Latest / Baba ji Vijay Vats / 13 Feb 25 - बाबा आपके कमजोर होने का कारण क्या है?कारण हो तुम, तुम्हारे पाप! मूर्ति पूजा, प्राण प्रतिष्ठा के गहरे रहस्य!

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13 Feb 25 - बाबा आपके कमजोर होने का कारण क्या है?कारण हो तुम, तुम्हारे पाप! मूर्ति पूजा, प्राण प्रतिष्ठा के गहरे रहस्य! · Baba ji Vijay Vats

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  निपुण गुप्ता बाबा आपके जब हम आये, आप बड़े कमजोर लग रहे थे,
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  कृपया अपनी सेहत का ख्याल रखा करें।
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  संत कौन होता है? संत वो होता है जो अपना ख्याल खुद
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  नहीं रखता है, जो बच्चे के समान हो गया है।
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  इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाइल्ड। ज़रा देखना बच्चा कभी अपना ख्याल
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  रख पाता है। बच्चे से कहें कि तुम अपना ख्याल
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  रखा करो। तो वह मुस्करा देगा।
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  सर उसे समझ भी नहीं आएगा। संत बच्चों के समान हो जाता है।
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  इसलिए ईशा ने कहा दोज़ हू विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाइल्ड विल
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  एंटर इन माइक और स्ट्रिंगडम मेरे परमात्मा के राज्य में वो ही
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  प्रवेश कर पाएंगे। जो बच्चों के समान मासूम हो गए,
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  जिसने अपने जीवन की बागडोर परमात्मा के हाथों सौंप।
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  दी है वह संत। जिसने परमात्मा को बिना देखे
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  सौंपी। वह समर्पित व्यक्ति है और जिसने
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  परमात्मा को देखकर समर्पण हुआ, वह संत समर्पण दो तरह के होते हैं
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  पहले वाला समर्पण। पहली सीढ़ी है।
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  समर्पण बढ़ता जाएगा, उसके होने की झलकें आपको मिलती रहेंगी और आपका
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  समर्पण बढ़ता रहेगा। ऐसे सभी सीढ़ियों को तुम क्रॉस कर
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  जाओगे और छत पर पहुँच जाओगे समर्पण है पहली सीढ़ी है मान के
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  समर्पित होना कोई अज्ञात सत्ता है यहाँ से शुरू कर दो।
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  जैसे ही तुमने समर्पण किया बिना देखे, तुम्हारे जीवन में कुछ
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  अज्ञात झलके आएँगे। जीवन में कुछ ऐसे इंसिडेंट्स
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  होंगे जो तुम्हारी समझ से बाहर होंगे।
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  समर्पण दिन रात बढ़ेगा। और 1 दिन संपूर्ण समर्पण हो
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  जाएगा। तुम उसके पास पहुँच जाओगे जिसके
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  प्रति समर्पण किया था। तुम्हारा कमेंट लाजवाब है, मोह को
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  दर्शाता है, ठीक भी है, गुरु के प्रति इतनी देखभाल होती है।
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  यह लाजिम है लेकिन एक बात को ध्यान में रखना ये जो माटी का
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  आकार प्रकार तुम्हें दिख रहा है, ये तो 1 दिन खो जाएगा।
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  सदा के लिए ना रहा ना रहे लेकिन मैं रहूँगा।
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  रहे ना रहे हम। रहे न रहे हम महका करेंगे बन के
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  कली बन के सब। बाकी वफा में रहें न रहें, हम
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  महका करेंगे। हम बैठते रहे, बन के कली बन के
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  सबा भागे वफा में रहे ना रहे हम। जब दही समाप्त हो जाता है लग भाग
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  तो इस हृदय को छोड़ देता है कामगार पूरे किए रिटायरमेंट।
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  हुआ तो हम अपना। बोरी बिस्तर उठा लेते हैं, चलो अब
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  आराम करेंगे। और ये दिन सभी प्याता है फिर जिसे
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  तुम मैं समझते हो वह कमजोर दिख रहा था।
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  ठीक कुछ बातें हैं तो मैं समझाती हूँ, मैंने आज ही के प्रवचन में
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  यह बोला। कि गंगा तुम्हारे पापों को ओढ़ती
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  नहीं, क्योंकि गंगा नर जी गंगा को तो बेचारी को पता भी नहीं है कि
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  तुम पापी उसमें स्नान कर रहे हो। वह तो बहता पानी है, लेकिन कुछ
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  खास रंगों से युक्त है। तुम्हारे आम पानी की तरह वो पानी
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  नहीं है और किसी विशेष गृहस्थ स्थितियों में।
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  सारे भ्रमण की करणें? उस जगह पे प्रक्षेपित होती हैं तो
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  उसकी गुणवत्ता बदल जाती है, लेकिन कुंभ का महत्त्व था।
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  वहाँ कुछ संत भी आते हैं। प्रोपकार हेतु जैसे करुणावश बुद्ध
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  बोलते हैं, वैसे जीवंत भी आते हैं इसलिए उनको जो आखिरी चरम।
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  छलांग लगाने के करीब थे, छलांग लगा नहीं पा रहे थे।
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  साहस नहीं आ रहा था। उनके लिए एक प्रपोजल था कि तुम
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  ऐसी जगह पर चले जाओ। ऐसी गृहस्थिति में भ्रमण की सारी
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  करणें इस स्थान पर पड़ेंगी और जल भी अवस्थित हो जाएगा और वहाँ कुछ
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  संत भी आएँगे आपका कल्याण करने के लिए।
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  वो आपको धक्का देने में समर्थ होंगे।
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  और जो बात ना बन सकी तुम्हारे खुद से।
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  वो वह गुरु आने वाला बता देगा मैं ना देगा आज ज़माना बदल गया
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  प्रथाएँ वही हैं, ज़माना बदल गया संत कहाँ रह के?
