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04. CONTEMPLATIVOS. QUEDATE CON NOSOTROS. · MEDITACIONES EN EL CENTENARIO

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Speaker 2: por la señal de la Santa Cruz de nuestros enemigos,
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Speaker 2: y verá un Señor Dios nuestro en nombre del Padre,
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Speaker 2: del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Señor mío y
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Speaker 2: Dios mío, creo firmemente que estás aquí, que me ves,
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Speaker 2: que me oyes. Te adoro con profunda reverencia. Te pido
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Speaker 2: perdón de mis pecados y gracia para hacer con fruto
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Speaker 2: este rato de oración. Madre mía inmaculada, San José mi
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Speaker 2: Padre y Señor, Ángel de mi guarda, intercede por mí. Contemplativa.
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Speaker 2: Teresa de Jesús, a quien celebramos hoy, como decía, es
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Speaker 2: una mujer con un espíritu emprendedor, impresionante, y además de eso, lógicamente,
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Speaker 2: de una vida interior también reflejada en sus escritos, que
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Speaker 2: es una maravilla. Aparte de todo el bien que hizo
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Speaker 2: en su momento, de cómo ayuda a tanta gente, de
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Speaker 2: cómo renovó también la vida espiritual, cómo renovó también su orden, lógicamente,
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Speaker 2: y como tantas cosas, ¿no?, que interesa de Jesús, que es, bueno,
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Speaker 2: pues ya está, doctor de la Iglesia, ya con eso
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Speaker 2: es todo. Bueno, pues nos ayuda también, nuestro padre la
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Speaker 2: cita con frecuencia, también hay tantos santos que la, bueno,
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Speaker 2: pues que beben de la fuente de sus escritos, del
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Speaker 2: bien que, de lo que de lo que hace, de
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Speaker 2: lo que dice ella, que son tantas cosas buenas. Metidos
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Speaker 2: un poco en esto y siguiendo un poco también el deseo,
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Speaker 2: no estamos a punto, estamos mañana, si Dios quiere, nos
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Speaker 2: llega esa carta del Padre con motivo de este año primero,
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Speaker 2: el 16 supongo que llegará mañana, supongo que en la
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Speaker 2: web de la obra saldrá. Y con el deseo, te decía,
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Speaker 2: de reavivar el don de Dios, en estos años, camino
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Speaker 2: ya inmediatos al centenario, pues nos han animado y nos
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Speaker 2: siguen animando y lo habéis leído en la intención mensual
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Speaker 2: y en tantos otros sitios, pues a una profundización en
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Speaker 2: ese sentido de contemplativos en medio del mundo, contemplativos, una
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Speaker 2: vida contemplativa que además es curioso, pero de alguna manera
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Speaker 2: también en eso, se puede decir en eso con todas
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Speaker 2: las diferencias lógicamente que tienen en eso también tenemos un
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Speaker 2: conocimiento más profundo de una vida religiosa porque ellas son
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Speaker 2: contemplativas cuando hemos estado, he tenido oportunidad y ha sido
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Speaker 2: bastantes veces con Carmelitas y les hablas de la obra
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Speaker 2: y les hablas del sentido contemplativo en medio del mundo,
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Speaker 2: lo entienden perfectamente porque ellas son muy contemplativas porque han
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Speaker 2: aprendido también esto de la madre de Marta Teresa de
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Speaker 2: Jesús pues como te digo pues digo, mirando desde ese
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Speaker 2: punto de vista que estamos dándole vueltas, pues quizás vale
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Speaker 2: la pena que leyendo los relatos del Evangelio, leyendo el Evangelio,
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Speaker 2: busquemos escenas concretas en las cuales los apóstoles, la gente
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Speaker 2: que está junto al Señor, que le sigue, que le escucha,
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Speaker 2: pues descubran de una manera Cristo, ¿no? Y le descubran
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Speaker 2: en la conversación, tipo Nicodemo, tipo Zaqueo, le descubran también
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Speaker 2: en la mirada, le descubran cómo conocen al Señor y
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Speaker 2: cómo profundizan en la amistad con Cristo. Ejemplos de amistad
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Speaker 2: los tenemos clarísimos en el Evangelio, los mismos apóstoles, Juan Bautista,
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Speaker 2: de una gran amistad con Cristo, lógicamente eran parientes, y
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Speaker 2: tantos otros, pero clarísimos. Pero fijándonos en detalles, hoy quería
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Speaker 2: traeros a vuestra consideración en la oración solamente una palabra,
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Speaker 2: pero de aquella conversación que tiene Jesús ya después de
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Speaker 2: la resurrección con los de Maús. La escena no te
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Speaker 2: la voy a contar, te la sabes de memoria, pero
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Speaker 2: esa escena... en la que cuenta cómo al acabar la tarde,
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Speaker 2: cuando llegan ya a la aldea de Maús, pues se
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Speaker 2: encuentran ya cansados, tienen que parar porque ya anochece, el
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Speaker 2: Señor quiere seguir, le hacen quedarse con ellos, el Señor accede,
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Speaker 2: y se sientan, pues, como lógicamente, a compartir la cena,
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Speaker 2: a compartir el cenar, dice el canto, a compartir el cenar.
