Latest / Entre Semana / 226 - El Ombligo de Adán: "Génesis"

Transcript

226 - El Ombligo de Adán: "Génesis" · Entre Semana

0:05
Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
0:08
la luz de la palabra de Dios tenía ombligo, Adán.
0:12
Esta pregunta da título a la nueva serie que iniciamos aquí
0:16
en entre semana. Queremos invitarte a dialogar de
0:19
forma divertida sobre temas que no son doctrina esencial, pero
0:23
que muchas veces los hemos tratado como tales.
0:26
En este primer episodio conversaremos sobre génesis.
0:29
Y las diversas posiciones que hay sobre los días de la
0:32
creación acompañemos a Alex y a Marcelo en esta nueva serie aquí
0:36
en entre semana. ¿Si se te hizo raro el título es
0:41
porque ese era el punto, el ombligo de Adán, qué?
0:45
¿Qué tiene que ver el ombligo de Adán?
0:48
Tenía ombligo a Adán. ¿Bueno, esa es la pregunta,
0:50
Claro, tenía ombligo a Adán? Bueno y Eva.
0:53
Y Eva, porque pues a lo mejor tenía como una herida tipo
0:58
ombligo. No, pero no, Adán lo tendría.
1:02
Claro, en la costilla, exactamente.
1:04
Eva. Pero tampoco tenía ombligo.
1:06
No, no tenía ombligo exacto, pero lo mejor es bueno.
1:09
Dios terminó ahí en el área del ombligo.
1:11
Es así como que ahí fue la mira. Lo que queremos hacer en estos
1:17
próximos episodios es hablar un poco acerca de preguntas o
1:23
conversaciones, de lo llamamos conversaciones divertidas
1:27
porque. No todas las cosas en la
1:33
escritura son de máxima importancia, sí, YYY cuando digo
1:39
máxima importancia. Sí, tranquilo, déjenos explicar
1:46
por favor este episodio va a ser explicación de por qué hicimos
1:49
una serie que se llama el un vídeo de Adán y otras
1:52
conversaciones divertidas. ¿Sí, qué, qué es lo que dicen?
1:57
Pablo, en primer corintios 15, yo les entregué.
2:00
Ajá es. ¿Lo que yo recibí de algo de
2:03
máxima importancia, no? Sí, sí, yo tenía aquí al a
2:07
verbiblegateway.com. Porque yo mismo recibí lo que lo
2:13
que también os he enseñado. Ajá, acá está.
2:18
¿Lo tienes? Sí, yo mismo recibí, no, pero no
2:22
dice nada de. No dice, quiero recordar las
2:25
buenas noticias que les prediqué, las mismas que
2:26
recibieron y en las cuales se mantienen firmes estas buenas
2:30
noticias, este evangelio mediante estas son salvos y se
2:33
aferran a la palabra que les prediqué de otro modo.
2:36
Habrán creído en vano porque ante todo les transmití a
2:39
ustedes lo que yo mismo recibí. YYY el concepto, muchos dicen
2:43
que esta es la porción. Más antigua de la escritura,
2:47
porque aparentemente esta era parte como de una especie de
2:50
credo que tenía la iglesia primitiva.
2:52
Entonces es como esto era lo esencial de lo esencial, de lo
2:55
esencial. Tan esencial que Pablo lo lo lo
2:59
coloca como mira aquí esto no, esto no se negocia.
3:04
YY capítulo 15, todo tiene que ver con un tema.
3:09
Que las la Iglesia lo estaba tomando con ligereza.
3:13
Exacto que es que es la resurrección.
3:15
Y ahí es donde Pablo se pone loco, dice, no, no me vengas con
3:18
que no existe la resurrección, dice, porque tú quitas la
3:22
resurrección, se te cae todo tanto.
3:23
¿Claro, tanto que llega ese versículo de si Cristo no
3:26
resucitó, entonces sabe qué hemos caído en mano?
3:28
Entonces entonces ahí es donde hay, hay temas donde nosotros
3:33
tenemos que la verdad entender. Y establecer como algo sumamente
3:38
importante. Otra cosa, por ejemplo, es Andy
3:43
Stanley, es un es un predicador que me encanta, excelente
3:46
comunicador, pero a veces dice cosas que le mete la pata YY él
3:54
quizás tomó esto este concepto al extremo de ay, mira, hay
3:58
cosas de de de mucha importancia.
3:59
Hay otra cosa como que no, no importa tanto.
4:02
Y él dijo. Tenemos que desligarnos del
4:06
Antiguo Testamento. YY.
4:10
Y era como que es que el Antiguo testamento hay un montón de
4:13
controversias. La gente habla mucho cuando
4:15
quieren desacreditar la Biblia, usan el nuevo el antiguo
4:19
Testamento. Entonces dice, YY en parte
4:22
tenías, o sea, tenía razón lo que estaba diciendo, decía la.
4:25
La iglesia primitiva tuvo su mayor crecimiento.
4:28
En o sea, en una época donde no había un nuevo testamento, era
4:33
todo acerca de la historia de Jesucristo.
4:34
Exacto. Entonces él habla acerca de la
4:36
centralidad de Cristo y todo. Pero si yo veo a primero a
4:41
corintios 15, yo veo que lo que es sumamente importante es de
4:48
que en versículo cuatro dice que fue sepultado, que resucitó al
4:52
tercer día según las Escrituras. ¿Qué Escrituras si no había no
4:57
tu estamento? El antiguo testamento, entonces,
5:01
si es según la la escritura, si es sumamente importante de que
5:04
él haya resucitado según las Escrituras.
5:06
¿Y qué dicen las Escrituras entonces?
5:08
O sea, no, no, no, no puedes desligar una cosa de otra, OK,
5:13
gran preámbulo. Sin embargo, hay ciertas cosas
5:20
donde la verdad si va en una dirección o va en la otra, y hay
5:24
tanta especulación. Si fue esto, si fue el otro.
5:27
Si Adán tuvo ombligo, no tuvo. Ombligo tuvo ombligo, no tuvo
5:30
ombligo. Mira, yo no voy a rechazar
5:35
comunión con una persona anti ombligo.
5:40
Exacto, y no vamos a hacer una iglesia pro ombligo.
5:42
Ajá. Y no vamos AA predicar acerca
5:46
de. O vamos a ser separatistas de.
5:48
Correcto, pero somos ombliguistas.
5:51
Ajá. YY creo que desafortunadamente
5:54
eso es lo que causa división y cuando lo tomamos con tanta
5:57
seriedad, ahí es donde herramos. Sí, algunos hablan de doctrinas
6:03
esenciales, doctrinas no esenciales.
6:06
Otras clasificaciones son doctrinas primarias,
6:08
secundarias, terciarias y le llaman también a diáfora como
6:12
cosas indiferentes, cosas que la verdad da.
6:14
Da lo mismo. El tema es que toda
6:17
categorización es es arbitraria. El.
6:20
¿s quizás qué qué tiene que ver con los fundamentos de la fe?
6:24
No hemos hablado acá en en en entre semana de la distinción
6:28
entre principios y posturas. ¿Ajá, no principios,
6:33
preferencias como como algo de de tu libertad en Cristo, no?
6:38
Pero principios en el sentido de cosas que cualquier cristiano
6:42
debería estar de acuerdo en cualquier parte del mundo y en
6:45
cualquier época de tiempo, no, y eso es refinar, refinar la
6:50
escritura. Y no sé cómo lo ves.
