुमने पूछा पुत्र मर्यादा मैं
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  जानता हूँ कि ओशो ने राम को सम्मान नहीं दिया और यह भी ध्यान
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  देने योग्य बात है। कि राम कोषों जैसे व्यक्ति की
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  सम्मान के जरूरत भी नहीं समझते थे।
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  क्या कोषों के सम्मान देने से ही कोई ऊंचा होगा?
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  हम बोलेंगे तो ही कोई व्यक्ति ऊँचा होगा।
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  हम घराएंगे तो ही कोई व्यक्ति गिरेगा नहीं, हम बोलेंगे तो आप
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  सिर्फ सोचना आप सिर्फ कंपॅरिज़न करना के हमारे बोलने में।
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  कितना दम जरूरत से ज्यादा भोजन कर लिया जाए तो उसके उल्टी ही तो है
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  और मैंने कल ही के प्रवेशों में बताया कि शब्द विजातीय द्रव है।
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  फॉर मटेरियल पार्क। फिस्कल बैठी रह यह वोमिट होगा यह
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  तुम्हारा काम करो, यह तुम्हारा शस्त्र शस्त्रज्ञ हमारे शहर में
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  एक आदमी हुआ करता था। उसे कोई बात बताया जाता, राज़ की
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  यही चुगली नहीं था। इसी को राज़ कह देते हैं तो उसके
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  हजम नहीं आती। वो भागा भागा मेरे पास आता कहते
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  भैया आपको। एक बात बताऊँ आगे मत बताना मैंने
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  कहा देख बाती तू मेरे को मत बता मैं फकर बोलता हूँ न जानूं किसको
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  क्या कह दूँ तो आगे बताऊँगा न बताऊँगा।
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  इसका मुझे कुछ नहीं पता, तुम मुझे ही मत बताओ, मैंने तुमसे कहा कि
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  तुम मुझे बताओ। उसकी कमजोरी, उसकी निंदा जोग रही,
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  वो क्या गलत करता है? मैंने पूछा नहीं तो खुद ही बात
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  किया है। हाँ मुझे पता है तेरे गैस ज्यादा
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  बन गई है। और पेट हल्का करने आए।
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  अरे पेट तो तेरा हल्का होगा बैंक तू मेरे पे लगा रहा है क्या दे मत
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  बताना चुगल खोर तू है बंधन में मुझे डालने का प्रयास करता है।
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  मैं तो बंधन में बंधने वाला हूँ ना फकर आदमी का क्या पता किसको
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  क्या कहे बैठे बहुत से लोगों से नाराज हो जाते हैं बाबा आपने मेरा
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  नाम बोल दिया, मैंने कहा तुमने प्रश्न कब पूछा?
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  मैंने तुमसे कहा था कि यह प्रश्न पूछो कोई ठीक सा पूछ लिया हो तो
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  जिसमें तुम्हारी पिटाई ना होते, अब जैसा प्रश्न पूछ लिया, नाम
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  बोला गया बोला गया या नाम लिखते ही ना फिर भी नहीं बोलते।
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  राम जैसे मर्यादित व्यक्ति को अगर ओशो भावना दे हंसने वाली बात है।
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  एक व्यक्ति जो खुद मानसिक संतुलन जिसका बिगड़ा हुआ है अपने जीवन के
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  अंतिम वक्त में आके ओशो मांस। मानसिक रूप से गड़बड़ा कहते हैं।
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  डायस है फॉर्म के वेरियम 9090 गोलियां 90 छोड़ो, 40 खाते होंगे।
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  अरे एक गोली होती है, ये त्रिचुलिजेर् है।
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  थोड़ा विश्राम देने के लिए कि तुम सोचना बंद कर दो, नींद आ जाए और
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  नीत एक ऐसा अमृत है जो तुमको पुनः फैश कर देता है।
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  तो इसीलिए बनी थी। कोई 9090 गोलियां खाने के लिए
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  थोड़ा बनी थी, अगर कोई खा रहा है तो उसका अर्थ क्या है?
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  मन ने ही तो शांत होना है और मन ही अगर नाइट्रस ऑक्साइड से हंसेगा
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  खुश होगा। लाफिंग बुद्धा भी रोचन करेगा
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  नाइट्रस ऑक्साइड को सूंघ कर तो क्या खाक हुआ वो गांजा और भांग का
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  इस्तेमाल करके तो कोई भी हंस सकता है या कोई नई बात की क्या?
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  ओह, शो का जीवन आखिरी वक्त में बता गया, लेकिन मैं ये प्रवचन मैं
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  तुम्हें क्या सीखाना चाहता हूँ मैं तुम्हें यही सीखाना चाहता हूँ
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  कि तुम मुझे सुनकर मेरे टेपर का ऑर्डर मत बन जाना।
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  मेरे टेप रिकॉर्डर ऑलरेडी यूट्यूब पर उपलब्ध होंगे या चार स्थानों
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  पे और मेरे शिष्यगण में रिकॉर्डिंग करके अलग से रखे हैं
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  जब तक तुम उस रस का स्वाद न चखो। तब तक न तो बोला जा सकता है, वह
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  तो पीने के बाद भी नहीं बोला जा सकता।
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  उसका स्वाद ही कुछ ऐसा है जो गूंगा गुड़ खाई के कहे कौन मक्ख
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  स्वाद? और न ही पहुंचने से पहले बोलना
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  चाहिए क्योंकि बोला जा नहीं सकता होगा, जो पिया नहीं फिर सिर्फ
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  शब्दों में बोलोगे, दूसरों की बात जैसे वात साइन कह गया।
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  सभी पोस्टर बढ़ा गया, काम सूत्र गए।
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  और ये बात आपको किसी ने नहीं बताई कि वह खुद ब्रह्मचारी था, सारी
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  उम्र, बात, साइन सारी उम्र, ब्रह्मचारी रहा और बात साइन।
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  एक मज़े की बात बताऊँ, जिंदगी में एक बार भी संभव नहीं किया।
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  तुम तर्क दे सकते हो। पश्चिम के लोग तर्क दे सकते हैं।
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  हाइट कैन बी पॉसिबल? तो तुम्हारे लिए नहीं होगा पॉसिबल
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  ये मज़ा वही जानें जिसने ब्रह्मचर्य को साध लिया।
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  ये भी एक साधना है और जैसा मज़ा ही स्वयं है।
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  तुम सिर्फ दूर से दूर से परमात्मा को देखने का मज़ा चखते हो, तो
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  क्या होगा जब तुम उसको अंतर्निहित कर लोगे, उसको अंग अंग का भाग बना
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  लोगे? वो तुम्हारे रक्त में संचार करेगा
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  वो तुम्हारे हड्डियों और तुम्हारे टिश्यूज़ में न्यूरोन में वह
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  संचार करेगा और श्रद्धा के लिए रिज़र्व हो जायेगा तो कैसी खुशी
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  का माहौल होगा? जिसके कारण आप एक वर्गीय दूध से
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  उस परमात्मा को देख लेते हो जिसे हम आनंद कहते हैं।
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  उसको अगर तुम जज़ब कर लोगे या अबसॉर्ब कर लोगे तो वह तुम्हारे
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  शरीर का अभिन्न अंग बन जाएगा। तो कैसा मज़ा होगा ज़रा सोच?
