Latest / Entre Semana / 174 - Mitos Ministeriales: "El Mito de Tiempo Completo"

Transcript

174 - Mitos Ministeriales: "El Mito de Tiempo Completo" · Entre Semana

0:04
Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
0:07
la luz de la palabra de Dios. La expresión tiempo completo
0:12
suele ser muy usada en círculos cristianos, pero que comunica.
0:17
Que hay detrás de esta frase que, distorsiones crea, qué
0:21
tiene de verdad y qué hay de mito en ella, conversemos sobre
0:25
este interesante tema junto a Alex y Marcelo, aquí en entre
0:29
semana. ¿Mitos ministeriales aquí entre
0:38
semana, hablando acerca del mito del tiempo completo, la semana
0:42
pasada estuvimos hablando acerca del liderazgo solitario y como
0:46
es que el el pastor debe de volar sobre las los pájaros como
0:52
las águilas, solo solo sí, pero, pero hoy seguimos este tema de
0:57
mitos y estamos hemos tratado de buscar quizás los mitos más
1:02
comunes o los que se suelen escuchar PC para poder
1:06
desmenuzarla poder entenderla? ¿Poder ver realmente a la luz de
1:10
la escritura, qué es lo que encontramos, qué es lo que no
1:12
encontramos entonces? Hoy estamos hablando acerca de
1:15
tiempo completo. ¿Pero qué significa eso?
1:17
Y bueno y lo tomamos porque para muchos es un lenguaje normal, o
1:20
sea, lo que decíamos el episodio anterior el es que es obvio que
1:24
el liderazgo solitario, pero no necesariamente es así, Claro, y
1:27
es como que este este este tema de o esta expresión tiempo
1:30
completo es se usa mucho, o sea hoy yo estoy escribiendo al
1:34
señor tiempo completo u otro muchacho que dice, Me encantaría
1:38
servir al señor tiempo completo u otra persona que pide
1:41
disculpas porque él no está. Tiempo completo como que se se
1:44
usa y se desusa, sí el otros otros términos que se usan, ese
1:48
vivir por fe, vivir por fe o si eres tienes muchos.
1:54
¿Cómo se llama Modismos? Inglés en just estoy full time.
1:57
¿Sql? ¿Sí, exacto, pero qué?
2:01
¿A ver cuál primero, cuál es el mito?
2:04
Bueno. El mito pasa por ahí que hay
2:06
personas que tienen están dedicados exclusivamente a una
2:11
labor ministerial, ya sea como pastor, como misionero, y están
2:15
el hay, hay quizás hay un, hay un zumito aquí del 247 que están
2:20
24 horas al día, los 7 días a la semana dedicados exclusivamente
2:25
a la obra del ministerio y que hay personas que, o sea, ya o
2:29
sea cualquier hora, cualquier momento hay que responder,
2:33
porque esa es esa, es la labor del pastor ajá YY al estar
2:36
tiempo completo, toda toda tu energía.
2:38
Todo lo que haces tiene que estar enfocado en la obra de
2:41
Dios. Ajá.
2:42
No hay tiempo para absolutamente nada que no tenga relación con
2:45
la obra de Dios. Tus conversaciones tienen que
2:48
girar a fuerza, aunque a lo mejor no lo digan así, pero,
2:52
pero lo terminan viviendo. Terminan alrededor de la obra de
2:56
Dios YY todo se hace teniendo la obra de Dios en el centro.
3:00
¿Por qué? Porque son llamados.
3:03
¿Hay también hay otro, hay es como que estas toca 3 cosas, no?
3:07
El tema de llamado el el 247, porque ellos están a tiempo
3:10
completo. Sí, lo interesante perdón es que
3:12
esta pasión tiempo completo no, no es exclusiva de círculos
3:16
eclesiásticos, o sea una persona que es contratada media jornada
3:21
o medio tiempo. O es contratada por tiempo
3:26
completo, o sea. ¿Su jornada laboral de qué se
3:29
yo? ¿8 horas 9 horas según la el el
3:31
país en eso significa que está full time o tiempo completo?
3:35
Claro, o sea, no, no es exclusivo de de de este círculo
3:39
que asiático, o sea, se usa. ¿Sí es un término laboral, eso
3:42
es exactamente un término laboral, pero a ver en términos
3:46
laborales, significa que toda tu jornada de 8 horas productivas
3:49
estás en un solo trabajo correcto, OK?
3:53
¿Y pero, qué significa de este la de de este otro lado?
3:56
Claro, bueno, o sea. Muchas hay.
3:59
Hay diferentes iglesias con diferentes formas, no hay.
4:02
Hay ciertas iglesias donde el pastor literalmente es un
4:06
empleado. Sí, de la iglesia.
4:08
Entonces tienes la iglesia SA de CVBOARO, lo que sea en en tu
4:13
país. EI está registrado como
4:16
empleado. ¿Sí entonces, en ese sentido,
4:19
está registrado como empleado y se trata como y se trata como se
4:22
trata como empleado y también, o sea, tiene cumple su jornada de
4:26
empleado y algunos hasta tienen, o sea ya ya, o sea, hacen
4:29
oficial los la los días laborales, los días de descanso,
4:33
cuando sea cuántos, cuántos días de vacaciones tiene?
4:36
Y enfermedad de todo, entonces, o sea.
4:40
Hay algunos aspectos donde el trabajo, o sea el el el pastor,
4:45
cumple una función laboral dentro de la iglesia y se trata
4:50
como tiempo completo. El problema.
4:51
Con eso, lo que yo veo es que se va distorsionando el concepto de
4:57
el rol pastoral. Bueno ahí y ahí donde viene y
5:00
por eso lo ponemos en la categoría de mito ajá, no, que
5:02
no exista esto de tiempo, porque si lo si lo tomamos como como lo
5:06
definiste recién bueno es una persona que dedica su jornada
5:09
laboral Claro a trabajar en la iglesia ajá, pero hay de ahí
5:12
salta el el que está llamado a tiempo completo levanta la mano
5:15
y dice, no. Yo no trabajo.
5:18
Esto es un llamado y como que o sea lo digo porque me parece que
5:23
detrás de esta expresión tiempo completo hay, hay otras cosas
5:27
que empiezan a comunicarse, es como que yo no trabajo yo, yo
5:31
estoy llamado al ministerio. Y no sé en qué momento el
5:36
trabajo terminó siendo algo como de segunda categoría, creo que
5:38
ahí hay. ¿Hay preguntas para hacer si
5:41
tiempo completo lo respondes? ¿A dedicación exclusiva, bueno,
5:45
pero pero a qué? ¿A qué te referías, dónde viene
5:47
lo que tú decías? ¿La distorsión de la función
5:49
pastoral? Sí, sí, porque después se aplica
5:51
y dice, bueno, esto es lo que deberían hacer todos los
5:54
pastores. Claro, esto es la la meta, ajá,
5:57
esto es el el el fin a la, el el pináculo de la de la
6:01
espiritualidad, se han se han pastores, sean misioneros, sean
6:05
personas que están, que se han dedicado.