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Speaker 2: Y a compartir con Él ese rato ya de descanso.
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Speaker 2: Quizás incluso motivados porque aquella tarde, escuchando al Señor, como
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Speaker 2: tú y yo lo escuchamos ahora también, en esa conversación
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Speaker 2: con Él, fue para ellos como toda una tarde de oración.
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Speaker 2: Pasaron la tarde hablando con Jesús. Así es. Es casi
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Speaker 2: como su retiro, ¿no? Pero, claro, ellos sin saber que
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Speaker 2: era Jesús, pero... Pero su corazón arde. O sea, su
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Speaker 2: corazón arde. Porque empiezan a entender cosas. Al explicar las Escrituras,
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Speaker 2: pues es tan importante que hagamos la oración con las Escrituras,
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Speaker 2: con el Evangelio. Lo que nos va a dar más pie,
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Speaker 2: pues al explicar las Escrituras, ellos notan que empieza a
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Speaker 2: renovarse en ellos la esperanza. De hecho, lo que el
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Speaker 2: Señor capta en aquellos dos, cuando les ve, les conoce
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Speaker 2: por primera vez, cuando les es,¿ por qué andáis tan tristes?¿
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Speaker 2: Por qué andáis tan tristes? Es lo que les dice, diciendo, bueno,¿
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Speaker 2: qué os pasa? Es como las conversaciones donde el Señor
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Speaker 2: nos ve y nos dice, y creo que eso también
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Speaker 2: es fruto de tu oración, Es como si el Señor
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Speaker 2: te estuviera diciendo, oye,¿ qué te pasa?¿ Por qué esta
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Speaker 2: temporada estás así?¿ Qué sucede en tu alma? Cosa que
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Speaker 2: después uno lo cuenta en la oración o después, si
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Speaker 2: es oportuno, lógicamente, pues en la oración espiritual, en la charla.¿
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Speaker 2: Qué te pasa? Y se crea un clima de confianza,
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Speaker 2: un clima de oración. Con aquellos dos, con el Señor,
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Speaker 2: un clima de oración. Tal es así que, como os decía,
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Speaker 2: arde su corazón. Si están tan a gusto escuchando al
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Speaker 2: Señor aquella tarde, que dicen, no, no, quédate con nosotros.
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Speaker 2: No te vayas. Porque además ya es tarde. Le invitan
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Speaker 2: a cenar. Están encendidos. Están intentando retener ese rato de oración,
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Speaker 2: ese rato de estar con Jesús. todavía no lo han
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Speaker 2: descubierto y dice ¿no? que tomó el pan el pan
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Speaker 2: que iban a partir iban a compartir en la cena
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Speaker 2: lo bendijo lo partió y se lo dio frase que
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Speaker 2: se utiliza después como bien sabéis para el momento de
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Speaker 2: la consagración como un gesto ¿no? el señor hace un
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Speaker 2: gesto a partir del pan Y entonces es cuando se
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Speaker 2: abren los ojos de aquellos dos. Es bonito, ¿no? Porque
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Speaker 2: es como la continuidad de la oración. Nosotros las mañanas,
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Speaker 2: las tardes, entre la mañana, porque así lo tenemos más
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Speaker 2: o menos organizado, hacemos oración con el Señor, descubrimos, y
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Speaker 2: después al partir del pan, la fratsiopanis, como llaman los
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Speaker 2: apóstoles en el Evangelio al comienzo de de la iglesia,
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Speaker 2: a lo que es la misa, la Eucaristía, la fraccio panis,
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Speaker 2: porque ese gesto es fundamental, la fracción del pan, cogió
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Speaker 2: el pan, lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo.
