Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / A DO TA LEJOSH JEZUSIN TË NDRYSHOJË JETËN TËNDE? (Marku Kapitulli 1)
Transcript
- Mësimi 1 – Marku 1 Lajmi i Mirë Fillon Ilustrim hapës Imagjinoni një familje të ulur në një sallë pritjeje në spital. Babai i tyre ka qenë në operacion për pesë orë. Askush nuk flet shumë. Sa herë që hapet dera, të gjithë kthejnë kokën. Pastaj mjeku del, ul maskën dhe buzëqesh. "Operacioni shkoi mirë. Ai do të jetë mirë." Çfarë ndodh më pas? Askush nuk rri ulur. Dikush merr një telefon dhe telefonon një vëlla në Itali. Dikush vrapon drejt parkingut për t'u treguar kushërinjve. Dikush fillon të qajë dhe të qeshë në të njëjtën kohë. Askush nuk thotë: "Le të presim një javë dhe t'ua tregojmë njerëzve ngadalë". Lajmet e mira i bëjnë njerëzit të lëvizin. Lajmet e mira i bëjnë njerëzit të nxitojnë. Ungjilli i Markut lexohet pikërisht kështu. Marku nuk fillon me një pemë gjenealogjike apo një histori për foshnjën Jezus në Betlehem. Ai hidhet menjëherë: "Fillimi i lajmit të mirë." Dhe pastaj vazhdon të vrapojë. Ai përdor vazhdimisht një fjalë të vogël: menjëherë. Jezusi del nga uji - menjëherë. Ai i thërret peshkatarët - menjëherë ata i lënë rrjetat e tyre. Ai i flet një sëmundjeje - menjëherë ajo zhduket. Marku shkruan si një njeri që ka dëgjuar lajmin më të mirë në botë dhe nuk mund të ngadalësojë. Në këtë mësim do të zbulojmë se çfarë është ky lajm dhe pse ia vlen të nxitohemi për të. Një varg Për Temën Fillimi i ungjillit të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë. (Marku 1:1) Me një fjali të shkurtër, Marku na tregon se për çfarë flet i gjithë libri i tij. Është një lajm i mirë. Flet për një person të vërtetë, Jezusin. Ai është Krishti - Mbreti që premtoi Perëndia. Dhe Ai është Biri i Perëndisë. Çdo gjë tjetër në libër do të na tregojë se kjo fjali është e vërtetë. Hyrje Sot fillojmë një udhëtim të ri përmes Ungjillit të Markut. Është më i shkurtri nga katër Ungjijtë. Ka vetëm 16 kapituj dhe mund ta lexoni të gjithë librin në më pak se dy orë. Por mos lejoni që madhësia t'ju mashtrojë. Marku është si një shishe e vogël me ilaç të fortë - jo shumë nga jashtë, shumë fuqi nga brenda. Tek Mateu e pamë Jezusin si Mbret. Tek Gjoni e pamë Jezusin si Birin e Perëndisë që u bë njeri. Tek Marku do ta shohim Jezusin si Shërbëtorin që erdhi për të shërbyer. Një varg e përmbledh të gjithë librin: Sepse edhe Biri i Njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si çmim për shpengimin e shumë njerëzve. (Marku 10:45) Marku nuk na jep shumë predikime të gjata. Ai na tregon Jezusin në veprim. Dhe kapitulli 1 është i mbushur plot. Në vetëm 45 vargje takojmë një predikues të çuditshëm në shkretëtirë, shohim Jezusin të pagëzohet, e ndjekim Atë në shkretëtirë, e shohim Atë të thërrasë katër peshkatarë, e shohim Atë të dëbojë një demon, të shërojë një ethe, të shërojë një qytet të tërë, të