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  और फिर मुझसे ये पूछो क्यों बैठू मैं यहाँ मुझे कोई मुझे कोई
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  रजनीशपुरम बनाने की जल्दबाजी क्यों नहीं?
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  क्यों मैं कोई संस्था खड़ी नहीं करता क्यों मैं कोई धर्म खड़ा
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  नहीं करता? क्या इतना ही काफी नहीं कि मैंने
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  प्रचुर मात्रा में फिर लिया है? क्या इतना ही काफी नहीं कि 24
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  घंटों में मैं आनंद में रहता हूँ? क्या है?
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  ये कम है और मेरी आवाज़ को सुन क्या तुम्हे आनंद नहीं आता?
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  क्या तुम उसके भीतर सरबवर नहीं होते?
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  ऐसी वाणी पूरी है मन का आपका कोय, औरण को शीतल करे आप हूँ शीतल होए
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  मैं खुद भी आनंदित हूँ और मेरी आवाज की खनखनाहट।
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  तुम्हें भी मंत्रा मौज कर जाती है जब तक न पहुँचो उस सतल पर जाकर
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  अच्छी तरह से पी लो और तुम्हें एक और बात बता दू वहाँ जाकर पीने के
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  बाद? तुम्हारा मन नहीं करेगा बोलने का?
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  85 की उस घटना के बाद मैं 35 वर्ष तक उसको पीता रहा।
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  उस अमृत का भान करता रहा। घरवालों ने समझा पागल हो गया है
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  बात ठीक भी है जो तुम्हारे संसार जैसा नहीं रहा, जो सुपरले संसार
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  जैसा हो गया। वह तुम्हारी नजरों में पाग रह ही
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  तो लगेगा, लेकिन मैंने कुछ पे लिया था तो जहर में परमात्मा तो
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  है, परमात्मा सब जगह है। फिर तुमने पूछा क्या काम के भीतर
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  क्या? स्त्री के भीतर परमात्मा ने,
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  पुरुष के भीतर परमात्मा ने तो उसको भोंगा क्यों नजर इंकार करता
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  है? इंकार कौन करता है तुम्हें पता है
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  चाणक्य? चंद्र गुप्त को थोड़ा थोड़ा थोड़ा
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  थोड़ा जहर देते थे, रोज़ थोड़ा सा जहर महामंत्री थे।
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  देख रेख की सारी जिम्मेदारी उनकी बॉडीगार्ड भी थे।
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  चिकित्सक भी थे। सलाहकार भी थे, मंत्री भी थे।
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  उनके खाने में थोड़ा थोड़ा हल्का हल्का जहर रोज़ मिला और क्या हुआ,
• 37:26
  जहर मिलाया क्यों? थोड़ा थोड़ा जहर मिलाने से उसके
• 37:32
  भीतर इम्युनिटी बढ़ती चली गई। जैसे लुई पाक्षक ने खोज के रैबीज
• 37:41
  या कोई भी बैक्टीरिया अगर बहुत सिथल करके।
• 37:46
  उसमें कोई बल न रहे। बल हीन करके तुम्हारे भीतर
• 37:49
  इंजेक्ट कर दिया जाए तो जब उसका वास्तविक कीटाणु आएगा, बैक्टीरिया
• 37:55
  आएगा तो हमारे शरीर के बैक्टीरिया जो उसको आसानी से मार देंगे।
• 38:01
  व्हाइट ब्लड कॉर्प्स आसानी से लड़ लेंगे और उसे मार देंगे।
• 38:10
  तो जब जहर आएगा कोई उस जमाने में, यही तो कुछ हुआ करता था।
• 38:16
  मिसाइल तो थी नहीं के ऊपर फेंक दे किसी को अगर कोई राजा इसको खाना
• 38:28
  जहर मिला के दे दे तो उसकी बॉडी इतनी ज्यादा।
• 38:36
  इम्युनिटी से भर जाए कि उस जहर का प्रतिकार कर सके।
• 38:42
  चाणक्य इसलिए थोड़ा थोड़ा जहर दे रहे है थोड़ा थोड़ा जहर 1 दिन
• 38:51
  क्या हुआ? चन्द्रगुप्त के साथ भोजन कर रही
• 39:03
  थी रानी घुसने का प्रिय आज मेरा मन है तो मैं तुम्हारे साथ भोजन।
• 39:11
  बहुत भक्त भी था तुम भी राज़ कामों में खोये रहते हो बा
• 39:19
  मुश्किल हम प्रेम करते हैं आज मेरा मन है की हम इकट्ठा बैठ के
• 39:25
  भोजन करें, चंद्रगुप्त से का बिलकुल करो।
• 39:33
  चन्द्रगुप्त बोले बिलकुल प्रिय, आज हम दोनों बैठ के दोपहर का भोजन