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  मैंने पहले के प्रवचन में भी बोला था चार संत आए थे, इतना कूड़ा
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  कबाड़ा देख कर चले गए। नहीं पाया कोई मुख शोक बस पाप
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  धोने वाले पाए। इसलिए हैरानी मत मानना, गुस्सा भी
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  मत करना। वो जो स्नान करने गए थे, उनके
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  भीतर पाप की भावना रही होगी। पापी लोग ही गंगा स्नान करते हैं।
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  शुभ मुहूर्तों में शुद्ध नर्मल आत्मा कहा जाता है, जिनको पाप का
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  भीतर से भान हो रहा है। कि मैंने पाप किया।
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  फिर वो पाप को आसान उपायों से धोने का उपाय करता है, बह जाता
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  है, कुंभा में मौमुक्ष के लिए नहीं जाता।
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  उसके भीतर कोई आग लगी नहीं लगी। वेराहा की मीरा की तरह।
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  लेकिन वहाँ जो लोग आते हैं जिन्हें हम परम संत कहते हैं, वो
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  करुणा बचाते हैं। और उन्हें चाहिए ऐसे मोमूक्ष
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  जिनके भीतर विवाह की आग लगी हो। बस उनकी थोड़ी सी कृपा है।
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  तुम उस परम स्थल पे चले जाओगे। यह उन लोगों के लिए थी जिनका कोई
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  जीवंत गुरु नहीं था। ध्यान रखना अब मैं जो बात से ही
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  बोल रहा हूँ, जिनका जीवंत गुरु नहीं होता।
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  जो खुद से ही साधना करते हैं वो वहाँ जाए।
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  बिरहा की अग्नि जल रही है जैसे मैं मारा मारा फिरता था मैं गया
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  हरिद्वार क्यों? क्योंकि एक घटना ऐसी घट गई थी,
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  भीतर सब उथल पुथल हो गए। हाहाकार मच गया।
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  कौन है ये एक तार्किक मन? कुछ ऐसा घटा?
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  उस अज्ञात शक्ति के प्रति खोज शुरू हो गया।
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  ऐसा व्यक्ति वहाँ जा सकता है। आग लगी हो बिरहा की लेकिन अभी
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  प्रथम पड़ाव पे थी ये आग। 70 की यह घटना और 73 में मैंने घर
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  छोड़ दिया। कच्चा था अभी बिरहा उफान पे नहीं
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  था तो मुझे हनुमान जी ने मोड़ दिया मेरे बायोग्राफी आपने पढ़ी
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  होगी सब। घर जाओ सब घर बैठे मिलेगा अब वो
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  तो जानते हैं जिसे ढूंढने आया। वो हरिद्वार ऋषिकेश नहीं इसके
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  भीतर ही है। मैं नहीं जानता था, मैंने सिर्फ
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  वो घटना देखी थी, मैं चमत्कृत हुआ था, बस उससे थोड़ी आग लगी थी।
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  खोज की। यहाँ से शुरू होती है कहानी और
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  जीवंत गुरु कोई नहीं था आज कहाँ है गुरु आज कहाँ है शिष्य, कहाँ
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  है मीरा जैसी बिरहा। बैराकन सब खो गया, अतीत की बात हो
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  गई ना मुमुक्षु बचा है। न शांत बच्चे जो झूमा करते थे,
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  जिनका जीवंत गुरु है, उनको कंभाषानानों पे जाने की कोई
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  आवश्यकता नहीं। उनका कुम्भ घर बैठा।
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  है अगर तुम उसे। वनों में खोजोगे, पहाड़ों में
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  खोजोगे, तीर्थों पे खोजोगे, मक्का, मदीना, हाजो में खोजोगे।
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  तो यही तो संत कहते हैं वो तो न मिलेगा और तुम्हारी इस मनो स्थिति
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  में तो बिलकुल नहीं मिलेगा क्योंकि कोई व्यारा की अग्नि जली
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  न हो। आग लगी नहीं, बैरागुन बनी रही।
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  आज हूँ न आए बालमा सावन भी ताजा। आज हूँ ना आज हूँ ना आए बालमा।
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  हवन बी ताजा हवन बी ताजा। ऐसी बिरहा की आग लगी हो अजहुना आय
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  बालमा सावन बी ताजा। ये जीवन बीता जाता है बलम आय नहीं
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  और प्राण व्याया नहीं, उसके कहीं झलकने ऐसा व्यक्ति वहाँ जाए,
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  जिसकी सुधा शांत करने वाला कोई जीवंत न हो।
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  लेकिन जिसका जीवन तो गुरु है उसको वहाँ जाने की जरूरत नहीं, लेकिन
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  आज जो हो रहा है उसको मैं सही ठहरता हूँ।
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  क्यों? को किन्ना तो तुम्हारे भीतर वृह्
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  की आग कहाँ तड़पे तुम प्रभु के बिना वरना आग बजाने वाला भूषण था
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  मैं फिर दोहरा दूँ चार आए थे। तुम्हारे लटके हुए चेहरे देख के
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  चले गए। वह मक्षा नहीं है और वह मक्षा
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  नहीं है, तो वो डिक्टेटरशिप होगी। तुम्हें मुक्ति दिलाना फिर मुक्ति
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  भी तुम्हारे लिए कबूजा हो जाएगा। तुम कहोगे नहीं।
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  हमें तो संसार अच्छा लगता है, मेरे पास लोग आ जाते हैं, मैं
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  पूछता हूँ क्या चाहिए? संसार चाहिए, परमात्मा चाहिए, वो
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  कहते नहीं, परमात्मा नहीं चाहिए, अभी तो संसार को भोगना है।
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  बड़े प्यारे लोग हैं, ईमानदार हैं, तुम्हें चाहिए संसार वर्णन
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  करते हो के परमात्मा चाहिए तुम खुद ही दुविधा में हो।
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  और दुविदा में तो दोनों गए, माया मिली नारायण दूसरा ये आकार प्रकार
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  जो तुम देख रहे हो 1 दिन आएगा। यह नहीं होगा, लेकिन यह मत सोच
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  लेना कि मैं कहीं चला जाऊंगा, शारदा थाली लेके गई है रामकृष्णा
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  के पास। रामकृष्णा ने थाली की तरफ देखा,
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  भोजन के साथ बंधे थे, बड़े सुस्वादु भोजन खाया करते थे, बंध
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  गए थे, अपने जीवन की जीव वैष्णव भोजन के साथ बंध लेटे।
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  और शारदा 1 दिन तंग आ गए। आप भी कैसे ज्ञान देते हो, लोगों
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  को ब्रह्म चर्चा करते करते आने चर्चा में आ जाते हो?
