Latest / Baba ji Vijay Vats / 21 Aug 25 - Live-in vs शादी | आज़ादी का सही मतलब | ऑपरेशन से पहले जब मैंने आपके मन की बातें सुनीं!

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21 Aug 25 - Live-in vs शादी | आज़ादी का सही मतलब | ऑपरेशन से पहले जब मैंने आपके मन की बातें सुनीं! · Baba ji Vijay Vats

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प्रश्न बहुत से हैं सरलता से सभी को यकमुश्त कर के शॉर्ट करके
0:17
समझाने की चेष्टा प्रमुख आपने? वाचस्पति मिश्रा की कहानी सुनाई।
0:32
वाचस्पति मिश्रा भामती से शादी करते हैं, घर आकर अपने काम में
0:39
होने जाते हैं ग्रंथ पूरा करना। ब्रह्मवासी का टीका करना पिता
0:54
कहते हैं, शादी करने व्यक्ति सरल स्वभाव का हो जाता है जैसे जैसे
1:03
अंदर चलता है। एक शब्द को लफ्ज़ बा लफ्ज़ अपने
1:12
हृदय में उतारते रहना। जितना है तुम भीतर जाओगे, सरल हो
1:18
जाओगे और ईसा भी यही कहते है की सरल हो जाओ, बच्चों के समान है।
1:24
बूढ़ा व्यक्ति शर्म कैसे होगा? अपने भीतर उतर के अनुपम राय जी
1:35
पूछते हैं, आपकी बातों में कुछ स्वतंत्र नजर आता है?
1:46
वाचस्त्री मिश्र ने शादी की भामती के साथ गृहस्थ जीवन निभाया नहीं,
1:57
भाषा टीका में व्यस्त हो गए। हार्ट कैन बी पासिंग फॉर दैट यहाँ
2:09
सब होता है दूसरे दिन भाग जाती है सब होता है दो चार दिनों के बाद
2:17
भाग जाती है बुद्ध। इसलिए मैं इन लोगों को भगोड़े
2:24
कहता हूँ। तुम बुद्ध की कितनी प्रशंसा कर
2:30
लो, लेकिन मैं प्रशंसा करूँगा सिर्फ उस बात पर जहाँ करनी होगी
2:36
निंदा भी करूँगा प्रस्तुति भी करूँगा।
2:41
पशु की प्रशंसा भी करूँगा। अंधा भी करूँगा और तुम्हें कमेंट
2:50
करने का अधिकार भी कोई, क्योंकि कमेंट करने का मतलब तुम मुझसे
2:55
ज्यादा जानते हो। पर मुझे सुनने की आवश्यकता नहीं
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रह जाती जब तुम उससे ज्यादा जानते हो और जानने का क्या है जीस जानने
3:10
को आप जान न कहते हो वो तो अलफजों का ढेर है।
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अपने नरोज़ को भर लो, जल्दी ही वक्त आएगा।
3:26
जब आपसे पूछा जाएगा बताओ आप क्या करना चाहते हो माँ बाप डिसैड
3:32
करेंगे या बच्चा डिसैड करेगा? तुम जो भी कहोगे डॉक्टर,
3:41
इंजीनियर, कंप्यूटर, गणित, रसायन शास्त्र।
3:55
भौतिक शास्त्र पॉलिटिक्स दुकानों पर बिकाऊ मिलेंगे यह चॉइस
4:07
तुम्हारी तुम कहोगे, हमने तो इंजीनियर बनाना है।
4:18
तुम दाम दे दोगे और वो छोटा सा पुर जा के वो चिप की तरह लग
4:25
जाएगा। ये होने वाली घटनाओं को वर्णन कर
4:27
रहा हूँ मैं फिर तुम्हें आइचारों के पास जाने की जरूरत नहीं होती।
4:36
क्या ही सारा काम करते हो? तुम्हें सारी सूचनाएं उपलब्ध करवा
4:45
देगा लेकिन ध्यान रखना फिर भी तुम्हें कुछ करना पड़ेगा।
4:55
थ्रोटिकल तुमने सब कुछ सीख लिया। प्रैक्टिकल तो सीखना ही पड़ेगा।
5:01
आज तुम थ्रोटिकल पूछने के लिए अचारों के पास जाते हो।
5:05
इसकी जरूरत नहीं रहेंगी। कहा, बाचस्वती मिश्र के साथ बामति
5:16
काट जाती है, 30 साल तक याद नहीं कराती, सेवा करती है।
5:23
हम मानने को तैयार नहीं है। प्रभु या तो सोना सपना लेकर रात
5:31
को फरार हो जाएगा। अनुपम यह तुम्हारा अनुभव है।
5:43
मेरा मेरा अनुभव तो वही होगा जो मैं बोलूं।
5:52
ये कहानी सत्य है कुछ और कुछ पूछ लिया।
6:04
क्या फिर बाढ़ झोंकने के लिए मेरी शादी की थी?
6:11
इसको तुम कहते हो आनंद मैं उसको बाड़ जोकना कहता हूँ इसलिए न मैं
6:20
छोड़ता हूँ कृष्णमूर्ति को न मैं छोड़ता हूँ ओशो।
6:27
कृष्ण को बचा लेता, कबीर को बचा लेता, नानक को बचा लेता।
6:37
मेरे एक बात का जवाब था राजा आज की कहानी अभी दो 4 दिन पहले मैंने
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बखान किया था। जीस राजा के पास 3600 प्रकार के
6:51
बल में घोड़े के लिए दिखाएगा। फिर ओशु ने रस स्वादन कर दिया।
7:06
अंग से अंग बढ़ाएगा। समझा रही है तुम्हें और थोड़ा सा
7:15
उसको जब खोल लूँ ताकि अगले जन्म में साथ चला जाए।
7:26
3600 प्रकार के भोजन खाने वाला अंज घोड़े के लीद ने कह उपाय 1
7:33
दिन के लिए वाचा श्रुति मिश्र की बातें कल्पना लगती हैं और फ्राउड
7:43
लगता है अब झूठा हूँ, बिल्कुल झूठा हूँ।
7:51
तुम्हारी दृष्टि में झूठा ही होना चाहिए अन्यथा तुम नकली नकली बन
7:55
जाओगे। असली असली बनोगे जानकर अपने अनुभव
8:01
की कसौटी की परीक्षा पर खरे उतर गए।
8:10
मैं तुमसे पूछता हूँ राजा अजने को नहीं दिखाई?