6:08
¿A tiempo completo a poder servir y lo que lo que termina
6:13
sucediendo es que después hay un cierto desprecio, no?
6:16
Claro, hablamos acerca de esto. Antes de grabar, hay un cierto
6:19
desprecio al a trabajar entre comillas, secularmente.
6:23
Ajá, como que si yo me tengo que sustentar fuera de el
6:26
Ministerio, entonces no estoy viviendo por fe.
6:29
¿No estoy que hay un montón de entonces, imagínate cómo, cómo?
6:32
Oh, no tengo fe, ajá, yo conozco pastores o misioneros.
6:38
Que. Han hecho pasar a su familia
6:40
miseria. Porque tenían la idea de que
6:44
trabajar era una falta de fe. ¿YY en realidad yo digo, pues, o
6:49
sea, en qué momento llegaste a pensar eso?
6:51
Bueno, porque quizás había un mito.
6:53
De esto de tiempo completo a ver, pero podemos rastrear algo
6:58
de verdad detrás porque sí, bueno, eso sería la pregunta.
7:01
Si si estuviéramos hablando a alguien AA con alguien que que.
7:04
¿Tendría como verdad sostendría como verdad este mito?
7:07
¿Qué qué argumento bíblico usaría?
7:10
Bueno, algunos van al Antiguo Testamento y dicen, bueno, los
7:13
levitas son un un ejemplo de personas que tuvieron una
7:18
dedicación exclusiva. Por ejemplo, tengo aquí números
7:22
8. Y dice que Dios está diciendo
7:26
así. Separas a los levitas de entre
7:27
los israelitas y los levitas eran míos.
7:30
Después de eso, los levitas podrán entrar para administrar
7:32
en la tienda de reunión, dicen versus 17, porque míos son todos
7:36
los primogénitos de entre los israelitas, tanto de hombres
7:39
como de animales del día que yo herí, pero he tomado los levitas
7:42
en lugar de los primogénitos de los israelitas.
7:45
¿Fíjate, dice y he dado a los levitas, como un don a Aarón y a
7:50
sus hijos, o sea, te diciendo, yo he dado los levitas, como un
7:53
don, para la la línea sacerdotal?
7:56
Mente, los israelitas, para cumplir el Ministerio de los
7:59
Israelitas en la tienda de reunión y hacer expiación en
8:02
favor de los israelitas, para que no haya plaga entre ellos.
8:05
Al acercarse al santuario y recuerda que estamos hablando
8:08
una una economía agrícola ganadera.
8:12
Donde los levitas son esa tribu que no tiene ti.
8:17
¿Ahora no, no aparece la división de la Tierra YY cómo
8:20
vas a comer? No mira, cada tribu se va a
8:23
encargar del mantenimiento de los levitas, porque porque ellos
8:26
tienen esta qué sería sinónimo de dedicación exclusiva por una
8:32
una función particular, OK, pero.
8:35
Aquí donde. ¿Viene el problema?
8:39
Si tomamos esto como un principio bíblico, lo llevamos
8:42
al nuevo testamento. Algunos dicen, bueno efesios
8:44
cuatro YY Dios dio por como es. Apóstoles, profetas,
8:50
evangelistas, pastores y maestros, a fin de capacitar a
8:52
los santos para la obra del ministerio, ya no se llaman
8:55
levitas, pero está el mismo principio de dedicación
8:57
exclusiva. Para entonces.
8:59
La idea es que los pastores y ministros son los levitas del
9:04
Nuevo Testamento. Algo así más o menos, más o
9:06
menos así, OKY eso, o sea. Eso es algo que que que que
9:11
gente sostiene. Sí, sí, sí.
9:12
Estoy tratando de ojo. ¿Estoy tratando de recordar
9:17
conversaciones que tenido donde dónde está el principio detrás
9:20
de bueno, pero Dios? Dios separó a 12 como los
9:24
discípulos. Dios separó a Pablo, Dios se
9:27
paró en el Antiguo testamento a Moisés, o sea, hubo siempre
9:31
personas que fueron separadas por Dios, llamadas por Dios para
9:34
una función específica, y fueron sostenidas por Dios por el tema.
9:38
Es que mi percepción es que se hace de formas.
9:44
Únicas y particulares de lograr de Dios con personas la norma.
9:50
¿Y creo que ahí viene el problema, ahora vamos al nuevo
9:52
Testamento y sí había cierta polémica acuerdo que lo que dice
9:55
Pablo en primera, no, Claro, sí, en primero que hay 2 capítulo
9:58
dice, Oye, Qué onda? Yo no, no tengo yo el derecho de
10:01
de de como nosotros sí como bernabé de de de poder dedicarme
10:06
a esto, ajá a tiempo completo, ha sustentado por ustedes, ajá.
10:09
Ahí había una especie de desprecio de Pablo y Pablo dice,
10:12
pero no tengo derechos YY lamentablemente dice bueno
10:15
permitirme cierta locura y Empieza a poner su su, cómo se
10:18
llama su su currículum diciendo Miren, tengo todas las cosas
10:22
para hacer sustentado por ustedes, pero aun así sabes que
10:24
no se lo no lo voy a hacer. ¿Para no darles la razón para
10:28
que hable mal, pero y él? Él dice ahí YY Os ruego que los
10:33
que anuncian el Evangelio vivan del Evangelio.
10:36
¿Qué loco he visto interpretado en el versículo de 2 más, o sea,
10:41
según de qué iglesia vienes? Es la interpretación.
10:45
¿Entonces algunos toman ese versículo y dicen, ves?
10:47
¿El pastor debe ser sustentado por la iglesia y otros dicen,
10:51
ves, el pastor no debe ser sustentado por la Iglesia, debe
10:53
vivir del Evangelio? Claro que sí, sí, sí, loco, o
10:57
sea, sí ya sea no voy a hablar de la tribu, pero, pero
11:00
claramente lo he visto el mismo versículo, interpretado de
11:03
manera muy distinta según tu tribu denominacional, aunque a
11:07
lo mejor no se consideren denominación, pero sí es
11:09
curioso, aquí tengo abierto primera contigo, capítulo 9,
11:11
versículo 14, dice. Así también ordenó el señor que
11:15
los que proclaman el Evangelio vivan el evangelio, ajá,
11:18
versículo 15, dice, pero yo de nada, de hecho, me he
11:21
aprovechado y no los escribo así para que ese así se haga
11:24
conmigo. Entonces da su da su regla y
11:27
después dice, pero yo no estoy viviendo así.