lutet para lindjes së diellit dhe të prekë një njeri që askush tjetër nuk do ta prekte. Ndërsa lexojmë, mbani mend një pyetje: Kush është ky Jezus dhe çfarë dëshiron Ai nga unë? Në fund të kapitullit, Marku do të na ketë dhënë një përgjigje të qartë. Vargjet kryesore Koha është përmbushur dhe mbretëria e Perëndisë është afër; pendohuni dhe besoni në ungjill. (Marku 1:15) Këto janë fjalët e para që Jezusi thotë në Markun. Ato janë i gjithë mesazhi i Tij në një fjali: Koha e Perëndisë ka ardhur, mbretëria e Perëndisë është këtu, prandaj kthehuni dhe besoni lajmin e mirë. I shtyrë nga keqardhja, ai e shtriu dorën, e preku dhe i tha: “Po, e dua, qofsh i pastruar!” (Marku 1:41) Ky varg na tregon zemrën e Jezusit. Ai ka fuqinë për të shëruar dhe gjithashtu ka dashurinë për të prekur. Ai nuk i shëron vetëm njerëzit nga larg. Ai vjen afër. Konteksti Historik dhe Kulturor Kush ishte Marku? Shkrimtari është Gjon Marku. Historia e tij është një nga më shpresëdhënëset në Dhiatën e Re. Nëna e tij kishte një shtëpi në Jerusalem ku KISHA mblidhej për t'u lutur (Veprat 12:12). Marku shkoi me Palin dhe kushëririn e tij Barnabën në udhëtimin e tyre të parë misionar, por në gjysmë të udhëtimit ai hoqi dorë dhe u kthye në shtëpi (Veprat 13:13). Më vonë, Pali refuzoi ta merrte përsëri, dhe Pali dhe Barnaba debatuan aq fort për këtë saqë u ndanë (Veprat 15:37–39). Por ky nuk është fundi i historisë së Markut. Vite më vonë, Pali shkroi: “Merr Markun dhe sille me vete, sepse është shumë i dobishëm për mua për shërbesë” (2 Timoteut 4:11). I riu që hoqi dorë u bë një shërbëtor besnik – dhe Perëndia e përdori atë për të shkruar një Ungjill. Nëse e keni zhgënjyer ndonjëherë Perëndinë, jeta e Markut thotë: historia juaj nuk ka mbaruar. Zëri i Pjetrit pas Librit Marku ishte shumë i afërt me apostullin Pjetër. Pjetri e quajti atë "Marku, biri im" (1 Pjetrit 5:13). Udhëheqësit e krishterë nga kisha e hershme na tregojnë se Marku shkroi atë që Pjetri predikoi për Jezusin. Kjo është arsyeja pse kaq shumë detaje në Markun duken sikur po flet një dëshmitar okular. Në kapitullin 1 ne madje shkojmë në shtëpinë e Pjetrit dhe takojmë vjehrrën e tij. Për kë po shkruante Marku? Shumica e mësuesve të Biblës besojnë se Marku shkroi në vitet '60 të erës sonë për të krishterët në Romë. Ato ishin vite të vështira. Në vitin 64 të erës sonë, një zjarr i madh dogji pjesën më të madhe të Romës dhe Perandori Neron fajësoi të krishterët. Shumë besimtarë u arrestuan dhe u vranë. Këta njerëz kishin nevojë të dinin se kush është në të vërtetë Jezusi dhe se ndjekja e Tij ia vlen gjithçka. Mund të themi se lexuesit e Markut nuk ishin kryesisht hebrenj. Ai ndalet për të shpjeguar zakonet hebraike (Marku 7:3-4), dhe kur Jezusi flet në aramaisht, Marku i përkthen fjalët për ne (Marku 5:41). Vendet dhe Zakonet në Kapitullin 1 Shkretëtira dhe Lumi Jordan. Gjoni predikoi në tokën e thatë