8:17
3600 प्रकार के भोजन उसके पास उपलब्ध है और उसको एक चम्मच।
8:25
घोड़े के लिए भी नहीं खाये जाते। इसी तरह मैं तुमसे कहता हूँ जिसने
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उस परम रस को भी लिया। ये भामती का क्या करे और भामती
8:50
वाचस्पति मिश्र का क्या करे? लेकिन तुम भूल जाते सनातन ने सब
8:59
कुछ बना के दिया था। तुम विश्लेषित नहीं कर पाए।
9:06
भगवान शंकर का अध नारिशवरूप आदमी को इस तरह की जरूरत पड़ती है,
9:13
किसी बेला में और स्त्री को आदमी की जरूरत पड़ती है, किसी वेला में
9:20
शरीर सिर्फ। संतान उत्पत्ति के लिए और बहुत से
9:27
कामों में स्त्री, पुरुष, पुरुष, स्त्री के काम आते हैं।
9:36
जैसे एक उदाहरण मैंने समझाया अगर कोई शरीर से बाहर चला जाए, विपरीत
9:42
लिंगी व्यक्ति। उनके दोनों अंगूठों को टच कर लिया
9:49
गया हुआ व्यक्ति हुर्न वापस आ जाएगा।
9:58
कुछ तंत्र नेक हो जाता और सच पूछो तो ज्यादा तंत्र नेक हो जाता।
10:06
और तंत्र तुम्हारी समझ में आता नहीं और तुम समझे वगैरह गए चलते
10:10
नहीं, यही दुविधा है तुम्हारी तुम कहते हो पहले समझेंगे फिर चलेंगे।
10:24
चल। तुम्हारी इच्छा है तुम यही सोच ते
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हो सपने से ज्योति हो प्री वेडिंग पोस्ट वेडिंग आफ्टर पोस्ट वेडिंग
10:44
रे वेडिंग का क्या अपने? रिलेशनशिप में रहना बहुत प्रश्न
10:56
आया, अचारों से तो पूछ पूछ के थक गए अब आप ही पिताजी?
11:06
एक ही वीडियो में सारे जवाब देना चाहता हूँ।
11:12
समझने की कैपेबिलिटी आपने होनी चाहिए, लेवन में व्यक्ति रहना
11:22
चाहता है, आदमी हो यास्त्र। क्योंकि व्यक्ति की आंतरिक भूख
11:31
आजादी की है, फिर सुन लो व्यक्ति की आंतरिक भूख आजादी की है।
11:51
वह आजाद रहना चाहता है। किसी भी कीमत पर अपनी आजादी का
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हनन नहीं, उन्हें देना चाहता। जो भी सम्मान के जोले में आता है
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ये है बुनियादी कर। बाकी सारे कारण अप्रत्यक्ष रूप से
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व्यक्ति ज्यादा जागरूक होना शुरू हो गया।
12:27
तुम कहोगे तो कलुग है, कलुग है लेकिन व्यक्ति ज्यादा स्वतंत्र
12:34
होना। चाह रहा है जो उसके ढंग खोलता है।
12:45
शरीर की इच्छा भी पूरी हो जाए और बंधन भी कोई ना बने।
12:54
एक पक्ष तो यह है कबीर तुम्हें सिखाते हैं।
13:04
नानक तुम्हें सिखाते हैं, कृष्ण तुम्हें सिखाते हैं, तुम घर में
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ही बैठे हो, वहीं मिल जाएगा और मिल भी गया।
13:24
मैं जब प्रथम बार 3 जनवरी 1973 को घर से गया तो हनुमान जी मुझे यही
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संदेश दिया था घर चले जाओ, घर बैठे तुम्हें सब मिल जाएगा।
13:42
अज्ञानी था तब मैं समझ ना पाया। मैंने कहा नहीं मैं तो जाऊंगा और
13:50
कहाँ जा पाया अज्ञान के वशुआ व्यक्ति जो सोचता है।
14:01
वह सोचता है कि मैं सही और अज्ञानी यह समझ ले कि मैं ज्ञानी
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नहीं हूँ तो उसका अज्ञान तत्क क्षण समाप्त हो जाएगा।
14:21
आंतरिक स्वतंत्रता प्रत्येक व्यक्ति को चाहिए।
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कोई पराधीन रहे ना चाहता तुलसी ने कहा पराधीन सप्ने हों, यथार्थ की
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बात मत करो, सप्ने में भी उसे सुख नहीं मिलता।
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जो पर आधीन होता है इसलिए तो जनता तानाशाह को झेल नहीं पाती।
14:51
वो तानाशाह जो करोड़ों व्यक्तियों को मार देता है प्लस।
14:58
जीस तरह रिवॉल्वर खरीदी होगी या ले के आया होगा उसको पता नहीं था।
15:04
यही रिवॉल्वर उसकी मृत्यु का कारण खुद की बनेगा।
15:09
तानाशाह भी यही सोचता है और अंत उसका यही हुआ करता है।
15:15
वो मुसोलिनी हो, वो स्टालिन हो। वो माओ हो या कोई भी हो, क्योंकि
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जितनी जनता पे तुम राज़ करते हो, उनकी संख्या ज्यादा है।
15:39
जनता पराधीन रहना चाहती नहीं। दूसरों को अपराधीन करना चाहता है,
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अपने इशारों से नचाना चाहता है। यहीं द्वंद कॉन्फ्लिक्ट पैदा होता
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है, वहीं गृह युद्ध में तब्दील हो जाती है।
16:10
वाचस्पति मिश्रा तुम्हारी तरह शादी करने नहीं जाते, वो जानते
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हैं स्त्री आधा और कोई बंधन नहीं। भामवती भी कमाल की श्री रही होगी।
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बिलकुल शारदा की तरह जैसे राम किशन, परमहंस और शारदा ये बेमेल
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जोड़ियाँ हैं जो यदा कदा उपलब्ध हो जाती है।
16:43
लोई कबीर इनका कारण कुछ और है। शादी करने का तुम्हारा कारण कुछ
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और है और बहु संख्या तुम्हारी है इसलिए तो सत्य एक बार हार जाता है
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क्योंकि सत्य ठीक है। और झूठे अनेक है इसलिए झूठा जीत
17:19
जाता है। सत्य हार जाता है, लेकिन घबराना
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नहीं है, सत्य पराजित नहीं होता है।
17:34
सत्य प्रताड़ित नहीं होता, तूफ़ान झेल सकता है, तानाशाह के कोड़े
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बरस सकते हैं, बंधनों में रहना पड़ सकता है, लेकिन प्रत्येक
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व्यक्ति के भीतर की स्वतंत्रता। उसको याद कराती रहती है कि तुम
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आजाद हो जाओ, आजादी तुम्हारा परम कर्तव्य है, इसलिए लिबरेशन कहा,
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हमने उस आनंद को पीने। लिबरेशन किसे कहते हैं मुक्ति?