11:29
¿Entonces, quieres seguir la la palabra de Pablo o Quieres
11:32
seguir el ejemplo de Pablo? Entonces ahí es donde cada uno
11:34
va tomando su, su, su propia ruta no ajá, YY creo que es
11:38
interesante el hecho de que desde desde esos tiempos había
11:42
esta polémica, sí, yo creo que siempre, cuando cuando está
11:44
involucrado dinero hay, hay polémica.
11:47
Y hay una, una manera de justificar la el, el dinero, lo
11:51
que se recibe y todo a había una persona que en en una una
11:55
iglesia herética en en Miami, desafortunadamente en mi ciudad,
12:00
donde él se llamaba la a ver si me acuerdo era, era él.
12:05
Era como la reencarnación de Jesucristo, Ah, entonces sí.
12:09
Entonces él recibía él, recibía el diezmo y Claro que daba para
12:13
él, porque él era Jesucristo. Se está dando a Dios y Dios se
12:16
va a comprar unos Rolex y guau unos coches de lujo.
12:21
Entonces, el problema es que Jesucristo, este tipo que se
12:25
divorció y cuando se divorció la mujer, dijo a ver si si tú eres
12:29
Jesucristo, yo soy María Magdalena, así que dame la mitad
12:32
de tus bienes. ¿Entonces, ahí sí se armó el
12:36
problema, pero pero siempre, siempre vamos a tener este
12:38
problema con con dinero, con cómo veo?
12:44
¿Mi rol en la iglesia como veo, EH?
12:47
Este tema de de de el pastorear el ministrar.
12:51
Yo creo que hay, hay que regresar a una manera sencilla
12:55
YY regresar. AA primeros principios.
12:57
Sí, totalmente mencionaste efesios, capítulo cuatro y yo
13:00
creo que sí. Efesios capítulo cuatro es es es
13:03
muy importante porque habla acerca de Dios, dando a personas
13:08
que puedan capacitar a los santos, pero después ya deja de
13:11
hablar acerca de estos estos hombres y no los pone sobre un
13:15
pedestal, no los pone como una categoría aparte.
13:17
Correcto, no, no, no. O sea, son.
13:19
Parte de la Iglesia dice a ver el versículo 10, no. 11 dice, el
13:26
dio a algunos el apóstoles, otros profetas, otros
13:28
evangelistas, otros pastores y maestros, a fin de capacitar a
13:31
los santos para la obra del ministerio, dice, hasta que
13:34
todos lleguemos a la unidad de la fe y entonces todos incluye,
13:38
esos sí totalmente, y por porque él termina esa esa sección
13:43
diciendo K más bien al hablar la verdad en amor que seremos en
13:48
todos los aspectos, en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo,
13:50
de que en todo el cuerpo, estando bien ajustado y unido
13:53
por la cohesión. Y en las coyunturas proveen
13:56
conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, o sea,
13:59
no, no vuelve. AA mencionar esto a el
14:02
funcionamiento de cada regalo, cada persona cada o sea pastor,
14:07
pastor, maestro, profeta, evangelista.
14:10
No, eso era como el arranque exacto, bueno.
14:13
Efesios 411, he dado para mucha tinta en cuanto a interpretación
14:17
que son, si son dones, si son dones fundantes, si son
14:21
ministerios, pero evidentemente es interesante que aquí hay un
14:25
fundamento. Que porque después, lo que tú
14:28
acabas de marcar cada miembro sí, cada miembro va creciendo y
14:32
siempre hay un. Hay un énfasis en la
14:35
responsabilidad individual y colectiva.
14:38
Cuando me refiero individual y colectiva es todos y cada unos
14:41
ajá. Ves a mí mismo en efesios
14:42
cuatro, dice, pero a cada uno de nosotros se nos ha concedido la
14:46
gracia, o sea, y ese pero a cada uno es OK.
14:49
Todos han recibido, pero cada uno ha recibido algo en
14:51
particular. Póngalo a disposición de un
14:54
funcionamiento más grande, cada miembro funciona
14:57
interdependiente e interconectado.
14:59
¿No hay una superioridad de categoría, es la misma
15:03
discusión, si la analogía, sin llevarla más lejos, pero, YY
15:06
cuáles son los órganos más importantes del del cuerpo?
15:08
Pero no lo hay. Hay funcionamiento distinto y
15:12
creo que por ahí a lo mejor podemos llegar a entender a qué
15:15
nos referimos con esto de tiempo completo, si tiene que ver con
15:18
dedicar de forma por practicidad a una función específica
15:23
adelante. Pero de ahí AA crear una, un
15:27
ciudadano del Reino de una categoría superior versus
15:31
ciudadanos del reino porque. Uy, yo no estoy llamado a tiempo
15:33
completo, hay un error. Porque viste, eso es lo que me
15:37
preocupa. Que a veces hay personas que su
15:40
su presentación es, hola soy Marcelo YY yo sirvo al señor
15:44
tiempo completo, yo estoy full time.
15:46
¿Yo, Claro, espérame, Hola, te estoy, te estoy saludando nada
15:49
más conozcámonos, pero es como que pone y es lo que decíamos en
15:53
el episodio anterior de Paul David tripp, de su libro el
15:56
llamamiento peligroso hacen del Ministerio su identidad y cómo
16:00
lo expresan, porque ningún pastor diría ningún misionero
16:03
diría o mi identidad es mi ministerio, no, el tema es qué
16:07
son síntomas? Bueno, uno es por qué
16:10
constantemente tienes que estar colocando que estás a tiempo
16:12
completo, tiempo completo, no, yo estoy de tiempo completo.
16:14
Yo estoy de tiempo completo porque uh que no puedo, estoy
16:17
full time. Estoy tiempo completo que.
16:19
¿Qué necesidad, para qué? ¿O sea qué qué está diciendo de
16:23
TI? Sí no, y creo que muchas veces,
16:25
cuando cuando ligas tu identidad AA tu función dentro de la
16:30
iglesia hay puede ser difícil porque, o sea, si estás
16:33
comenzando la iglesia apenas y la la, la iglesia está
16:38
aprendiendo esto de sustentar AA los líderes y no tienen, no hay
16:43
suficiente como para para cubrir un salario.
16:46
Entonces una persona puede puede llegar a sentirse mal y decir,
16:49
oh, es que mi iglesia, no crees lo suficiente en mí es que no,
16:52
no me sustenta, no me apoya. Entonces eso lo permite que que
16:55
refleja mal sobre ti, entonces eso te pega tu identidad.
