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Los secretos de Pisac : El enigma de los Incas en el Valle Sagrado · Cultura: El Origen de las Sociedades

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Speaker 2: Pisac, asentado en las alturas del Valle Sagrado de los Incas,
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Speaker 2: es más que un simple complejo arqueológico, es la manifestación
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Speaker 2: tangible de una historia que trasciende los siglos y que
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Speaker 2: se enraiza en lo más profundo de la cosmovisión andina.
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Speaker 2: Su nombre, de etimología discutida, ha sido vinculado con la
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Speaker 2: palabra quechua peisac, término que designa la perdiz andina, ave
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Speaker 2: que se mimetiza con el entorno y que parece representar
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Speaker 2: el espíritu de adaptación y de comunión con el paisaje.
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Speaker 2: El simple hecho de que los antiguos habitantes bautizaran este
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Speaker 2: enclave con un nombre asociado a un animal no era casualidad.
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Speaker 2: Por el contrario, respondía a un profundo código simbólico donde
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Speaker 2: cada especie de la naturaleza encarnaba un mensaje espiritual y social. Isaac, entonces...
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Speaker 2: No era únicamente un centro administrativo, agrícola o militar, sino
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Speaker 2: también un espacio sagrado que transmitía en su propio nombre
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Speaker 2: una clave de interpretación de la relación entre el hombre
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Speaker 2: andino y su territorio. Quien se adentra hoy en sus
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Speaker 2: andenes infinitos, en sus murallas ciclópeas y en sus sectores ceremoniales,
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Speaker 2: debe entender que pisa un suelo donde la etimología y
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Speaker 2: la historia se entrelazan en una narrativa de resistencia, poder
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Speaker 2: y espiritualidad. Gracias por ver el video. En este documental
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Speaker 2: nos aproximaremos a Pisac desde una mirada integral, investigativa y reflexiva,
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Speaker 2: en la que la palabra y la piedra se funden
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Speaker 2: para revelarnos el misterio de una civilización que supo dialogar
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Speaker 2: con las montañas y los astros, creando un universo en
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Speaker 2: el que nada era casual y en el que incluso
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Speaker 2: el nombre de un lugar encerraba la fuerza de una profecía.
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Speaker 2: De Winston Churchill La historia de Pisac comienza mucho antes
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Speaker 2: de que los cronistas españoles registraran sus primeras impresiones sobre
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Speaker 2: el valle sagrado. Los restos arqueológicos nos hablan de un
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Speaker 2: asentamiento de origen preincaico, posiblemente vinculado a etnias locales que
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Speaker 2: ya habían experimentado con la agricultura en terrazas y con
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Speaker 2: la domesticación de los valles y quebradas de esta geografía
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Speaker 2: tan abrupta como fértil. Sin embargo, sería con la expansión
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Speaker 2: incaica que Pisac alcanzaría su máximo esplendor. Bajo el mandato
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Speaker 2: de Pachacútec, el gran transformador del Tahuantinsuyo, este enclave fue
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Speaker 2: concebido como parte de una estrategia de control territorial y
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Speaker 2: de integración económica. No obstante, Reducir Pisac a una función
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Speaker 2: meramente utilitaria sería empobrecer su significado. Aquí, la historia nos
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Speaker 2: muestra una dualidad. Por un lado, la consolidación de un
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Speaker 2: poder político que utilizaba la arquitectura como instrumento de dominio.
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Speaker 2: Por otro, la construcción de un espacio que reflejaba la
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Speaker 2: cosmovisión de los incas, donde las terrazas no sólo servían
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Speaker 2: para cultivar, sino también para dialogar con la montaña, para
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Speaker 2: trazar geometrías que armonizaran con el curso del río Vilcanota
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Speaker 2: y para plasmar en la Tierra el orden cósmico. Cuando
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Speaker 2: los cronistas como Cieza de León, Garcilaso de la Vega
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Speaker 2: o Bernabé Cobo escribieron sobre los lugares del Cusco y
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Speaker 2: sus alrededores, Pisac aparece mencionado en sus relatos como un
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Speaker 2: espacio estratégico, aunque muchas veces eclipsado por otros santuarios más
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Speaker 2: célebres como Yantaitambo o Machu Picchu. Sin embargo, La importancia
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Speaker 2: de Pisac se revela al analizar la organización de sus sectores.