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  रसोईगढ़ में शारदा। जल्दी से बताना क्या बनाया सुगंधी
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  तो बढ़िया आ रही है तो रामकृष्णा बोले सार गए जीस दिन तुम थाली
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  लेकर आई और मेरा नाक उमड़ गया। मैंने मुँह फेर लिया, बस मेरे 72
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  घंटे हो गए, उसके बाद जीवन मैं विदा हो जाऊंगा बस इसी चीज़ से
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  बंधा हूँ, करुणा वश बंधा हूँ, दो तरह के व्यक्ति होते हैं।
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  एक के पास गहरे अनुभव होते हैं, वाक्य शैली नहीं होती, अनुभव बड़े
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  गहरे होते हैं, वो रामकृष्णा परमहंस जैसे लोग होते हैं और भी
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  बहुत लोग होते हैं। जो बिना बताए चले गए कुछ करके
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  उनकी भनक भी न पड़ेगी। इसके कानो में अनुभव गहन से गहनतम
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  तुम्हारे सभी प्रश्नों का जवाब वो जानते है, लेकिन पता नहीं।
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  नहीं सकते। उनके पास वोका बेलरी नहीं है।
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  शब्दकोश उनके पास नहीं है। एक दूसरे भी होते हैं जिनके पास
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  अनुभव तो कम है, लेकिन वाक शैली बड़ी चात्र है।
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  वाक्य शैली इतनी के फिलॉसोफी के भी है फिलॉसोफी के में, लेकिन
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  अनुभव इतना नहीं है राम कृष्ण जतिन एक तीसरे भी तरह के लोग हैं।
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  जिनके पास वाक्य शैली तो बहुत है, बहुत है अनुभव के नाम पे 03 तरह
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  के लोग होते हैं पहली तरह के रामकृष्णा दूसरे तरह के वश है।
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  मुझे कोई संकोच नहीं होता। और तीसरी तरह के ये लफंडर जो आज
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  बिना कुछ जाने बिना कुछ देखे कुछ भी बोल देते हैं।
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  जो आज रावण हैं नहीं, उससे फ़ोन मिलाने लग जाते हैं।
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  कोई क्या कहे ना? निपुण ने पूछा कि हम अब के आये
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  बाबा तुम बड़े कमजोर लग रहे थे। अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखा कर
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  जवाब तुम्हें दे दिया है पुत्र बच्चा अपना ख्याल नहीं रख सकता और
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  संत भी अपना ख्याल नहीं रख सकता, क्योंकि बच्चे के समान हो जाता
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  है। प्राकृतिक घटनाएं भूख लगेंगी।
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  खालेगा जो अच्छा लगता है खालेगा नहीं खायेगा नहीं खायेगा लेकिन
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  मस्ती में जीवन बीत जायेगा बटके का नहीं।
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  इन लक्षणों से तुम पहचान के रहा करना।
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  रहे न रहे हम। बन के कली बन के सबा भाग्य वफा
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  में। रहे न रहे।
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  हम महका करेंगे बन के करे बन के सब बाकी वफा में हमने बेवफाई कभी
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  नहीं की। हम रहें या न रहें, ये मेरे पर
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  निर्भर न कर जीस दिन से बच्चा हुआ।
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  मैं स्वयं बच्चा हुआ। उस दिन से खुद की परवाह छोड़ती
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  होती है ना और मस्ती चारों ओर से तूफान की तरह घेर लेती है और दिन
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  भर रात यहीं बैठा रहता हूँ। बस यह यह कमरा, यह मेरा जीवन है।
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  यहीं तरंगे दिन भर रात आनंद के और एक और बात बता कमजोर होना
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  स्वभाविक है। मनोवैज्ञानिक रूप से तुम अपने पाप
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  छोड़ आते हो गंगा में, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से सच में तो
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  तुम्हे भुगतना ही पड़ेगा। भुगतते हो ज़रा देखना गौर से
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  जागकर देखना कुम्भ स्नान करने के बाद भी।
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  तुम्हें पाप पुण्य भोगने पड़ेंगे। देख ना अब तुम कम कर रहे हो।
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  बहुत से लोगों को कह रहा हूँ जो कुंभ कर के आए हैं सब होगा।
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  तो फिर कुंभ स्नान का अर्थ क्या हुआ?
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  क्यों गया? मैं कहता हूँ यह प्रथा है रिवाज़
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  बन के रह गया एक मेला बन के रह। मैं तुम्हारी आजादी को नहीं जीना
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  चाहता, तुम जहाँ चाहते हो जा सकते हो, लेकिन तथ्य को मैं प्रकट कर
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  सकता हूँ यह मेरा अधिकार है और तथ्य ही प्रकट कर रहा हूँ।
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  लेकिन जीसको गवा चुन लेते हैं मेरे द्वारा गंगा नहीं उठाती
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  तुम्हारे पास, मैं उठा लेता हूँ तुम्हारे पास एक कमजोरी का दूसरा
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  कारण। अन्यथा इतने हिरस्य पुष्ट बलशाली
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  शरीर थोड़ी सी इस वक्त में कैसे कमजोर हो गया?
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  जब अंगूठा लगा तुम्हारे बाप मैंने खीच लिए, तुम्हारे पुण्य भी मैंने
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  खीच लिए, तुम्हारे बाप भी मैंने खीच लिए, तुम मुक्त हुए उसी घड़ी
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  से ओनली प्रोसेसिंग रिमेंस। प्रोसेसिंग वाकई रह गई सिर्फ तुम
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  मुक्त हो गए पक्का मेरे पास एक शिष्य आई जब मैंने दीक्षा दी
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  भावना। मुझसे पूछा बाबा पक्का मुक्त हो
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  जाउंगी मैंने कहा अब भी शंका रह गए, तुम नहीं शंका नहीं रहनी
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  चाहिए तुम फिर आना नहीं, शंका हो के जाना।
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  अभी थोड़ी शंका बाकी है जो प्रश्न पूछ ही लिया संतुष्टि का भाव मैं
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  बिलकुल साफ साफ देखा अंगूठा रखते ही आँखों में असुधारा बहती है बस
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  भीतर उतर गई यह भावना। अहं तो हम सर्व पापे भी मोक्ष
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  स्वामी माँ सुचा कृष्ण ने तुम्हारे सभी पाप हर लिया गंगा
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  नहीं हर पाएगा जाओ। न जाओ ये तुम्हारी मोक्ष तुम
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  स्वतंत्र हो, लेकिन पाप गंगा नहीं छीन सकते ये पक्का पाप छीने का
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  संत। और जब वो मेरे बीच में से गुजरती
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  हैं तो निश्चित है। जीस स्थान से गंदा नाला बहता है,
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  वो गंदा नाला चाहे गुजर जाए लेकिन वो स्थान भी तो विकृत हो जाता है।
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  मेरी बात को गहरे से समझने की कोशिश करना।
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  जीस स्थान से गटर बहता है, वह गटर सूख भी जाए, लेकिन वह स्थान गंदा
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  हो जाता है। वह स्थान में से दुर्गंध आनी शुरू
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  हो जाती है। तब कमजोरी का एक दूसरा कारण ये
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  पूछा तुम्हारे किए हुए पाप मेरे भीतर से क्रॉस करके जाते हैं और
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  पता नहीं तुमने क्या कुछ किया है ये ठीक?