6:53
Yo siento que quedan pocas cosas cuando hablamos de principios no
6:56
son tantos. Ojo, no estoy con eso,
6:59
minimizando, pero es como que. No, porque estos son mis
7:02
principios, no, no es los principios de la escritura ajá.
7:05
YY dentro de del mundo del espectro cristiano hay posturas
7:09
que miran, que dicen, mira, yo creo que esta postura es así.
7:12
Ah, perfecto, pero estamos hablando dentro del del amplio
7:16
espectro del sí de de asumiendo este principio.
7:21
Hay posturas que son distintas. El tema es que me parece que a
7:24
veces hay mucha división o mucho, mucho énfasis, mucho.
7:31
Cómo sería la palabra este cuando alguien mucho fanatismo a
7:34
nivel de posturas, ajá. YY entonces empieza a haber
7:37
separación, empieza a haber un un celo doctrinal.
7:41
Sí, este y ya hasta te puedo tratar de hereje.
7:43
Y creo que ahí hay un peligro. Y sí, lo hemos visto, o sea
7:46
cristianos tratando a otros cristianos de hereje porque no
7:48
están de acuerdo con su postura. Bueno, YY hay veces donde una
7:52
persona se pone loco con con una una postura, por lo que.
7:57
Le permite hacer si esto fuera cierto.
7:59
Entonces, por ejemplo, yo yo me pongo a pensar en el el clásico
8:04
debate entre gilel y Shamay acerca del divorcio y quieren
8:07
meter a Jesús ahí. ¿Claro, oye, y esto era esto?
8:10
Era una cosa, o sea, muy escrituralmente hablando, muy
8:15
aledaño. O sea, no, no era algo central.
8:19
Era una instrucción que Dios dio a Moisés acerca del divorcio y
8:24
después de eso construyeron toda una escuela de pensamiento y
8:30
quiere meter a Jesús ahí. Y Jesús lo que hace es que mira
8:33
más allá y dice, espérate. No se creaba la dicotomía.
8:36
Sí, YY esto. YY él sabía que esto tampoco era
8:39
una discusión filosófica. Ajá no era como que oye YY
8:43
cuando no, porque las implicancias de ese tema.
8:48
Eran grandes. Ellos querían poder divorciar a
8:51
su mujer. Aún si si si si queman la
8:53
tortilla, entonces ellos querían esa libertad.
8:57
Entonces buscaron algo muy. Periférico.
9:03
Periférico sería la palabra. Sí, porque no, ahí no está en
9:06
cuestionamiento la. La existencia de Dios, la
9:11
humanidad, la la redención, o sea, es un tema de divorcio.
9:17
Sí, sí, YY lo que hace Jesús muy interesante es que regresa al
9:23
tema central acerca del corazón de Dios en cuanto a este.
9:27
Tema bueno, no somos Jesús, OK, no, no hay manera de imitarlo.
9:35
Haciendo exactamente lo mismo porque no tenemos ese
9:37
conocimiento, pero sí queremos caminar en ese espíritu, en el
9:40
sentido de conversar sobre temas donde probablemente la respuesta
9:46
no vaya ni por ni por AO por B, porque hablaba el el fin de
9:50
semana con alguien que nos escucha mucho YY que justo nos
9:54
visitó en la iglesia y me dice una de las cosas que más me ha
9:57
ayudado. Es darme cuenta que no todo en
9:59
la vida es dicotómico, no todo es o es blanco o es negro.
10:02
OO hoy día o es noche sí, o sting, calor o Sting, frío no.
10:06
Y uno va a la escritura con pensando que todo es así.
10:09
YYY, Claro que hay cosas así, doctrinas esenciales,
10:13
principios. Pero después hay una amplia
10:16
variedad de posturas que no van en contra de ese principio.
10:21
Entonces, dicho eso. Empecemos con el ombligo de
10:24
adano, pero queremos empezar en génesis, porque porque génesis
10:28
es uff. Es quizás uno de los campos
10:30
minados de de estas conversaciones divertidas.
10:34
Ojo, y cuando hablamos de conversaciones divertidas, no,
10:41
no estamos siendo irrespetuosos. Sí, porque fue un debate
10:45
tratando de fue un. Debate teológico.
10:48
El título. Porque creo que tú tú quisiste
10:51
poner estériles, estériles y. ¿O sea, como a dónde te llevan?
10:55
Y creo que yo también, bueno, conversaciones tontas, algo así
10:58
como que. Dijimos no.
11:00
¿Pero pero después me puse a pensar, o sea la verdad muchas
11:03
veces en hablar acerca de, por ejemplo, vamos a hablar de
11:07
aliens y decir, Oye, y qué onda con la SALLY?
11:11
¿Pero seamos sinceros, cuántas conversaciones?
11:14
Vi acerca de la Biblia y la escritura.
11:17
Has tenido con personas que no conocen Claro ni la verdad,
11:22
respetan a la escritura, pero les interesa.
11:25
¿Y qué dice la Biblia sobre los aliens?
11:27
O bueno, entonces tener esas conversaciones puede ser la
11:31
entrada a un montón de diferentes.
11:34
Temas YY bueno, y ya saben que somos fanáticos este de Don
11:40
Michael Heiser, doctor Michael Heiser, que ya está descansando.
11:44
En el señor. Ante el concilio divino.
11:47
Es parte hasta que resucite y creo que él, él dio lugar a eso.
11:53
Él sí dio un montón, un montón de canales de YouTube.
11:56
Él, pero aparte de lo académico, YYY se ponía AA conversar sobre
12:01
temas y él decía, Conversemos y tengamos.
12:04
Y después llegaba al punto bíblico, decía, y todo esto para
12:07
llegar al a lo mismo que yo creía, pero ofrecía ganchos.
12:10
Bueno, él era. Un un invitado frecuente en un
12:16
programa AM que se llama costa a Costa en Estados Unidos.
12:20
Mira cuando me tocaba manejar a las 2:00 de la mañana y ponía
12:23
radio AM, no creo que nunca llegué a escuchar, he, pero
12:28
ellos hablaban de cualquier cosa YY recibía llamada hola.
12:32
Sí, tú sabes que la semana pasada ahí fui, me vino un
12:38
extraterrestre y empezó a hacer pruebas médicas de mí y.
12:42
Pero lo tomaron con una seriedad Claro y geiser.
12:45
Se metía en esos círculos y hablaba acerca de la escritura.
12:49
Sí, YY una de una de las cosas que yo yo admiro mucho es que él
12:54
tomaba con a ver pasos. Se van al contradictorio, pero
12:58
él tomaba con seriedad. Esas conversaciones divertidas,
13:01
sí, y creo que él lo veía como algo importante para poder
13:05
introducir a las personas a este mundo de la escritura.
13:09
Bueno, y quizás ahí está nuestro corazón para que no nos
13:12
malinterpreten de divertido a Burlescos, Irreverentes,
13:16
irónicos y sarcásticos. Bueno, un poquito, pero.
13:19
O sea, por creo que creo que hay, hay, hay 2 lados, sí,
13:22
número uno. No es un tema para ignorar,
13:25
entremos, tengamos el el diálogo.
13:28
Hablemos porque con esto está conectado muchos temas, pero por
13:32
número 2 no pienses que alguien tiene que establecer como
13:38
verdad. ¿Tu postura?