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Speaker 2: El agrícola, con sus inmensos andenes que aún hoy asombran
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Speaker 2: por su perfección y utilidad. El urbano, donde se levantaban recintos,
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Speaker 2: viviendas y almacenes. Y el ceremonial, dominado por el Intiuatana.
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Speaker 2: Esa piedra tallada que funcionaba como un reloj solar y
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Speaker 2: como un centro de observación astronómica.
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Speaker 6: Los nobles se inhabitan en Intiguatana, como se puede leer
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Speaker 6: aquí en este signo. Exactamente.
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Speaker 2: La historia de Pisac no se cuenta únicamente en las crónicas,
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Speaker 2: sino también en la resistencia silenciosa de sus piedras, que
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Speaker 2: han sobrevivido a siglos de abandono, de saqueos y de indiferencia.
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Speaker 2: Y es precisamente esa resistencia la que permite que hoy
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Speaker 2: podamos reconstruir, aunque sea fragmentariamente, la historia de un espacio
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Speaker 2: que fue al mismo tiempo ciudad, templo y fortaleza. La
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Speaker 2: etimología de Pisac también nos conduce a reflexionar sobre la
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Speaker 2: profunda relación entre los incas y la naturaleza. El peisac,
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Speaker 2: ave que inspira el nombre del sitio, era visto como
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Speaker 2: un ser que encarnaba la vigilancia y la capacidad de
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Speaker 2: integrarse al paisaje sin ser advertido. En ese sentido, Pisac
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Speaker 2: como nombre no sólo evocaba a un animal, sino también
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Speaker 2: a una actitud, a una estrategia de vida, la de
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Speaker 2: un pueblo que sabía adaptarse, observar y resistir. Gracias. Esta
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Speaker 2: lectura simbólica se potencia cuando se observa el diseño de
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Speaker 2: las terrazas, que desde lo alto semejan las alas extendidas
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Speaker 2: de un ave. La historia, entonces, se entreteje con la
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Speaker 2: etimología para mostrarnos un mensaje oculto. Los incas construían no
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Speaker 2: sólo con piedra y barro, sino también con símbolos y
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Speaker 2: metáforas que dotaban de sentido a sus ciudades. Pisac no
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Speaker 2: era una excepción. Más bien... era un ejemplo paradigmático de
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Speaker 2: cómo el espacio arquitectónico podía transformarse en un discurso de
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Speaker 2: poder y de espiritualidad. A lo largo de los siglos,
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Speaker 2: Pisac ha sido testigo de innumerables transformaciones. La llegada de
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Speaker 2: los españoles supuso un golpe devastador. Templos fueron destruidos, cultivos
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Speaker 2: abandonados y pobladores reubicados en el valle, en el actual
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Speaker 2: pueblo de Pisac. Pero, paradójicamente, esa misma violencia histórica permitió
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Speaker 2: que el complejo arqueológico quedara en relativo aislamiento, conservando así
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Speaker 2: buena parte de su estructura original. Hoy, al recorrerlo, el
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Speaker 2: visitante se enfrenta a una paradoja. Pisac parece detenido en
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Speaker 2: el tiempo, como si los siglos hubieran pasado de largo
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Speaker 2: sin alterar demasiado su esencia. Es solo
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Speaker 6: una pared. Sí, en este caso sí, era una torre
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Speaker 6: de vigilancia.¿ Y
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Speaker 3: todos
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Speaker 6: los lugares allí tienen ruedas? Oh sí, por supuesto, es
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Speaker 6: solo que las ruedas no están restauradas. Puedes ver eso
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Speaker 6: también y también algunas tumbas ahí
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Speaker 3: abajo. Y también los lugares ceremoniales
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Speaker 6: Y estos
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Speaker 3: son las torres de la guardería. Sí, sí, pero ahí
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Speaker 3: arriba
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Speaker 6: Tienen ruedas también? Sí, había ruedas. También tenemos que considerar
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Speaker 6: un cierto nivel de rituales también, si esos edificios también
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Speaker 6: eran torres de la guardería. Porque todos ellos estaban conectados
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Speaker 6: con la naturaleza. Rituales con coca-lips o Son pequeños rituales,
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Speaker 6: pero sí, finalmente, todos ellos. Quiero decir, podemos considerar que
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Speaker 6: todos los edificios también eran para rituales, para diferentes grados
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Speaker 6: de rituales.