18:21
आजादी परम रस को पीकर व्यक्ति आजाद हो जाता है के नाम अलग अलग
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हैं। इनके भीतर रश ही की है।
18:40
लिबरेशन की डिमॅंड तुम करते हो ताकि पराधीन न रहो इच्छा तो
18:44
तुम्हारी ठीक है लेकिन पराधीन हो काम आता है, कामग्रस्त हो जाते
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है। क्रोध आता है, क्रोधग्रस्त हो
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जाते है लोग ओमोग अंकार वासना विकारो के साई में तुम जीते हो।
19:11
तुम्हारी भीतरी आकांक्षा है लिबरेशन मुक्ति याने आजादी और
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कमाल की बात है। तुम इतने बंधनों से घिरे हुए हो,
19:25
कोई तुम्हारे बंधनों को तोड़ने की चेष्टा करे तो तुम उनके वर खिलाफ़
19:29
हो जाते हो, झंडे? उठा लेते हो जिंदाबाद मरता तुम
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किसी भी कीमत पर अपने अंतर से पराधीन नहीं होना जाता और गुरु
19:47
तुम्हें पराधीन नहीं करता। गुरु तुम्हें लबरेट करता है गुरु
19:55
तुम्हारे लिए बंधन का कारण न बने बंधन तोड़ने का सबब बने कह नानक
20:03
गुरु बंधन काटे विश्वरत आन मराए। तो अनुपम तुम्हें मेरी बात यक्षी
20:13
नहीं? वाचस्पति मिश्र और भामती घर शादी
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क्यों करते हैं? राम किशन?
20:21
परमा और शारदा शादी क्यों करते हैं?
20:32
यही मैं कहता हूँ पामती और वाचस्वति मिश्र भी इसीलिए शादी
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करते हैं कि स्त्री की जरूरत है। आधा अंग स्त्री के हैं, आधा अंग
20:44
पुरुष के हैं। ये दोनों एक दूसरे के।
20:48
के काम आएँगे। प्रकृति ने नियम बनाया अकेला
20:52
पुरुष या अकेली स्त्री बच्चा पैदा नहीं कर सकती।
20:56
ऐसे ही अकेले तुम रह भी नहीं सकते।
21:02
इस स्त्री को पुरुष और पुरुष को स्त्री इसे ऐसा समझो।
21:07
के संकल्प को समर्पण और समर्पण को संकल्प की व्यवस्था पड़ती ही
21:12
पड़ती है। यह आवश्यकता प्रत्येक मृतकों और
21:20
प्रत्येक स्त्री को होगी। ये नियम है प्रकृति का।
21:27
लेबन में यही साबित करता है तुम भीतर से आजाद रहना चाहते हो, कोई
21:40
बंधन ना हो, कोई रोकटोक ना हो जहाँ चाहूँ मज़े से जाऊं वापस आऊ
21:46
आऊ न उतना। ये तुम्हारी भीतर की आंतरिक चाह
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का बाहरी पेशकश है लाइव इन वरना अगर तुम सही रूप में अपने आप को
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जानो कि मैं बंद सकता ही नहीं हूँ।
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तो कृष्ण हो जाओगे, फौरन कबीर हो जाओगे, नानक हो जाओगे, फौरन अभी
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तुम्हें पता नहीं, अभी तुम्हें बंधन लगता है तो तुम बाहर से वैसी
22:21
व्यवस्था कर लेते हो, लेकिन तुम्हारी सारी व्यवस्थाएँ आज
22:25
नहीं, कल फेल होने को है। अदालतों में केस कटेंगे नहीं,
22:39
क्योंकि मूल समस्या बनी ही रही। मूल समस्या है स्वतंत्र कोई रोके
22:48
नहीं, कोई टोके नहीं। ये तुम्हारी भीतर की इच्छा है।
23:02
मनुष्य पुरुष हो या स्त्री हो लिव इन में रहने की तुम्हारी भीतरी
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इच्छा इसीलिए है कि तुम पराधीन होना निश्चिंत।
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लेकिन जिसके हाथ में सत्ता आ जाती है, कोई वक्त था, ब्राह्मणों के
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हाथ में सत्ता थे, अपने शास्त्र कर लिए।
23:40
मैं ज्ञानी जलसिंह के पास चला गया।
23:44
पंजाब के मुख्यमंत्री थे। उसके बाद राष्ट्रपति बने।
23:51
यहाँ पास ही गांव है संतवा उनके घर चला गया।
23:55
सिंपल से व्यक्तित्व बातचीत करते रहे।
24:09
मैंने कहा तुम्हारा नाम तो किया नहीं है लेकिन ज्ञान नाम की कोई
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चीज़ नजर आती है नहीं तो वो चक्कर है उनके घर जाके कोई व्यक्ति ऐसी
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बात कहें। जो व्यक्ति ये कहता है इंदिरा
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गाँधी कहें तो मैं झाड़ू भी लगा दूंगा।
24:41
ये क्या है? रुतबे के लिए आजादी को बेच देना।
24:50
और राजनीतिज्ञ यही करते हैं, तुम्हें रुतवा दे देंगे।
24:58
खुद को क्राइम करने की इच्छा नहीं है।
25:02
जिगर नहीं उनके भीतर तुम्हें लो वो दे देंगे।
25:06
ये काम कर दो पदोन्नती हो जाएगी। ये राजनीतिक व्यवस्था है इनका ये
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आपने क्या कह दिया? इंदिरा गाँधी कहे तो मैं झाड़ू भी
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फेर दूंगा। बस राष्ट्रपति बना दो तो जयर सिंह
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बड़े प्यारे स्वभाव के व्यक्ति थे हसे दो शब्द बोले आज सांझा करना
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चाहूंगा। मुझे बोले आपने मेरी नब्ज़ पकड़
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लिया, आप आध्यात्मिक व्यक्ति जान पड़ते हो हम राजनीतिक?