16:59
Sí pues, encontramos que Pablo tuvo el mismo problema, pero,
17:04
pero creo que lo que lo que tú dices es importante.
17:05
El tema de función no, yo creo. Que una de si vamos a tomar
17:11
efesios cuatro y quizás voy a ser un poco extremo con lo que
17:13
voy a decir. El punto o el la meta de estas
17:19
personas, apóstol, profeta evangelista, pastor y maestro.
17:24
Ahí está la discusión, si es pastor y maestro pastor, maestro
17:26
pastor. Otro día podemos hablar de este
17:29
grupo de personas, sean cuatro o 5.
17:33
Su meta es volverse irrelevante exactamente, o sea, sí, pero 14
17:39
de acuerdo, su meta es dar el comienzo de tal forma.
17:45
Que ya ellos no sean esenciales para el crecimiento del cuerpo
17:50
porque la obra del Ministerio, porque ahí está la otra
17:52
expresión, otra manera de llamarse los que están entre
17:55
comillas, tiempo completo es, es que yo estoy en el ministerio.
17:59
Yo estoy en el ministerio, yo estoy en la obra del ministerio,
18:01
es que Dios me llamó a su obra, pero en ese mismo pasaje está
18:04
diciendo que estos capacitan. ¿Equipan a los santos para la
18:09
obra del Ministerio, entonces, quiénes hacen la obra del
18:11
Ministerio? Son los santos sí, o sea, es
18:13
como que yo te empujo para que tú brilles, Claro, no, para yo
18:16
ponerme en el medio. Sí, sí, YY creo que ahí Eh, eso
18:20
es difícil, eso es eso, es 111 píldora difícil de tragar tanto
18:24
para el pastor como para la congregación, porque.
18:29
¿Cuando tú tienes a un pastor, no a tiempo completo, entre
18:32
comillas, que le estás dando dinero para que mira, o sea, le
18:36
le quieres como como un tipo de mesero, EH espiritual?
18:40
Si totalmente es como que yo necesito que el pastor llegue
18:43
para hablar con mis hijos porque le le acabo de cachar haciendo
18:46
algo que no debería. Pastor, puedes venir, por favor,
18:48
joven, casi venga sí, YY hay esa actitud y desafortunadamente es
18:53
más común de lo que de lo que pensamos, o sea, donde el pastor
18:57
es Tratado como ese, esa persona que.
19:01
¿Atender a atender y qué, qué necesita?
19:05
YY muchas veces yo yo lo he escuchado.
19:09
Cuando se hace la el cruce a al a los al a una iglesia va
19:14
creciendo cruz, al más o menos los 200, Empieza a haber quejas
19:18
y las quejas son personas iguales.
19:20
¿No es que no es igual, ya no es como antes, a mí me gustan las
19:23
iglesias pequeñas porque uno puede hablar con el pastor o
19:26
como era antes, no? Sí porque antes, si convivíamos
19:30
antes, si tenía un problema, el pastor llegaba y podía hablar y
19:35
podía compartir y todo YY ojo, yo creo que eso es, es, es
19:39
importante, ajá, es valorado, es bueno.
19:42
¿Pero es como cuando, o sea, estás, estás arrancando un
19:45
motor, no? Esos motorcitos de Motosierra
19:49
OO, lo que sea, donde tienes el el arranque no YY jalas el
19:53
cordón para para para ya iniciar un proceso que se auto sustenta
19:57
tu si tienes que constantemente estar arrancando, significa que
20:01
hay algo, hay un problema con el motor, exactamente sí, el
20:03
pastor, siempre que siempre tiene que estar constantemente
20:06
llegando y arrancando la la vida espiritual de la Iglesia, YAO
20:10
sea, avivando y hablando YY compartiendo y animando.
20:16
Y eso es siempre la dinámica, donde es el pastor en el centro
20:20
ajá. Es un motor que no está
20:22
funcionando bien. Sí, bueno, y creo que ahí está
20:24
el tema del mito, porque el o sea.
20:29
Si estamos hablando de trabajo como pastor con una y por una
20:33
cuestión de practicidad, con una dedicación AA la obra de Dios,
20:37
pues adelante. Pero cuando yo lo lo tomo.
20:42
Distorsionada mente empiezan los problemas desde la perspectiva
20:45
del pastor o desde la perspectiva del misionero o del
20:47
que sirve se pone en una categoría superior.
20:51
Yo estoy a tiempo completo, sí, tú me debes a mí.
20:55
Correcto ahora también viene una distorsión desde el punto de
20:58
vista de la congregación, como ellos están a tiempo completo,
21:02
entonces sabes Qué nosotros somos yo soy yo, soy aquí el, el
21:06
empleo, el empleador y él es el empleado.
21:09
Entonces tiene que estar para mí en lo en lo en lo que yo quiero.
21:12
¿Tercero, empecé a ver división equivocada entre y lo hemos
21:16
hablado muchas veces, entre clero y laicos, que no tiene
21:19
sustento bíblico, eso tiene un origen griego, no tiene
21:22
absolutamente ningún sustento bíblico, pero entonces por qué
21:26
razón? Ah, no es que yo soy laico.
21:29
¿Pap qué significa eso? O sea, Fíjate cómo hemos usado
21:34
lenguajes. ¿No es que yo tengo un trabajo
21:36
secular, que creo clero laico, secular y sagrado?
21:41
Entonces que el trabajo del pastor es sagrado y entonces,
21:43
cuando pecan por ser pastores y cuando usan el pastoreado para
21:46
su propio beneficio, entonces que es hay.
21:49
Hay trabajos de distinta categoría.
21:52
¿Qué? ¿Qué otra cosa trae este mito?
21:53
Empieza a anular anular el sacerdocio de todos los
21:56
creyentes ajá, o sea, yo soy parte de la obra de Dios, sí, yo
21:59
estoy involucrado y soy parte activa, todos y cada uno de los
22:03
miembros de una iglesia están en la cancha jugando.
22:07
Ajá. Exacto, no.
22:08
Aquí no hay espectadores donde ver que jueguen los pastores
22:11
misioneros que nosotros los aplaudimos.
22:12
¿No estamos todos en la cancha que desafortunadamente se da el
22:16
fenómeno donde tanto pastor como congregación, eso es lo que
22:19
quieren? ¿Ah, totalmente, porque el
22:20
pastor se mantiene relevante y el aplauso de la gente que la
22:26
congregación se puede deslindar de cualquier responsabilidad
22:28
para decir, Ah, pero eso lo hace el pastor, yo vemos la analogía
22:31
más lejos, si si el equipo gana, Ah, eso no, pero cuando pierden
22:37
y del y de la hinchada te empiezan a insultar, qué dice el
22:39
jugador? Ven y juega tu.