13:40
Exacto. Porque tu postura pueda que no
13:43
sea la correcta y es. Probable que las 2 personas que
13:46
estás escuchando terminen teniendo posturas distintas
13:48
sobre alguno de estos temas y creo que es el el el concepto de
13:52
de de divertido y pensando en lo que en lo que hacía geiser es
13:56
hablemos de estos temas, YYY, metámonos ahí sí, pero metámonos
14:00
con seriedad, entonces divertido, nos referimos a que a
14:04
que está está padre, como dicen en México, hablar de esos temas.
14:08
Este con con apertura, con amplitud, escuchando al otro.
14:12
¿Creo que la capacidad de diálogo pasa siempre por saber
14:14
escuchar la postura del otro y probablemente no, no terminemos
14:18
en ningún lado, pero pero es bueno hablar de estos temas YY
14:22
decir hay hay más de una postura, no?
14:24
Por ejemplo, el ombligo de Adán, OK, yo lo escogí como título
14:31
ajá, porque pensé en la pregunta más tonta, más, más sin.
14:38
¿O sea, la verdad que que que no, que no importa en
14:40
absolutamente nada, pero que la gente pregunta, Adán tiene
14:45
ombligo? Y al estar estudiando acerca de
14:48
este tema, me di cuenta que se escribió un libro acerca del
14:52
ombligo de Adán y parte del libro se trata de un un paper
14:59
que hicieron en 1857. Mira. 2 años antes de que Darwin
15:04
publicara su su libro el origen de las especies, un un
15:09
científico llamado Philip Henry Goss ajá.
15:12
Y él escribió un un sí, un reporte homfolos un intento para
15:19
desatar el nudo geológico homfolos en griego es.
15:23
Es ombligo, ombligo. Entonces el tipo tomó esto muy
15:27
en serio porque decía, a ver qué es el ombligo.
15:31
El ombligo es un tipo de cicatriz.
15:34
Sí, se podría decir un resultado de haber estado en la matriz de
15:39
la madre. Entonces, al no pasar por eso,
15:43
Adán no tendría que tener ombligo.
15:46
Ajá. Muchos de los artistas que que
15:48
que mostraban a Adán. No, no mostraban el ombligo para
15:53
evitar de todo ese control, Claro, y simplemente ponían que
15:57
cuando le le le le dibujaban con la higuera, ajá.
16:01
También tapaba el ombligo. Entonces como que no nos vamos a
16:03
meter, pero él se metió y su como él, él lo ataba.
16:11
¿O sea, porque qué tiene que ver con lo geológico?
16:13
Él, él veía al mundo. 1857, justo están.
16:17
Están empezando a hacer estudios, están encontrando
16:20
fósiles, están viendo que hay, hay cosas que tienen.
16:25
Al parecer tienen millones de años, Claro.
16:27
¿Entonces él dice, a ver, será que Dios creó todo esto lo que
16:33
vemos con la apariencia de vejez?
16:36
Con la apariencia de un cierto uso, ajá usa el el ejemplo del
16:41
del hipopótamo. Sí, y dice, mira el hipopótamo.
16:44
Sus dientes, la verdad, sí, siempre siguen creciendo, pero
16:49
con el uso se va desgatando para que el hipopótamo no, no tenga
16:52
unos, unos dientotes, así larguísimos, que le termina
16:55
matando. Entonces dice, cuando Dios creó
16:57
al hipopótamo no le creo adulto, sin, sin, sin uso, o sea, como
17:04
que. Tendría que haberle creado con
17:07
con esos dientes, digamos desgastado a la medida.
17:10
Entonces dice, cuando Dios crea al ser humano, seguro que le
17:15
creo con la apariencia de haber estado en la matriz de su madre,
17:20
es decir, con todos los las señales del desgasto humano, es
17:25
decir, con ombligo. Entonces él era ombliguista,
17:30
pero pero. O sea, sí, sí, sí.
17:32
Digo todo esto porque. Te das cuenta que estas cosas
17:35
que parece que son sin sentido, sí atan y tienen su vínculo con
17:39
un montón de otras cosas. Entonces, por eso digo, es
17:41
divertido, Claro. Y también nos permite preguntar
17:44
quizás esas preguntas mayores. Da, dan lugar a conversaciones y
17:48
ese es nuestro, nuestro, nuestro deseo este.
17:51
Y por eso, en este primer episodio del ombligo de Adán,
17:53
queremos hablar de algunas cosas de génesis no, y ahí podemos
17:56
estar mucho tiempo, pero vamos a aprovecharlo bien.
17:58
Vamos a redimirlo bien. Y uno de las de las discusiones.
18:02
¿Y yo sé que ahí dice no, pero cómo vas?
18:05
Que creo que entra dentro de la categoría de posturas y de
18:09
conversaciones que que pueden ser entretenidas de tener.
18:13
¿Tiene que ver con los días en génesis, porque son muchos los
18:19
que discuten y dicen, no es que los 6 días no pueden ser sino
18:25
días literales de 24 horas, entonces?
18:28
Empieza a haber una discusión muy cómo diríamos, muy, muy
18:33
intensa, que que responde a otras cuestiones, que dice no,
18:37
pero es que entonces, si tú no crees en en eso, no crees en la
18:41
interpretación literal de la Biblia.
18:43
¿Por lo tanto, no crees en la inspiración de la Biblia ni en
18:46
la suficiencia de las Escrituras?
18:48
Eres un hereje si porque no interpretaste literalmente los
18:51
24 los días de 24 horas. Por otro lado, otros dicen, no,
18:56
es que. La Tierra es joven, sí o sí.
18:58
Por lo tanto, días de 24 horas nos permiten una Tierra joven.
19:03
¿Pero si no estás creyendo en una evolución, entonces ya es
19:05
como que si si no lo interpretas de una manera a fuerza, estás
19:09
teniendo toda una interpretación atea evolutiva y no
19:14
necesariamente es así, no? ¿Qué hacemos con los días de 24
19:19
horas? YY fue la tarde y la mañana del
19:22
primer día. ¿Cómo, cómo, cómo, cómo, cómo,
19:26
cómo se interpreta este tema de días?
19:28
Lo evitas, lo evitas por completo.
19:30
Claro, dice, bueno, Dios. Bueno, o sea.
19:32
Dios creo. Es un campo minado porque hay
19:35
personas. Que básicamente dicen, bueno,
19:38
Jesús habló acerca en el principio que creó a Adán y
19:43
hombre y mujer, varón y hembra, los creo en el principio.
19:47
Entonces ajá. Si fue en el principio, fue en
19:48
el principio Claro, en en en éxodo, capítulo 20, cuando Dios
19:53
está dando la ley y habla acerca del sábado y dice, porque en 6
19:56
días Dios creó los cielos Inglaterra y en el Séptimo
19:59
Descansó, por eso el séptimo día.
20:01
¿Ustedes también descansarán entonces?
20:03
O sea, si fueran épocas en no, no, es que hay la época de el
20:07
no, entonces dicen, son días. Es más, dice, el texto dice, el
20:12
día y la tarde, la mañana, la tarde fueron tal día, OK, creo
20:19
que una de las cosas que tenemos que ver es cuál es el punto
20:26
fundamental. Esto es un libro de ciencia,
20:29
creo que hablamos acerca de eso en en cómo no leemos.