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Speaker 2: Sin embargo, cada piedra encierra historias de luchas, de cambios
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Speaker 2: y de adaptaciones que reflejan la capacidad de los pueblos
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Speaker 2: andinos de resistir y de reinventarse. La historia de Pisac,
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Speaker 2: en este sentido, no es sólo la de un sitio arqueológico,
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Speaker 2: sino también la de un pueblo que ha sabido mantener
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Speaker 2: vivo su legado cultural pese a las adversidades. En este
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Speaker 2: primer acercamiento hemos querido situar a Pisac en su dimensión
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Speaker 2: histórica y etimológica. A lo largo del documental iremos descubriendo
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Speaker 2: cómo su arquitectura revela una concepción única del espacio, cómo
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Speaker 2: sus terrazas y templos reflejan la cosmovisión andina. Una
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Speaker 4: de las cosas más extrañas que podemos hacer es el ballet. ¡Gracias!
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Speaker 2: Hablar de la arquitectura de Pisac es ingresar a un
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Speaker 2: universo donde cada piedra, Cada terraza y cada trazo urbano
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Speaker 2: fueron concebidos con un propósito que desbordaba lo meramente funcional.
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Speaker 2: La obra arquitectónica incaica no puede comprenderse bajo los parámetros
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Speaker 2: convencionales de la construcción occidental, porque en ella no se
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Speaker 2: trata simplemente de erigir muros o levantar ciudades, sino de
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Speaker 2: establecer un diálogo permanente con la naturaleza, de consagrar el
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Speaker 2: paisaje en un acto de armonización entre lo humano y
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Speaker 2: lo sagrado. Pisac es, en ese sentido, una de las
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Speaker 2: expresiones más acabadas de esa filosofía arquitectónica que concebía el
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Speaker 2: territorio como un ente vivo. Desde lo alto de sus colinas,
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Speaker 2: el visitante puede observar la perfecta continuidad entre los andenes
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Speaker 2: que descienden en dirección al valle y el fluir del
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Speaker 2: río Vilcanota, que se abre paso como una serpiente plateada.
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Speaker 2: No es casual que los incas hayan elegido este lugar.
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Speaker 2: Las montañas lo rodean como guardianes pétreos, las quebradas lo
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Speaker 2: alimentan con agua y el sol lo ilumina en trayectorias
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Speaker 2: calculadas que parecen dialogar con las piedras dispuestas en altares
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Speaker 2: y muros ceremoniales. Pisac no se construyó contra la naturaleza,
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Speaker 2: sino con ella y para ella, lo que explica la
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Speaker 2: profunda belleza que emana de sus formas. El urbanismo incaico
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Speaker 2: en Pisac se revela como una síntesis de planificación política,
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Speaker 2: estratégica y religiosa.
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Speaker 6: No te preocupes familia, no hay peligro, solo tenemos dos
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Speaker 6: pumas dentro. Toma tu tiempo. jejeje Toma tu tiempo.¿ Quieres
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Speaker 6: que te lleve a los dos? Solo en caso. Ok
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Speaker 4: ok. Gracias.