• 39:40
  करते हैं। दोनों ने भोजन किया।
• 39:47
  चन्द्रगुप्त खुद भी नहीं जानते थे।
• 39:50
  कि मेरे खाने में थोड़ा सा जहर मिला देते हैं कि इम्युनिटी बढ़
• 39:54
  जाएगी, फिर जब असली जहर को राजा खिलाएगा तो पैसा नहीं पड़ेगा।
• 40:00
  उन दिनों में मारने का यही तरीका हुआ करता है तो कुटिल रूप से
• 40:04
  मारने का या किसी को पता भी न चले।
• 40:12
  तू चन्द्रगुप्त रोज़ ही खाया कर आज उसकी धर्मपत्नी दूर धरा भाभी
• 40:22
  सामने बैठ गई दोनों ने खाया खाना। और जहर थोड़ा थोड़ा बढ़ाया करते
• 40:29
  थे। रोज़ ज्यादा मात्रा में जहर हो
• 40:32
  गया था तो चंद्रगुप्त रोज़ के आदि थे, लेकिन दुर्दना को वह विषय सहन
• 40:41
  नहीं हुआ और वह गर्भवती थे और गर्भ में था बिंदु सार।
• 40:47
  अशोक का बाप सम्राट अशोक का बाप पिता उस जहर के खाने से तबियत
• 40:58
  बिगड़ने लगे। चंद्र बोस को कुछ नहीं हुआ।
• 41:05
  लेकिन यह बात सुबन्धु को पता था। सुबन्धु भी चाणक्य के साथ जैसे
• 41:13
  मंत्री होते हैं। हमारे ऐसे उसकी कैबिनेट में थे
• 41:17
  सबसे बड़ा मंत्री चाणक्य था मंत्री व मालिकी ठाकरे।
• 41:24
  राजा के हर बॉडी कॉर्ड से लेके खाना पीना जाना आना, सब संदी
• 41:30
  वगैरह सब काम करना, चाणक्य के हाथ में था हस्ताक्षर करना, किसी राजा
• 41:36
  के साथ सन्धि करना। जब आक्रमण किया हमारे देश में,
• 41:55
  सिकंदर ने तो उसके महामंत्री से समझौता किया चाणक्य।
• 42:10
  क्योंकि उसने कहा कि ये राज्य बड़ा संबद्ध है और बड़ा शक्तिमान
• 42:14
  है। इससे संधि करना बहुत अच्छा रहेगा।
• 42:21
  तो उसके महामंत्री ने समझौता किया चाणक्य के साथ।
• 42:26
  और चाणक्य को कहने लगा कि मेरी एक बात राजा से कह देना कि मान ले एक
• 42:35
  यूनानी राजकुमारी थी तो सिकंदर के सेनापति थे सैलूकस।
• 42:46
  शैलूकस की बेटी थी, एक उसका नाम था, बताया गया युनानी सुंदरी थी।
• 42:58
  चन्द्रगुप्त से ये कहा गया कि आपको इस लड़की से शादी करना होगा।
• 43:03
  अगर संधि करना है। सुंदर लड़की थी, गुणों से युक्त
• 43:10
  थी। सैलुकस ने कहा कि इससे बढ़िया,
• 43:13
  राजकुमार और राजा और बलशाली और इतना विशाल साम्राज्य तो सिकंदर
• 43:23
  की आड़ में सैलुकस। अपनी बेटी की शादी चंद्रगुप्त के
• 43:27
  साथ करने में सफल हो गया, सन्धि भी हो गई और सैलुकस की पुत्री का
• 43:35
  विवाह भी हो गया। चंद्रगुप्त के साथ दूसरी
• 43:41
  धर्मपत्नी थी उनके सैलुकस की। बेटे उनका नाम आज तक नहीं बताएगा।
• 43:46
  अलग अलग नाम बताये जाते हैं, लेकिन ये तुक्के हैं सर लेकिन दूर
• 43:55
  धरा से बेमिसाल उसके गर्भ में से वो जहर उसने भी खा लिया।
• 44:07
  चंद्रगुप्त तो आती थी, वो तो जहर को बचाया जाते थे, इसी मतलब से
• 44:13
  उसको थोड़ा थोड़ा जहर देना शुरू किया था, लेकिन आज उल्टा पड़ गया
• 44:17
  काम, ये तो अचेत हो गए और बेमिसाल।
• 44:27
  बस जन्म लेने से करीब कुछ दिन ही बाकी थे।
• 44:35
  नाइन्थ मंथ शुरू हो गया था, डॉक्टर्स को बुलाया गया, यह तो
• 44:42
  नहीं बच सकेगी। और ये जहर हो सकता है इस बच्चे के
• 44:49
  भीतर फैल जाए। सर्जरी की गई, वो बच्चा निकाला
• 44:57
  गया और दूरधरा की मृत्यु हो गई। सुवन्धु इस बात को जानता था और
• 45:05
  संबन्धु को अच्छी तरह से पता था कि यह चणक ने किस कारण से किया
• 45:10
  है। राजा के जीवन के लिए किया है।
• 45:16
  कहीं कोई दुश्मनी पाले हुए राजा इसको जहर न दे दे तो पचा जाएगा।
• 45:25
  लेकिन दुर्धरा के मरने के बाद जब बिंबिसार बड़ा हुआ बिंबिसार ने
• 45:31
  सत्ता संभाली तो सुमंतू थोड़ा सा बूढ़ा हो गया था और चाणक्य भी था
• 45:37
  चाणक्य सब का चहिता था। क्योंकि राजा का चरित्र और सुबंधु
• 45:44
  जैसे लोग भीतर भीतर उसे घृणा करते थे, जलते थे कि इसकी इतनी बात
• 45:52
  सुनी जाती है। बात तो कुछ नहीं है।
• 45:56
  काला ब्राह्मण। इतनी लंबी चोटियाँ तीन फुट की
• 46:01
  चीटियाँ थी उसकी तीन फुट कोई सुंदर भी नहीं था नए नक्ष भी नहीं
• 46:12
  थे चाणक का पुत्र चाणक्य और कुटिल उनका गोध था इसलिए उनको कौटिल्य
• 46:18
  कहा गया। विष्णुगुप्त उनका नाम था सही
• 46:28
  चाणक्य का सही नाम विष्णुगुप्त यह एग्जाम देने वाले नोट कर लिया करो
• 46:34
  थोड़े से कुछ यह बात। वैसे तो आपके सर लोग बता देते हैं
• 46:43
  विष्णुगुप्त इनका नाम था कौटिल्य था, इनका गोद था कौटिल्य और
• 46:51
  चाणक्य। इनको कहते हैं इनके पिता का नाम
• 46:53
  था चाणक। जैसे द्रुपद की पुत्री द्रौपदी
• 47:00
  जनक की पुत्री जानकी वासुदेव के पुत्र कृष्ण वासुदेव देवकीनंदन
• 47:12
  ऐसे नाम। कहे जाते थे।
• 47:15
  ऑथेंटिसिटी के लिए तो सुबंधु ने 1 दिन गंभीरता से कहा राजा से थोड़ा
• 47:24