dhe të zbrazët pranë lumit Jordan. Për Izraelin, shkretëtira ishte një vend plot kujtime - ishte vendi ku Perëndia e udhëhoqi popullin e Tij pas Egjiptit. Galilea dhe Kapernaumi. Galilea ishte pjesa veriore e Izraelit, një tokë fermerësh dhe peshkatarësh rreth një liqeni të madh, Detit të Galilesë. Kapernaumi ishte një qytet peshkatarësh në bregun verior të atij liqeni. Ai u bë baza e Jezusit. Sinagoga. Ky ishte vendi i takimit lokal ku hebrenjtë mblidheshin të shtunën për të lexuar dhe shpjeguar Shkrimet e Shenjta. Një mësues vizitor ftohej shpesh për të folur. Skribët. Këta ishin mësuesit e Biblës të asaj kohe. Ata zakonisht mësonin duke cituar mësues të tjerë të famshëm: “Rabi filani tha…” Kjo është arsyeja pse njerëzit habiteshin kur Jezusi fliste me autoritetin e Tij. Sabati mbaronte në perëndim të diellit. Mbajtja e një të sëmuri shihej si punë dhe puna nuk lejohej gjatë Sabatit. Kjo është arsyeja pse i gjithë qyteti priste deri në “mbrëmje në perëndim të diellit” (1:32) për t’i sjellë të sëmurët e tyre Jezusit. Lebra. Në Bibël, kjo fjalë përfshinte disa sëmundje serioze të lëkurës. Ligji thoshte se një person me lebër duhej të jetonte jashtë qytetit, të vishte rroba të grisura dhe të bërtiste "I papastër, i papastër!" kur dikush i afrohej (Levitiku 13:45–46). Prekja e një personi të tillë të bënte edhe ty të papastër. Një burrë me lebër mund të kalonte vite pa e prekur askush. Shpjegimi i Tekstit 1. Lajmëtari në shkretëtirë (1:1–8) Marku fillon me një burrë të quajtur Gjon Pagëzori. Ai jetonte në shkretëtirë, vishte rroba prej leshi deveje me një rrip lëkure dhe hante karkaleca dhe mjaltë të egër. Ai nuk po përpiqej t'i bënte përshtypje askujt. Megjithatë, turma njerëzish vinin nga e gjithë Judeja dhe Jerusalemi për ta dëgjuar. Gjoni i thirri njerëzit të pagëzoheshin si një shenjë se po ktheheshin nga mëkatet e tyre. Por Gjoni kurrë nuk tregoi veten e tij. Ai tha: “Pas meje vjen ai që është më i fuqishëm se unë, të cilit unë nuk jam i denjë as të përkulem dhe t’i zgjidh rripat e sandaleve” (1:7). Zgjidhja e sandaleve ishte punë e një skllavi. Gjoni po thoshte: “Unë nuk jam aq i mirë as të jem skllavi i Tij.” Një shërbëtor i vërtetë i Perëndisë gjithmonë i drejton njerëzit larg vetes dhe drejt Jezusit. 2. Ati Flet (1:9–11) Jezusi erdhi nga Nazareti, një fshat i vogël për të cilin askush nuk e vlerësonte shumë, dhe u pagëzua nga Gjoni. Jezusi nuk kishte mëkat nga i cili të largohej. Pse pra u pagëzua? Sepse Ai erdhi të qëndronte në radhë me mëkatarët. Që nga fillimi, Jezusi zë vendin e Tij pranë nesh. Ndërsa Jezusi doli nga uji, ndodhën tre gjëra të mahnitshme. Qiejt u “çanë”. Fryma zbriti mbi Të si një pëllumb. Dhe zëri i Atit tha: “Ti je Biri im i dashur; me ty jam shumë i kënaqur” (1:11). Këtu shohim Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë të gjithë së bashku. Vini re gjithashtu: Ati tha se ishte i kënaqur me Jezusin përpara se Jezusi të kishte mbajtur një predikim ose të kishte bërë një mrekulli. Kaq shumë e do Ati Birin. 