22:41
Acá sí. ¿Ah, entonces ves la la
22:44
distorsión? Termina creando en.
22:48
Ciudadanos en el Reino de Dios, de distinta categoría con
22:52
trabajos de distinta categoría. O sea, trabajo secular, trabajo
22:56
sagrado y eso detrás de eso, falta de fe, mucha fe.
23:01
¿Oye, voy a trabajar, ah, qué falta de fe?
23:04
¿O sea, lo que decía recién qué? ¿En qué momento se tomó el
23:08
trabajo como falta de fe? Es decir, Fíjate el primer acto
23:12
de adoración en la Biblia, génesis, capítulo cuatro.
23:17
Es el fruto del trabajo, es el primer acto de adoración,
23:20
inclusive hay unos que hablan, hay especialistas en latín,
23:23
dice. Por eso la profesión tenía que
23:25
ver con con un tema de fe. De de la expresión de tu fe.
23:31
Entonces, yo creo que tenemos que ojo, no estamos diciendo que
23:35
la frase use que está mal usada porque tiempo completo es una
23:38
frase que se usa en el mundo laboral.
23:40
Sí, el tema es que creo tenemos que definirla correctamente.
23:43
Correcto, sí, YY dejar a un lado el el o sea, el ligarlo con una
23:49
mayor o menor espiritualidad, yo yo creo que hay hay un enfoque
23:52
práctico, acá hay un enfoque práctico, porque si entendemos
23:56
de que mira hay, hay una demanda sobre sobre los los que están
24:01
trabajando en la iglesia. ¿Hay una realidad donde alguien
24:05
tiene que dar el arranque sí, no, o sea, damos gracias a Dios
24:09
por aquellas personas que comenzaron iglesias y fueron y
24:11
dijeron, Sabes qué? Aquí hay una necesidad.
24:13
Y sí, si no, si no hubiera habido ese ese arranque, ese
24:16
empuje, ese don de Dios, digamos de de de personas que llegan
24:20
para capacitar a los santos. Ajá, pues ese trabajo no, no, no
24:23
inicia, entonces yo puedo verla, gracias a Dios ahí, pero si la
24:27
meta es volverse irrelevante en el o sea capacitando a los
24:31
santos para que ellos continúen la obra, pues entonces tiene que
24:34
tiene que ir siempre en esa dirección, ahora algo que que me
24:37
llama la atención. YY creo que algunos han usado
24:40
esto incluso para sustentar el el el concepto de de tiempo
24:44
completo y todo este mito en hechos.
24:47
¿Capítulo 6, ajá, hay un problema con la distribución de
24:50
comida? La iglesia estaba distribuyendo
24:51
comida a al a las viudas y habían problemas y después
24:56
dicen, 62, dicen entonces, los 12 convocaron a la congregación
24:59
de los discípulos y dijeron. No es conveniente que nosotros
25:04
descuidemos la palabra de Dios para servir mesas mhm, por
25:07
tanto, escojan de entre ustedes 7 hombres de buena reputación,
25:12
llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes podamos
25:15
encargar esta tarea, y nosotros nos entrega, nos entregamos a la
25:20
oración y al Ministerio de la de la palabra.
25:23
¿Ahora lo que yo veo aquí no es una división de de cosas más o
25:29
menos santas y menos santas, no? Curioso la la la palabra que que
25:36
usó, que usaron no sé quién lo dejó, sé, los discípulos, no es
25:40
conveniente mhm, es una cuestión de conveniencia, practicidad, es
25:44
decir, mira iglesia. Hay, hay un crecimiento, hay
25:48
muchas cosas por atender. ¿Tu crees que sería conveniente
25:53
que una persona que esté llenando el el rol pastoral se
25:58
pueda dedicar más tiempo a este rol para seguir haciendo la obra
26:03
del Ministerio y capacitando los santos para la obra del
26:05
Ministerio? Ah sí, OK, bueno, entonces si
26:08
entendemos que en la iglesia. Todos los miembros de la Iglesia
26:11
también está colaborando de manera monetaria para el
26:16
crecimiento de la Iglesia de Reino de Dios.
26:18
¿Entonces vamos a tomar algunos de esos fondos para para poder
26:22
sustentar a esta persona? Que va a usar su tiempo para
26:27
poder seguir haciendo este trabajo es labor YY si es una
26:31
jornada completa, entonces el mundo laboral se llama tiempo
26:33
completo bueno YY hay algo porque avanza el desarrollo de
26:38
la iglesia. Cuando Pablo escribe en primera
26:40
Timoteo hay iglesias establecidas y Paulo habla, sean
26:44
tenidos los pastores dignos de doble honor.
26:47
Y ese doble honor no es doble abrazo, OK, tiene que ver con
26:50
una cuestión de honra el trabajo y creo que a nivel de iglesia
26:55
hemos sido bendecidos, pero también hay una realidad.
26:58
He podido conocer. Pastores y misioneros.
27:02
¿Eh? Pastores que han dedicado su
27:05
vida. Y hay una actitud de que viva
27:08
del Evangelio de su, de la gente que ha sido bendecida por la
27:12
vida de. ¿Y responde muchas razones, Eh?
27:16
Conocido iglesias, donde como tú decías, se trata el pastor como
27:20
el. ¿El como se llama el empleado,
27:23
el mesero, el mesero YY no necesita mucho Eh?
27:26
Ellos con que vivan con esto es suficiente, o sea, hasta deciden
27:30
con qué tiene que vivir, Claro y el pastor casi va pidiendo, pero
27:32
tiene que usar ropa usada, fuerza porque no puede comprarse
27:35
algo nuevo. Pastor te compraste algo nuevo
27:37
que que poco espiritual, no pastor, usted le hago el coche
27:41
de vuelta de la segunda vez en el mes que que ha perdido.
27:45
¿Dónde sacó ese dinero? O peor si si alguien le va le
27:50
que se yo se se va de vacaciones y no tiene que andar pidiendo
27:53
perdón. No es que mira.
27:55
Está pidiendo perdón, hermano que quiso ofrendar entonces por
27:58
eso, pero no, no, no, no crea que estoy usando mis fondos.
28:01
Y, por otro, y por otro lado, y pastores no son sustentados
28:05
porque nunca se les enseñó la Iglesia sustentar Claro iglesia,
28:09
que fueron iniciadas por misioneros que venían con todos
28:12
los recursos o con personas que tenían su trabajo.