20:31
En la Biblia. YY tenemos que abrir la puerta.
20:38
Tenemos que abrir un espacio para un diálogo, para una
20:42
exploración. Hay varias personas que tienen
20:46
conceptos un poco más amplios en cuanto a esto.
20:50
Algunos son personas que que uno dice en ningún momento pensaría
20:54
que esto es una persona. Que no, que no cree en la
21:00
escritura, que no, que que no es creyente.
21:03
William Lane Craig, por ejemplo, si es Luis, aunque después
21:07
también estaba buscando y parece como que fue, fue cambiando su
21:10
su opinión en cuanto al tema, pero si es Luis en en el
21:14
problema de del dolor, habla acerca de, o sea, Adán y Eva, y
21:18
todo todo esto como como una una cierta metáfora.
21:22
Así que hay, hay hay un poco de espacio, sí, Claro, para poder
21:25
tener esa conversación ahora yo hablo por mí, yo no sé yo yo, yo
21:32
voy más por la la parte literal, yo me yo, yo creo que es más
21:38
factible de que lo que Dios estaba diciendo es así como lo
21:44
lo estamos entendiendo. Ahora dejo abierta la puerta
21:47
Claro para que haya o sea, vaya, tenemos que ser sinceros.
21:51
Si empieza una historia acerca de un ser humano llamado
21:56
humanidad, ajá. Y la otra llamada madre, ahí es
22:02
donde dice, OK, creo que creo que esto no es algo
22:08
específicamente acerca de una persona ajá.
22:11
¿O por ejemplo, cuando tú comienzas una historia y dice,
22:15
cómo lo dicen en en español? Érase una vez.
22:19
Érase una vez. Era sí, si tú ves que la
22:21
historia comienza érase una vez, entonces ya ya sabes.
22:24
¿Qué es un cuento, sí? Job comienza así.
22:28
Sí. Básicamente la el equivalente
22:30
hebreo de érase una vez en una Tierra lejana había un hombre
22:34
entonces, OK, ya creo que entiendo el género literario en
22:38
el cual me estoy metiendo. Bueno, ahí diste algo clave,
22:41
porque generalmente la la posición respecto a Díaz en
22:44
génesis es. La palabra griega, perdón,
22:47
hebrea, Jon, que es la palabra que se traduce por días, se
22:52
aparece muchísimas veces en en el Antiguo Testamento.
22:56
¿OK, el tema es cómo cómo interpretarlo?
23:00
Aparece 2300 veces en el Antiguo Testamento y el contexto ayuda
23:05
mucho, puede significar 24 horas, puede significar un una
23:11
época de tiempo determinado. También puede identificar un
23:16
largo período de tiempo y el contexto ayuda.
23:18
Entonces, dicen en Génesis, el contexto es y fue la tarde y la
23:22
mañana de un día. Entonces todo indica que serían
23:26
24 horas literales. Si la discusión acaba ahí, no
23:31
hay mucha opción y generalmente los que apoyan una
23:35
interpretación literal dicen sí, esto surgió el el la nueva
23:39
interpretación de no verlo como algo literal.
23:43
Surgió en 1800, 1850, cuando tú decías empezaron a surgir
23:46
fósiles y es como que y queremos compatibilizarlo con ciencia,
23:50
pero creo que hay hay un elemento que lo dijiste recién y
23:53
es donde yo quiero. Quiero picarlo un poquito ahí
23:56
que tiene que ver con el propósito.
24:00
El el género literario es algo que creo que no se le presta la
24:05
adecuada atención en la primera vez que estudié Biblia, ni
24:09
hablamos de géneros literarios. Y cuando después hice la
24:12
maestría, sabes qué me di cuenta que se habla poco aún en un
24:17
seminario muy bueno, creo que es una falencia no dedicar
24:21
solamente un curso se dedica, creo que en en en términos
24:25
doctorales. ¿Y cuando te dedicas, qué sé yo
24:27
a un un PHD en nuevo Testamento y ves género específico, pero
24:31
pero debería haber un curso específico de géneros
24:34
literarios, por qué? Porque como tú dijiste, la
24:37
Biblia es un solo libro, pero no la puedo leer de manera igual, o
24:40
sea. No puedo leer los Evangelios de
24:41
la misma manera que que leo el libro de hechos, porque son 2
24:44
géneros distintos, inclusive la literatura apocalíptica.
24:47
A mí me me cambió y vamos a hablar un episodio de ventos
24:50
futuros, me cambió la perspectiva de apocalipsis
24:53
cuando estudié. ¿Qué era el género apocalíptico?
24:55
Ajá. ¿Y digo, bueno, vamos a antiguo
24:57
testamento, qué es el género que usa?
25:01
En antiguo testamento para escribir el libro de Génesis.
25:04
O sea, sería como comparar a Borges y martí con de las casas,
25:10
o sea, y. ¿Y leer, Claro, y son todos
25:13
libros, sí, pero no los puedo leer igual sí, sí, sí, cuando es
25:16
un libro poético, por ejemplo, en en los salmos, ajá, viste
25:19
cuando dice, Levántate, Dios, es como, qué le pasa al salmista,
25:23
cómo le está, le está hablando así a Dios?
25:24
Ajá. Qué irreverente, o sea, le está
25:26
diciendo, Hey, Dios, muévete que haces está durmiendo y uno dice,
25:30
a ver. ¿Cómo leo esto?
25:33
Claro, lo leo con los mismos ojos, lo leo como un libro, pero
25:35
cuando yo entiendo que es poesía, que tiene ciertas
25:38
características. Ah, entonces el quizás pocas
25:43
cosas son más claves al momento de interpretar que el género.
25:47
Yo hay una, hay una una frase que leí, no no recuerdo de qué,
25:51
que en qué libro, pero era que la interpretación de un pasaje
25:55
está íntimamente ligada al género.
25:57
¿O sea, yo debo tener siempre presente cuál es el género de
26:01
este libro como para tratar de tener un un marco, no?
26:06
¿Ahora qué está queriendo hacer Moisés al escribir génesis?
26:11
¿Está queriendo darnos un relato científico de lo que pasó?
26:16
Yo creo que no, y el problema es cuando yo quiero hacer ciencia a
26:20
partir del relato de génesis. Entonces empieza la discusión,
26:23
no es que para que una Tierra sea joven.
26:25
Entonces, pero ahí estoy, estoy yendo a la desde la conclusión,
26:28
estoy diciendo algo deductivo, no, si fueron 24 horas literales
26:33
o no, yo me tengo que preguntar qué qué quería transmitir.
26:36
Moisés estará queriendo transmitir que hubo una un orden
26:41
en la creación, que hubo una cronología, que primero fueron
26:44
ciertas cosas y que al final qué hace pone el la, la, la figura,
26:50
el cómo sería no la figura, el. El pináculo de la creación en el
26:56
hombre y la mujer Walton John Walton explica mucho esto en el
27:00
el mundo perdido de génesis. Son 3 libros, en el segundo de
27:03
ellos que se llama el mundo perdido de génesis,
27:05
específicamente de Adán y Eva. Él habla del concepto de jardín
27:09
como templo y dice que en la Antigüedad iban iban
27:12
construyendo esos templos cósmicos, uno sobre otro, viste
27:16
como como por etapas y que al final lo que se hacía era
27:20
colocar la imagen y en este caso.