26:02
हम स्वतंत्रता का हनन कर देते हैं।
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पदार्थ के लिए बड़ी साफगोई से बात कही गई थी और मैं उनका मरीज हो
26:13
गया। ज्ञानी जयाल सिंह उसके बाद
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राष्ट्रपति बने। उसके दौरान दंगे, फसाद वगैरह हुए।
26:24
ये छोड़िए, कहानी लंबी चली जाएगी। सीधी सी बात समझ लो जिसने रस पी
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लिया भीतर कहा है। वह बाहर के रसों का गुलाम नहीं है
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और अगर मैं बोलता हूँ कृष्ण और के खिलाफ़ तो तर्क देता हूँ, साथ में
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सत्य के अनुभव के। जब लोग मुझे गालियां निकालने वाले
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मेरे पास आते हैं, मेरे जीवन को देखकर दंग रह जाते हैं।
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बाबा अब समझ में आ गया कृष्ण ने क्यों कहा कि लक्षण देख लेना
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चाहिए? यह व्यक्ति जो बोलता है क्या उसके
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जीवन में? उसका लक्षण उतरता है।
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मुझे लोग कह देते हैं बाबा आप भी तो पिछले जन्म में छोटी छोटी
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बच्चियों के कंधों पर हाथ रखकर चलते थे, क्योंकि अच्छी बात है।
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मैंने कहा इसमें बुरी भी क्या है? क्या तुम अपने बच्चियों का सहारा
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नहीं लेते? व्रत हो क्या है?
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ठत्तर साल का है, चला नहीं जाता। लेकिन ये तुम्हारी मूड क्या बोलते
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है क्योंकि तुम काम भासना से भरे पड़े हो और काम भासना से हर वक्त
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भरे रहते है। दो विधा तुम्हारी मेरे हैं, गाँधी
28:24
के भी नहीं। आभा और मन्नू दो कंधे हैं गांधा।
28:35
और गाँधी चलते हैं क्योंकि व्रध है, ये तर्क तो समझता है तुम्हें
28:41
व्रध है तो चलेंगे। मृत के कंधे थोड़े ऊंचे होते हैं,
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उनपे हाथ नहीं डाला जा सकता। स्त्री थोड़े कम कद के होते हैं।
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लेकिन पोतियाँ हैं ध्यान रखो और दूसरे सबसे अहम बात काम बसरा नहीं
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तो बड़ा अजूबा मालूम पड़ेगा। ये कैसे हो सकता है?
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व्यक्ति में काम बसराना हो? यही तो तुम्हारी दुविधा है तुमने
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एक ही सबक सीख लिया जो तुम्हें नहीं पता वो होता ही नहीं।
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यही तो औचार्य कहते हैं, यही चारबाग कहते हैं यही मार्कर्स
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कहते हैं, नहीं दिखता ब्रह्मात्मत नहीं होता।
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तुम्हारे अपने तर्क तुम इनके साथ जियो जिंदाबाद दूसरी बात गाँधी
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छुपाती कहाँ है मुख्य बात समझना। पाप होता है छुपाने में, इसलिए जब
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कोई अपराध करता है, अपराधी कोशिश करता है, पता न चल जाए, कैसे को
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मीडिया लगाएगा? संस्थान खरीद लेगा।
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पाप कहीं उखड़ के बाहर ना जाए यहाँ तो गाँधी सरेआम उन बच्चियों
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के कांधों का सहारा लेके चल रहे हैं कहाँ छिपा रहे हैं पाप हमेशा
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वो जो छुपाए जाए गाँधी तो नहीं छुपाते?
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शक्ति के प्रयोग जब इतनी स्पष्ट बता देता है मैं फादर वास् डाइंग
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ऑन दी डेथ बेड एंड आई वास् विथ कस्तूरबा तुम कह सकते हो बात।
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लेकिन तुम्हारी बुद्धि जैसी है, वैसा ही तो तुम बोलोगे, तुम्हारा
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कसूर नहीं है, तुम्हारी बुद्धि का कसूर है।
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अगर महात्मा गाँधी से पाप समझते है तो सार्वजनिक रूप से ऐसे नहीं
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आता। तुम भी जहाँ पाप करते हो, वहाँ
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सार्वजनिक रूप में सामने नहीं आता, छुपा लेते हो और उसको छुपाने
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को मीडिया को खरीद लेते हो, तंत्रों को खरीद लेते हो, पाप
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बाहर न जाए, लेकिन सच्चाई छुप नहीं सकती।
31:42
बनावट के असूदों से। कि खुशबू आ नहीं सकती।
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कभी कागज़ के फूलों से कितना ही पाप छपाव सामने आ जाता है और सत्य
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को उगाड़ने की इच्छा होती है। इसलिए गाँधी सत्य को उगाड के चलते
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हैं। सत्य के प्रयोग।
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एक छोटा सा क्रिप मेरे को भेजा, मैं ऑपरेशन करवा के ही हटा था तो
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मैंने दूसरी अंक से पढ़ा, गॉड से ऊपर बोल रही थी एक बतिया बड़े
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गुस्से में नजर आए। क्या बोलती है शब्द अच्छी तरह से
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समझना ये मानसिकता है तुम्हारी तुम बच्चों को ये दे रहे हो और
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वही पाओगे जो बीज आ जाता है। वो बिटिया बोल रही है कि तो मैं
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नहीं थी, अगर तुम होते तो क्या कर लेते?