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  मुक्त करेंगे बाबा लेकिन गुजरे तो मेरे बीच में से माध्यम तो मुझे
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  ही बनाया तो उस स्थान का दूषित होना स्वाभाविक है तो इस देह की
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  इतनी फिक्र मत किया करो। संतरेदास ने कहा है।
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  माटी का वो तूरा कैसे हो न चत? माटी का पुतरा कैसे नचतू है?
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  डरियो फिरत है कैसे नचत है डरियो फिरत है।
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  माटी का पुत्र। कैसा नचतू ये माटी का पुत्र
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  नाश्ता है उस चेतना के कारण जिसे तुम राधा कहते हो।
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  राधा कारण है इस देह को न जाने में अगर राधा ना हो तो यह देह
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  नाचे नहीं, राधा प्राण है। और ध्यान रखना राधा कभी गुस्सा
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  नहीं करते, कभी पावर गुस्सा करती है, पावर तो सिर्फ जगमग करती है।
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  तुम्हें ठंडी ठंडी हवा देती है गर्मी में और तुम्हें गर्म गर्म
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  हवा देती है सर्दी तुम्हारे सुख के लिए।
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  सदा मौजूद है। अब जो बात मैं तुम्हें कहूंगा
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  उससे तुम्हारा मूर्ति पूजा करने का सारा विज्ञान खुल जाएगा
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  तुम्हें। हमने संतों को दफन करने की प्रथा
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  इजाद की। बहुत बड़ी क्रांति थी क्योंकि
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  हमने खोज लिया था के एनलाइटनमेंट की घटना के भीतर इतनी मात्रा में
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  उन रंगों को सींच लिया जाता है। जो लाखों साल तक बनी रहती हैं,
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  बढ़ती रहती हैं, सुपुर्दित होती रहती हैं, प्रसारित होती रहती।
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  हैं। इसलिए हमने एक स्थान में।
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  उनको दर्पण किया और ऊपर उनकी समाधि बना दी।
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  हमारे यहाँ भी सिद्ध बाबा गंगाराम जी की समाधि बनी हुई है।
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  उसके ऊपर उनकी प्रतिमा स्थापित कर दी जाती है।
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  अब ये सिद्ध स्थान है। अब आज मैं ये रहस्य को खोलूंगा।
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  वक्त आने पर सभी रहस्य खोल देने चाहिए।
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  वक्त आने पर क्यों? क्योंकि उससे पहले तुम समझ नहीं
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  सबको आज तुम्हें समझना आसान हो जाएगा।
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  हमारे बाबा गंगाराम जी यहाँ दफन है समाधि और ऊपर समाधि बनी हुई
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  है, उनकी मूर्ति है अब इसका विज्ञान तो मैं समझाता हूँ।
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  तुमने तो नकली फूल खिला दिए, ये जो है नहीं ये शेरम वाली ये काली,
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  पीली ये है नहीं, ये तुमने बना दिया ये तुम्हारे मन की खोज है।
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  कर प्रण लेकिन इनमें प्राण नहीं डाला जा सकता।
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  यद्यपि तुम्हारे पुजारी डालते हैं प्राण किसमें डाला जा सकता?
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  है। प्राण डालने का कुछ वक्त होता है।
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  अब आज इस मूर्ति विज्ञान को अच्छी तरह से इसके गहरे रहस्यों को समझ
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  लेना जब इस जेह को मैं छोड़ दूँ। तो इस देखने जो 28 अक्तूबर 1985
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  को जो निगल गया था, सारे ब्राह्मण में और फैल गया था।
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  सारे ब्राह्मण में सारे ब्राह्मण की तरंगें फैलती रहेंगी।
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  क्योंकि आविष्टित हो गया है वह यह शरीर आविष्टित हो गया है।
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  इसका रोवा रोवा लाखों सालों तक बिखेरता रहेगा।
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  पहले भी मैंने ये बात बताई आपको लेकिन आज वक़्त है बताने का।
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  क्योंकि आपने सवाल पूछा दफन करना दफन करके मूर्ति स्थापित कर देना,