3. Të sprovuar në shkretëtirë (1:12–13) “Fryma e çoi menjëherë në shkretëtirë.” Menjëherë pas momentit të madh të bekimit erdhi një kohë e vështirë sprovash. Jezusi qëndroi atje dyzet ditë, i tunduar nga Satani, duke jetuar midis kafshëve të egra dhe engjëjt i shërbenin. Marku e tregon këtë vetëm në dy vargje, por pika është e qartë: Jezusi u përball me armikun ballë për ballë dhe nuk ra. Bekimi dhe sprova shpesh vijnë shumë pranë njëri-tjetrit edhe në jetën e popullit të Perëndisë. 4. Mesazhi i Jezusit (1:14–15) Pasi Gjoni u arrestua, Jezusi filloi të predikonte në Galile. Mesazhi i tij kishte katër pjesë: • «Koha u përmbush.» Ajo që Perëndia premtoi për qindra vjet po ndodh tani. • "Mbretëria e Perëndisë është afër." Perëndia Mbret është afruar - në Vetë Jezusin. • "Pendohuni." Kthehuni. Mos ndiqni rrugën tuaj. • “Beso në ungjill.” Vendos besimin tënd në këtë lajm të mirë. Pendimi dhe besimi shkojnë së bashku si dy anët e një monedhe. Ti largohesh nga mëkati dhe kthehesh drejt Jezusit. 5. “Më ndiq” (1:16–20) Duke ecur pranë Detit të Galilesë, Jezusi pa dy vëllezër, Simonin (Pjetrin) dhe Andrean, duke hedhur rrjetat e tyre në ujë. Ai tha: “Ndiqni mua dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish” (1:17). Menjëherë ata i lanë rrjetat e tyre. Pak më tej, Ai thirri Jakobin dhe Gjonin, të cilët po rregullonin rrjetat e tyre në barkë me të atin, Zebedeun. Ata lanë të atin dhe mëditësit dhe shkuan pas Jezusit. Këta ishin njerëz të zakonshëm punëtorë. Jezusi nuk u kërkoi rezultatet e shkollës. Ai thjesht i thirri dhe ata erdhën. Dhe vini re premtimin: “Unë do t’ju bëj”. Jezusi nuk na kërkon të bëhemi shërbëtorë të mëdhenj. Ai bën krijimin e tyre. Roli ynë është t’i ndjekim. 6. Autoriteti në Kapernaum (1:21–28) Të shtunën, Jezusi dha mësim në sinagogën e Kapernaumit. Njerëzit mbetën të habitur, “sepse ai i mësonte si dikush që ka autoritet dhe jo si skribët” (1:22). Pastaj një njeri i pushtuar nga një frymë e ndyrë thirri: “Unë e di kush je ti – i Shenjti i Perëndisë.” Jezusi tha: “Hesht dhe dil prej tij!” – dhe fryma u largua. Ja diçka për të cilën duhet menduar: demoni e dinte saktësisht se kush ishte Jezusi. Por njohja e fakteve rreth Jezusit nuk e shpëtoi atë. Është e mundur të dish përgjigjet e sakta dhe prapë të mos i përkasësh Jezusit. Besimi i vërtetë nuk është vetëm të dish se kush është Ai; është t'i përkulesh Atij. 7. Një shtëpi, një ethe dhe një turmë (1:29–34) Nga sinagoga ata shkuan drejt e në shtëpinë e Simonit dhe Andreas. Vjehrra e Simonit ishte në shtrat me ethe. Jezusi “e kapi për dore dhe e ngriti”, ethet u larguan dhe ajo filloi t’u shërbente atyre. Kjo është një tablo e bukur: kur Jezusi na ngre lart, ne fillojmë të shërbejmë. Në perëndim të diellit, lajmi ishte përhapur. “I gjithë qyteti ishte mbledhur te dera” (1:33). Jezusi shëroi shumë të sëmurë dhe dëboi shumë demonë. Imagjinoni Pjetrin duke qëndruar te dera e tij, duke parë të gjithë qytetin e tij të vinte te Jezusi. 