32:56
अंग्रेजों के चरण पकड़ लेते हो, नहीं तो मैं नहीं थी।
33:02
नहीं ये शुभ कर्म। गॉड से नहीं करता मैं अपने शुभ
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हाथों से यह शुभकर्म मैं खुद करती बड़ा हँसा डॉक्टर मुझे कहने लगे
33:19
ज्यादा हँसें होते है, टांके टूट सकते हैं।
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मैंने कहा फिर कौन सा सुमेरु पर्वत डाल लेती?
33:32
गाँधी को तो मार देती और गाँधी मारती है बस गोडसे की तरह गोडसे
33:41
की जगह तू लटके जाती? और क्या होना था बताओ अरे बेटी
33:49
गाँधी को मार के गॉड से लटक गया तू अपने शुभ हाथों से शुभ कर्म कर
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देती तो तू लटक ही जाती। गाँधी को कोई फर्क नहीं पड़ता था
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गॉड से मारे कि बिटिया तेरा नाम तो नहीं मेरे को लेकिन बता रहा
34:08
हूँ ये तू मारे कोई फर्क नहीं पड़ता गाँधी तो मर गया ना गोली
34:14
किसने मारी कोई बात नहीं। तो घुट से लटका फिर तुम लटकी
34:21
हस्ती बैठी और अगर मारने का इतना ही शौक है तो गाँधी ये बैठा है,
34:27
आजा मेरी छत वे मार तीन नहीं, 300 मार।
34:41
झूठ बोलने वाले अक्सर ऐसे ही झूठ फैला के राज़ करते हैं और तुम्हें
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एक बात बता दूँ जिसके लिए वो इतना पाप करते हैं उसमें सुख है नहीं।
34:59
इतनी हत्याएं करके लाशों के ऊपर होड़ियाँ बना के जो तुम छतों पर
35:05
चढ़ गए, लेकिन याद रखो वो पाप तुम्हारा पीछा करेंगे, छाया पीते?
35:22
ऐसी ऐसी मानसिकताएँ हमने जन्म दी हैं बिटिया का नाम नहीं मुझे पता
35:28
कोई विवाद चल रहा था और टेलीविज़न वालों को तो विवाद चाहिए।
35:33
मुझे कोई कह रहा था टेलीविज़न वाला।
35:37
बाबा जब से मोदी आया, अपना काम तो चार आठ गुना बढ़ गया।
35:41
अपने तो अच्छे दिन आ गए, मैंने कहा भाई कैसे कहता रोज़ कोई न कोई
35:47
खबर यह कोई नया नया कारनामा कर देता है।
35:58
हमें मसाला मिल जाता है, पहले मसाला ही नहीं होता था।
36:01
हम मनमोहन सिंह बेचारा बोलते ही नहीं थे।
36:04
मसाला क्या मिलेगा? हमारा काम बहुत बढ़ गया।
36:10
मीडिया का मीडिया का दाम बहुत बढ़ गया।
36:17
जो अपनाए उनका भी दाम बढ़ गया और जिसने ठुकराया उनका भी दाम बढ़
36:20
गया। ऐसी मानसिकता हम अपने बच्चों को
36:28
सीखा रहे हैं। मैं होती तो गाँधी को खुद मारती,
36:41
इसमें इतनी बुद्धि नहीं है, खुद मारती तो कहाँ भाग जाती?
36:49
गोडसे को वीर दिखाया जाता कि भागा नहीं वो।
36:53
अरे कोई भाग नहीं देगा तो ही ना 10,00,000 लोग उसके अंतिम संस्कार
37:07
में तिल रखने को जगह नहीं थी। और तुम भौंकते मर जाते हो, भीड़
37:15
इकट्ठी करते अपनी रेडियो में जिसने वो रस भी लिया, जो सुख पायो
37:26
राम भजन में, सो सुख नहीं अमीरी में।
37:37
वह क्यों औरतों के साथ आदमियों के साथ आलिंगन करेगा?