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  अब तुम चौंकोगे सारी उम्र जीस मूर्ति की।
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  मैं खंडन करता रहा और जीस मूर्ति को स्वामी दयानंद ने झोटे के साथ
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  बांध के और काली रगड़ती चली गई। पीछे और काली ने कुछ नहीं कहा।
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  क्योंकि काली तुम्हारी कल्पना है दुर्गा तुम्हारी कल्पना है चंडी
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  तुम्हारी कल्पना है ये जो कल्पना के भीतर तुमने देवी देवता खड़े कर
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  लिए, इनमें प्राण नहीं डाला जा सकता।
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  प्राण किस्में डाला जा सकता है। प्राण डाला तो जा ही नहीं सकता,
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  प्राणों का आवाहन हो सकता है। अब देखिए अब सारी चीज़ को तुम
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  समझोगे। जब मैं इस स्थूलदेह को छोड़ता हूँ
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  स्थूलदेह को दफन करना ये पहला कम है उसके ऊपर मूर्ति को स्थापित कर
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  देना। यही शक्ल जैसे यहाँ हमने बाबा
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  गंगा राम देखे अब आती है प्राण प्रतिष्ठा प्राण प्रतिष्ठा में
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  सिर्फ वो लोक जो प्रिय हैं मेरे। जो अंतर भावना से पुकार सकते हैं
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  वो चुम्बक बनेंगे खींचने का। और तुम उस विराट से प्रार्थना
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  करोगे। इस चैतन्य की बूंद को इसके भीतर
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  उतार दो। चैतन्य की इस बूंद को वैसे भी
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  मैंने सागर में विलीन हो ही जाना है और सागर सब जगह है बूंद जीस
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  सागर में समाएगी। वो किसी एक जगह पर नहीं है।
• 40:12
  ईशा वस्त्र में दम सर्बम ज्यत के नीचे जगत है।
• 40:15
  आम जगत सब जगह विद्यमान है जहाँ चाहे वहाँ उस बूंद को खपवा सकता
• 40:27
  हूँ। स्वतंत्र हूँ।
• 40:30
  इसी को तो स्वतंत्रता कहते हैं। इसी को मुक्ति और लिबरेशन कहते
• 40:35
  हैं वो जो देही गल गया और जो मैंने बताया।
• 40:46
  कारण शेष एक थोड़ी सी छोटी सी चेतना की वो कण कह लें, बूंद कह
• 41:01
  लें कुछ कह लो। वो उतरेगी सागर में और सागर सब
• 41:06
  जगह है बिना नावें नाहीं कोठा नाम के बिना को स्थान में सब जगह
• 41:19
  मौजूद है वो। उसको याद करना होता है कि सब जगह
• 41:26
  मौजूद है बस इतना याद करना होता है नाम नहीं लेना होता है क्योंकि
• 41:32
  नाम उसका है नहीं, कोई वह अनामी है, वह अल्लक है, देखा नहीं जाता।
• 41:44
  तो वो जो प्रेमी जन चुम्बक का काम करेंगे, प्रार्थना करेंगे विराट
• 41:51
  से जिसका कोई और शोर है तो ना समझ में आया ना समझ में आएगा उसका
• 42:01
  स्वाद तुम चख सकते हो। संत उसका स्वाद चखते।
• 42:07
  अगर संत ये कहे की मैं जानता हूँ परमात्मा ने ये सर्जना की, कैसे
• 42:13
  तो वह मूर्ख है, वह संत नहीं है, संत वो जौहर मान जाए।
• 42:21
  जो कहे हैं तो सब जगह ये तो मैंने देख लिया लेकिन तेरा और छोर तू
• 42:28
  कहाँ से आया कहाँ से इतनी सामग्री लेके आया कहाँ से इतने विभिन्न
• 42:34
  प्रकार के धातुएं एलिमेंट्स? ये कहाँ से लेके आये यह हमें नहीं
• 42:42
  पता जो हथियार गैर देता है, ग्राह देता है कि नहीं मैं ना खोज पाया
• 42:50
  ना खोज पाऊंगा मैं असमर्थ हूँ असमर्थता के उस आलम में।
• 43:00
  यह सत्य है उसको कभी कोई जान न सकेगा।
• 43:07
  ये मटेरियल कहाँ से ले के आए वे रात कहाँ से स्पेस का निर्माण
• 43:14
  किया, कहाँ से ये सारे तत्व इकट्ठे किये।
• 43:20
  कहाँ से ले के आए ऑक्सीजन, नाइट्रोजन, हेलियम, ओजोन ये
• 43:26
  तुम्हें कभी पता न चलेगा और बनाने की तो बात बहुत दूर रह गई क्रिएशन
• 43:33
  की तो बात बहुत दूर तुम ये भी न जान सकोगे।
• 43:38
  यह सारा मसाला यह सारा कंटेंट, यह सारा पदार्थ यह लेके वो कहाँ से
• 43:46
  आया कहाँ रखा था उसने यहाँ आकर संत हार मान लेता है यहाँ के संत
• 43:56
  कहता है नैती। नैती नीती, नीती नहीं इतना नहीं
• 44:02
  नहीं समझ में आएगा नीती नीती नैती नैती इतना नहीं इतना भी नहीं है,
• 44:10
  इतना भी नहीं है। उस मूर्ति के भीतर उतारना है उस
• 44:21
  छोटी सी कर्ण शरीर की बूंद को जो चेतना है, जो राधा है कृष्ण कहलों
• 44:31
  राधा कहलों अर्धनारीश्वर कहलों। तुम्हारी बुद्धि को।
• 44:38
  समझाने के ढंग हैं। इशारी हैं, लेकिन इशारा कभी
• 44:43
  परिपूर्ण नहीं होता, ये भी समझ लेना।
• 44:48
  इशारे किसी छोर। पे जाकर थम जाते हैं मैं कहूं बोल
• 44:52
  रहा सूरज। लेकिन इशारा रुक गया।
• 44:54
  यहाँ थम गया यहाँ सूरज नहीं आया कोई।
• 44:59
  भाग्यशाली घड़ी आ सकती। है जब इसके छोर में स्ट्रेट लाइन
• 45:03
  में तुम देख लो आकाश में सूर्य छमक रहा है।
