Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / شروط صحة الصيام - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07شروط وصحته يعني شروط صحة الصيام، هناك شروط الوجوب.
- 0:12الآن، شروط الصحة، قال أول شيء الإسلام.
- 0:16إذا لو صام الكافر الحين في بعض البيوت، في خادمات كافرات وخدام
- 0:22كفار، احيانا يصومون مع اهل البيت، ما ياكلون يقولون نصوم
- 0:27معكم، فلا ياكلون ولا يطعمون شيئا ابدا، يصومون تمام، لكن هل لهم
- 0:32اجر؟ ليس لهما أجر؟ هل يصح صيامهم؟ لا يصح صيامهم، لماذا؟
- 0:37لأن شرط صحه الاسلام شرط صحه الصيام الاسلام.
- 0:41فغير المسلم لو صام ليس له أجر، ولا يقبل منه، ولا يصح منه
- 0:46الاسلام، ولا يصح منه الصوم، فالقصد اذا لابد ان يكون مسلما.
- 0:51الثاني، الشرط الثاني انقطاع دم الحيض، الشرط الثاني انقطاع دم
- 0:55النفاس، يعني لو صامت الحائض لا يصح صومها لها، ان تمسك عن
- 1:00الطعام، لكن لا تنوي الصيام، ولا يجوز لها ذلك.
- 1:04تبي تمسك عن طعام خاصة جدام الأطفال، وكذا حتى لاقى يسألونها
- 1:09ليش مفترض؟ ليش تاكلين؟ ليش كذا تصوم؟ ما في مانع، ولكن لا تسميه
- 1:13صيامه ولا تسمي إمساك عن الطعام، لكن لا تنوي الصوم، لا يجوز لها
- 1:17ان تنوي الصوم، يجب عليها الفطر. كما أنها لا يجوز أن تصلي، كذلك
- 1:21لا يجوز لها أن تصوم، فالحاضر والنفساء لا يجوز لهما الصيام،
- 1:26لكن يجوز لهما الامتناع عن الأكل، كما يمتنع الكافر عن الأكل أو
- 1:30كذا، كيف تمتنع الأكل؟ ما في مشكله، تشاركهم في، لكن النيه
- 1:34انها مفطره. سواء كانت حائضا او.
- 1:37النفساء؟ نعم. يقول الرابع والتلميذ فيجب على
- 1:42المريض المميز المطلب. للصوت المطيق.
- 1:45المطيق بصوم ترغب به، وضربه علي إعداده.
- 1:49نعم، الشرط الرابع التمييز. يعني غير مميز، يعني لو فرضنا
- 1:55عندك طفل في البيت. عمره أربع سنوات أو خمس سنوات،
- 1:58هذا غير مميز لو صام. هل يصح منه، ولا يصح المذهب لا
- 2:04يصح الصوم منه؟ يعني لا يؤجر عليه، لماذا؟ قال لا نية له؟ فإنه
- 2:09لا يفهم غير مميز لا يفهم، لكن إذا كان مميزا يعني بعضهم يقول ست
- 2:15سنين، بعضهم يقول سبع سنين، المميز إنه هو اللي يفهم.
- 2:20يقول يفهمك إذا قلت له اذا امرت انهيت يفهم، هذا مميز، هذا المميز
- 2:27اذا صام، قال يصح منه الصوم، يصح منه الصوم، ويؤجر عليه، كما انه
- 2:31اذا صلى يؤجر على صلاته، كذلك إذا صام يؤجر على صومه لانه مميز يفهم
- 2:38ينوي الصم، اما الطفل الصغير بأربع سنوات اشوفكم ما تاكلون ما
- 2:42ياكل معكم ح يقلدكم، لكنه لا يعد له صيام.
- 2:46لماذا؟ لعدم النيه؟ لعدم النيه والنيه لا تصح من مثله.
- 2:52طيب تعويد الأولاد على الصوم؟ طيب؟ أن يعود الإنسان أولاده، لكن
- 2:58لا يجبرهم، لان التكليف انما يكون مع البلوغ.
- 3:03قبل البلوغ لا يجوز أن يجبر. الأولاد على الصوم، وإنما ينصحون،
- 3:09يذكرون. يعني يشجعون على الصوم، لكن طالما
- 3:15أن الله لا يعاقبه ولا يرتب عليه اثما فلا يجوز نحن ان نعاقبه على
- 3:21ذلك، لكن قالوا قياسا على الصلاه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم
- 3:27بها لسبب، واضربوهم عليها لعشر الصلاه، قالوا فكذلك الصوم،
- 3:33والصحيح ان الصوم اقل من الصلاه، واذا اردنا ان نقيس الصوم على
- 3:37الصلاه لابد ان يكون بمنزلتها واعلى من منزلته.