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Speaker 2: El complejo se divide en sectores que cumplen funciones específicas.
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Speaker 2: pero que a la vez se integran en una unidad orgánica.
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Speaker 2: En la parte alta, sobre la cresta de la montaña,
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Speaker 2: se encuentran los sectores ceremoniales, dominados por el Intiuatana, esa
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Speaker 2: piedra tallada que simboliza la unión entre la tierra y
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Speaker 2: el sol, entre lo humano y lo divino. Alrededor de
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Speaker 2: este núcleo se distribuyen recintos que funcionaban como templos y
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Speaker 2: espacios de observación astronómica. lo que sugiere que Pisac era
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Speaker 2: un observatorio sagrado donde se calculaban los solsticios, equinoccios y
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Speaker 2: otros fenómenos celestes fundamentales para el calendario agrícola y ritual
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Speaker 2: de los incas. Más abajo, extendiéndose como un manto sobre
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Speaker 2: las laderas, se encuentran los andenes agrícolas, cuya monumentalidad no
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Speaker 2: sólo demuestra la maestría técnica de los incas en el
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Speaker 2: manejo de suelos y aguas, sino también su capacidad de
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Speaker 2: integrar la producción con la sacralidad del territorio. Gracias. Finalmente,
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Speaker 2: en sectores intermedios, aparecen construcciones que fueron residenciales y militares,
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Speaker 2: lo que indica que Pisac era también un centro de
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Speaker 2: control territorial, vigilante de los accesos al Valle Sagrado.
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Speaker 4: Gracias por ver el video
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Speaker 2: La arquitectura de Pisac impresiona por la calidad de su cantería.
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Speaker 2: En algunos sectores, especialmente en el área ceremonial, se observa
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Speaker 2: un trabajo de pulido y ensamblaje de bloques que rivaliza
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Speaker 2: con el de Sacsayhuaman o el Coricancha. Los muros están
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Speaker 2: construidos con piedras que se ajustan con tal precisión que
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Speaker 2: ni siquiera una hoja de papel puede deslizarse entre ellas,
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Speaker 2: lo que no sólo habla de un virtuosismo técnico, sino
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Speaker 2: también de un sentido ritual. El muro perfecto era, para
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Speaker 2: los incas, un acto de ofrenda a la divinidad. En cambio,
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Speaker 2: en las zonas residenciales y agrícolas, el acabado es más rústico,
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Speaker 2: lo que revela la existencia de jerarquías arquitectónicas y la
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Speaker 2: aplicación de distintos niveles de calidad en función de la
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Speaker 2: importancia simbólica de cada espacio.
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Speaker 6: pero no más que en Machu Picchu en Machu Picchu
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Speaker 6: tenemos más lluvia, es más pesado esta acueducta viene también
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Speaker 6: de las montañas que tenemos en el sector principal
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Speaker 2: Esa lógica jerárquica es una constante en la arquitectura inca.
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Speaker 2: Isaac constituye un ejemplo excepcional para comprenderla. Lo sagrado exigía
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Speaker 2: la perfección absoluta, lo cotidiano, en cambio, admitía una construcción
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Speaker 2: más práctica y funcional.
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Speaker 6: Take your time for pictures, family. Do you like to
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Speaker 6: take them?
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Speaker 2: El sistema de andenes de Pisac merece una atención especial.
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Speaker 2: Se trata de una obra de ingeniería agrícola de dimensiones
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Speaker 2: colosales que cubre las laderas de la montaña con terrazas
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Speaker 2: perfectamente trazadas, sostenidas por muros de piedra y alimentadas por
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Speaker 2: canales de irrigación que distribuían el agua de manera equitativa.