8. Lutja Para Lindjes së Diellit (1:35–39) Dhe u zgjua shumë herët në mëngjes, ndërsa ishte ende errësirë, ai doli dhe shkoi në një vend të vetmuar, dhe atje u lut. (Marku 1:35) Pas ditës më të ngarkuar deri më tani, Jezusi nuk fjeti më gjatë. Ai u zgjua ndërsa ishte ende errësirë për të qenë vetëm me Atin e Tij. Simoni dhe të tjerët shkuan ta kërkonin: "Të gjithë po të kërkojnë." Ata menduan se Jezusi duhet të kthehej dhe të shijonte turmat. Por Jezusi tha: "Le të shkojmë në qytetet e afërta, që të predikoj edhe atje, sepse për këtë kam ardhur" (1:38). Lutja e mbajti Jezusin të qartë në lidhje me misionin e Tij. Të qenit popullor nuk ishte qëllimi. Të bënte vullnetin e Atit ishte. 9. Prekja (1:40–45) Një burrë me lebër erdhi dhe u gjunjëzua para Jezusit. Ai tha: “Nëse do, mund të më pastrosh.” Ai nuk dyshoi në fuqinë e Jezusit. Ai dyshoi nëse Jezusi do të donte të ndihmonte dikë si ai. Jezusi u përgjigj me zemrën dhe dorën e Tij. “I shtyrë nga keqardhja, ai shtriu dorën dhe e preku.” Jezusi mund ta kishte shëruar me një fjalë, ashtu siç bëri me demonin. Por ky njeri kishte nevojë për më shumë sesa shërim. Ai kishte nevojë të prekej. Normalisht, kur dikush i pastër prekte dikë të papastër, papastërtia i kalonte personit të pastër. Por këtu ndodhi e kundërta: Pastërtia e Jezusit i kalonte njeriut. Jezusi i tha t’i paraqitej priftit, siç thoshte ligji, dhe të mos i tregonte askujt tjetër. Por burri nuk mund të heshtte. Ai ua tregoi të gjithëve. Dhe shikoni se si përfundon kapitulli: Jezusi “nuk mund të hynte më hapur në një qytet, por qëndronte në vende të shkreta” (1:45). Në fillim të historisë, lebrozi ishte ai që kishte mbetur jashtë qytetit. Në fund, Jezusi është ai që ishte jashtë. Jezusi zuri vendin e burrit. Ky është një përshkrim i shkurtër i asaj që Ai do të bënte për të gjithë ne në kryq. Fjalë kyçe Lajm i mirë / Ungjill – euangelion (yoo-ang-GEL-ee-on). Në botën romake kjo fjalë përdorej për njoftime të mëdha publike, si lindja e një perandori të ri ose një fitore në luftë. Marku e merr këtë fjalë dhe thotë: lajmi i mirë i vërtetë nuk ka të bëjë me Cezarin. Ka të bëjë me Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë. Menjëherë – euthys (ju-THOOS). Kjo është fjala e preferuar e Markut. Ai e përdor më shumë se dyzet herë në Ungjillin e tij dhe më shumë se dhjetë herë vetëm në kapitullin 1. I jep librit ndjesinë e tij të shpejtë dhe urgjente. Jezusi është një njeri në një mision. Pendohuni – metaneoō (meh-tah-noh-EH-oh). Do të thotë të ndryshoni mendjen tuaj në një mënyrë që ndryshon drejtimin tuaj. Është më shumë sesa të ndjeni keqardhje. Është si një shofer që e kupton se është në rrugën e gabuar dhe e kthen