- 3:41لكن الصوم لا بمنزلة الصلاة، ولا أعلى منها منزله، فالقياس عليه
- 3:45شويه ضعيف، فلا يقاس الصوم على الصلاه، لكن يشجع نعم.
- 3:51يدرب، نعم. أما أنه يضرب.
- 3:55لأجل أن يصنف الضهر العلمي عند الله أنه ليس كذلك، حتى الصلاة،
- 4:00الضرب هو ضرب تأديب وليس ضرب عقوبه، لانه ما فعل شيء.
- 4:04خطا عندما يترك الصلاه. أبو عشر سنين، 11 سنة قبل البلوغ،
- 4:10لم يبلغ عندما يترك صلاة، لم يفعل شيئا خطا، ولذلك الضرب ضرب تاديب
- 4:15وليست ضرب عقاب. لا يعاقب على هذا الأمر، لأنه لم
- 4:20يفعل معصية، لذلك لا يترتب عليه معصية، ولا إثم إذا ترك الصلاة في
- 4:24مثل هذه السن، نعم. الخامس العقد، لكن لو يوم وليلة،
- 4:30ثم جبنا أن أغني عليه جميع النهار، وأنهم قليلا، صح؟ نعم.
- 4:37العقل. شرط.
- 4:40صحه. يعني المجنون وهو شرط وجوب
- 4:44المجنون، لا يصح منه الصب، لكن لو قدر ان الانسان بعقله بالليل ما
- 4:50في الا الخير. ونوى الصيام يوم اصبح.
- 4:54ولا زر عقله او. صرع او غير ذاك من الامن، ذهب
- 5:02عقله او اغمي عليه. بشرط يقول إذا أفاقه.
- 5:07قبل غروب الشمس، صومه، صحيح؟ يعني يكون أدرك شيء من اليوم، أما إذا
- 5:14ما أفاق حتى غربت الشمس، فهذا ليس له صيام، ليس له صيام، لأن عقله
- 5:19كان. ذاهبا من اول الصيام الى نهايته.
- 5:25فإذا العاقل هو الذي يكون. معه عقله في جزء من.
- 5:31النهار، نعم. يقول الثالث النية من الليل كل
- 5:35يوم واجب. فما الخبر بقلبه ليلا.
- 5:39انه صائم. فقد نضى.
- 5:42وكذلك وكلم الاكل والسبب وليه الصوم ولا يقول ولا يضر لله بعد
- 5:47النية دولاب بصوم او طائر. نسأل الله غير متردد، وكان من قال
- 5:53بينة 30 من رمضان في الكائن الغدا من رمضان.
- 5:57وبرضه ولله ومفضلة ويضل ويضره. قال هو في اوله.
- 6:02نعم. السادس النيه.
- 6:07النية من الليل يعني أن الإنسان يبيت الية النية من الليل.
- 6:14الصيام اما ان ينويها الانسان من النهار، واما ان ينويه من الليل،
- 6:18اما الفريضه الصيام الواجب بشكل عام سواء كان رمضان او كفاره او
- 6:24نذر او قضاء، فانه لابد ان تكون نيه قبل دخول وقت الصيام يكون
- 6:30ناوي النصايم غدا، اما اذا اصبح عقب ما صلى الفجر قالوا انت صايم؟
- 6:38قال لا والله ماني صايم. تركلنا عليك قضاء، واحنا اليوم
- 6:40كلنا صايمين. قال يا ابو صوم معاك ما يصلح
- 6:44لماذا؟ لانه لم ينوي من الليل. لم ينوي من الليل.
- 6:48فلا بد أن تكون النية من الليل، يعني، المهم قبل الفجر لابد أن
- 6:53ينوي قبل الفجر. والمقصود بالليل هنا هل الليل لو
- 6:59نوى من النهار مثلا من أمس؟ بالنهار ناصوم؟ إذا النية موجودة
- 7:05إلى الليل، لكن لابد أن تخطر على قلبه في الليل، أو ليس بواجب.
- 7:11جاء في حديث لا صيام لمن لم يبيت النيه من الليل، لا صياما لمن لم
- 7:19يبيت النيه من الليل، لكن هذا الحديث لا يثبت.
- 7:23عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل هو من قول حفصه هم المؤمنين
- 7:28رضي الله عنها، والظاهر والعلم عنده أنه أيضا لا يثبت عنها.
- 7:33لا يثبت عنها، ولان الامام ما لك، رحمه الله تعالي، يرى ان رمضان
- 7:38عقد واحد. ميه وحدة تكفي لكل الشهر، ما
- 7:41يحتاج ينوي لكل ليلة، لا يحتاج ان ينوي لكل ليله مجرد ان غدا رمضان.