37:45
कोई बात नहीं बाद में जवाब दे देना अब नहीं है तो।
37:52
इसलिए वेंकृष्णामूर्ति और ओशो का कहता अधूरे अधूरे रहते हैं।
37:59
कृष्णामूर्ति ने नकल की सिर्फ अष्टावक्र अष्टावक्र का चरित्र
38:06
नहीं साधा। और कृष्ण कहते हैं चरित्र देख
38:14
लेना कृष्ण ने कहाँ छुपाया? 16,100 रानियों चुराकी लेके आया
38:25
राजकुमारियों कहाँ छुपाया? कहीं प्रदेश में जाके अमेरिका,
38:32
चाइना, रशिया में जाके रखनी थी। अपने घर के पास रखी अपने महल के
38:36
पास जो छपाता है वही पाप हो जाता है, जो उगाड़ देता है, नग्न हो
38:46
जाता है, महावीर की तरह वो निष्पाप हो जाता है।
38:51
मेरी इन बातों को ध्यान से समझ लेना बस एक ही पैमाना जिसने वो
39:01
अंतर का रस प्याला पी लिया। बाहर के सारे रस उसके लिए बेकार
39:08
होते। बातों से भजन कीर्तन से मंडलियों
39:14
से नहीं जीवन से आचरण से कल ही मुझे कोई कह रहा था बाबा आचरण
39:27
देखा तो मैं देखा। ओशो मिट्टीपलीद कर गया कृष्णा
39:38
मूर्ति मिट्टीपलीद कर गया तीन बच्चों को घरा देना किसी को पता
39:45
है गाँधी होते तो पता करते निर्दोष बच्चे की तरह।
39:54
लेकिन कृष्णमूर्ति शिभा गए और छुपा गए।
40:00
कितनी जनता नर्क में धकेल दी? इन लोगों ने गलत आचरण का पालन
40:05
करके सीखा गए। इसलिए मैं कहता हूँ।
40:12
जब जरूरत नहीं है तो आचरण शुद्ध हो ही जाता है।
40:23
जब तुम औरतों से आलिंगन करोगे तो स्पष्ट है कि तुम्हें वो अमृत का
40:29
रस मिलाना हाँ। कृष्ण बच्चे पैदा करते हैं, तब की
40:36
जरूरत थी तब मर्द गम थे, स्त्रियां ज्यादा थी, वक्त की
40:43
जरूरत थी और कृष्ण ने निभाया। भागने वालों में कृष्ण नहीं।
40:52
न बुद्ध की तरह घर छोड़ के भक्त हैं।
40:55
यशोदरा ने सही प्रश्न पूछा था क्षत्रानी थी सही वो?
41:01
उसने एक ही प्रश्न पूछा कि मुझे इतना बता दो क्या जो तुमने वहाँ
41:06
जाकर पाया वो यहाँ नहीं मिल सकता था?
41:11
अब कैसे वो दिखने का नहीं मिल सकता था?
41:15
बिकॉज़ ही इस प्रेसेंट एव्रीवन यही तो बाबा ने मुझे कहा तुम्हें
41:23
घर बैठे मिलेगा, तुम घर चले जाओ, बच्चे हो, निर्दोष हो इतने बोले
41:29
लगते हो? जाओ घर जाओ, मैं नहीं गया मेरी
41:37
दृष्टि ही भंग कर दी, मैं आखिर आना ही पड़ा लिविन में रहना।
41:48
तुम्हारी आत्मा आजादी मांगती है, बाहर आते आते प्रारूप ले लेती है।
42:00
लिव इन में नौकर नहीं बनेंगे शहाना गद्दी राष्ट्रपति पद के लिए
42:07
जड़ो भी फेर दूंगा, मैं किसी पार्टी से तालुकात नहीं रखता सीरत
42:19
के हम गुलाम हैं। सूरत हुई तो क्या सर हो, सफेद
42:25
मिट्टी की मूरत हुई तो क्या? हम सेरत के बड़ा है, सेरत के नहीं
42:33
गुण चाहिए अनुभव चाहिए हमें त्याग नहीं चाहिए।
42:47
नहीं कराए गए शादी फिर काहे तीन तीन गर्भ फिर रखे हो बस डरते हो
42:54
ना बंधन से और तुम व्याख्यान करते हो कर्शन का जो कहता है वो तो
43:01
मरता नहीं वो तो कटता नहीं, वो तो जलता नहीं, गलता नहीं सोखता नहीं
43:05
डरते हो बंधन से। कैसे कह दूं कि तुम मुक्त हो गए
43:11
हो तो ठीक ही कहते हो अगर तुम कहते हो लिबरेशन होता ही नहीं,
43:19
ठीक है मार्कर्स कहते है कि परमात्मा होता ही नहीं, लेकिन
43:23
जिन्होंने देखा उनका क्या होगा? तो ये एक निकल आता है अरबों में,
43:30
खरबों में उसका क्या करोगे? लेकिन लोकतंत्र में यही चलता है।
43:38
51 की जीत होती है, 49 हार जाते हैं।
43:52
जितनी गंदगी हो सो खिलार के गए चरित्र के मामले में अगर यह गंदगी
44:00
ना खिलार के जाते हैं। तो ओशो आज पूजे जाते हैं कृष्ण की
44:12
तरह छुपाया ना इतना राज़ छुपाया। ना गोपियों के संग निधि वन में
44:23
नाचे ना 16,100 रानियों को राजकुमारियों को छुड़वाया और अपने
44:33
महलों के समीप रखा आठ औरतें वैरिट।
44:40
और तुम मुसलमान को कह देते हो कि चार हमारे भगवान तो आठ रखते हैं
44:45
वेरीड स्टेम्प्ड हजरत अगर दाश निकाह कर लेते हैं तो आपत्ति हो
44:53
जाती है। तुम अपने आप को मर्यादित पुरुष
45:03
कहते हो, यद्यपि तुम्हारे आचरण अमर्यादित और बात आचरणों से देखी
45:10