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Speaker 2: Quizás ese es el modo en el que el Señor
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Speaker 2: parte el pan, o quizás simplemente, habían visto seguramente aquellos dos,
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Speaker 2: partir el pan al Señor muchas veces. el caso es
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Speaker 2: que le reconocen en ese momento y y entonces no
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Speaker 2: lo reconocen por el aspecto como por ejemplo pasó también
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Speaker 2: en la transfiguración cambia el aspecto del Señor no Se
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Speaker 2: les abren los ojos, dice, se les abren los ojos. Señor,
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Speaker 2: que se abran mis ojos. Que se abran mis ojos, Señor.
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Speaker 2: Y que te reconozca en mi vida contemplativa. Y entonces
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Speaker 2: uno claro, piensa, ¿no? Este camino de tratar Y conocer
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Speaker 2: al Señor, que se abra en mis ojos para verte,
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Speaker 2: tiene que estar profundamente insertado en mi corazón. porque en
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Speaker 2: el fondo es una manifestación también... de nuestra... de nuestro ser...
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Speaker 2: de nuestro ser hijos de Dios... quiero decir... de nuestro
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Speaker 2: ser hijos de Dios... y por tanto... de nuestra relación
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Speaker 2: más íntima con el Señor. Quiero verte, Señor. Puntuntum domine, recuiran.
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Speaker 2: Decía nuestro Padre al final de su vida, con mucha frecuencia.
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Speaker 2: Puntuntum domine, recuiran. Quiero ver tu rostro. Dios lo concede. Bueno, pues,
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Speaker 2: en este camino de la afilación divina, como te digo,
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Speaker 2: de hijos que necesitan reconocer, escuchar, hablar, intimar con Dios.
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Speaker 2: En este camino de oración, como decía la santa que
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Speaker 2: celebramos hoy, tratar de amistad con quien amamos. Hablando de oración,
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Speaker 2: tratar de amistad con quien amamos. Hablando de la oración
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Speaker 2: de Sierra Santa. Bueno, pues, este camino resulta que vamos
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Speaker 2: descubriendo muchas cosas que nos ayudan también a reconocernos, a conocernos.
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Speaker 2: Y en ese conocimiento mutuo, propio, mejor dicho, al contraste,
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Speaker 2: a la luz de mi oración, de un conocimiento de Dios.
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Speaker 2: Voy viendo que pulir, que quitar. Y mi vida de
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Speaker 2: oración es, por tanto, principio de mi vida interior. Y
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Speaker 2: al ver qué cosas tengo que quitar, porque me contrastan
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Speaker 2: con Cristo, a la luz de ese di Cristo que
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Speaker 2: me habla, me doy cuenta que es lo importante... lo
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Speaker 2: que realmente... me compensa... y lo que me compensa... siempre es...
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Speaker 2: estar muy cerca del Señor... y fundamentar todo en ello...
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Speaker 2: como hijo de Dios...¿ qué es lo que revitaliza mi alma?...
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Speaker 2: como aquellos de Maús, y por tanto, paso de la tristeza,
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Speaker 2: o del desencanto, o la desesperanza, o la falta de esperanza,
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Speaker 2: paso a arder mi corazón, estar con el Señor. Decía
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Speaker 2: el Padre en una carta, al comienzo de sus años
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Speaker 2: como Padre, Dar, dice, haz Señor, perdón, haz Señor, que
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Speaker 2: que desde la fe en tu amor, haz Señor que
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Speaker 2: desde la fe en tu amor vivamos cada día con
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Speaker 2: un amor siempre nuevo en una alegre esperanza. Haz Señor
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Speaker 2: que desde la fe en tu amor vivamos cada día
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Speaker 2: con un amor siempre nuevo. Qué bueno sería esto, ¿no?