27:23
Lo que hace Moisés es explicar lo que se hace en términos de
27:27
qué entendía la gente en aquel tiempo.
27:29
¿Y es un contrapunto, no es que Moisés toma prestado de la
27:33
epopeya de Gil James o la cuál es?
27:37
La otra. ¿En en UMA Leich Este algunos
27:40
dicen, Moisés copió de eso, no? Moisés fue un contrapunto a es
27:45
que el Dios creador es diferente, él no pone una
27:48
imagen, él, él crea a alguien a su imagen.
27:52
Entonces, cuando cuando uno ve eso.
27:54
Incluso la la la mitología egipcia era loquísima, o sea
27:59
YYY, lo que ellos van aseverando, o sea va.
28:02
Por ejemplo, creo que si me acuerdo bien, un Dios tiene
28:07
tiene 2 hijos, que uno es el cielo, el otro es la Tierra,
28:12
ellos los 2 hermanos ahí tienen, tienen sexo y nace no sé qué el
28:20
ser humano y. O sea, en la historia yo creo
28:26
que lo que lo que empieza a suceder es que uno va
28:29
estableciendo lo que más uno valora.
28:32
Si y al ver la construcción de la historia podemos ver, o sea,
28:38
cuál es el corazón de Dios en cuanto esto, entonces, cuando
28:42
cuando alguien hace una una obra de de literatura.
28:49
Y lo establecen contrapunto a otras historias, ahí es donde
28:53
creo que empieza a brillar. ¿Tú dijiste algo antes de
28:56
grabar, como que algunas personas se escandalizan, en
28:58
cuanto esto dicen, no, no puede ser, o sea, la la Biblia es, es,
29:02
es suficiente, es autosuficiente?
29:04
Ajá es, no, no, no tengo que estar leyendo otras historias
29:08
mitológicas para poder entender la escritura.
29:11
Mira, créeme que. Eso es parte del contexto y la
29:15
gente lo tenía en mente cuando uno escribía, cuando cuando uno
29:19
lo lo leía. Eso que acabas de decir es para
29:22
mí es fundamental, porque muchos estudiosos modernos de antiguo
29:28
testamento dicen, Hey, el entender y leer las obras del
29:33
del Cercano Oriente, lo que lo que leíamos recién que se yo la
29:38
la epopeya de Gil Ham hecho el el enuma helich no es.
29:43
Para decir a la Biblia no es suficiente sino para entender la
29:47
Biblia en su contexto, no, y por eso lo hemos hablado nosotros en
29:53
nuestra iglesia. Creo que cuando hablamos de
29:56
interpretación literal, creo que es más sano hablar de
30:00
interpretación contextual. ¿O sea, qué qué entendieron en
30:03
ese tiempo cuando estaban leyendo lo que Moisés escribió,
30:07
o sea, sabía? Es como si a ver, es como si
30:11
tuviésemos que escribir la Biblia hoy.
30:13
Y nosotros tuviésemos que escribir por revelación divina.
30:17
¿Cuál fue el origen? Probablemente tendríamos cosas
30:21
para decir, una explosión no lleva a nada, la nada lleva a la
30:27
nada. Hay un principio creador ahora,
30:30
yo no, no, no dije del big bang ni nada de eso, pero la gente
30:34
sabe si yo digo explosión, que no lleva a nada, sabe que se
30:37
está refiriendo. Ah, entonces no es por ahí, hay
30:40
un contraste, no tengo que explicarlo.
30:43
Porque la gente lo sabe. Bueno, lo mismo, pero estamos
30:45
hablando de miles de años atrás. Entonces justo tengo acá 111.
30:51
Autor que dice, acá está el Moisés, en lugar de adoptar o
31:00
apropiarse de esas historias del Cercano Oriente, se relaciona
31:04
con ellas a en términos comparativos, en el sentido de
31:08
decir mira. Esto es lo que creen ustedes,
31:10
pero el verdadero Dios hace algo distinto.
31:13
Por ejemplo, el el Este autor dice que la noción babilónica es
31:19
que los humanos existen para hacer ofrendas a marduk y que
31:24
marduk los usa. En cambio, dice, lo que muestra
31:28
del Dios hebreo que lo hace tan distinto es que Dios no usa no
31:33
para su propio fin a los hombres.
31:35
Sino que los invita a una relación y a un trabajo
31:38
colaborativo. Entonces, Claro que es un
31:40
contrapunto interesante. ¿Ahora, qué tiene que ver eso
31:42
con los 6 días literales? ¿Qué cambia?
31:46
Te digo algo, algo que que abrió un poco mi mi entendimiento.
31:49
En cuanto a esto es el salmo 89, cuando versículo 8, por ejemplo,
31:58
dice, quién como tú, señor de los de los ejércitos, rodeado de
32:01
poder y de fidelidad, tú gobiernas sobre el mar
32:04
embravecido. Cuando se levantan las olas, tú,
32:07
las calmas Aplastaste a Raab como a un cadáver con tu brazo
32:12
poderoso, dispersaste a tus enemigos, tuyo es el cielo, tuya
32:16
es la Tierra, tú fundaste el mundo todo lo que contiene.
32:20
YY eso de aplastar a Raab es es una manera.
32:25
O sea, era parte de la del mito de creación babilónico, donde
32:29
marduk justamente va. Y mata a un serpiente, a un a un
32:34
animal monstruo del mar. Y aquí, como que está poniendo
32:39
en vez de marduk, está poniendo a Dios, dice no el que el que
32:45
creó todo, el que domó el caos, el que hizo todo esto es Dios.
32:48
Entonces hay mucho de ese lenguaje comparativo y.
32:53
O sea, al al al, al leer, eso sí, sí me me abrió la el
32:56
entendimiento un poco. Es como que si esto estaba
32:58
sucediendo, Claro, había muchos puntos contrapuntos.
33:01
Ajá. YY eso nos permite entender.
33:04
Ahora vamos ahí días de 24 horas.
33:08
No hay problema, pero no, no para justificar una Tierra joven
33:12
o no joven, simplemente el contexto.
33:15
Tu TEAM 24. Yo 48.
33:21
Creo que hay hay, hay un tema con el tema de 24 horas, cómo
33:25
interpretamos el séptimo día también de 24 reposó 24 horas,
33:30
Dios, cómo por qué ahí tengo que cambiar, bueno, porque ahí no
33:33
dice, Eh, a ver, explica. Eso o sea, llega, llegamos a
33:36
génesis, AY, son 24 horas, ta, ta, ta, ta, pero termina,
33:40
llegamos a génesis a 31, miró todo lo que había hecho,
33:45
consideró que era muy bueno, vino la noche, llegó la mañana,
33:47
ese fue el sexto día. Génesis, capítulo 2.
33:50
Así quedaron terminados los cielos y la Tierra y todo lo que
33:53
en ellos hay. Al llegar al séptimo Día, Dios
33:56
Descansó porque había terminado toda la obra que había
33:58
emprendido. Dios bendijo el séptimo día y lo
34:01
santificó porque en ese día descansó de toda su obra
34:04
creadora. Esta es la historia de la
34:05
creación y después viene todo. El me está diciendo, no, no hay
34:09
eso de que Claro. Como no es en la.