28:15
Pasó mucho en en en, en iglesias, donde los que la
28:20
empezaron, sobre todo cuando fue el tema del ferrocarril tanto en
28:23
México como en Argentina, en Chile y tenían su su su cómo se
28:26
llama su su sueldo. No enseñaron a la iglesia a
28:29
ofrendar, no mira, junte el dinero, usted pague la luz y el
28:32
agua, nada más, porque el dinero venía de la sociedad británica,
28:35
del sustento, del misionero, pero cuando cuando pasa eso YY
28:39
ya la iglesia creció y ahora hay un pastor nacional, no tiene el
28:43
mismo recurso una vez, o sea, en una conversación con un hombre.
28:50
Falleció a los ciento y algo de años, don Jorge Black, él llegó
28:53
a Chile, al a como parte del inicio de las iglesias, donde
28:57
estábamos. YY una vez me dice muy, muy,
29:01
honestamente me dice, tendríamos que ver, dice, si yo volviera
29:03
atrás, haría las cosas distintas y él me decía, me dejaron de
29:06
invitar a las convenciones de la iglesia porque ya no soy persona
29:10
grata por las ideas que él daba y él decía, nosotros llegábamos
29:13
con dólares, entonces teníamos acceso a cosas distintas.
29:17
Entonces era interesante porque el misionero tenía wow casa auto
29:22
y el pastor nacional vivía ahí, en decía, tendríamos que ha
29:25
vivido en el mismo barrio. Donde no hubiese una diferencia
29:29
porque porque eso comunicó algo. De que estos tienen dinero, los
29:33
otros no. Estos pueden, entonces, son
29:36
iglesias que nunca fueron misioneras.
29:37
¿Por qué? Porque el misionero era el que
29:39
venía con todo el dinero y el pastor era el pobrecito nacional
29:43
que, viviendo ahí en con cuatro paredes, tenía que estar
29:46
contento. ¿Viste?
29:47
¿Entonces me decía, tendríamos que he hecho las cosas distintas
29:50
y creo que hay, hay una, hay un espacio para una, una reflexión
29:54
crítica y una un análisis aún de nuestra historia para decir,
29:58
Sabes qué tal? Si tu iglesia, como dijiste tú,
30:02
una cuestión de conveniencia, de utilidad, de practicidad, van a
30:07
sustentar a su pastor, háganlo con honor.
30:09
Hágalo de manera digna. Si no están las posibilidades,
30:13
eso es algo que también debe saberse.
30:15
¿Nada que hay, pero pastor, YY por qué usted espera que lo
30:18
sustente? ¿Usted tiene que vivir del
30:19
Evangelio? Ajá, sí, yo no, no, no desayuno
30:22
evangelio, no como evangelio. ¿No, no soy un evangelio, y no
30:25
quiero extenderme más, pero cuidado, porque a veces, detrás
30:28
de este tiempo completo, está esta idea de 247, que es una
30:32
reverenda estupidez, perdón, que lo diga así, no existe la vida
30:35
247, eso es imposible, hay que dormir, partamos de esa base,
30:39
así que ya ya durmiendo, pero qué, yo yo soy pastor cuando
30:43
duermo también, explícame eso del 24, lo que pasa que está,
30:46
creo que está vinculado por qué? Porque está la idea.
30:49
Yo estoy tiempo completo, yo tengo que estar disponible 247
30:53
no, o sea, todos los días. ¿Todo el día y a veces está la
30:58
idea desde el el cómo se llama? Desde el desde el congregante de
31:04
que el pastor Está 247 YO sea y por supuesto que hay urgencias
31:09
YY hay que atenderlas, pero a veces hay una actitud donde hey,
31:13
pero tiene que estar a todo en todo momento, a todo, en todo
31:18
lugar y en todo momento. ¿Al mismo tiempo, viste YY se
31:22
crea una? Una se pone una carga sobre el
31:25
pastor y el pastor se pone una carga sobre sí mismo inadecuada.
31:31
Donde por eso el burnout. Por eso, tantos pastores en
31:34
estas encuestas que se han hecho últimamente, donde dicen, se
31:37
sienten que no dan más, pero yo creo que ellos mismos se han
31:39
puesto una carga 247 que está equivocado.
31:43
Yo lo he escuchado mucho y eso es algo que sí creo quiero, no
31:47
digo combatir, pero, pero creo que tenemos que cambiar ese
31:51
lenguaje porque es un lenguaje irreal.
31:54
¿Cuál? ¿Cuál sería una forma correcta
31:57
de verlo? Porque también yo he escuchado
32:00
el otro lado, o sea de de personas.
32:02
Y sí, yo yo no, yo no pido un pastor 247 yo.
32:06
Yo pido a alguien que pueda por lo menos o sea, trabajar digno
32:09
del salario que se está dando, porque también está al otro
32:12
lado, que es que es una queja. También hay este, este recibe
32:15
todo, pero nunca está, nunca viene, es más y vive invitando
32:19
predicadores de afuera, ni él predica el domingo exacto.
32:22
Exacto entonces. O sea, cómo combate ese ese ese
32:25
otro lado, porque yo creo que de eso también se alimenta ese
32:27
mito. Totalmente ese mito se alimenta
32:29
porque porque ve muchas veces personas que que están
32:32
asalariado o están recibiendo sustento o lo que sea y dices,
32:36
oye, esto está panza arriba, o sea. 14 horas del día.
32:41
Bueno, yo creo que si me si me preguntas a mí así muy,
32:45
honestamente, creo que haría tan bien.
32:48
A cada persona que está en la obra de Dios que dedique algunas
32:51
horas a trabajar en algo aparte de su trabajo en la iglesia, lo
32:55
que sea, aunque sea un par de horas dólar secular hoy.
32:59
Por varias razones, mira, hace hace un tiempo atrás 111 persona
33:03
cercana me pidió un consejo, me dice, se mudó de un país a otro.
33:08
YY estaba recibiendo invitaciones.
33:10
Era un muchacho joven, es un muchacho joven.
33:12
Estaba recibiendo invitaciones para dedicarse al Ministerio.
33:15
Y me preguntó qué pensaba, le dije, Mira, eres joven.
33:19
Creo que no conoces el país donde vas, busco un trabajo.
33:24
Trabaja la jornada completa como corresponde.
33:28
Vas a empezar a entender a la gente a la cual vas a
33:30
administrar en un futuro, no hablamos muy seguido, pero volví
33:34
a hablar con él a los meses después.
33:36
¿No dices, qué crees? ¿Empecé a trabajar y cómo vas?
33:39
Me costó el inicio, pero creo que fue lo mejor a los meses
33:43
después vimos a hablar y me dice, Sigo trabajando y no lo
33:46
quiero dejar, me dice, no es por dinero, pero me abriste los ojos
33:50
a ver una realidad que no había visto, porque Carlos toda la
33:52
vida había estado involucrado desde chiquito en como tú viste.
33:57
Hijo de pastor en en contexto de iglesia, ajá.