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Speaker 2: Es decir, que renovásemos, innovitate sensus, decía nuestro padre, tomando
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Speaker 2: la escritura, innovitate, que cojamos siempre esa novedad del amor.
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Speaker 2: Y son muchas cosas, es verdad, y son muchos años.
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Speaker 2: Y es el día a día donde el tiempo nos come,
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Speaker 2: donde las cosas que tenemos pendientes o que hacer o
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Speaker 2: el trabajo nos llena el día y a veces simplemente
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Speaker 2: nos cansa. Nos cansa. Pero tenemos que ser felices ahí.
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Speaker 2: Que es donde encontramos al Señor. Ahí. Y ahí renovar
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Speaker 2: siempre nuestro amor. Y siempre eso acaba en una alegre esperanza.
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Speaker 2: Aunque lo que sea, las circunstancias que sean, y eso
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Speaker 2: decimos al Señor que está aquí en el Sagrario, viéndonos, escuchándonos.
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Speaker 2: Es verdad, Señor, que muchas veces también pierdo la esperanza.
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Speaker 2: Me cansan las cosas. Se me hacen largas. Perdonad que
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Speaker 2: coja esta expresión, porque a veces es que es real.
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Speaker 2: No siempre. Me aburro. Repetitivas. Que yo renueve eso. Una
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Speaker 2: alegre esperanza. Un amor siempre nuevo. Siempre nuevo. Decía el
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Speaker 2: Papa Francisco en una de sus comidías. La esperanza cristiana
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Speaker 2: es sólida. Por eso no decepciona. No está fundada sobre
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Speaker 2: lo que nosotros podemos hacer o ser. Y tampoco sobre
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Speaker 2: lo que nosotros podemos creer. Su fundamento, es decir, el
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Speaker 2: fundamento de la experiencia cristiana es lo más fiel y
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Speaker 2: seguro que existe. El amor que Dios mismo, dice el Papa,
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Speaker 2: nos tiene a cada uno de nosotros Es decir, Dios
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Speaker 2: nos ama. Todos lo decimos, pero, añadía, cada uno de nosotros,
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Speaker 2: se preguntaba el Papa,¿ es capaz de decir, estoy seguro
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Speaker 2: de que Dios me ama? Y acababa diciendo, no es
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Speaker 2: tan fácil decirlo, pero es verdad. La esperanza se fundamenta
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Speaker 2: en el amor que Dios me tiene. Ese amor remueva
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Speaker 2: todos los días. Lo acabamos de hacer. Lo hemos hecho
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Speaker 2: esta mañana. Y si no, lo decimos ahora. Sería. Aquí estoy, Señor.
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Speaker 2: Otra vez. Es verdad... A veces no es fácil decirlo.
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Speaker 2: Estoy cansado. Se hace largo los días. Me cuesta esto.
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Speaker 2: Me agota esta situación. Yo qué sé. No puedo tener
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Speaker 2: circunstancias que sean. Pero es verdad.¿ Para qué hemos pasado
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Speaker 2: estos tres años? Dirían los de Maús. Escuchándole a este hombre. Profeta.
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Speaker 2: Si todo ha acabado en una cruz. Ahí está, sepultado. Sí,
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Speaker 2: parece que la piedra se ha removido, al cuerpo lo
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Speaker 2: han encontrado, pero a él no lo encuentran. No estaba
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Speaker 2: con ellos. Podríamos decir que tienen fundamentada su desesperanza, si
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Speaker 2: se puede decir así. Y se explica al Señor, esto
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Speaker 2: me pasa. Esto me pasa. Esto me pasa. Claro, eso,
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Speaker 2: pues escuchar el reproche del Señor, que tardos sois de
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Speaker 2: comprender las cosas, que poca, que poca, no sé si
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Speaker 2: se puede decir en este caso como se suele decir aquí, ¿no?