  सुबंधु ने करीबी बनानी शुरू कर दी।
• 47:27
  राजा के साथ कहा कि तुम्हारी माता की मृत्यु का जिम्मेवार।
• 47:33
  चाणक्य है चाणक्य ने जहर दे दिया दूर धरा को और बिमवे सार्थक
• 47:46
  क्रोधित हो गया। आपका ये राजा लोग ऐसे ही होते
• 47:48
  हैं। कच्चे कान होते हैं इन लोगों के।
• 47:56
  अगर कृष्ण ने कह दिया ना वो बगावत कर रहा है, वो तुम्हारी कुर्सी को
• 48:01
  हिला देगा तो तुरंत वो छंटनी कर देते की चल भाई तू तो उसका गुंडर
• 48:09
  बन जा राजपाल बन जा। तो इस कुर्सी को छोड़ दे।
• 48:15
  बहुत वफादार व्यक्ति अपने पास रखा करते हैं और ध्यान रखो।
• 48:19
  जब भी किसी ने गद्दी पलटा की है तो वफादार करीबी व्यक्ति ने नंबर
• 48:23
  दो व्यक्ति नहीं किए क्योंकि उसको उसके सारे राज़, उसकी भराई उसके
• 48:31
  गलत काम राजा गलत काम भी करते हैं।
• 48:35
  बस वह व्यक्ति छुपा लेता है यह की जोडियां हुआ करती जैसे कृष्ण
• 48:42
  अर्जुन बस बाकी तो आप समझदार। तो रल मिल के हम अच्छे दिन लेके
• 48:58
  आएँगे, थोड़ी थोड़ी बात सुन लिया करो, हृदय में उतर ही जाती है,
• 49:05
  इसलिए मैं थोड़ी थोड़ी चीज़ बोलता हूँ, सब्जी में नमक के बराबर जैसे
• 49:12
  चाणक्य थोड़ा थोड़ा। पाइजन दिया करता था।
• 49:16
  चंद्रगुप्त को यही तरीका है हृदय में उतारने का, तुम्हें भी समझा
• 49:30
  दूँ, थोड़ा थोड़ा बोलते जाओ, रोज़ बोलते जाओ, रोज़ बोलते जाओ।
• 49:37
  हृदय की भीतर गहराइयों में अच्छी तन में उतर जाएगा और 1 दिन
• 49:40
  क्रांति। घटित हो जाएगी।
• 49:45
  रस रही आवत जात के सिर पर पड़ते, निशान करत करत और व्यास के जड़
• 49:52
  मति होत सोजा। तो मैं तुमसे ये कहता हूँ कि जो
• 50:02
  ओशो कह के गए तो मैं नहीं करूँगा, मैं तुम्हें ऑथेंटिसिटी नहीं देता
• 50:08
  हूँ कि तुम मेरी बातों का प्रचार करो, मुझे पता है।
• 50:13
  कहाँ गुरुवाणी का प्रचार कर पाए ग्रंथि कहाँ कुरान का प्रचार कर
• 50:20
  पाए? मालवे कहाँ बाइबल का प्रचार कर
• 50:26
  पाए? होप नकली नकली धंधे हो जाते हैं
• 50:39
  इसलिए मेरी इस बात को ध्यान से सुन लेना जो आज कूड़ा जेन्नो ने
• 50:46
  हथिया लिया। ओशो का साम्राज्य वो तो कूड़ा है।
• 50:51
  नहीं तो पता है क्यों? उन्होंने तो धन के लिए जो साहित्य
• 50:57
  वो लिख गए, उनसे जो आमदनी होगी उन्होंने तो पैसे के कारण किया
• 51:04
  है। बिलकुल साफ पता है।
• 51:07
  वो सब मरे के मारे गए इसके विवाद में मैं नहीं पढ़ना चाहता।
• 51:13
  ये थोड़ा सा लंबा विवाद है लेकिन एक बात कहूंगा वो सब खुद जो गलती
• 51:21
  कर गया। आदम ज्ञान हो गया था, बुद्ध के
• 51:26
  धरा निकल पड़ते ज्यादा बढ़िया था और सबसे बढ़िया काम बत ने किया,
• 51:36
  समझदार भी निकले और थोड़ी सी गलती भी खाकर थोड़ा सा और धीरे से रख
• 51:42
  लेते हैं तो कृष्ण हो जाते हैं। लक्कन जल्दबाजी की कि दुनिया दुखी
• 51:48
  है बता दूँ कि दुख का कारण है और कारण को हटाने का उपाय है।
• 51:58
  इतनी जल्दबाजी कर गए। के ये जानते हुए भी के आगे
• 52:04
  परमात्मा है जीना सब पृथक दिख जाता है सास बिना शक दिख जाता है,
• 52:10
  साफ दिखता है वह खींच लेता है अपनी तरफ जो एक बार वो दत्त्व को
• 52:17
  उपलब्ध हो गया वह। ईश्वर बनेगा ही बनेगा, उसे अपनी
• 52:23
  सीमाएं तोड़नी ही पड़ेगी। वह अनंत और विराट में समायेगा ही
• 52:28
  समायेगा लेकिन ये अपवाद है बुद्धि जैसे लोग मैं अपवाद मानता हूँ जी
• 52:36
  ऐसे कह लोग के इनमें करुणा का इतना भाव।
• 52:40
  ज्यादा भरा हुआ है। किसे कहते कोई बात नहीं, मंजिल तो
• 52:49
  आ गई, अब तो परमात्मा की यात्रा है।
• 52:52
  मैंने खुद की खुदी को देख लिया, अब विराट भी हो जाऊंगा।
• 52:58
  मैंने जान लिया मैं कौन हूँ? तो मैं ये भी जान लूँगा वह कौन
• 53:02
  है? अब मेरा सफर खत्म, परमात्मा का
• 53:09
  सफर शुरू अब आगे जो भी हो, अंजाम देखा जाएगा।
• 53:22
  खुद ही तराश लिए और बंद की कश। खुद ही को देख लिया और जल्दबाजी
• 53:31
  में दौड़ें। बता दूँ और बता बोल दिया, लेकिन
• 53:36
  मैं तुम्हें बताऊँ बहुत धर्म का जुड़ा है।
• 53:42
  क्योंकि जो अपने चरम शिखर तक न पहुँच पाया वो कल ही अधूरा फूल
• 53:48
  होती, कल ही अगर अधूरी रह जाए, पूरी तरह शिखर न पाए।
• 53:59
  स्वगन्ध दो देती। लिकन फूल जीतने हैं, वो मुस्कराहट
• 54:06
  कहें जो फूल की एक एक पंकड़ी पूरी खैल जाती है।
• 54:10
  बस थोड़ा सा इंतजार करना था लेकिन ओशो ने यह भी न किया।
• 54:22
  वो तो छोटी उम्र में ही एनलाइटन होगा।
• 54:25
  यह 202122 में हो गया होंगे। मैं पूरी तरह से जानता नहीं,
• 54:30
  लेकिन बिलो 25 इतना मैं समझता हूँ कि बिलो 25 वह एनलाइटन होगा, उसके
• 54:37
  बाद किताबें पढ़ने की आवश्यकता क्या?