- 7:48خلاص. انا ساصوم رمضان كلها.
- 7:50ف لا تدني. يمكن هذه القضيه تشكل في مساله.
- 7:56وهي. لو قدر.
- 8:01ها منو نوم فيكم؟ منو قوى في النوم شوي.
- 8:06ها؟ ولا واحد قوي في النوم؟ مستحيل.
- 8:09أبو عبد الله خلاص. أبو عبد الله أبو عبد الله سمحه،
- 8:13طيب أبو عبد الله لو فرضنا إنه ينام كثيرا، طيب.
- 8:19وفي يوم من ايام رمضان. كان متعبا.
- 8:23حط رأسه ونام من العصر قبل المغرب ب1/2 ساعة.
- 8:28وما استيقظ إلا بعد الفجر. واضح.
- 8:33وعود الله صارت. طيب، نعم، من العصر.
- 8:40يعني في نهار رمضان ولم يستيقظ الا الفجر، يعني ليل رمضان دخل
- 8:45وخرج وهو نائم. واضحة الصورة.
- 8:49دخل ليل رمضان. عليه وهو نائم، وخرج ليل رمضان
- 8:54وهو ما زال. نائما؟ أتصور هذي تقع لبعض الناس،
- 8:58نعم في مثل هذه الحاله على المذهب لا يصح صومه.
- 9:03من اليوم الثاني، لماذا؟ لانه لم ينل الصيام من الليل؟ لان الليل
- 9:07دخل وخرج وهو نائم لا نية له. على مذهب، أمام ما لك يصح صومه،
- 9:13لماذا؟ لأن رمضان عقد 1 رمضان عنده ايش؟ عقد واحد لا.
- 9:20لا ينقطع، ليس كل يوم على حدا، وانما هو عقد واحد، كل رمضان عقد
- 9:25واحد، فيرى ان نيه واحدة تكفي لكل رمضان، لكن قد تنقطع هذه النيه
- 9:31بالنسبه للمسافر اذا سافر ورجع بالنسبه للمريض اذا مرض وشفي،
- 9:35بالنسبه للحائض اذا حاضت. وانقطع ايضا النفساء اذا نفزت
- 9:40وانقطعت نفاسها، فهؤلاء يحتاجون الى نيه من الليل، يحتاج الى نيه
- 9:46من الاكل. على كل حال، طالب من الحديث ضعيف.
- 9:49لا يثبت. فالنيه من الليل أو من النهار،
- 9:52سواء نوع من الليل أو نوع من النهار، لا فرق، وهذا الصحيح،
- 9:56والعلم عند الله تبارك وتعالى، قال فمن خطر بقلبه ليلا انه صان،
- 10:01فقد نوى اذا النيه محلها القلب، وهي خاطر في القلب، لو اسالك واحد
- 10:06قاللك لو فرضنا غدا رمضان، لو فرضنا غدا رمضان، احنا الحين في
- 10:09لين رمضان، لو سالت اي واحد منكم ها صايم غدا اشتراه يقول.
- 10:15أكيد حتى ما يقولك نعم. يقولك أكيد.
- 10:19ش شايفني مسلم؟ اكيد بصم غدا. يعني سؤال بايخ يسميه سؤال ما له
- 10:25معنى؟ اكيد راح اصوم. فهذه هي النيه اذا النيه محلها
- 10:28القلب. وكل انسان نيته في قلبه وهو ينوي
- 10:32الصيام خلاص هذا هو الصو هذه النيه وليست النيه ان يتلفظ بها
- 10:36ان يقول نويت ان اصوم غدا؟ لا ما في شيء من هذا وانما النيه محلها
- 10:41القلب. فمن نوى بقلبه ليل انه صائم فهو.
- 10:45قد نوى الاكل والشرب نيه الصم خاصه السحور او كذا.
- 10:49واحد جاي يتسحر. ليش متسحر شلون بيصوم غدا هذه
- 10:52النيه طيب قال ولا يضرني اتى بعد النيه بنفي للصوم.
- 10:58يعني أنا الساعة 1:00 بالليل مثلا؟ هو قائع في قلبي انه صائم،
- 11:03غدا خلاص هذه النية جبل أذان الفجر 1/4 ساعة، قمت وشربت ماي.