34:00
Entonces, ahora que que se enfrentaba a un mundo distinto
34:03
me dijo. Adquirir sensibilidad.
34:06
Entendí cosas que no había entendido la fe que implica no
34:11
levantarse en la mañana a trabajar y dedicar todo tu día a
34:14
un trabajo. Y sí, me canso y sí, YY está
34:18
orando, pero dice, creo que este tiempo no lo reemplazaría por
34:21
nada, porque la verdad es que lamentablemente no todos, pero
34:26
muchos de los que están entre comillas tiempo completo son
34:29
vagos y eso hay que decirlo y tendrían tiempo para poder
34:33
trabajar y eso les daría una perspectiva y una sensibilidad.
34:37
Única gracias porque si no este podcast podría ser usado por
34:44
personas que quieren sí sustentar su vagancia y después
34:48
lo mandaría a personas bebés. Por eso yo no estoy tiempo
34:50
completo, no soy 247 pero, pero creo que sí, lo que dice es
34:53
cierto, es es necesario el el. ¿Lo que se supone es que si
34:59
entras al Ministerio es porque te quieres, o sea, tú quieres
35:02
trabajar y quieres hacer cosas de?
35:06
De de de manera que que de crecimiento de la Iglesia ahora
35:10
si lo que estás haciendo es dando una imagen.
35:14
Y después excusando tu falta de trabajo por medio del lenguaje
35:18
espiritual, olvide eso, no va, no va, no, ahora ya nos
35:23
extendimos un poquito más, dijimos que no iban a ser tan
35:25
largos, pero no está tan pesado como la muerte de Dios.
35:27
¿OK? También tengo una frase acá de
35:30
un artículo de de Gospel coalition, dice, lo han dicho
35:34
muchos grandes hombres de Dios, el el perdón el el artículo es 7
35:38
conceptos claves del llamado el ministerio, dice, lo han dicho
35:42
muchos grandes hombres de Dios, spurgeon Martín Dow Jones, por
35:45
ejemplo, el llamado al Ministerio es en un sentido.
35:48
El mayor llamado que puede recibir un ser humano.
35:50
Yo no estoy de acuerdo con eso y creo que ahí está la raíz de
35:54
otro problema que lleva la distorsión de tiempo completo.
35:58
Y es que nuestro mayor llamado a hacer es es.
36:01
Fuimos llamados para ser transformados a la imagen del
36:03
hijo romanos capítulo 8, nuestro llamado somos predestinados a
36:07
ser parte de la familia de Dios. No estoy llamado esenciales que
36:10
somos hijos de Dios, parte de la familia de Dios, pero decir es
36:16
la el mayor, lo he leído mucho tal famoso artículo de John
36:21
Piper, tetas, razones por las que amo ser pastor o la de John
36:24
Macarthur. 10 razones por las que amo ser pastor y el énfasis
36:27
es, no elegiría otra cosa, me gusta, como lo dijo el el
36:31
difunto Howard Hendricks, la verdad, simplemente.
36:35
Quisiera que sepan que hago lo que hago.
36:39
Y lo haría aún si no me, si no me pagará porque es lo que me
36:42
apasiona. ¿Sí, es lo que me gusta hacer es
36:45
educar personas para la extensión del Reino de Dios YY
36:48
cuando lo escuché a él dije, eso es, no, es que o es que Dios me
36:53
llamó para separarme? ¿No, no me toquen, Eh, no se me
36:56
acerquen, yo tengo que estar, mira, y eso eso alimenta a los
36:58
otros mitos, es como que un mito alimenta el otro, viste?
37:01
Sí, sí, YY creo que también hay otro tema.
37:04
Que es como que. Lo que si una persona se se
37:08
quiere ser pastor quiere ministrar, quiere estar
37:11
dedicándose más tiempo al Ministerio, tiene que hacerlo
37:16
con una, una mirada púnica, no, o sea, ese concepto de llamado
37:23
de, de tal forma que que su pasión no no, no tenga otra
37:27
cosa. Ajá, no, YY creo que.
37:31
Bueno, puedo hablar de de primero, primero, de un
37:33
argumento histórico, los rabinos sí, ellos muy interesantes.
37:37
No, no, no era una, o sea, el ser rabino no era una profesión,
37:41
o sea no en en la Antigüedad no era algo remunerado, es
37:45
interesante que dice aquí, dice. No era una profesión a tiempo
37:49
completo, quienes la ejercían tenían otras ocupaciones para
37:51
mantenerse a sí mismo y sus familias como leñador,
37:54
fabricante de sandalias, sandalias carpintero, Eh
37:57
aguador, agricultor y curtidor, dice un erudito respetado el
38:02
Rabino Sadoc, que es de donde viene el saduceos.
38:05
No rabino, sadoc había dicho no usar nunca la torá como una pala
38:09
para cavar, y esto se entendía como no usar los conocimientos
38:12
de Natura para un fin inapropiado como ganar dinero
38:15
ahora. Después, con el tiempo se fue
38:17
profesionalizando y creo que habían cuestiones prácticas,
38:20
pero en ese mundo entró el el apóstol Pablo, en ese mundo
38:25
comenzó la iglesia con con esa perspectiva.
38:28
¿Eh? ¿YY creo que por eso Pablo
38:30
trabajaba, sí? Pablo trabajaba.
38:32
Jesús tuvo un trabajo YY creo que.
38:36
Yo a ver, como lo digo. Yo creo que esas personas, tanto
38:41
Pablo Jesús quien sea. ¿También disfrutaban de su
38:44
trabajo, se disfrutan su trabajo?
38:46
Sí, Claro. O sea no, no, no podemos, no
38:49
podemos. Por un lado el el, el el logia,
38:52
elogiar el el trabajo como como de como dijiste no, el primer,
38:57
el primer acto de adoración, pero después para los pastores.
39:00
No, no, o sea tú si vas a trabajar, tu trabajo es una
39:04
carga porque no puedes estar tiempo completo en el
39:07
ministerio. Yo he visto perdón, he visto
39:08
carteles donde salga, trabajo versus llamado o ministerio,
39:12
como que Ah, este trabaja por un por dinero, yo por amor a Dios.
39:17
No, espérame, sí, sí, sí, YY desafortunadamente eso también
39:20
por un tiempo. Se empezó a manejar una una
39:25
cierta narrativa en en mi propia vida cuando cuando comencé, o
39:30
sea, yo trabajo. O siempre, siempre he trabajado
39:34
para sustentarme nosotros al comenzar la iglesia no, no
39:37
teníamos que ir con alguna misión.