makinën mbrapsht. I shqyer – schizō (SKHEE-zoh). Marku e përdor këtë fjalë të fortë kur qiejt hapen në pagëzimin e Jezusit (1:10). Ai e përdor vetëm edhe një herë në të gjithë librin: kur Jezusi vdes, perdja e tempullit “çahet më dysh” (15:38). Në fillim dhe në fund të shërbesës së Jezusit, Perëndia hap rrugën midis qiellit dhe tokës. Autoritet – exousia (ex-oo-SEE-ah). Kjo do të thotë e drejta dhe fuqia për të urdhëruar. Fjalët e Jezusit kishin autoritet mbi zemrat e njerëzve në sinagogë, mbi frymërat e liga dhe mbi sëmundjet. Ai nuk mori hua autoritet nga askush. Ishte i Tiji. I prekur nga mëshira – splanchnizomai (splangkh-NEVOJË-zoh-my). Kjo fjalë vjen nga fjala për pjesët e brendshme të një personi – stomakun dhe zemrën. Përshkruan një ndjenjë aq të thellë sa e ndjen në trupin tënd. Kur Jezusi pa burrin me lebër, dashuria e Tij nuk ishte e ftohtë apo e sjellshme. Ajo vinte nga thellësia e Tij. Si Na drejton Dhiata e Vjetër Tek Jezusi Lajmëtari dhe zëri. Marku fillon duke bashkuar dy profeci të Dhiatës së Vjetër: “Unë po dërgoj lajmëtarin tim para fytyrës suaj” (Malakia 3:1) dhe “Përgatitni rrugën e Zotit” (Isaia 40:3). Tek Isaia, “Zoti” është Vetë Perëndia që po vjen te populli i Tij. Gjoni përgatiti rrugën për Jezusin. Pra, Marku po na tregon në heshtje diçka të madhe: kur erdhi Jezusi, erdhi Vetë Perëndia. Rrobat e Elias. Rrobat prej leshi deveje të Gjonit dhe rripi prej lëkure përputhen me përshkrimin e profetit Elia (2 Mbretërve 1:8). Perëndia kishte premtuar: “Unë do t’ju dërgoj Elias, profetin, përpara se të vijë dita e madhe dhe e tmerrshme e Zotit” (Malakia 4:5). Më vonë, Jezusi shpjegon se ky premtim u përmbush te Gjoni (Marku 9:11–13). Zëri nga qielli. Fjalët e Atit jehonin e dy fragmenteve të Dhiatës së Vjetër. Psalmi 2:7 flet për Mbretin e zgjedhur të Perëndisë: “Ti je Biri im.” Isaia 42:1 flet për Shërbëtorin e Perëndisë: “i zgjedhuri im, në të cilin shpirti im kënaqet.” Në pagëzim, Ati i bashkon të dy. Jezusi është si Mbreti ashtu edhe Shërbëtori – dhe kjo është pikërisht ajo që do të na tregojë Ungjilli i Markut. Një lutje e përgjigjur. Shumë kohë më parë, Isaia u lut: “Ah, sikur t’i shqyeje qiejt dhe të zbrisje poshtë” (Isaia 64:1). Në pagëzimin e Jezusit, qiejt u çanë. Perëndia iu përgjigj asaj lutjeje të vjetër. Ai zbriti poshtë. Dyzet ditë në shkretëtirë. Izraeli kaloi dyzet vjet në shkretëtirë dhe dështoi në provë vazhdimisht. Jezusi kaloi dyzet ditë atje dhe nuk dështoi. Gjithashtu, Adami u vendos në një kopsht midis kafshëve dhe ra në tundimin e Satanit. Jezusi ishte në një shkretëtirë midis kafshëve të egra dhe qëndroi i vendosur. Jezusi ia del mbanë aty ku Adami dhe Izraeli dështuan, në mënyrë që Ai të mund të shpëtojë ata që dështojnë. Burri me lebër. Në Dhiatën e Vjetër, vetëm Perëndia mund ta shëronte lebrën. Kur mbreti i Izraelit mori një kërkesë për të shëruar Naamanin, ai thirri: “A jam unë