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Speaker 2: Estos andenes no sólo ampliaban la superficie cultivable en un
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Speaker 2: terreno montañoso, sino que también creaban microclimas que permitían la
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Speaker 2: experimentación con distintos cultivos. De hecho, los estudios agronómicos contemporáneos
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Speaker 2: sugieren que Pisac funcionó como un laboratorio agrícola, donde los
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Speaker 2: incas evaluaban la adaptabilidad de las plantas a diferentes altitudes
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Speaker 2: y condiciones climáticas. Cada terraza, entonces, era más que un
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Speaker 2: espacio de producción. era una pieza en un complejo rompecabezas
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Speaker 2: científico que buscaba asegurar la seguridad alimentaria del imperio.
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Speaker 6: Aquí, familia,¿ cuál es Inca?¿ Es Inca o no
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Speaker 3: Estos son los originales, ¿sabes? Esta es la parte restaurada.
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Speaker 3: Puedes ver la diferencia.
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Speaker 4: Qué pasa?¿ Qué pasa?
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Speaker 2: La belleza de los andenes de Pisac, vistos desde lejos,
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Speaker 2: es innegable. Parecen las escamas de un gigantesco animal mítico
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Speaker 2: que abraza la montaña. Pero esa belleza encierra también una
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Speaker 2: lógica de supervivencia y de conocimiento avanzado que los incas
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Speaker 2: supieron cultivar y transmitir. Otro elemento clave en el urbanismo
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Speaker 2: de Pisac son sus sistemas hidráulicos. El agua, en la
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Speaker 2: cosmovisión andina, no era sólo un recurso, sino una divinidad,
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Speaker 2: una fuerza vital que conectaba a los hombres con la Pachamama.
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Speaker 2: Por ello, Los canales y fuentes de Pisac fueron concebidos
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Speaker 2: con un diseño que no sólo buscaba la eficiencia, sino
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Speaker 2: también la sacralidad.¿ Puedes ver una puerta allá arriba? Sí.
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Speaker 2: Aún tenemos algunos más edificios al otro lado. Los arqueólogos
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Speaker 2: han identificado canales subterráneos, acueductos y fuentes talladas en la
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Speaker 2: roca que distribuyen el agua con una precisión admirable incluso
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Speaker 2: en la actualidad. Al recorrer el sitio, uno puede escuchar
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Speaker 2: el murmullo constante del agua, como un canto que acompaña
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Speaker 2: las piedras y que recuerda que Pisac fue, y sigue siendo,
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Speaker 2: un espacio donde los elementos naturales se entrelazan con la
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Speaker 2: arquitectura en un diálogo perpetuo.
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Speaker 6: Los edificios de allí eran habitaciones de almacenamiento.¿ Cómo los reconoces?
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Speaker 6: Tienen un sistema de ventilación, muchas aberturas, ventanas, muchas ventanas.¿
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Speaker 6: Y qué hago? Es un punto de revisión, un punto
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Speaker 6: de revisión. Es porque es por el camino que va
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Speaker 6: a los otros sectores. A veces no ves demasiado las
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Speaker 6: paredes porque se ven como camuflaje. Por ejemplo, la carne.
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Speaker 6: frijoles deshidratados, cebollas, cebollas de lupín, quinoa, kiwicha, cañiwa. Kiwicha,
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Speaker 6: cañiwa son cereales como quinoa, similar.¿ Están creciendo
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Speaker 4: solo durante
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Speaker 6: la temporada húmeda? Sobre todo en la temporada húmeda, sí.
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Speaker 4: Así que
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Speaker 6: los necesitaban para almacenar? Sí. Sabes, ellos preservaban estos productos
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Speaker 6: por muchos años. Por ejemplo, la patata puede ser preservada
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Speaker 6: por cien años. Después de cien años todavía es comible.
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Speaker 6: Puedes ver esto en Suiza también. Tienen bancos genéticos de
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Speaker 6: patatas deshidratadas.¿ Y en
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Speaker 3: las tiendas de la tienda tendrían suficiente? En caso de
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Speaker 3: que hubiera un mal año? Claro,
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Speaker 6: todas las culturas antiguas solían hacer eso, ¿sabes? En caso
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Speaker 6: de desastres naturales, guerras o batallas, ¿sabes?