• 45:08
  तो इशारे काम करते। हैं।
• 45:10
  लेकिन इशारों से समझाया नहीं जाता इशारों से तुम समझ सकते हो अगर
• 45:18
  कोई भाग्यशाली क्षण तुम्हारे जीवन में आ गया।
• 45:26
  वो जो पिया शरद। पूर्णिमा की रात।
• 45:32
  वो बिखरेगा लाखों सालों। तक।
• 45:38
  और उसके ईद गर्द? सभी शुद्ध आत्माएं मंडराएंगी अभी
• 45:46
  हमारी। यहाँ बाबा गंगा राम।
• 45:51
  जी हैं। तुम उतारते हो।
• 45:58
  इमेजिनरी। शक्तियां में जिन्हें तुम।
• 46:05
  मानते हो सिर्फ? देखी नहीं।
• 46:08
  किसी ने जानी और इनमें प्राण। प्रतिष्ठा भी झूठी और तुम्हारी।
• 46:18
  और उन्हीं को गलत कहते। हैं स्वामी दयानन्द जोटे के साथ
• 46:21
  बांध देते है। और वह मूर्ति घसीटती।
• 46:26
  जाती है। लोग कहने लगे ये जो।
• 46:30
  काली की मूर्ति सांड के साथ चिपकाई थी।
• 46:34
  उसका शराब ले बैठा दयानंद को 58 साल की उम्र में।
• 46:46
  एक वेश्या ने जगन्नाथ। को।
• 46:50
  पिसा हुआ गांच दूध में मिलाकर दे दिया।
• 46:55
  स्वामी दयानंद को पीला। दिया और उन्हें प्राण त्यागना
• 46:59
  पड़ा। इस धेह को मिटाने के बड़े।
• 47:06
  तरीके हैं लेकिन ध्यान रखना जिसने ये को कृत्य किया।
• 47:19
  उसका हश्र क्या होगा? जब भोंगेगी तब थर्राएगी।
• 47:26
  वो। स्वामी दयानन्द मूर्ति पूजक।
• 47:33
  थे। शिवरात्रि की रात्रि को।
• 47:39
  एक चूहा जो प्रसाद चढ़ाया था। वह भगवान शंकर की।
• 47:47
  पिंडी के ऊपर चढ़ के प्रसाद खा रहे थे।
• 47:50
  वहाँ से उनकी धार न टूट गई और मूर्ति भजक हो गया है।
• 47:57
  पूजक न रह कहानी लंपिक है नन्ही। नाम की एक वेश।
• 48:05
  उनकी मृत्यु। का कारण जब जोधपुर।
• 48:10
  उनको बुलाया। राजा।
• 48:12
  जसवंत ने। तो नन्नी ने।
• 48:21
  जो रसोइया था जगन्नाथ। कर लिया।
• 48:26
  उसको कंच पिसा हुआ दे। दिया के दूध में मिला के दे दे।
• 48:32
  स्वामी दयानन्द दूध बहुत। पी लेते थे।
• 48:41
  5577। 1010 किलो दूध पी लेते थे वो तो
• 48:46
  मैं जानकर बड़ी हैरानी हूँ। एक बार में और रात को पी के सो।
• 48:54
  जाते और रात को उठ कर पेशाब करने नहीं उठते वो।
• 49:00
  इतना शानदार सवस्थ दानु। का?
• 49:05
  लेकिन नन्ही नामक वैसा। राजा जसवंत सिंह के साथ इतनी
• 49:09
  प्रगाढ़ मित्रता और श्रद्धा देखकर उसे खफा रहने लगी।
• 49:16
  मारने का निश्चय कर लिया और मार भी दिया।
• 49:21
  कंच मिला दूध जगन्नाथ के साथ मिल के।
• 49:26
  उसको पीला दिया भीतर छलनी हो गया। सब।
• 49:33
  योगिक क्रियाएं के द्वारा। उन्होंने वो जहर निकालने की
• 49:37
  चेष्टा तो की लेकिन। खून आने लग गया।
• 49:45
  वचन न पाए और दीपावली की रात को। भगवान महावीर भी दीपावली।
• 49:51
  की रात को ही प्राण थे। जैन धर्म के 24 में तीर्थंकर और
• 49:57
  दीपावली को ही स्वामी दयानन्द। का प्राण थे।
• 50:09
  मूर्ति पूजा का आंतरिक। रहस्य है वो जो कारण शरीर के एक।
• 50:17
  बूंद समानी समुद्र। में समुद्र कहाँ है?
• 50:21
  कोई एक मानसरोवर नामक जगह में समुद्र है।
• 50:26
  समुद्र तो सब जगह। है बिन नावें नाहीं कोठा सब जगह
• 50:32
  मौजूद है कहीं। भी हम अपनी बूंद।
• 50:36
  को उतार देंगे क्योंकि चेतन है जब।
• 50:43
  देही समाप्त हो। गया।
• 50:45
  तो देही को शक्ति देने वाली वह। चेतना की एक हल्की।
• 50:50
  सी बूंद उसको सागर। में विलीन होना।
• 50:53
  होता है, उसे ही कहते हैं मोक्ष। तो इस मूर्ति के भीतर।
• 51:06
  प्रेमी जनों की पुकार से वो बनेगी चुम्बक।
• 51:13
  उनकी पुकार बनेंगी। चुम्बक जब वो।
• 51:18
  अर्थ स्वर। से अर्थ पुकार करेंगे द्रवित हृदय
• 51:22
  से। तो उस।
• 51:25
  बूंद को उतरना। होगा।
• 51:33
  उस माटी की। तस्वीर में चित्र में है जो आपने
• 51:38
  मूर्ति बनाई ये था मूर्ति पूजा कर अहस्य।
• 51:42
  ऐसे किसी भी। मंदिर में किसी भी तरह की पूजा
• 51:45
  करके। और उसकी पूजा कर लेना बनाके उसमें
• 51:51
  प्राण। प्रतिष्ठा हो ही नहीं।
• 51:52
  सकती प्राण प्रतिष्ठा जो कभी जीवित था और अभी जीवित था बस
• 51:59
  इसको। इस देह में।
• 52:03
  से देह ही में से। इन शब्दों में थोड़ा।
• 52:08
  गहरे हैं समझना देही के। साथ जो मैंने।
• 52:12
  पुराने प्रवचनों में जिक्र किया एक छोटी सी बूँद चेतना की होती है
• 52:20
  उसे कार्य। शरीर कहते हैं।
• 52:22
  वो चेतना उतरती है। समुद्र।
• 52:25
  में और समुद्र हर। जगह है।
• 52:30
  तो ये दो तुम मूर्ति। बनाओगे?
• 52:31
  इस मूर्ति के भीतर वो चेतना उतर जाएगी जिसे हम राधा भी कह देते
• 52:36
  हैं। कृष्णा भी कह देते हैं, राम भी कह
• 52:40
  देते हैं वो चेतना का नाम है हमारा रखा हुआ।
• 52:47
  वह पदार्थ जीवंत हो गया। उस समाधि के नीचे मृत्यु शरीर
• 53:01
  पड़ा है। जिसमें।
• 53:03
  से निरंतर। बेब्स निकल रही है निरंतर लाखों
• 53:09
  सालों तक ये। वाष्प विभूत होती रहेंगी।
• 53:14
  इतना पीया इतना पीया कभी चुकेगा नहीं।
• 53:17
  ब्राह्मण कभी चुकता है और पूरा ब्राह्मण उतर जाता है उस वक्त।
• 53:23
  यही तो कृपा है वह व्यक्ति उतर जाता।
• 53:28
  है। भ्रमण में और भ्रमण उतर जाता है।
• 53:31
  उस व्यक्ति में यह अजूबी घटना है, लेकिन समझ नहीं आएगी।
• 53:38
  सिर्फ देखने से ही। इसका अनुभव किया जा।
• 53:45
  सकता है तो एक। बात मैंने कही कोई?