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Speaker 2: claro la resurrección del Señor para aquellos dos y para
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Speaker 2: todos los demás que al principio de la fe de
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Speaker 2: la iglesia vienen pues evidentemente para ellos lógicamente les cambia
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Speaker 2: la vida viven de lo que han escuchado al Señor
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Speaker 2: que después lo escriben en los evangelios y en las
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Speaker 2: cartas aceptan un modo de vida distinto, entienden además que
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Speaker 2: a partir de entonces, muy especialmente después de la resurrección
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Speaker 2: y la ascensión, y el Espíritu Santo sobre todo, Pentecostés,
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Speaker 2: el Señor les les ha dado un regalo. Pues las vidas,
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Speaker 2: que son las que son, y los que vengan después,
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Speaker 2: ahí estamos tú y yo, recibirán siempre un regalo. La fe.
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Speaker 2: El don del Espíritu Santo. las consecuencias... de la resurrección...
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Speaker 2: y por tanto... van experimentando... la fe... y lo entienden
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Speaker 2: como algo vivo... no solamente como un conocimiento intelectual... que
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Speaker 2: después se desarrollará... lógicamente¿ en qué creo?... sí y viene
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Speaker 2: el CEA... Constantinopla Los concilios... EFES o etcétera... donde se
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Speaker 2: va definiendo esa fe... pero antes... todavía definida la fe
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Speaker 2: a medias, ellos, para ellos la fe es un objeto
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Speaker 2: de experiencia, la vivo. Lo he escuchado, he visto los milagros,
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Speaker 2: muchos de ellos lo podrían decir. O me han contado,
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Speaker 2: también testigos oculares, esos milagros. Es una experiencia viva para ellos.
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Speaker 2: Dios era alguien realmente presente en su corazón dice San
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Speaker 2: Pablo concretamente a los romanos vivíais entonces sin Cristo erais
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Speaker 2: ajenos a la ciudadanía de Israel extraños a las alianzas
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Speaker 2: de la promesa sin esperanza y sin Dios en el
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Speaker 2: mundo Esa descripción que hace de aquellos hombres. Con la fe,
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Speaker 2: he entendido yo, habían recibido la esperanza. Una esperanza, dice
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Speaker 2: en esa isla carta a los romanos, que no defrauda,
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Speaker 2: porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
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Speaker 2: corazones por medio del Espíritu Santo que se nos haga.
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Speaker 2: Es por tanto una realidad. Una realidad. Descubren al Señor,
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Speaker 2: lo descubren y se llenan de esperanza. Han pasado dos
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Speaker 2: mil años. Veinte siglos. Y hoy también, de una manera
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Speaker 2: u otra, el Señor nos sigue llamando a esa gran esperanza.
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Speaker 2: Esperanza que relativiza todas las demás cosas. Como dice el
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Speaker 2: Papa Benedicto nosotros necesitamos tener esperanzas más grandes o más
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Speaker 2: pequeñas que día a día nos mantengan en camino. Pero
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Speaker 2: sin la gran esperanza que ha de superar todo lo demás,
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Speaker 2: aquellas no bastan. Esta gran esperanza solo puede ser Dios,
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Speaker 2: que abraza el universo y que nos puede proponer y
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Speaker 2: dar lo que nosotros, por sí solos, no podemos alcanzar.
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Speaker 2: Solamente es Dios. Y por ponerte un ejemplo o un
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Speaker 2: recuerdo medio personal... hace ya muchos años, hablando de esto,
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Speaker 2: recuerdo una conversación larga, iba para media hora y acabó
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Speaker 2: siendo varias horas, aquí, en este centro, en el anterior sede,
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Speaker 2: con aquel,¿ sabes dónde que conocéis todos? Muchos conocisteis, don Emilio.
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Speaker 2: Acaba de pasar un año de... Está en el cielo
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Speaker 2: y ya podemos hablar, ¿no? Pero un año de cuidados paliativos, ¿no? Bueno,
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Speaker 2: de curar el cáncer que después falleció meses después. Parecía
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Speaker 2: que estaba bien. De hecho, se reincorporaba en el trabajo
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Speaker 2: aquí en la iglesia. Yo creo que era octubre, pero
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Speaker 2: no recuerdo el año. Y fui a hablar cómo estaba ella.