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Speaker 2: La hidráulica de Pisac es, por tanto, un ejemplo de
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Speaker 2: cómo la tecnología inca se desarrollaba bajo un principio de
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Speaker 2: integración entre lo útil y lo sagrado. En términos estratégicos,
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Speaker 2: Pisac estaba concebido como un punto de control del valle sagrado.
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Speaker 2: Su ubicación le permitía vigilar los accesos que conectaban Cusco
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Speaker 2: con la Amazonía y con otras regiones del imperio. Sus
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Speaker 2: recintos militares, distribuidos en puntos estratégicos, sugieren que el lugar
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Speaker 2: también cumplía una función defensiva. Sin embargo, lo que resulta
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Speaker 2: fascinante es cómo esa dimensión militar no está separada de
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Speaker 2: la agrícola ni de la ceremonial. Gracias.
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Speaker 6: Tienes una mejor vista del valle desde aquí. Y también
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Speaker 6: tenemos los terrenos al final, ¿sabes? Ah, sí. Con los curvas.
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Speaker 6: Dos curvas, ¿sabes? El primero está ahí, un poco, y
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Speaker 6: el segundo. Es simétrico, ambos son simétricos. Así que eso
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Speaker 6: también es parte de Pisac. Es parte de Pisac.
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Speaker 2: Hablar de Pisac desde la óptica de la cosmovisión andina
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Speaker 2: es sumergirse en un mundo en el que las piedras
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Speaker 2: no son inertes, los ríos no son simples corrientes de
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Speaker 2: agua y las montañas no son sólo accidentes geográficos. Todo
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Speaker 2: en Pisac respira vida y sentido. Para los incas y
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Speaker 2: sus antecesores, este enclave no era únicamente un centro agrícola,
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Speaker 2: ceremonial o militar. sino un microcosmos que reflejaba las estructuras
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Speaker 2: del universo. Su nombre mismo, derivado del peisac, la perdiz andina,
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Speaker 2: ya nos anticipa un modo de comprender el espacio desde
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Speaker 2: el símbolo. El ave que observa, que se adapta, que
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Speaker 2: se mimetiza, que aprende a vivir en equilibrio con el paisaje.
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Speaker 2: Pisac es, en esa lógica, la encarnación arquitectónica de un
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Speaker 2: principio sagrado, el de la unión armónica entre el ser
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Speaker 2: humano y su entorno. El simbolismo de Pisac se despliega
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Speaker 2: en múltiples planos. Desde la cosmovisión andina, el mundo estaba
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Speaker 2: organizado en tres niveles. El Anampacha o mundo de arriba,
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Speaker 2: morada de los astros y deidades celestes. el Kaipacha, el
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Speaker 2: mundo de aquí, donde transcurre la vida de los hombres,
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Speaker 2: los animales y las plantas, y el Ukupacha, el mundo
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Speaker 2: de adentro, el de los ancestros, los muertos y las
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Speaker 2: fuerzas subterráneas.
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Speaker 6: Pisac
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Speaker 2: en su trazo y en su disposición, refleja esta concepción tripartita.
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Speaker 2: Las cumbres y los sectores ceremoniales remiten al Anampacha, pues
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Speaker 2: allí se establecían los altares y los observatorios astronómicos desde
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Speaker 2: donde se dialogaba con el sol y las estrellas. Los
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Speaker 2: andenes agrícolas representan el Kaipacha, el mundo donde la vida
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Speaker 2: se sostiene gracias a la siembra y a la cosecha.
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Speaker 2: Y los recintos funerarios excavados en las laderas, donde se
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Speaker 2: han hallado cientos de tumbas, remiten al Ukupacha, Ese inframundo
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Speaker 2: donde habitan los ancestros que siguen acompañando a la comunidad
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Speaker 2: desde el silencio de la tierra. Gracias.