- 11:09شرب الماء، منافل الصوم. منافي يفطر لما يفطر شرب الميه،
- 11:15بس للحين ما فطرت لان للحين بالليل هل يحتاج انهم مره ثانيه
- 11:19لانويت 91؟ لا؟ لان اصلا النيه ما زالت موجوده لو سئلت لقلت اني
- 11:24غدا. صائم، أو قال إن شاء الله غير
- 11:28متردد، واحد، قال له صائم تصوم باكر؟ قال إن شاء الله، إن شاء
- 11:33الله تحتمل معنيين تحتمل إن شاء الله، بمعنى ايش؟ نعم، وان شاء
- 11:37الله بمعنى ايش؟ ان شاء الله. بمعنى لا صح ولا لا تحتمل من
- 11:43الطرائف التي سمعتها من بعضهم. واحد يسولف علي يقول كنا نجلس في
- 11:48امريكا. فا كنا متأخرين بالمنهج أو ما
- 11:53أدري بالظبط شو إللي صاير دكتورهم أمريكي، فيقول لهم وأكثر الطلبة
- 11:59كويتيين يعني؟ فقال لهم غدا تاتون يعني عشان اجي غدا، فقالوا له ان
- 12:05شاء الله، قال يعني ما راح تجون؟ ان شاء الله عندكم انتم لا ان شاء
- 12:11الله معناها عندكم فهمها اذا كم واحد وعده قالله ان شاء الله، وما
- 12:17تقدر تحاسبه، قال قلت لك ان شاء الله ما قلت لك ايه؟ قلت لك فان
- 12:21شاء الله احيانا الانسان يقول لها يعني على سبيل التحقيق إن شاء
- 12:25الله تحقيقا وعظما نقولها إن شاء الله معناها إيش؟ لا.
- 12:29وبعضهم يقول إن شاء الله بمعنى إيش؟ ما ادري.
- 12:33المهم ما خلط مخرج له. فقالوا له ان شاء الله.
- 12:36قال يعني ما راح تجون انتم ان شاء الله عندكم يعني لا، فالقصد اذا
- 12:40قال الانسان ان شاء الله انا صائم غدا.
- 12:42ويقصد يمكن أصوم، يمكن ما أصوم، هذا ما.
- 12:45ما نوه، لكن إذا قال إن شاء الله، ويقصد بها إيش الجزم؟ ولكن على
- 12:51سبيل التبرك بهذه الكلمه الطيبه. فلا يضر ذلك، نعم، قال.
- 12:57وكذا لو قال ليله ال30 من رمضان ان كان غدا من رمضان ففرضه، والا
- 13:01فمفطر. احيانا.
- 13:08مو في احيانا نعرف ان رمضان غدا بعد المغرب واحنا ما نعرف الا
- 13:13عقب. متى أكثر مره الساعة 910 مثلا؟
- 13:18huh؟ لأ. لأ، خلي الضحاء بالليل.
- 13:24مرات ايه خاصه جاه خبر بعدين او كذا.
- 13:27افرض واحد ينام مبكر؟ صلى العشا ودايخ يبي ينام؟ قال أصبر ما
- 13:33أتأكدنا باكر رمضان لما رمضان أصبر، خلنا نتأكد، قال وأقعد
- 13:37لمتى؟ أنا. أنا بنام تعبان، قال زين بس
- 13:40النيه؟ قاعد تدرون اذا بكر رمضان، انا صايم اذا بكره مو رمضان انا
- 13:45مفطر. يصح.
- 13:50يصح. صحيح، نية معلقة ليست أكيدة.
- 13:54لكن التعليق مو بسببي هو. بسبب عدم معرفتي هل غدا من رمضان
- 14:00او لا، فيقول ان كان غدا من رمضان فانا صائم، وان لم يكن غدا من
- 14:05رمضان فانا حتى مو يتلفظ فيها بقلبه.
- 14:09بقلبه، قلنا النية محلها القلب بقلبه غدا من رمضان صائب، غدا من
- 14:13رمضان مفطر، فيصح ذلك. قال ويضر ان قاله في اوله اي في
- 14:21اول يوم من رمضان، اذا قال في اول يوم من رمضان اذا باشر رمضان
- 14:25صائم، اذا باشر مو رمضان؟ انا مفطر لا لابد تتاكد انه ايش؟ انه
- 14:31من رمضان. والصحيح انه لا يضر في اوله او في
- 14:34وسطه او في اخره. كله لا يضر، سواء كان في يعني اخر
- 14:39رمضان او في اول رمضان، سواء طالما انه لم يعلم هل غدا من
- 14:46رمضان او لا؟ يعني هل غدا مكمل؟ 30 من رمضان او غدا 1 من رمضان؟
- 14:51كله على رؤيه الهلال؟ فالصحيح انه يجوز له ان يعلق ذلك على ان شاء
- 14:59الله ان كان نعم. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
- 15:03بفضلك.