Perëndi, që të vras dhe të ngjall?” (2 Mbretërve 5:7). Ligji i Moisiut mund të tregonte vetëm se kush ishte i papastër dhe më vonë të shpallte një person të shëruar të pastër (Levitiku 13-14). Nuk mund ta bënte askënd të pastër. Jezusi bëri atë që ligji nuk mund ta bënte - dhe vetëm Perëndia mund ta bëjë. Aplikim për Ne Sot 1. Lajmi i mirë duhet të ndahet. Ashtu si familja në spital, nuk mund ta mbajmë lajmin më të mirë për vete. Kush në familjen tuaj, në punën tuaj ose në lagjen tuaj ende nuk ka dëgjuar për Jezusin? Mos prisni për "kohën e përsosur". Fjala e Markut është "menjëherë". 2. Pendohuni dhe besoni – të dyja. Disa njerëz ndiejnë keqardhje për mëkatet e tyre, por kurrë nuk i besojnë Jezusit. Të tjerë thonë se besojnë, por kurrë nuk kthehen nga mëkati i tyre. Jezusi na thërret të bëjmë të dyja, çdo ditë. 3. Të dish për Jezusin nuk mjafton. Demoni në sinagogë kishte fakte të përsosura për Jezusin. Të shkosh në kishë, të dish historitë biblike dhe të thuash fjalët e duhura nuk mund të na shpëtojnë. Jezusi do që ne ta ndjekim Atë. 4. Të ndjekësh Jezusin kushton diçka - dhe jep më shumë. Peshkatarët lanë rrjetat, varkën e tyre dhe madje edhe babanë e tyre. Jezusi mund t'ju kërkojë të lini një zakon, një plan ose një ngushëllim. Por mbani mend premtimin e Tij: "Unë do t'ju bëj". Ai nuk na lë ashtu siç na gjeti. 5. Jezusi ka autoritet mbi atë që të kontrollon. Frika, zemërimi, varësia, turpi, errësira në këtë botë - asnjëra prej tyre nuk është më e fortë se fjala e Tij. Sillini Atij. 6. Njerëzit e zënë kanë më shumë nevojë të luten. Nëse Jezusi kishte nevojë të zgjohej herët dhe të lutej pas ditës së Tij më të ngarkuar, sa më shumë duhet të bëjmë ne? Përpara se të shikosh telefonin në mëngjes, shiko Atin tënd. 7. Askush nuk është aq i ndyrë sa Jezusi ta prekë. Ndoshta ndihesh si burri me lebër - i turpëruar, larg, i sigurt se Jezusi nuk do të të donte. Dëgjo përgjigjen e Tij: "Do ta bëj; ji i pastër." Silli Atij atë që fshih. Ai nuk ka frikë ta prekë. 8. Zoti jep shanse të dyta. Marku hoqi dorë një herë. Zoti nuk e hodhi tutje. Nëse je larguar nga Zoti, sot është dita për t'u kthyer. Çfarë mësojmë nga ky kapitull • Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë – vetë Ati e thotë këtë. • Lajmi i mirë është urgjent. Koha e Perëndisë ka ardhur dhe mbretëria e Tij është afruar në Jezusin. • Thirrja e Perëndisë është të pendohemi dhe të besojmë – të largohemi nga mëkati dhe të besojmë në Jezusin. • Jezusi i thërret njerëzit e zakonshëm dhe i bën ata shërbëtorë të Tij. • Jezusi ka autoritet mbi frymërat e liga, mbi sëmundjet dhe mbi zemrat tona. • Jezusi gjente kohë për t’u lutur dhe lutja e mbante Atë të përqendruar në misionin e Tij. • Jezusi është plot dhembshuri. Ai prek të paprekshmin dhe zë vendin tonë. Varg për t'u kujtuar Dhe Jezusi u tha atyre: “Ndiqni mua dhe unë do t’ju bëj peshkatarë njerëzish.” Marku 1:17