जाती है, शब्दों से नहीं शब्द तो तुम गाली निकाल दो तो भी शब्द है।
45:18
और किसकी स्तुति कर दो वो भी शब्द है दोनों ही शब्द है पहली बात
45:25
अपना अंतः आजादी मांगता है, अपना अंतः व अमृत प्याला मांगता है।
45:37
ये नाम जुदा जुदा है। सुगंध ही कुष्ठी बात एक ही है, एक
45:43
ही द्रव्य का नाम है एक ही तत्व का नाम है मैं डरता नहीं है, किसी
45:52
से मैं डराता नहीं है किसी को। उसका बैर नहीं कैसे से वह किसी का
46:02
बैर ही नहीं ना कहूं से दोस्ती ना कहूं से बैर, कबीरा खड़ा बाजार
46:11
में सबकी मांगें खैर। ये छूट भईया भानुमति का कुनबा इधर
46:26
से उधर से शब्द ले लिए। और तुम शब्दों से ही सम्मोहित
46:32
होते हो, तुम्हारी कोई सलागा कर दे, अंततः को देखना तुम जानती
46:39
नहीं तुम शब्दों को ही देखते हो और तुम कहते हो बड़ा अच्छा आदमी
46:44
है तुमको कोई गाली निकाल दे तुमको कि बहुत बुरा व्यक्ति है।
46:49
अन्तश को तुम देखना नहीं चाहते जानते हैं उस स्थल पे पहुँच जाओ
46:56
गट गट के अन्तश की जानत भले भरे की पीर पशन अभी मेरा ऑपरेशन हुआ
47:04
एक रात बाबा कहते चलो। हम अपने ही कॉस्मिक के अंदर चले
47:16
हैं कलेक्टिव अनकॉन्शियस में चले गए।
47:25
सामूहिक अचेतन मन होता है हमारा सबका सांझा मैं बहुत बार बोल चुका
47:30
हूँ। वहाँ मैंने जो चीज़ देखी देख कर
47:37
हैरान रह गया उस स्थल पे कभी कभी जाता हूँ क्योंकि वहाँ पर निंदा
47:45
से गिरती है उसका कोई पर्पस भी नहीं है।
47:49
सीधा अचेतन से छलांग लगा लेता हूँ।
47:52
सामूहिक अचेतन में सामूहिक अचेतन की जरूरत ही नहीं पड़ती।
47:59
कौन जाएगा निंदा सुनने कौन जाएगा? अस्तुति सुनने कौन क्या बोल रहा
48:04
है यह तो वही संसारिक पति हो गई। तो मैं अपने अचेतन के गहरे से
48:10
सीधा छलांग ले लेता हूँ कॉस्मिक अकॉन्शियसनेस सामूहिक चेतना में
48:20
जहाँ आनंद ही आनंद है बाबा कहते थोड़ा बीच में रुक जाओ।
48:29
कलेक्टिव अनकॉन्शस मैंने जो बातें देखी, वो जो लोग मुझे खैर फोकस
48:38
हैं, सुनते भी हैं। बाबा को ऑपरेशन कराने की क्या
48:48
जरूरत पड़ गई? भरा पड़ा कचरा और बाहर से भागते
48:56
हैं। मैं जान गया, बाबा कहते हैं कभी
49:06
कभी यहाँ भी देख लिया करो समाज में तुम नहीं जाते, लेकिन
49:13
तुम्हारे पास तो उस समाज को देखने का एक बड़ा शानदार साधन है अपने
49:17
ही कलेक्टिव अनकॉन्शस में उतर जाओ।
49:21
समाज तुम्हारी बातों में ठीक से समझ लेगा।
49:24
तुम समझ लोगे संसार को तुम्हारे किस कर्म का समाज क्या प्रतिकार
49:35
करता है? तुम समझ जाओगे राम स्तर पर जाते
49:41
नहीं। जैसा जिसने कह दिया वैसा सो दिया
49:46
और सीता को कर दिया। कहीं चूक गए अपने ही कलेक्टिव
49:54
अनकॉन्शस में उतर जाते। वहाँ पाती कौन क्या कहता है और
50:01
कौन सच्चा और कौन झूठा? सीता बिल्कुल पति भरता था।
50:07
बिलासक आरोप लगाए गए, लांछन थे इसलिए धरती को वहाँ तकलीफ के
50:16
क्षणों में कहा। हे धरती।
50:19
हे धरणी माँ तू फट जा। सब्र की इंतहा खत्म हो गई।
50:26
तू फट मैं त्रेवे समझ आऊँ। ऐसे ही कोई नहीं बोला करता।
50:43
आजादी चाहिए रस का पहला चाहिए, तुम्हें चाहिए तुम्हारी भीतरी
50:53
पुकार है। तुम्हें सुनाई ही नहीं पड़ता।
50:59
बाहर के प्रलोभनों ने तुम्हारे हीरे पर इतना छिकड़ लाद दिया है,
51:05
छिकड़ घना है और हीरे का प्रकाश वार्थ आता है।
51:13
फिर तुम कीचड़ को ही स्वयं का होना स्वीकार कर लेते हो।
51:18
यही तुम्हारे दुख का कारण है। ये भीतर की बातें हैं।
51:32
कुछ असली असली होता है, कुछ नकली नकली लोग नकल कर लेते हैं।
51:37
मेरे चेन पर बहुत से लोग आते हैं, अदृश्य रूप से आते हैं, सुनते चले
51:42
जाते हैं। मैं रोहित देखता हूँ, पांच सात
51:45
लोग आते हैं, शाम को अनसबस्क्राइब कर जाते हैं, बस देखता है क्या
51:50
कंटेंट बोला। पापा ने उस कंटेंट पे अपनी लेयर
51:54
जुड़ा देंगे और बोल देंगे क्या फायदा?
51:58
आत्म रूपांतरण कहाँ हुआ? रस का प्याला कहाँ पिया तुम कहाँ
52:04
वास्तविक का आजादी का आनंद मान पाए, नुकसान किसका कर रहे हो?
52:12
चार पैसे कमा लोगे, नाम कमालोगे जो संघ नहीं जाएगा?