• 54:43
  ऐसे ही आप समझ जाओगे उसके बाद किताबें पढ़ने की आवश्यकता क्या
• 54:50
  थी? उसके बाद आवश्यकता थी आगे मार्ग
• 54:55
  पर चलने के। वो 1,00,000 किताबें पढ़ी गईं।
• 55:04
  वो एनलाइटनमेंट के बाद पढ़ी गईं और यह विजाति है द्रव्यता और
• 55:09
  उल्टी करनी पड़ी आज जो सहायता पढ़ो के उसों का, वो उल्टी है
• 55:12
  वॉमिटिंग। अगर एनलाइटनमेंट से पहले ये कूड़ा
• 55:20
  कबाड़ा इकट्ठा किया होता तो उन्हें कैथोसिस करना पड़ता
• 55:26
  कैथोसिस करने से सारे नुरोंज खाली करके ही पहुँच पाते।
• 55:33
  ओके, विजय तो कोई जानते नहीं थे, उसके बाद फिलॉसफी किया और फिलॉसफी
• 55:40
  आपको पता है? फिलॉसफर जैसे होते है फिलॉसफर चाय
• 55:46
  भी पिएगा तो वो देखेगा इसमें जो कॅन्टेंट है एलिसिस करेगा।
• 55:51
  इनको तोड़ेगा ये इससे बनी जो उससे बनी कैसे बनी फूल के सौंदर्य को
• 55:59
  नष्ट कर देते हैं और उसके भीतर छिपे हुए तत्वों को क्या है?
• 56:08
  वो अलग अलग रख देता है। इतना ये तत्व है इतना ये तत्व है
• 56:13
  इतना ये तत्व है तो फूल की सौंदर्यता खो गई।
• 56:19
  तुम फ्लस्वर कैसे होते हैं? तुम जानते ही हो और तुम अगर ओशो
• 56:24
  की बातों पर इतना ज्यादा। कहते हो कि छा गया, छा गया तो
• 56:35
  आनंद के कारण नहीं छाये बुद्ध छाये आनंद के कारण क्योंकि
• 56:41
  उन्होंने कचरा इकट्ठा नहीं किया। बुद्ध पहुंचे और तुरंत भाग लिए।
• 56:49
  लेकिन ओशो पहुंचे हिलाशक पहुंचे उनकी आवाज में वो जादू मेले भाग
• 56:58
  में जो किसी भी बौद्ध पुरुष में। उसके बाद ये कूड़ा का बाड़ा
• 57:05
  इकट्ठा करने की आवश्यकता तो नहीं थी लेकिन क्योंकि फिलस्पर थी और
• 57:14
  फिलस्पर व्यक्ति की आदत होती है। कांठ छांट कांठ छांट करने वह यही
• 57:19
  नहीं कहेगा कि पानी प्यास हो जाता है।
• 57:22
  वह ये कहेगा ये एच के दो एटम आ गए।
• 57:27
  ओह का एक एटम आ गया। कैसे ये मिले, कैसे प्रोसेसर हुई
• 57:32
  वो इन बकवासों पर ज्यादा ध्यान देगा और आप सहित पढ़ना तो आपको
• 57:40
  पता चलेगा। पुरुषों की बातों में कितना दम है
• 57:51
  बात कम करेंगे। लोगों की बात ज्यादा वो पश्चिम
• 57:55
  में हुआ। एशिया में वो यूरोप में हुआ वो
• 58:02
  अमेरिका में हुआ। लंदन में हुआ वो वहाँ हुआ वो वहाँ
• 58:06
  हुआ इधर उधर की बातें खुद से क्या हुआ?
• 58:13
  बहुत थोड़ी सी बातें जो खुद से हुई वो बताने जैसी थीं होशों के
• 58:19
  जीवन। तो उन्होंने बता दिया, अप्रशीटबल
• 58:28
  थी बतानी चाहिए कि उससे लोगों में श्रद्धा का उत्थान होता है।
• 58:38
  यहीं से यात्रा शुरू होती है। एक फाउंडेशन तो होना चाहिए, लेकिन
• 58:46
  आप सारे साहित्य को खंगाल लो, पढ़ लो, तुम तोते हो जाओ और शो के
• 58:53
  तोते। बस मैं तुम्हें कहूंगा बच्चो मेरे
• 59:02
  जाने के बाद यूट्यूब को बोलने थे ना तुम मत बोल, तुम इनका सहारा ले
• 59:13
  लेना, कहीं अटक जाओ तो कोई ना कोई बात कहीं ना कहीं मिलेंगे इसीलिए
• 59:16
  मैं इतना बोल रहा हूँ। लेकिन तुम खुद हो मेरे नवी ना मन
• 59:29
  जाना ध्यान रखो। मोहम्मद पहुंचे बिलकुल पहुँच,
• 59:39
  लेकिन आज मोरू में। और भी क्या प्रचार करें?
• 59:44
  क्या मोहम्मद जैसा जीवन बना पाएंगे आप?