• 53:49
  भी व्यक्ति कभी भी कोई भी संत अगर ये।
• 53:53
  कहे कि मैं। जानता हूँ परमात्मा ने यह सारा
• 53:56
  तत्व कहाँ रखा था? कहाँ से निकाल के लेके आया तो वह
• 54:00
  झूठ बोलेंगे? और मैं इस संसार।
• 54:07
  को एक झूठ सौंप के नहीं जाना चाहता।
• 54:11
  कोई नहीं जान सकेगा ना? कोई जान पाया है।
• 54:18
  वह। जाना जा ही।
• 54:20
  नहीं सकता ये बात के कहाँ से लेके आया वो कहाँ छिपा रखा था कौन से
• 54:28
  कौन बार कब? उसने सृष्टि की सृजना।
• 54:33
  शुरू की। लेकिन हमारे पंडित सब भी बता
• 54:35
  देंगे सब। तो सब झूठ हैं, किसी को कुछ पता
• 54:42
  नहीं उसके। बारे में।
• 54:45
  वह अज्ञात है और। यहाँ तक कि वह अज्ञे भी है
• 54:49
  अननोअबल। तो उसकी तो बात ही मत।
• 54:54
  करो। यहाँ आके तो तुम हार जाओ, संत हार
• 54:56
  जाता है और संत। नीती नीती कहता।
• 55:00
  हुआ उसके भीतर उतर जाता है, प्रवेश कर जाता है।
• 55:05
  यह था मूर्ति का आंतरिक। विज्ञानं क्रोनोलॉजी रहस्यत्मक
• 55:12
  रस। कि मूर्ति पूजा क्यों?
• 55:17
  मूर्ति पूजा सिर्फ ऐसे तुम्हारे बनाए हुए चूहे बंद रहे तुम्हारे
• 55:24
  बनाए हुए मोर तोते नहीं यह वास्तव में जब कभी किसी शरीर में वो
• 55:30
  उतरा। और उसी के भीतर उसके।
• 55:36
  काल्य शरीर के बोध उतारो, तुम उतारो, बहुत ही प्राण प्रतिष्ठा
• 55:44
  तो मूर्ति बनाकर समाधि को उपर मूर्ति बनाकर।
• 55:51
  द्रव्य द हृदय से। पुकार की जाए कि हे चेतना की बूंद
• 56:03
  इस। पदार्थ में उतर जाओ, हम प्रार्थना
• 56:07
  करते हैं। आपकी प्रार्थना करण से।
• 56:11
  द्रवित्य हृदय की प्रार्थना करने से वह चेतना जिसे कारण शरीर भी
• 56:17
  कहते हैं, वह उतर जाएगी और प्राण प्रतिष्ठा हो जाएगी।
• 56:20
  इसे कहते हैं प्राण प्रतिष्ठा आज सब नकली नकली हो गया है।
• 56:27
  और नकली के बारे। में।
• 56:29
  ज्यादा शक्ति गंवाना भी बेकार है। ज्यादा विस्तार करना भी।
• 56:36
  बेकार है साफ साफ। कंडेंस्ड रूप से बड़े।
• 56:42
  थोड़े से शब्दों में मैंने आपको समझा दिया।
• 56:47
  पिछले प्रवचन में देख। लेना।
• 56:49
  वह कारण शरीर की बूँद क्या है? खैर, यह प्राण प्रतिष्ठा।
• 56:54
  हो गई। तो निपुण ने पूछा।
• 57:00
  कि बाबा आप कमजोर लग रहे थे। जिसे आप मैं समझते।
• 57:06
  हो? वास्तव में।
• 57:08
  मैं नहीं हूँ। वो मेरा घर है, मेरा ठिकाना है
• 57:15
  मेरा निवास। मैं तो उसके भीतर।
• 57:20
  विद्यमान हूँ। लेकिन क्या करूँ?
• 57:27
  इशारों ही इशारों में बतलाया बहुत बार।
• 57:33
  आज भी बतला रहा हूँ समझ जाओ। न तुम ये शरीर हो।
• 57:40
  न मैं। ये शरीर हूँ ये लड़ाईयां शरीरों
• 57:45
  की। हैं।
• 57:46
  ये कलह है क्लेश, सरियों के यह कलह है क्लेश मन के।
• 57:53
  मन और शरीर के पार जो। है।
• 57:57
  उसमें कोई क्लेश नहीं। अक्ले देओ अछे?
• 58:01
  देओ अशोष्य। इसे ही भगवान कृष्ण ने कहा।
• 58:13
  नैनम चिदं तीषस्त्राणी नैनमदाहती पाबका।
• 58:18
  नचैनम केलधनता। पूनाशो स्यतिमारूता।
• 58:31
  मैं तो कमजोर। होता ही रहूँगा और।
• 58:35
  1 दिन इतना अशक्त। हो जाऊंगा।
• 58:39
  तुम कहोगे? बोल बाबा और बाबा?
• 58:48
  ऊंट फरकानी जितनी भी शक्ति नहीं होगी उसमें।
• 59:01
  आदमी अकड़ करता है। अभिमान करता है।
• 59:09
  ओढ़ जान प्राण तेरे। फिर क्यों नहीं?
• 59:17
  बोल दा। उड़ जान।
• 59:24
  प्राण तेरे। फिर क्यों नहीं?
• 59:30
  बोल दा। होममे वाली कुंजिया तुम फिर।
• 59:40
  क्यों नहीं खोल द। होममे वाली।
• 59:47
  कुंजिया तुम फिर क्यों नहीं खोल? किथे तेरी।
• 59:56
  आंकड़ा ते किथे अभिमान हुए। पलड़ा?