52:20
मैं तुम्हें वास्तविक होना सीखाता हूँ।
52:22
ऑथेंटिक यू शुड बी ऑथेंटिक। इससे अच्छा मैं आचार्यों को कहता
52:34
हूँ नहीं जाना पर होता नहीं है। समझा दी बात इन्होंने देखा
52:45
मार्कर्स को ठीक समझता हूँ, चार बात को ठीक समझता हूँ, ईमानदार तो
52:49
है लेकिन इनसे मैं क्या कहूँ? मोडों से जो जाना भी नहीं और कहते
52:57
हैं कि हम। हम प्रेमानंद है, तो इसका मतलब
53:04
तुम क्या हो, सच में नहीं जान पाए।
53:08
अभी तक प्रेमानंद ही बने रहे। इसका मतलब भीतर के उस प्रेम को
53:18
नहीं जाना और आनंद को भी नहीं जाना।
53:22
बस इस शरीर को ही माने बैठे हो? अभी तक लोगों को का खाक सिखाओगे
53:30
हम प्रेमानंद गंगाजल में चुटकी भरी और वो भाग गया ऐसे कोई भागता
53:41
है? गोट से भागा था।
53:46
समूह इकट्ठा करने का ढंग है, लेकिन ध्यान रखना कोई किसी को
53:57
धोखा नहीं दे सकता। कबीर ने कहा था धोखा खा लेना,
54:02
धोखा देना मत किसी को। तुम्हारी करनी तुम्हारे आगे आएगी
54:10
और मैं अनकॉन्शियस में उतारा तो बहुत से लोग सोच रहे हैं, यह
54:16
लांछन लगाता है, अपने गुर्दे ठीक नहीं करता।
54:20
प्रेमानंद अब तुम अपनी आँख खुद ठीक करके दिखाओ मैं तो सर्कृत भाव
54:27
में हूँ चली जाए और दोनों चली जाए तो कोई नहीं।
54:33
दोनों बनी रहे तो कोई नहीं यही स्वीकार भाव मैं आपको सीखाता हूँ।
54:40
किसी भी बाहरी परिस्थिति में अकंप बने रहना वह तुम्हारी अनुकूल हो,
54:47
परिस्थिति या प्रतिकूल हो यही मैं सीखाता हूँ।
54:51
यही मैं जानता हूँ यही मैं अपनाता हूँ।
54:54
यही मेरे जीने का ढंग है। और ठीक करना चाहूँ तो कोई बहुत
55:05
बड़ी बात बने। उस स्थान पर जाकर मांगना है तो
55:11
होता है। जो व्यक्ति एक हफ्ता पहले बता
55:14
सकता है तुम्हारी आंख की रौशनी चली जाएगी क्या वो ठीक नहीं कर
55:19
सकता? क्यों 10 दिन पहले बता सकता है कि
55:24
विपत्ति काल शुरू हुआ? वह क्या टाल नहीं सकता?
55:31
बस यही बातें हैं तुम्हारी जो तुम समझना चाहते हो और समझ में वो आता
55:34
नहीं समझ के बगैर तुम आगे चलते नहीं।
55:39
इसलिए तुम यहीं ऐसे ही मुड़ के मुड़ बने रहोगे।
55:44
शब्द है काग पढ़ाया पिंजरा पड़ गया, चारो वेद तुमने सबको जान
55:49
लिया, चारो काग बढ़ाया पिंजरा पड़ गया।
55:54
चारो वेद चारो वेद पढ़ लो। समझाया, समझा नहीं, बात को समझ
56:02
नहीं सका, वो तत्व को नहीं समझ सका।
56:04
अरे यार डेड का डेड तुम डेड के डेड ही रहो।
56:13
मैं परिश्रम करा रहा था। डॉक्टर मुझसे कहने लगा आपकी बोली
56:16
कहती आप हरयाणवी हो आप? मैंने कहा नहीं और डॉक्टर कहता
56:25
ऑपरेशन भी कर रहा है। आंख में सुई मर रहा है तो फिर
56:34
क्या पंजाबी हो? मैंने कहा नहीं।
56:38
फिर क्या तुम आये तो पंजाब से हो, तुम हरयाणा भी भी नहीं हो, तुम
56:48
पंजाबी भी नहीं हो तो फिर क्या हुआ?
56:50
मैंने कहा मिक्स हो मिक्स हो ओह हंसा।
56:56
अरे बाबा ऐसे मत हँसाओ हाथ की तुरंत हो जाएगा मिक्स कैसे?
57:05
मैंने कहा खच्चा होता है ना खच्चा उन्हें गधा होता है न घोड़ा होता
57:10
है मैंने कहा बस अब वो मिक्स हूँ मैं।
57:17
मतलब माँ पंजाब से थी, जैतो से मंडी जैतो और पिता कारी से थी।
57:25
हरियाणा से तो मिक्स हो गया, ना ना हरियाणा का ना पंजाब का मिक्स
57:32
हो गया ज़रा संत की तरह। आधा आधा मिक्स हो खूब हँसाव रहा
57:41
हँसते हँसते ओपरेक्ष कराते डेढ़ घंटा लगा और पल में बीत गया
57:51
हँसीबो खेरीबो दरबो तो यहाँ यही कहते हैं।
57:56
किसी भी अवस्था में तुम नाइट्रस ऑक्साइड सुनकर लाफ़िंग बुद्धा की
58:04
बात मत किया करो। ये अच्छी नहीं लगती मुझे सही
58:08
लाफ़िंग बुद्धा के स्टेज पे आ जाओ अब मैंने कोई नाइट्रस ऑक्साइड
58:13
थोड़ी। सुगर की लेकिन मैं हँसता हूँ फिर
58:17
भी वहाँ भी हस्ता जी कहते हैं, हँसीबो खरीबो दरिबो त्याग अपने
58:28
स्वयं में बने रहो, साक्षी रूप से देखते रहो क्या हो रहा है।
58:33
सर्कमस्टैंसेस फियर पे क्या होते हैं इसको बस ससाक्षी हो के देखते
58:39
रहो यही है हँसी बोखले बहुत हरी बोतियाँ संसार के थपेड़ों से थके
58:51
थके तुम अपने आप से घबरा गए। और उस स्तर पर उतरने की बजाय शराब
58:57
का साधन, मैं अपने आप से घबरा गया हूँ।
59:17
मैं अपने आप से घबरा गया हूँ, मुझे है ज़िन्दगी।
59:33
दीवाना कर दे मुझे है ज़िन्दगी दीवाना कर दे मैं अपना आप से।
59:52
घबरा गया अगर अपने आप से घबरा गए हो उस सतल पे उतर जाओ जहाँ दीवाने
1:00:07
हो जाओगे, प्रभु का रस भी हो गया धन्यवाद।