• 59:54
  खैर मोहम्मद के ऊपर अलग से बोलेंगे।
• 1:00:01
  मोहम्मद के संतानें तो हैं। लेकिन छोटी छोटी उम्र में मर गयी।
• 1:00:06
  वो एक फातिमा हुई जिसका वंश आगे चला।
• 1:00:13
  संक्षेप में तुम्हें समझा दिया थोड़ा सा उसी पर शंख पेड़ है तो
• 1:00:20
  मर्यादा को ऊपर से थोपी हुई चीज़ मत समझना।
• 1:00:26
  मर्यादा भीतर से आया हुआ वोरास है जो चरित्र में ढल जाता है।
• 1:00:32
  हाँ इस सिर को फिर सुन मर्यादा भीतर जड़ों से धरती के गर्भ से
• 1:00:40
  आया हुआ वोरास है। जो चरित्र में ढल जाता है राम ने
• 1:00:46
  सीता ने कोई ब्रह्मचर्य साधन ब्रह्मचर्य अक्समाथ भीतर से
• 1:00:53
  उत्पन्न हो। उन्होंने सिर्फ ब्रह्मचर्य का
• 1:00:56
  स्वाद चखा। नानक ने कबीर ने ब्रह्मचर्य का
• 1:01:02
  स्वच्छ दो बच्चे, कबीर क दो बच्चे नानक, दो बच्चे राम कृष्ण
• 1:01:15
  एक्सेप्शन केस हैं, क्योंकि वो राजा हैं, उनका कर्तव्य बनता है।
• 1:01:25
  हमारे राज़ में पुरुषों की कमी है, युद्ध अक्सर हुआ करते थे और
• 1:01:31
  बुद्धों में सैनिक लड़ा करते थे। सैनिक हमरा करते थे और सेना में
• 1:01:38
  स्त्रियां आज भी नहीं लड़ सकती हैं।
• 1:01:40
  उसे ढंग से स्त्री प्राकृतिक रूप से कमजोर बनाएगी।
• 1:01:45
  लड़ने के लिए नहीं बनाई है, एक्सेप्ट करने के लिए बनाई है।
• 1:01:49
  उसका स्वभाव है पी जाना ग्रहण करना अटैक करना है, उसका स्वभाव
• 1:02:00
  तो वो लड़ नहीं सकता। लड़ेंगे भी तो आप इस तरह की लड़ाई
• 1:02:05
  देखना कभी बस जो ज्यादा ऊंचा बोलेंगे वह जीत जाएगा।
• 1:02:12
  यह स्त्री की लड़ाई है। आज मैं की लड़ाई मैंने देखा हमारे
• 1:02:20
  शहर में। दो खेत थे मालिक खेत बहुत दूर थे।
• 1:02:30
  बात करते करते कहीं बाजार में मिल गए।
• 1:02:34
  झगड़ा था, एक फिट जमीन का झगड़ा था, एक फिट तीन इंच।
• 1:02:42
  12 इंच 12 इंच जमीन का झगड़ा वो कहता है ये मेरी तरफ है, बट गलत
• 1:02:50
  है तुम्हारी, वो कहता है ये मेरी तरफ है, ये तुम्हारी बात गलत है।
• 1:02:58
  लड़ते लड़ते लड़ते लड़ते वो कहता तू ऐसा करना मेरे खेत में तू पांव
• 1:03:03
  रख कर दिखाना। वो।
• 1:03:06
  कहता कोई बात नहीं रख लूँगा, कहता तू छोड़ खेत में तू जब जाएगा जब
• 1:03:10
  जाएगा उसने लकीर बाँध दी ये ये मेरा खेतो में सड़क थी।
• 1:03:19
  ये मेरा खेत उससे पार तेरा खेत इधर मैं खड़ा हूँ, उधर तू खड़ा है
• 1:03:25
  वो तेरा खेत, ये मेरा खेत इस लाइन को क्रॉस कर दे फिर तेरा हाल देख
• 1:03:32
  वहीं लड़ पड़े, अब खेत तो कहीं पड़े।
• 1:03:36
  ये मर्दों की लड़ाई होती है आगे जिद्दी वो था उसने पांव का, वो तो
• 1:03:45
  पूरा बेहतर घुसाया और कहता ए अल तो उसके उसके हाथ में।
• 1:03:54
  कापवा था, उन्हें गर्दन पर फेर दिया।
• 1:03:57
  कहते हैं ए अल तो ऐसा लड़ाई होती है मर्द की तो मर्द कम थे तो
• 1:04:06
  कृष्ण ने बच्चे पैदा किए और बच्चे पैदा करने को मैंने तुम्हें बताया
• 1:04:11
  एक तरीका है। लड़के ही पैदा हो गए, लड़के ही
• 1:04:17
  पैदा हो गए। इसलिए पांडवों के कोरवों के कृष्ण
• 1:04:23
  के लड़के ही पैदा हुए। कोरवों के एक लड़की दुषा ला
• 1:04:29
  पांडवों के लड़की ही नहीं थे। और कृष्ण के एक बेटी चारुमती से
• 1:04:36
  हुई बस जयपुर मेला के दो दो शाला और चारुमती।
• 1:04:52
  बस लोग आ जाते हैं बाबा आप कहते हो ब्रह्मचर्य का स्वास्थ्य तो
• 1:04:57
  बहुत घना है, लेकिन ब्रह्मचर्य रहा नहीं जाता भैया तुम्हारा
• 1:05:04
  संस्कार हो गया है जैसे सिगरेट बिना हमारी जरूरत नहीं है।
• 1:05:11
  लेकिन हम जब सिगरेट पीने हैं, पीते हैं और उसका मज़ा आता है तो
• 1:05:17
  वह मज़ा में खींचता है और 1 दिन व्यक्ति चैन स्मकर हो जाता है।
• 1:05:22
  फिर चैन स्मकर को सिगरेट छोड़नी मुश्किल बहुत हो जाती है।
• 1:05:26
  ऐसे ही तो काम ही हो गया काम आपका।
• 1:05:31
  संस्कार बन गया। इसीलिए गोरुकुल में 25 वर्ष तक
• 1:05:40
  ब्रह्मचर्य का पालन करवाया जाता था ताकि परी जवानी तक यह व्यक्ति
• 1:05:46
  को पता ही न हो। लड़कियों से दूर लड़कियों को
• 1:05:54
  लड़कों से दूर एक बार उस ब्रह्मचर्य का स्वाद चख लिया।
• 1:06:03
  फिर काम की जरूरत होगी सिर्फ बच्चे पैदा करने के लिए और बना भी
• 1:06:06
  उसी लिए। रोने वाले तुझे रोने का सलेका ही
• 1:06:13
  नहीं रोने वाले तुझे रोने का सलेका ही नहीं अश्क पीने के लिए
• 1:06:23
  है न कि बहाने के लिए। तुम तो गन्दी नालियों में अपने ही
• 1:06:28
  बच्चों को रोज़ पटक देते हो। निरोध के भीतर कितने ही बच्चे
• 1:06:33
  तुम्हारे मर जाते हैं तुम गन्दी नालियों में फेंक देते हो अपने
• 1:06:36
  बच्चों को और तुम्हारी आँखें मूँद गई हैं तुम्हें ब्रह्मचर्य का
• 1:06:43
  स्वाद चखाने का आज जन्मति। कॉन्वेंट स्कूल में पढ़ो ये मेकाल
• 1:06:49
  ऐसा गया यहाँ से अंग्रेज हिंदुस्तान का द्रव्य लेके कोई
• 1:06:55
  बात नहीं, कोई खास नहीं बिगड़ा, बिगड़ा तो बहुत, लेकिन कोई खास
• 1:07:00
  नहीं बिगड़ा। सबसे ज्यादा बिगड़ा तो वह हमारी
• 1:07:03
  प्रणाली को नष्ट कर के। जहाँ 25 वर्ष तक शालिवेसी का आनंद
• 1:07:10
  सिखाया जाता था और वह आगे जाकर आनंद में तब्दील हो जाता और फिर
• 1:07:14
  तुम चाहे गुलाम रहो, चाहे आजाद रहो, कोई फर्क नहीं पड़ेगा।
• 1:07:19
  इसलिए हमारा देश इतने साल तक गुलाम रहा और किसी ने क्यों नहीं
• 1:07:24
  कही? क्यों वो किस सैली बसी का इतना
• 1:07:28
  मज़ा ब्रह्मचर्य का इतना मज़ा कि गुलामी की जंजीरें कुछ बिगाड़
• 1:07:33
  सकती हैं? जब भीतर से स्वतंत्र हैं हम और
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  इतने आनंद में हैं हम जब हम सोए पड़े हैं मजेदार।
• 1:07:42
  गहन सुसुक्ति के भीतर सोये पड़े हैं, तो क्या हम देखते हैं कि
• 1:07:46
  हमारे हाथ में हमारे पांव में जंजीरें हैं या भेड़िया हैं?