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Speaker 6: Buenas vistas.
54:41
Speaker 3: El estadio de fútbol es un must. ¿Ah, sí? Ok,
54:43
Speaker 3: ese sí.
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Speaker 6: Aquí tenemos a todos los fanáticos. Nunca ganamos nada, pero
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Speaker 6: somos fanáticos. Tenemos más terrenos de fútbol que escuelas. Gracias
55:55
Speaker 6: por ver el video Gracias.
57:34
Speaker 2: Otro aspecto fundamental de la cosmovisión andina que se refleja
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Speaker 2: en Pisac es la relación con los Apus, las montañas sagradas.
57:44
Speaker 2: Desde el complejo arqueológico se dominan panorámicas de los picos
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Speaker 2: que circundan el valle sagrado, y no hay duda de
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Speaker 2: que estos cerros eran concebidos como entidades vivientes, protectoras de
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Speaker 2: la comunidad. Cada montaña tenía un espíritu, un carácter, una
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Speaker 2: fuerza particular que debía ser honrada a través de ofrendas,
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Speaker 2: rituales y peregrinaciones. Buena vista, la foto es buena. Sí,
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Speaker 2: puedo ver que ella es una
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Speaker 6: fotógrafa profesional. Buena
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Speaker 5: vista para los peces.
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Speaker 2: Pisac, al estar enclavado en medio de este entorno montañoso,
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Speaker 2: funcionaba como un centro donde se mediaba entre los hombres
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Speaker 2: y los apus, como un altar mayor desde donde se
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Speaker 2: establecía comunicación con esas fuerzas tutelares. La disposición de las
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Speaker 2: terrazas y de los recintos no sólo responde a criterios
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Speaker 2: de ingeniería, sino también a la necesidad de alinearse con
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Speaker 2: esos guardianes naturales que marcaban el horizonte. Los cementerios de
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Speaker 2: Pisac también revelan esta visión del mundo. En las laderas
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Speaker 2: del cerro se han identificado miles de tumbas excavadas en
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Speaker 2: la roca, lo que convierte a Pisac en uno de
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Speaker 2: los cementerios prehispánicos más grandes de la región. Lejos de
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Speaker 2: ser un lugar lúgubre, estas necrópolis expresaban la continuidad de
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Speaker 2: la vida. Los muertos no eran vistos como ausentes, sino
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Speaker 2: como presentes invisibles que acompañaban a la comunidad desde Lukupacha. Gracias.
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Speaker 2: Cada tumba era, por tanto, una puerta hacia ese otro
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Speaker 2: nivel de la existencia, y su disposición en la montaña
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Speaker 2: sugiere que los ancestros seguían mirando hacia el valle, protegiendo
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Speaker 2: las cosechas y la vida de los vivos. En la
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Speaker 2: cosmovisión andina, la muerte no era un final, sino una transformación,
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Speaker 2: y Pisac, con sus miles de tumbas, es un testimonio
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Speaker 2: contundente de esa concepción. El simbolismo de Pisac se expresa
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Speaker 2: también en su integración con el paisaje. Visto desde cierta altura,
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Speaker 2: el conjunto de terrazas parece dibujar la figura de un ave,
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Speaker 2: como si la montaña misma se convirtiera en la encarnación
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Speaker 2: del Paisac. Esta integración iconográfica entre naturaleza y arquitectura es
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Speaker 2: un rasgo distintivo del arte andino. No se trataba de
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Speaker 2: imponer formas humanas sobre el paisaje, sino de descubrir en
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Speaker 2: el paisaje las formas que ya estaban latentes y de
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Speaker 2: resaltarlas a través de la construcción. Pisac, en este sentido,
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Speaker 2: no fue edificado al azar, fue revelado en la montaña,
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Speaker 2: como si los incas hubieran liberado la figura del ave
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Speaker 2: que dormía en la piedra. Así, la cosmovisión andina se