34:11
Mañana en la tarde fueron. ¿Claro, OK, pero pero si yo sigo
34:14
leyendo día, o sea, por qué razón aquí tendría que cambiar a
34:17
día? ¿Que no tiene tiempo?
34:20
Ajá. ¿Descansó solo 24 horas Dios o
34:23
Descansó más? No será que que lo que está
34:26
tratando de de de transmitir en cuanto a género literario,
34:32
génesis para mí es teología en forma de historia.
34:35
Lo que está tratando de hacer Moisés son los principios
34:38
teológicos, los toledot, qué es los principios, que que son las
34:42
cosas fundamentales. Lo fundamental es que en el
34:45
principio, OK, Dios creó. Y ese es el primer título.
34:50
Qué creó todo lo lo existente, no había palabra brea para
34:53
universo. ¿Entonces cuál usa?
34:55
Si en los y Tierra esa es la forma de ahorgar del el universo
34:58
conocido, entonces después lo que hace es explicar 111 esquema
35:04
de creación. Bueno, un orden, porque estaba
35:07
todo desordenado y vacío, había un caos.
35:09
Muchas personas que sostienen la el tema de la Tierra plana USA
35:16
ese lenguaje. Que es figurativo acerca de las
35:21
columnas de la Tierra acerca de la la bóveda.
35:25
Ajá. YY dice, Ves, esto es lo que la
35:28
Biblia quiso decir y así es. O sea, la Tierra es plana,
35:32
porque así lo describe. Bueno, y ese sería otro
35:35
argumento, si yo voy a interpretar los los días como 24
35:38
horas por una interpretación literal, tendría que interpretar
35:40
literal todo esta narrativa. Algunos dicen, bueno, pero es
35:44
que cambió la Tierra. En la en el diluvio no cambió de
35:48
plan a redonda. ¿Entonces no será que quizás hay
35:53
ojo? No estoy peleado con ninguna de
35:55
las 2:00. Creo que es una conversación
35:56
divertida. Si me la tengo que jugar no me
35:59
no me incomoda pensar en 24 horas, pero pero creo que que
36:03
del punto de vista de género literario.
36:06
Abre la puerta. Abre la puerta de decir, creo
36:08
que lo que está queriendo transmitir acá es que hay un
36:11
orden, hay un proceso creativo. No, no fue que de la nada del
36:15
caos, del del de lo que se lo que se creía en aquel tiempo.
36:19
No hay un Dios creador que tiene una dirección y que quiere darle
36:23
orden a esto entonces. Va va colocando en un en un
36:28
esquema de creación y colocando al hombre AA la mujer como
36:33
imagen de y eso le da un sentido absolutamente distinto.
36:37
Ahora lo que a mí no me gusta, ajá es cuando son hamagues,
36:44
digamos cobardes. Donde a ver te te te explico, no
36:52
es que vimos una. Un nuevo fósil, una nueva, un
36:57
nuevo descubrimiento. ¿Entonces, esto es incompatible
37:00
con la Biblia? Bueno, entonces, seguro, la
37:02
Biblia no quiso decir porque los nosotros tenemos la ciencia.
37:05
Exacto, entonces no, no estamos hablando de eso.
37:07
No, no, no, no estamos. Diciendo la misma escritura da
37:11
espacio, sí, para poder tener una interpretación que no sea.
37:17
Quizás esa esa manera literal. Ajá.
37:20
YY no estamos diciéndolo porque bueno, porque o sea, el el
37:24
carbono al 14. Exacto, entonces no, no hay
37:26
forma de no, no, no. O sea porque la verdad, en ese
37:29
sentido yo no. Yo no le he apuesto nada a las a
37:33
la entre comillas, ciencia, porque eso tampoco es algo fijo,
37:37
ajá. O sea, si si me hablas de acerca
37:40
de la ciencia hace 100 años, hace 50 años, hace 10 años, o
37:44
sea te te van a estar moviendo, ah, no creemos que la gente
37:48
salió del África y después no, pero encontramos algunas
37:50
personas en en en Sudamérica y bueno, y encontraron otros
37:55
huesos en no sé dónde y entonces están constantemente, o sea,
37:58
tiene que llegar un punto donde dicen, mira la verdad, no
38:00
sabemos, pero estamos en. Dando esto está interesante, OK,
38:04
pero no por eso yo voy a poner en juego a la escritura,
38:08
simplemente porque hay unos unos arqueólogos que andan
38:10
descubriendo en algunas cosas. ¿No estoy de acuerdo con eso,
38:13
EH? Por.
38:14
Ejemplo, había muchas controversias acerca de los
38:17
ceteos ajá, no sabían quiénes eran los ceteos.
38:20
Se hablaba de los heteos YYY la Biblia hablaba de los heteos.
38:23
Pero como no había evidencia. Sí, pero dijeron no, seguro que
38:26
se lo inventaron como para tener otra otra campaña militar de de
38:31
de Moisés y toda esta gente. ¿O sea, como que ajá, sí, sí,
38:34
sí, los heteos y la Biblia habla de eso, pero lo lo imaginaron?
38:38
Bueno, después encontraron que había una civilización en
38:40
Turquía, que eran los heteos y lo habían pasado por alto por
38:43
completo. Y ahora se dan cuenta.
38:45
No, esto era un un imperio teoroso.
38:49
Otra cosa era la el reinado de de David, decían, No mira.
38:53
Seguro que en el tiempo de de Babilonia los los sacerdotes se
38:57
juntaron, inventaron una historia cerca de un un tipo.
39:00
Y era y era parecido al Rey Arturo, que tenía sus aventuras
39:04
y tenía sus cosas. Entonces eso da mucho, mucho
39:06
inventado. Bueno, después encuentran en
39:09
Egipto una, también un escrito de uno de los faraones que dijo
39:13
No fui y ataque al al hijo de David YYY, otro que era un sello
39:18
de la Corte de David en en una una excavación arqueológica.
39:23
Entonces, ah, bueno, ahora sí es cierto.
39:25
Entonces, o sea, sí. Perdón por el por el, por la la
39:30
divagar, pero lo que quiero decir es.
39:32
Esto no es en respuesta exacto a cosas externas a la escritura,
39:38
donde bueno, no, no, no sabemos cómo hacer que la Biblia sea
39:41
científica YY. Creo que eso es es válido y me
39:45
parece que ahí es donde el Ministerio de Ashword in genesis
39:49
tiene un lugar porque ellos dicen, por qué razón ahora que
39:53
hay cierta evidencia ahora sí, no, no, no, a ver, no.
39:59
Sería muy cobarde decir, Ah, es que esto es porque así puedo
40:03
meter, era geológica, me da lo mismo la era geológica, si son,
40:07
si no son. O sea, honestamente, hace rato
40:10
que la la ciencia, o sea, hemos hecho de la ciencia 111 Dios,
40:16
Dios no cambia la ciencia. Sí, OK, siempre que el ejemplo
40:20
que damos los de bate, los de cómo se llama bata blanca en los
40:23
años 50 hacían lobotomías para un esquizofrénico en esa ciencia
40:27
vamos a confiar. ¿Y ahora con y no vamos a meter
40:30
en el tema de COVID y pero viste el otro día Astrazeneca?
40:33
No, pero hay que hay que. Confiar en la ciencia cada vez.
40:35
Que confía en la ciencia ciegamente, porque si tú dices
40:37
así, o sea, entonces no creo que estoy, estoy de acuerdo contigo,
40:40
no, no tiene por qué ser el decir no.