• 1:07:52
  नहीं, हम देखते हैं क्योंकि निद्रा ही सुसुक्ति ही इतनी गहन
• 1:07:57
  है। कहीं जान ही नहीं पाते हम।
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  के हाथ जंजीरों से पांव बेड़ियों से बने गुरुकुल प्रणाली में 25
• 1:08:13
  वर्ष तक जो मजाक ब्रह्मचर्य में है वो तुम्हें क्या पूछना है
• 1:08:21
  तुम्हें बचपन से ही? नाम रखा लिब्रल सक्स मेरा अक्षय
• 1:08:33
  शिवा में चला गया। उसमें जब बातें पता है बड़ी
• 1:08:38
  हैरानी हुई मुझे इसलिए जीतने लोग? सेक्स डिजीज से मरे और सब इस
• 1:08:56
  आश्रम के कारण मरे और इनको ये कहते हैं तंत्र की कलाश क्या भाई
• 1:09:05
  हम तंत्र जानते नहीं? और शून्य तंत्र कहाँ सीखा बताओ
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  मुझे हमने तो विधिवत तंत्र सीखा। श्मशान घाट में से कोई एक लम्हा
• 1:09:21
  ऐसा बताओ क्या पहले पढ़े पढ़कर पढ़ाया।
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  बढ़ाकर प्रचार किया। तंत्र कब सीखा?
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  किताबों से सीखा ना वह साइन की तरह लेकिन हमने तो खुद तंत्र
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  किया। 3 साल की वो शमशान साधना हमें
• 1:09:41
  तंत्र में महारत दे गई लेकिन कोई कालवेला ऐसी बता पाओ।
• 1:09:46
  जो ओशो ने तंत्र का स्वयं अध्ययन किया।
• 1:09:50
  किताबों से तो कुछ प्रमाण नहीं मिलते हैं।
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  बात साइन खुद भर में जा रही थी और किताबें लिख रहा है कामशास्त्र
• 1:09:59
  पे। क्या ये ऑथेंटिक है?
• 1:10:02
  तुम चर चर बातों को मत किया करो। मुझे पता है ओशो के तोते हो और
• 1:10:09
  ओशो एनलाइटन थे। बिल्कुल थे लेकिन जो सीखा गए वो
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  गलत था, वो तुम्हें गलत राह पे डाल पाएगा।
• 1:10:17
  तुम कभी उन ऊंचाइयों को छू न पाओगे जितनी सहजता से तुम।
• 1:10:25
  ब्रह्मचर्य रहते रहते उस आनंद के तल को छू लोगे?
• 1:10:32
  सहजे सहजे सहजे समाधि भली रे संतो।
• 1:10:42
  सहज समाधी बाली सहज समाधी बाली आज कुछ काला खराब है गा नहीं पाऊंगा
• 1:10:54
  सहज समाधी बाली रे संतों सहज समाधी बाली।
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  सहजे सहजे उतरता है तुम खींच तोल के लेके आते हो इधर से खेचा उधर
• 1:11:08
  से खेचा और ध्यान रखना मेरी एक बात को तुम चलते जाओ अपने मार्ग
• 1:11:17
  पे। और मेरे बताए मार्ग पर रुक चलते
• 1:11:22
  रहेंगे। बस अब तुम फर्क देख लेना, आज ही
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  फर्क देख लेना। आज ही ओशो के सन्यासों ने जो हाल
• 1:11:33
  किया है, अलग अलग से अपने आश्रम बनाए बैठे हैं और जो कुछ होता है
• 1:11:39
  वहाँ। वहाँ की बसने वाली लड़कियां लड़की
• 1:11:47
  मेरे पास पहुँच करते हैं बाबा ऐसा कुछ होता है साईंनवास हमने बना
• 1:11:55
  लिया है, कुछ पीसे थे कि हमने एक झोंपड़ी डाल दी, लेकिन होता ये
• 1:11:59
  है। लिब्रत सेक्स मिला शक ओशो यह
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  सिखाने के मन में नहीं था, लेकिन कुछ करने से पहले।
• 1:12:18
  तुम इतने बड़े फिलॉसोफर हो क्या इस बात की तरफ फिलॉसोफी का ध्यान
• 1:12:23
  नहीं है कि अगर तुम ऐसा करोगे तो कहीं ये मर्यादा की बजाय तुम्हारा
• 1:12:32
  संस्कार ही न बन जाए, पर वही हो गया, आज संस्कार बन गया।
• 1:12:38
  ये ना जाने कितनी बार सेट करने वाले लोग आज उपदेश करेंगे
• 1:12:43
  तुम्हारे रजनीशपुरम में उस आनंद को छोड़ देंगे और उसकी जरूरत है
• 1:12:55
  अभी। जब व्यक्ति सहजे सहजे अपने
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  अस्तित्व में उतरता है तो कहाँ जरूरत रह जाती है सेक्स की?
• 1:13:08
  अगर अभी भी सेक्स की जरूरत है? अगर अभी भी जीव आपको स्वादिष्ट
• 1:13:12
  पदार्थ चाहिए तो मामला गड़बड़ है। मैं रोटी तो नहीं खाता, नमक तक
• 1:13:30
  मैंने नहीं खाया, तेरे से कोई डेफिशियेंसी नहीं हुई।
• 1:13:35
  मेरे पिता कितनी बार चेक अप किया? और पैथोलोजी से हैरान होते है
• 1:13:45
  बाबा सिर्फ दूध लेते हो तीन 300 ग्राम, तीन बार और कोई चीज़ भी
• 1:13:51
  डेफिसिएंसी नहीं। थोड़ा आइरन कम है क्योंकि आइरन कम
• 1:13:55
  होता है। वो दूध में कहाँ होता है?
• 1:14:00
  लेकिन भीतर जो फॅक्टरी लगी ना हमारे।
• 1:14:05
  वो सब कर देती है चेंज, गला, गला ये लिवर बड़ी शांत और फैक्टरी है।
• 1:14:10
  हमारी तुम्हारे वैज्ञानिक इस फैक्टरी को बना नहीं सके और शायद
• 1:14:15
  बना भी न पाए। इस तरह प्रकार के जूसे 350 प्रकार
• 1:14:25
  के जूसे पैदा करता है देखो अपने आप तुम लेते हो साधारण भोजन लेते
• 1:14:33
  हो, तो मैं तुम्हें ये कहता हूँ अगर चाट पकोड़े तुम अभी भी खा रहे
• 1:14:39
  हो। ओशो अभी भी कह रहे हैं तो इसमें
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  मामला गड़बड़ है। अगर अभी भी तुम स्त्रियों के साथ
• 1:14:51
  ही गफ्फी डाल रहे हो तो मामला तुम प्रचार करो तो मैं कौन रोकता?