• 1:00:06
  परोसा कोई ना ऐसी तेरी जान हुए। मिट्टी धया बंधया।
• 1:00:20
  मिट्टी धया। बंधया तुम का आधा करें मान वे।
• 1:00:30
  पर्दा परोसा। कोई न ऐसी तेरी जान वे मिट गया।
• 1:00:53
  प्रश्न कीमती है। उत्तर।
• 1:00:56
  तुम्हें दे दिया यह है सारी। मूर्ति पूजा के भीतर की कहानी
• 1:01:04
  रहस्यत्मक सारा मूर्ति पूजा का प्राण प्रतिष्ठा ऐसे प्राण
• 1:01:09
  प्रतिष्ठा ने। मंत्रोच्चारण करके कभी प्राण
• 1:01:12
  प्रतिष्ठा नहीं होती, वह जो। व्यक्ति, कवि जिसके।
• 1:01:16
  भीतर पर महात्मा उतरा था। वह विराट उसमें समाया।
• 1:01:22
  था और वह विराट में समाया था बिना।
• 1:01:26
  इस घटना के घटित। हुए।
• 1:01:28
  व्यक्ति में अपहरण, प्रतिष्ठा नहीं की जा सकती, वह तो फिर जन्म
• 1:01:32
  पुनः रेता रहेगा आता रहेगा जाता रहेगा।
• 1:01:39
  कृष्ण कभी नहीं आएगा। कृष्ण इस रूप में आएँगे वो।
• 1:01:46
  तो कहें। वो तो बूंद समुद्र में मिल।
• 1:01:51
  गई। राम भी बूंद समुद्र में समा गए
• 1:01:55
  मीरा। गई।
• 1:01:56
  दादू गए। नानक गए, तबीर गए, सब गए वो।
• 1:02:01
  समुद्र में चले जाना। होता है।
• 1:02:03
  आखिर में कोई इसका भेद नहीं पा सका।
• 1:02:08
  ये ये भेद कभी खुले घपित। हैं।
• 1:02:14
  इसलिए बेहतर है कि देश के आगे नतमस्तक हो जाओ।
• 1:02:20
  झुकालों से सपनों। इसे ही समर्पण कहते हैं।
• 1:02:26
  जीतने झुके उतना समर्पण जीतने झुके समझना इस बात को परसेंटेज के
• 1:02:35
  हिसाब से रीलेटिवली जितना झुके उतना समर्पण और जितना पूरे झुके।
• 1:02:45
  शन पूर्ण समर्पण तुम्हारे। भीतर का अहम।
• 1:02:51
  खो गया तुम्हारा देह देह ही बस में बहुत हो गया, कुछ न बचा।
• 1:03:02
  वो ही बचा जो। सदा से है।
• 1:03:05
  था और रहेगा। फिर ऐसे व्यक्ति के।
• 1:03:11
  भीतर बस एक कारण शरीर की वो चेतना की बूंद बाकी रह जाती ऐसे।
• 1:03:18
  व्यक्ति की चेतना। को पदार्थ में उतार देना।
• 1:03:23
  प्राण प्रतिष्ठा कहलाता है। वह चेतना की रोशनाई।
• 1:03:36
  की गूंथ कभी मरते नहीं। फानूस बनकर।
• 1:03:41
  जिसकी हिफाजत हवा करे। फानूस बनकर।
• 1:03:50
  जिसकी हिफाज़त हवा करे। ओह शम्मा क्या बुझे जैसे रोशन
• 1:03:59
  खुदा कर। आए।
• 1:04:02
  वह है जिसकी हिफाज़त। करना शुरू कर दे।
• 1:04:05
  फानूस बनकर जिसकी हिफाजत हवा करे पुष में क्या बुझा जैसे रोशन खुदा
• 1:04:13
  करे वह सह पं है, खुद अपने ही प्रकाश से प्रकाशित है, मैं कभी
• 1:04:22
  अंधकार में नहीं जा सकता। मैं कभी मरता नहीं हूँ उसको।
• 1:04:27
  ऐसे प्राण प्रतिष्ठित। कर देना उसको कहते हैं जीवित
• 1:04:32
  समाधि ऐसी समाधि के आसपास लाखों वर्षों तक तिरंगे उभरती रहेंगी।
• 1:04:40
  निकलती रहेंगी, ब्रॉडकास्ट होती रहेंगी।
• 1:04:44
  और उसके करीब। पहुँचकर बैठने से तुम आनंद से मगन
• 1:04:50
  हो जाओगे। ध्यान में जाओगे अपने।
• 1:04:54
  गहरे में उस तत्व को पा जाओगे। जिसे कहते हैं।
• 1:05:04
  तत्व मसीह क्षेत के तो हैं। तत्व मशी श्वेत के।
• 1:05:11
  तो? सखा?
• 1:05:16
  हमारे पे तो मात स्वामी सखा? हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री
• 1:05:39
  कृष्ण? गोविंद।
• 1:05:43
  हरे मुरारी हे नाथ नारायण यन वासुदेव श्रीकृष्ण।
• 1:05:58
  गोविंद। हरे मुरारी हिनाथनाराजन वासुदेव
• 1:06:13
  पितुमात स्वामी सखा। हमार पितुमातृ स्वामी सखा हमार हे
• 1:06:31
  नाथनारायण वासुदेव। श्रीगंगाजी का तट हो यमुना कवन
• 1:06:53
  शिवट हो। श्री गंगा जी।
• 1:06:59
  का तट हो जमुना कवन से भट हो। मेरा।
• 1:07:14
  निकट हो मेरा सांवरा निकट हो जब प्राण।
• 1:07:32
  तन से निकलो। इतना।
• 1:07:39
  तो कर न स्वाम। जब प्राण।
• 1:07:46
  तन से निकले गोविन्द। नाम लेकर।
• 1:08:00
  तब प्राण। तन से निकले।
• 1:08:07
  श्री कृष्ण। गोविंद।
• 1:08:11
  हरे मुरारी। हे नाथ?
• 1:08:18
  नारायण वा सु रे वा पितुमात स्वामी सका हमार पितुमात स्वामी।
• 1:08:31
  सखा हमारे हेनाथनारा यन वासुदेव श्री कृष्ण कोविंद हरे मुरारी।
• 1:08:50
  हे नाथ? नारायण वासु देववा हो।
• 1:09:09
  धन्यवाद।