40:43
Yo no creo en en 24 horas literales, pero como una forma
40:46
cobarde decir no, pues yo confío más en la ciencia.
40:49
Claro, no, no, no creo que en mi caso, o sea, no tengo ningún
40:53
problema con 24, con días de 24 horas literales o.
40:58
Quizás pensar más en el en el en la característica de género de
41:04
cuál es el propósito que tiene es muy interesante.
41:06
Hay un libro que se llama el principio según el génesis y la
41:09
ciencia. 7 días que dividieron al mundo de John Lennox.
41:12
John Lennox, sí, él, él tiene una idea muy, muy interesante.
41:16
Sí, y pero él es un hombre que respeta mucho el texto bíblico y
41:20
él dice, ciencia YY texto y bíblico no tienen por qué estar
41:23
peleados. Y ellos, en el capítulo 5 de ese
41:26
libro dice el mensaje de génesis, uno dice, el libro de
41:29
Génesis es fundamental para el resto de la Biblia, y el
41:32
capítulo inicial hace algo de importancia incalculable,
41:35
establece la base para una cosmovisión bíblica.
41:39
Nos da a los humanos una metanarración, una gran historia
41:43
a la que se puede incorporar nuestras vidas y de la cual
41:46
pueden derivar significado, propósito y valor.
41:48
¿Entonces él dice, qué muestra este libro o este capítulo?
41:52
Que Dios existe, que Dios es diferente de su creación, o sea,
41:56
Dios cree el universo, pero no es idéntico a este que Dios es
42:01
personal. Que Dios es una comunión porque
42:05
habla de de hagamos al hombre a nuestra imagen.
42:08
Habla de que Dios tiene una meta en la creación y que Dios crea
42:12
por su palabra, que Dios es fuente de luz.
42:14
YYY me encanta porque habla de la bondad de la creación y
42:18
termina hablando del del del sabar del descanso.
42:22
Entonces creo que si uno piensa eso, dice, estoy de acuerdo.
42:29
Pero que génesis, si uno nos provee eso, lo los de Barber
42:33
Project explica muy bien qué es lo qué, las características de
42:37
de género de génesis. Y viste que hay unos videos que
42:40
salieron de un versículo y explicaban y estaban muy buenos
42:43
porque decían, Claro, nos permite tener una, una meta
42:47
narrativa, un cuadro donde es totalmente distinto a las
42:53
narrativas que se contaban en aquel tiempo.
42:57
¿De ahí a que si Moisés estaba pensando en que Dios, literal,
43:01
creó 24 horas, qué qué cambia? Creo que es es divertido a tener
43:05
esa conversación es. Divertido porque para. 24 horas
43:08
necesitamos un sol y el Sol no se crea hasta el cuarto día o
43:11
tercer día. Entonces algunos dicen, bueno,
43:13
es que la lumbrera era Dios, porque Dios es luz.
43:16
Y digo, yo andaba rotando. Alrededor de eso es como digo,
43:20
queriendo, o sea, donde estamos queriendo forzar y estirar.
43:24
Si son 24, bien, si no son, que no sea la cobardía, como dijiste
43:29
tú de lo otro sí, pero si es como mira, lo veo más como una
43:33
cuestión literaria donde. ¿Va y el texto mismo da ese
43:37
espacio? Claro, no, yo, por ejemplo, soy
43:40
Tin 24. Muy bien, llámenos, voten por
43:44
favor, opción Uno, Tin 24. Pero creo que así tiene que ser
43:49
Claro. O sea, YY tenemos oportunidad.
43:52
¿Por qué? Porque en una persona que a lo
43:54
mejor viene y no conoce, OO dice, Mira, yo no puedo creer en
43:58
Dios, no puedo creer en lo que ustedes creen, porque son de 24
44:01
horas, ustedes son adanáticos YY yo.
44:03
Conocí una persona geólogo, mira, o sea profesor de
44:06
geología, y uno de sus gran temas era esa, porque quizás las
44:12
personas que le habían presentado el Evangelio antes
44:14
era como que mira a fuerzas. Son 24.
44:17
Son Tierra joven y él dice, pero yo paso todos mis días.
44:22
Estudiando la geología y como esta, este esta piedra que tiene
44:27
millones de años y esta otra que vino a causa del otro y que si
44:31
hacemos el cargo a 14 salimos con esto.
44:32
O sea, dicen, yo no puedo creer en eso.
44:35
Entonces a mí me da pesar de que quizás él sintió una barrera
44:44
intelectual al Evangelio a causa de como fue presentado ahora
44:49
también. Tú vas a construir las barreras
44:52
que que que sea conveniente para TI para no rendir tu voluntad
44:55
antes, Jesucristo, entonces, o sea, o.
44:58
¿Sea, ahí es donde uno tiene que tener una conversación honesta
45:01
en decir, Oye, te impide esto creer en Jesús?
45:04
¿Sí, la verdad que no, quizás el el, el tema son los los extremos
45:09
y creo que por eso aún terminamos en en un, en un nos
45:16
pusimos de acuerdo en estar en desacuerdo, no?
45:19
Donde tenemos que tener la apertura para este tipo de.
45:22
¿Conversaciones, no te no te la jugaste?
45:24
No me la juego, yo estoy. Estoy más inclinado al concepto
45:28
de de John Walton de de ver la narrativa épocas de, pero no
45:34
tanto de épocas. Es que ni siquiera para mí es
45:37
épocas o eras es orden. En la creación hay una, hay un
45:41
relato secuencial. ¿No, es que vino un truco de
45:45
magia y del del sombrero del mago, aquí está el universo
45:48
creado, no? Mira, hubo un inicio, este no
45:51
había, no había orden. Dios le da orden.
45:56
¿Por qué le da orden? Porque tiene que ver con
45:58
propósito, él no crea por crear, él crea para un propósito,
46:02
porque uno dice, bueno, y la Tierra de vino desordenada y
46:05
vacía. Y todo viste esa teoría de que
46:07
ahí fue cuando el diablo fue expulsado y hubo caos y.
46:11
YY bueno, pero como Dios va a crear caos, no, es que el relato
46:14
es hay una, hay un propósito, hay un orden en la creación, no
46:20
es que Dios creó por crear, hey, estoy aburrido, Espíritu Santo
46:23
YE hijo, hagamos algo, no, no fue así, hay, hay un, hay un
46:27
propósito, hay un deseo, hay el deseo de tener una familia
46:30
terrenal y todo lo que hemos hablado en la serie
46:33
sobrenatural. Entonces creo que más que eras,
46:36
no, no voy tanto por eras o por épocas de miles de años.
46:40
Sino que creo que lo que lo que está queriendo es transmitir
46:42
Moisés y porque creo en la autoridad de de Moisés, de
46:45
Génesis, es hay un orden en la creación y que usa un lenguaje
46:50
que ellos entendieron. Oye, fue el primer día perfecto.
46:53
Si esos días son de 24 horas o no 24 horas, creo que es
46:57
secundario. Para mí no es tanto el cuánto
47:00
dura el día, sino que lo que está queriendo comunicar el
47:03
autor es que hay un orden, hay un proceso creativo que van en
47:07
una dirección. Que tiene un propósito y que
47:10
tiene una meta y que tiene aún una una culminación.