• 1:15:02
  मैं अपने शीशों से मखात हूँ तुम ऐसा काम मत कर देना बा मुश्किल यह
• 1:15:10
  शरीर मिला, फिर एक बार भटके तो फिर भटके अब लाइन चली लाइन को
• 1:15:16
  खराब मत कर देना। मैं रहूं या मुझे लेकिन मैंने एक
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  ही बात बोली मैं दो तरफ़ा मल्टीडायमेंशनल कभी नहीं हूँ, मैं
• 1:15:30
  इसी बात पर लगातार चल रहा हूँ क्योंकि मैंने जैसे पाया वैसे ही
• 1:15:34
  तो मैं बता रहा हूँ। और वैसा ही बताना चाहिए।
• 1:15:40
  मैं कहता हूँ आंखन देखी कबीर ने और ज्यादा ऑथेंटिसिटी उसी बात में
• 1:15:45
  होती है। प्रमाणिकता उसी बात में होती है।
• 1:15:53
  तुम जीवन को ज्यादा कम्पैटिबिलिटी के साथ जियो समज से सिक्के के साथ
• 1:16:00
  जियो। प्रेम के साथ जियो समझौते के साथ
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  मत जियो जिंदगी के साथ सामंजस्य से जियो मिलवर्तन से जियो जिंदगी
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  के भीतर डूब जाओ जिंदगी का मज़ा चखो किसी यंत्र से, किसी औजार से,
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  किसी उपकरण से, किसी ऑपरेटर से। किसी इन्द्रिय से स्वाद पाने की
• 1:16:22
  चेष्टा करना, ये ये दर्शाता है कि तुम्हें अभी परम स्वाद मिलना है,
• 1:16:29
  फिर तुम गृहस्थ में रहोगे और भी बहुत से काम है।
• 1:16:36
  राहतें और भी हैं वसल की राहत के सिवा।
• 1:16:44
  और भी गम है जमाने में मोहब्बत के समय दो व्यक्ति जिनकी रेंजेस आपस
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  में मिल गई। एक छत के नीचे वर्षों वर्षों
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  गुजारते पूरी ज़िन्दगी गुजारते के हिंदुस्तान में यह संभव है,
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  क्योंकि यहाँ की माटी में उन महापुरुषों के चरण तो क्या हुए
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  हैं। जिन्होंने हजारों हजारों लाखों
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  लाखों सालों तक इस समिति को पवित्र किया तो कॉन्वेंट की तरफ़
• 1:17:21
  मत भागना गोरखोल बना लो न सिखाओ संस्कृत और समझता भी कौन है
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  अंग्रेजी में समझा दो अंग्रेजी में भी तो समझाया जा सकता है।
• 1:17:33
  इंटरनेशनल लैंग्वेज है हिंदी, अंग्रेजी में सीखा तो जरूरी
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  संस्कृत है संस्कृत आज गम हो गए, कुछ गिनती चुनती के लोग संस्कृत
• 1:17:48
  जानते हैं और वो जानते क्या हैं? वो पागल हैं।
• 1:17:53
  संस्कृत के बलबूते सिर्फ मैं ही जानता हूँ।
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  इससे अहंकार का पोषण होता है। उनका संस्कृत में कुछ विलक्षणता
• 1:18:06
  नहीं है और भाषाओं की तरह। भाषा प्रेडक्षणता है तो मुश्किल
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  फारसी अरबी है, फारसी है, ये सीखो इनमें थोड़ा सा मुश्किल है।
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  चाइना में थोड़ा मुश्किल है। संस्कृत तो बड़ी सहज भाषा है।
• 1:18:28
  हिंदी की तरह बिल्कुल सहज भाषा तो गुरुकुल बनाओ तो क्योंकि
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  इंटरनेशनल हमने आज विश्व करीब करीब एक हुआ जाता है।
• 1:18:43
  इंटरनेट ने विश्व को करीब करीब एक प्लेटफार्म बना दिया।
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  तो अंग्रेजी में पढ़ाओ कोई ऐसा तो नहीं कि अंग्रेजी पढ़ने वाला
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  ब्रह्मचर्य नहीं होता, बादशाह ही तो बदलेगी लेकिन तुमने पुत्र ये
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  प्रश्न तो ठीक पूछ लिया कि मर्यादा एक बंधन है नहीं, नहीं।
• 1:19:07
  आज तो कहने वाले आचार्य भी कहते हैं कि शादी के बंधने लाइव इन में
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  रहो जिन्होंने ये प्रथा बनाई थी। मर्द और स्त्री समझौते के साथ है।
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  माना घुल मिल नहीं सकते। प्रेम के बिना अगर शादी होती है।
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  तो बात न बनेंगे, लेकिन फिर समझौते के साथ जीवन जीरो अन्यथा
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  यौन रोगों से मरोगे। ओशो आश्रम के कितने लोग यौन रोगों
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  से मरे मेरी निगाह में है। जब उन्मुक्त चलेगा सब तो एक दूसरे
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  के इन्फेक्शन पेट्स व जैसे रोग होंगे।
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  इम्युनिटी घटेगी तुम्हें। एक दूसरे की करने प्रवेश कर
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  जाएंगे, जो पास से निकल जाने से करने छू जाती है।
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  जब तुम इस शरीर के भीतर बढ़ जाओगे तो क्या होगा?
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  तुमने कभी सोचा गो से जाने की कोशिश करते हो तुम?
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  कोशिश तो ठीक है, इंटरमिंगड ही होना, लेकिन परमात्मा में होना,
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  पदार्थ में नहीं होना, पदार्थ को पदार्थ में घुसेड़ने की चिंता
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  चेष्टा करते हो तुम जो गलत है सम को सम में।
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  बोध को समुद्र में प्रवेश कर देना है यह मिलन।
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  सितारों का जमीन पर है मिलन। आज की रात दो सितारों का जमीन पर
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  है मिलन आज की रात। सारी दुनिया नजर आती है दुल्हन आज
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  की रात हाथ दो सितारों का जमीन पर है मेरन।
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  आज की रात सारी दुनिया नजर आती है दुल्हन आज की रात दो सितारों का।
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  जमीन पर है मिलन आज की रात आज की रात धन्यवाद।