39:41
¿O levantar sustento, antes, simplemente nos mudamos y
39:43
comenzamos porque entre semana, o sea, yo podía seguir
39:47
trabajando y una de las cosas que se empezó a manejar era como
39:51
que sí, yo estoy trabajando, yo estoy en medio tiempo porque
39:56
pues la iglesia no tiene los, los no, no, no tiene como para
40:00
sustentarme a mí y sustentar a al otro pastor, entonces empezó
40:04
a manejar esa esa narrativa ahora como?
40:07
Como. Yo, o sea, como que era era
40:10
medio conveniente porque se podía, se podía.
40:12
Yo podía proyectar un cierto tipo de espiritualidad, sí, ah,
40:14
sí, yo me sacrifico hasta que hubo un momento donde se dio la
40:20
oportunidad, donde dijo, Oye, mira si movemos esto esto esto
40:23
tú, podrías estar dedicándose tiempo completo YY podrías dejar
40:26
el trabajo. Y eso fue la primera vez que que
40:29
yo estuve confrontado con esta posibilidad.
40:32
Antes nunca era posibilidad, entonces simplemente seguía la
40:35
la narrativa. Y me di cuenta de algo.
40:39
Me gusta lo que hago, me gusta el trabajo, ajá, me gusta, o
40:43
sea, y lo y lo disfruto, y también veo que hay hay
40:46
posibilidades de de poder seguir a un ministrando y trabajando
40:51
con personas a través de mi trabajo, entonces ahí es donde
40:55
me doy cuenta de que mira yo o sea, no cierro la puerta porque
41:00
si si, si esto tiene que ver con con lo que es conveniente, la
41:04
situación siempre está cambiando.
41:05
Quizás lo que va a ser conveniente después va a ser
41:08
dedicar todo mi tiempo a el trabajo del ministerio y si la
41:12
necesidad es así. Animamos.
41:15
A las iglesias, a los congregantes, honren a sus
41:19
pastores, honren a quienes sirven, les sirven YY te puedo
41:25
decir algo ahí, amigo, creo que puede ser una expresión.
41:30
La gente no es tonta. ¿Eh?
41:33
Y se da cuenta cuando hay personas que son vagas y cuando
41:36
hay personas que trabajan en la obra de Dios.
41:39
Y las que trabajan en la obra de Dios créeme, que de una u otra
41:42
manera, son sustentados por las personas a las que sirven.
41:46
Pero. ¿Pregúntate si estás en la obra
41:48
de Dios YY luchas con con el tema de no sé, quizás hay, hay
41:53
algo ahí? ¿Ahora no nos vamos a meter
41:55
después estoy hablando de contacto, de iglesia ya bueno, y
41:58
qué pasa? Quizás en organizaciones para
41:59
eclesiásticas, es sería la. Tema para otro podcast otro
42:03
podcast es exactamente YY pero, pero está interesante poder
42:08
poder profundizar en eso y creo que.
42:10
Este tema debe ser una invitación a decir qué tenemos
42:13
que quitar de de. Porque hemos puesto de más en
42:18
esto de tiempo completo y qué cosas tenemos que poner porque
42:21
las hemos dejado fuera sí, no, YY por eso mito responde mucho.
42:25
¿A distorsión no, no, es que no es real, no estamos hablando de
42:29
que no existe, acá no existe, por eso lo hemos tratado de
42:32
entre comillas, intentar definir el tema es que cuando no está
42:36
bien definido ponemos sobre esta expresión tiempo completo, cosas
42:41
que no que no van y quitamos cosas que sí deberían estar, no?
42:45
Entonces bueno, creo que por hoy, suficiente.
42:49
Sí, sí, sí. Pues el tiempo completo de
42:51
podcast de episodio, sí, yo yo creo que cuando nosotros nos
42:58
enfocamos en la meta, la meta real ajá.
43:00
La meta no es que que la gente me vea a mí que yo vuelvo.
43:04
¿Yo me vuelvo más importante, me cargue con más y más más, más
43:06
trabajo, no? La meta es que yo pueda entregar
43:11
lo que quizás un en un momento se comenzó, entregarlo a los
43:15
santos para que se continúe la obra del Ministerio, para que yo
43:18
también, así como doy recibo y todos crecemos juntos y quizás
43:23
me quede. ¿Usando lo que decías y cuando
43:25
la Iglesia creció, ya no es como antes, bueno, pero es que la
43:28
chamba ahora pastoral es seguir capacitando a los santos para la
43:31
obra del Ministerio, entonces mira cuántos líderes hay?
43:34
Sí que pueden hacer lo que antes solamente yo podía hacer, porque
43:37
era el único que había en en hechos.
43:40
Capítulo 6 tienes a personas. Que están sirviendo mesas y si
43:47
los discípulos tenían esa pregunta y esa, esa duda, ese
43:49
problema es posible que ellos antes se estaban encargando de
43:53
la distribución de comida porque era un poquito, era obvio.
43:55
Fue creciendo y pudieron agarrar.
43:58
Pudieron te. ¿Era a 7 hombres, uno de ellos
44:02
era Esteban ajá que se les echa uno de los de las predicaciones
44:05
más importantes de todo el libro de hechos y en alguno de los
44:08
meseros entre comillas, entonces ahí te das cuenta que estos
44:11
discípulos estaban haciendo la hora de misterio, estaban
44:14
capacitándoles para que cuando llegue el momento donde la
44:17
cierto, la situación cambia, ellos podían levantar a esos
44:20
hombres para que continuaran la obra del ministerio, dejo tirado
44:23
algo solamente para la reflexión YY la discusión posterior?
44:27
Una vez finalizado este episodio, hechos nos provee
44:31
principios de una iglesia que está en formación.
44:33
Por eso el peligro. De tomar las situaciones
44:37
históricas de hechos como los principios eclesiológicos para
44:40
hoy, porque si fuese así, creo que no sé, o sea, hay algunos
44:45
que toman, algunos, dicen otros más bíblicos, para que tomamos.
44:49
Bueno, creo que aquí hay. Hay mucho para seguir tirando
44:52
de. Destilando pero, pero creo que
44:55
hay, hay. ¿Hay un buen ánimo de conversar
44:57
sobre estos temas porque creo que traer claridad nos permite
45:01
funcionar como iglesia para que el Reino de Dios se extienda,
45:04
para que nuevos conozcan a Cristo y para que la iglesia de
45:07
Dios se edifique así que, bueno, bueno, nos vemos la próxima?
45:10
Sí, hasta luego nos vemos. Gracias por acompañarnos en un
45:17
capítulo más de entre semana. Recuerda que puedes seguirnos a
45:20
través de nuestra página web y se
45:23
v.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx, y en Twitter entre semana CV
45:35
ayúdanos a difundir este contenido dejándonos tu
45:38
valoración en tu aplicación de podcast favorita.