47:14
¿La cómo le dicen el dicho, la cereza o la guinda del postre
47:17
con la creación del hombre? No a imagen del Creador y es un
47:21
contrapunto, pero que hace un Dios distinto a una creación
47:25
distinta y a un ser humano distinto a lo que se crea en
47:29
aquel tiempo. He dicho.
47:32
Muy bien. Yo voy a comenzar una nueva
47:34
iglesia llamada corrección vertical. 24 horas de un
47:40
gimnasio, Claro. Está 24 horas abierta.
47:44
No, no es que somos veinticuatristas, Claro.
47:47
YY por ejemplo y perdón, el la cobardía que tú decías de.
47:53
No, yo no creo en eso, pero pero porque estoy estoy confiando en
47:56
la ciencia YY tengo mis dudas. No creemos en la escritura, en
48:01
en en cuanto a lo que ella dice YY estamos seguros que no.
48:05
No hay error al respecto. YY por eso yo creo que escogimos
48:10
esa, esa esa palabra de conversaciones divertidas,
48:14
porque no es sin sentido de esto, porque con esto entramos
48:19
en. Entender la Biblia y los géneros
48:22
literarios. Exacto.
48:23
Entender el contexto de la escritura, entender temas de
48:27
idioma, YYYY mucho más. Entonces el entrar en estas
48:31
cosas, aunque bien no afecta tu salvación.
48:35
Ajá. ¿No afecta qué?
48:37
Qué es lo que tú tienes que hacer en este mundo, pero sí te
48:42
va ampliando un poco el entendimiento y puedes tener.
48:47
Una buena conversación aún con personas que no no comparten esa
48:52
misma perspectiva. Tú puedes disfrutar y aprender
48:56
de otras personas. Así como dijimos, no Lewis
48:59
William Lane Craig, aún hay un hombre llamado Joshua Solamidas
49:02
que es un es raro. Este hombre es geneticista
49:07
teólogo. Y montón de otras cosas, o sea
49:10
bien, sí, y él, o sea, tomó muy en serio el hecho de que, como
49:14
él, como como genesticista. Genetista, Genetista, Genetista.
49:19
Él veía que la diversidad de ADN hizo que no, no pudiéramos venir
49:26
de un solo hombre y una sola mujer.
49:28
Ajá. Pero él decía, pero pero yo creo
49:30
en en génesis, en el relato. Y dice, yo creo que quizá yo
49:33
creo que Adán y Eva sí son eran seres históricos.
49:36
¿Entonces cómo? ¿Cómo?
49:38
Estas 2 cosas, entonces él, o sea muy estudiosamente, empezó a
49:44
ver y decir, bueno, después de dado tiempo se comparten genes,
49:48
genes de todos, entonces Adán. ¿Es posible que él sea padre de
49:52
todos porque sus genes se encuentran en todos nosotros,
49:55
aunque en el mundo de génesis, el mundo del de la del Jardín de
49:59
Edén, haya otros seres humanos, porque eso también es otra
50:02
pregunta, no? ¿Y qué onda con los seres
50:03
humanos? ¿O sea, si Abel y Caín estaban
50:07
entre otras personas y Caín fue y buscó una esposa y es la
50:10
esposa, de dónde vino? Claro, era una hermana.
50:13
Sí, YY cuando cuando Dios va a castigar a Caín y Caín dice,
50:17
pero es que me. Van a matar, me van a matar y.
50:19
Yo te veía más gente, dice que los los únicos.
50:21
Sí, este es, es muy interesante ese tema, Eh, pero hay, hay una,
50:25
hay una linda respuesta de no, no tengo por qué desechar la
50:29
ciencia y tampoco tengo por qué desechar el texto bíblico.
50:33
¿Sí creo que hombres como él, como John Lennox, nos enseñan
50:36
que no es no es necesario porque son son génesis, no nos fue dado
50:41
para hacer ciencia y pienso que ahí hay una sería cómo lo puedo
50:46
decir? Ahí es donde creo que lo
50:48
positivo del Ministerio como answer in genesis.
50:51
¿Puede llegar a tener algunas dificultades queriendo hacer
50:55
ciencia a partir de un libro que no tuvo como propósito ser un
50:59
libro científico, no? YY entonces como que para ellos
51:04
es no es doctrina fundamental. Si no crees en 6 días literales
51:08
de 24 horas porque estás negando el poder de Dios, no, no
51:11
estamos, Dios podría haberlo hecho así ni o sea, aquí no
51:15
estamos negando, no estamos hablando del poder de Dios, de
51:18
su omnipotencia, ninguna de ese tipo de cosas.
51:22
¿Pero es curioso que aúnancersing génesis en en en su
51:24
propia, su propio sitio web, termina uno en los artículos que
51:27
dice, bueno, entonces esto significa que una persona tiene
51:29
que creer en días literales para ser salvo?
51:32
No dice, lo único que necesita es admitir que somos pecadores
51:39
YY poner nuestra fe en la muerte, resurrección de
51:41
Jesucristo. YY es como que ellos mismos se
51:43
dan cuenta que sí. O sea, esencial, esencial no es.
51:46
¿Yo siento que ellos han ido cambiando mucho, Eh?
51:48
Quizás a lo a lo como era el inicio han podido tener.
51:52
Porque antes era muy era. Muy Claro, era muy no, esto es
51:56
así porque es así YY esto es, o sea, no, no se negocia.
52:01
Sí, esto tiene fundamental, por decirlo casi de alguna manera,
52:04
pero creo que hay hay un espacio como para, para, para para tener
52:08
este tipo de de de conversación, inclusive la declaración de fe
52:12
de ellos, ellos tienen prioridades.
52:14
¿Básicos, teología general y cosas generales, viste?
52:20
Y en lo general hablan de los días en génesis.
52:23
No corresponden a edades geológicas, sino que son 6 días
52:25
consecutivos de 24 horas, pero lo lo ponen como afirmaciones
52:30
compatibles con las Escrituras, pero no lo colocan como como
52:33
básicos de la Biblia. Bueno.
52:36
Interesante. Muy bien.
52:38
Así que eso fue una conversación divertida.
52:40
Así que muy bien nos vemos. ¿Quedaron algunas porque estoy
52:43
seguro que quedaron picados, que bueno, y qué pasó?
52:46
¿Y más seres humanos? Pero bueno, eso será para
52:48
segunda parte. De bueno, si si quieren ahí
52:51
poner preguntas lo que sea, sí veremos si al final de la de la
52:55
serie tiramos todas las preguntas divertidas que no,
52:57
que. No, sí que no, por favor,
52:59
escribanos, OK por Spotify en YouTube a nuestros celulares
53:03
personales, llámenos por teléfono, lo que sea gracias por
53:06
los que nos apoyan. Y bueno, si quieres ser parte de
53:09
lo que estamos haciendo, ahí está la descripción del link,
53:12
como puede ser poder ser parte. Muy bien, buenísimo.
53:15
Hasta la próxima gracias, adiós. Gracias por acompañarnos en un
53:22
capítulo más de entre semana. Recuerda que puede seguirnos a
53:26
través de nuestra página webicv.mx diagonal entre semana.
53:32
Aquí puedes enviarnos tus preguntas a entresemana@icv.mx y
53:37
en Twitter. Entresemana CV, ayúdanos a
53:41
difundir este contenido dejándonos tu valoración en tu
53:45
aplicación de podcast favorita.