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Speaker 2: Y a ver sus encargos. Si lo que él podía hacer,
24:51
Speaker 2: lo podía hacer. Estaba dispuesto a todo. Pero en fin,
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Speaker 2: la vida le pudo. Y empezamos a hablar y me
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Speaker 2: contó muchas cosas de sus experiencias de ese año. Sus pensamientos.
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Speaker 2: Y en un momento dado se me paró y me dijo... Mira,
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Speaker 2: he aprendido una cosa en este periodo que me parece...
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Speaker 2: que el Señor me ha hecho ver, es decir, lo
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Speaker 2: relativo que es todo. Esa situación de incertidumbre de qué
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Speaker 2: va a pasar, lo relativo que es todo. Ese sentido
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Speaker 2: positivo de la palabra, no negativo, prefiero.¿ Qué es lo importante?¿
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Speaker 2: Qué es lo importante?¿ Qué es lo importante?¿ Con qué
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Speaker 2: me quedo? En el fondo,¿ con qué me quedo?¿ Cuántas
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Speaker 2: cosas no son necesarias? Esta gran esperanza, pues es, solo
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Speaker 2: puede ser Dios. Eso es lo que me mueve. Eso
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Speaker 2: es lo que reanima el corazón de los de Maús.
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Speaker 2: Eso es lo que todos los días me saca adelante.
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Speaker 2: Lo decía don Emilio con un corazón. Luego el Señor,
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Speaker 2: en poquitos meses, enero del año siguiente, empezó otra vez
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Speaker 2: mal y se nos fue al cielo. Pero me impresionó
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Speaker 2: mucho esa conversación porque que alguien te lo cuente, que
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Speaker 2: lo ha vivido en propia carne y que ha vivido
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Speaker 2: esa situación durísima de dolor de incertidumbre¿ qué me quedo
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Speaker 2: después de todo esto?¿ qué es lo importante? la gracia
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Speaker 2: de Dios, la vida en Cristo mi vida de oración
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Speaker 2: estar cerca del Señor encontrar al Señor en cada momento
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Speaker 2: todo demás es relativo todo demás es relativo es donde
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Speaker 2: está la idea todo demás es relativo¿ con qué me quedo?¿
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Speaker 2: dónde fundamento mi esperanza? en que Dios me ama como
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Speaker 2: te decía antes con el Papá Y que Dios me ama.
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Speaker 2: Esto es lo que me importa. Por supuesto, y ya
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Speaker 2: acabo porque se nos va la hora. Por supuesto que
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Speaker 2: esto es fundamental. Como te decía al principio y en mi...
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Speaker 2: Pues al Señor, que nos ve y nos oye en
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Speaker 2: este momento. Le pedimos esto. Profundizar en este camino de
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Speaker 2: vida contemplativa para encontrar fundamental todo en el amor de
28:00
Speaker 2: Dios que me da esta esperanza. Que me da esta esperanza. Bueno,
28:07
Speaker 2: pues mirando a la Virgen también, y viendo a la
28:10
Speaker 2: Virgen que es nuestra, Le pedimos a ella que a
28:15
Speaker 2: ti y a mí nos ayude, lógicamente, en este camino
28:18
Speaker 2: de contemplación a ser cada día mejores hijos de Dios,
28:21
Speaker 2: hijos de esperanza y a recuperar siempre ese sentido de
28:25
Speaker 2: nuestra filación divina como hijos de Dios que quieren buscar
28:29
Speaker 2: el amor de Dios en cada momento. A ella se
28:32
Speaker 2: lo pedimos. Te doy gracias, Dios mío, por los buenos propósitos, afectos,
28:45
Speaker 2: inspiraciones que me has comunicado en esta meditación. Te pido
28:49
Speaker 2: ayuda para poneros por obra. Madre mía inmaculada, San José,
28:53
Speaker 2: mi Padre y Señor, ángel de mi guarda, intercede por mí.