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Speaker 2: hace visible en cada línea, en cada curva y en
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Speaker 2: cada muro del complejo. Finalmente, no podemos olvidar que Pisac
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Speaker 2: sigue siendo un espacio de sacralidad en la actualidad. Las
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Speaker 2: comunidades campesinas de la zona mantienen vivas muchas de las
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Speaker 2: tradiciones heredadas de sus ancestros. En fiestas como el Inti
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Speaker 2: Reimi o en celebraciones locales, las montañas de Pisac son
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Speaker 2: aún objeto de ofrendas y pagos a la tierra. Los
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Speaker 2: guías locales, herederos de esa memoria ancestral, explican que Pisac
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Speaker 2: no es sólo un sitio arqueológico, sino un lugar que
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Speaker 2: sigue respirando energía, un espacio donde la espiritualidad andina se
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Speaker 2: actualiza en cada rito, en cada canto y en cada
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Speaker 2: danza
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Speaker 6: Te gustaría una foto? Ok.¿ Y si alguien, en estos días,
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Speaker 6: mantuviera estas terraces
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Speaker 5: Están
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Speaker 6: en buena forma o...? Restoraciones. Sí, tenemos restauraciones cada año.
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Speaker 6: Aquí en este terreno podemos ver los pasos voladores. Los
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Speaker 6: pasos para subir
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Speaker 3: al
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Speaker 6: otro terreno
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Speaker 6: Eso
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Speaker 5: es genial
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Speaker 6: Sí. Oh, sí.
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Speaker 5: Eso es fantástico. Bien. Bien.
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Speaker 6: Muy cerca, ¿eh? Quizás 10 más minutos de caminando. Creo que
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Speaker 6: ya estás listo
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Speaker 4: para la
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Speaker 6: carretera
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Speaker 4: Inca, ¿eh? Ah, no es cierto. Es solo que aquí
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Speaker 4: la aclimatización es...
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Speaker 6: Oh, sí, sí, es cierto.
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Speaker 4: Lanzar en Cusco, 400, 100... Es verdad,
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Speaker 3: es verdad
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Speaker 4: Es muy difícil,
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Speaker 6: ¿eh? Es muy difícil, sí. Sí, es muy difícil.
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Speaker 4: Quería hacer una aclimatización gradual, así que me preguntaron si
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Speaker 4: podía hacer algo en la pared. No. Pero eres fuerte,
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Speaker 4: lo puedo decir. Esto es considerado como aclimatizar el cuerpo.
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Speaker 6: Buenas. Buenas tardes, buenas tardes. Buenas tardes. Buenas tardes. Buenas tardes. Sí, mami. Sí, mami. Sí,
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Speaker 6: pero mami. Tú vas a ir piñera, antiguo. Ok. Muy buenas.
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Speaker 3: Gracias. Es un buen
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Speaker 6: momento de
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Speaker 5: llegada, precisamente para el almuerzo. Ahora los niños no tienen
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Speaker 5: fiestas de escuela.¿ Cuándo es la fiesta de escuela más
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Speaker 5: grande en Perú?
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Speaker 6: En julio tenemos dos semanas de vacaciones.¿ Nada más para
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Speaker 5: los niños? Sí, desde diciembre hasta febrero. Así que eso
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Speaker 5: es lo principal. Sí.
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Speaker 6: Como dos meses más o menos de vacaciones. Sí
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Speaker 4: tenemos la misma vacación en mi oficina. ¿También? Ok. Dos meses, ok.
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Speaker 6: Es una ciudad bohemiana, una ciudad bohemiana. Buen trabajo, familia.
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Speaker 6: Los mejores hikers que he visto antes. Bien. Ya estás
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Speaker 6: listo para Everest tan pronto. Perdón, perdón. Ok, familia. Esta
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Speaker 6: es ya la plaza principal.