Latest / ちょっぴり賢くなれる夜｜世界史・哲学・宗教・科学の話 / 第21夜 日本は儒学で作られていた！ 日本史を独自視点で一気見！（前編）

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第21夜 日本は儒学で作られていた！ 日本史を独自視点で一気見！（前編） · ちょっぴり賢くなれる夜｜世界史・哲学・宗教・科学の話

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  は い、 こ ん ば ん は、 ジ ェ リ ー で す。 中 国 思 想 シ リ ー ズ 儒 学 編 の 続 き で す
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  ね。 前 回 は 孔 子 の 誕 生 か ら そ の 後 の 思 想
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  の 変 遷 を 中 国 3000年 の 歴 史、 こ れ を 追 い な が ら 一 気 に 駆 け 抜 け ま し た ね。
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  今 回 は い よ い よ 日 本 編 で す。 儒 学 が 日 本 に や っ て き て、 ど ん な 影 響
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  を 与 え た の か 見 て い き ま し ょ う。 今 回 の 話、 た く さ ん の 驚 き が あ る と 思
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  い ま す よ。 な ん せ 儒 学、 見 え な い と こ ろ で、 め ち
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  ゃ く ち ゃ 日 本 に 影 響 を 与 え て き た ん で す。
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  あ の 歴 史 上 の 有 名 人 た ち も、 実 は 儒 学 に 突 き 動 か さ れ て い た。
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  そ ん な 発 見 を 楽 し ん で い た だ け た ら い い な と 思 い ま す。
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  で は 早 速 見 て い き ま し ょ う。 さ て。
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  儒 学 と 日 本 の 話 を す る た め に、 ま ず 日 本 と い う 国 が ど ん な 風 に 出 来 上 が っ
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  た の か、 こ れ を 押 さ え て お き ま し ょ う。
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  日 本 列 島 に 最 初 に 人 が 住 み 始 め た の は、 な ん と 1万人 以 上 前 の こ と な ん で す
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  よ ね。 そ し て、 日 本 に 定 住 し た 人 た ち が 縄 文
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  時 代 を 作 っ て い く わ け だ ね。 縄 文 時 代 っ て 約 1万3千年 前 か ら 始 ま っ
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  た っ て 言 わ れ て る の ね。 彼 ら は 家 を 建 て て、 狩 猟 を し て、 土 器
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  で 食 べ 物 を 調 理 し た り 保 存 し た り し て、 も う す で に 人 間 ら し い 暮 ら し を し
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  て い た ん だ ね。 そ ん な 日 本 の 暮 ら し も 紀 元 前 数 世 紀
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  頃 に 変 わ っ て い く。 い わ ゆ る 弥 生 時 代 の 始 ま り だ ね。
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  こ の 縄 文 時 代 か ら 弥 生 時 代 の 変 化 っ て、 学 校 で は さ、 土 器 の 形 が 変 わ り ま
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  し た よ と か。 石 器 が シ ャ ー プ に な っ て、 狩 猟 生 活 か
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  ら 農 耕 生 活 に 変 わ り ま し た み た い に 習 う よ ね。
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  で も こ れ、 縄 文 人 が 急 に レ ベ ル ア ッ プ し た わ け じ ゃ な い ん だ よ ね。
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  中 国 大 陸 や 朝 鮮 半 島 か ら 海 を 渡 っ て、 渡 来 人 が や っ て き た の ね。
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  弥 生 人 っ て 実 は こ の 渡 来 人 の こ と な ん だ よ ね。
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  だ か ら。 縄 文 人 と 弥 生 人 っ て、 顔 立 ち も 骨 格 も
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  違 う み た い に 言 わ れ る よ ね。 そ う、 別 々 の ル ー ツ を 持 つ 人 た ち だ っ
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  た ん だ よ。 で、 こ の 渡 来 人 た ち、 農 耕 技 術 を は じ
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  め と し て 大 陸 の ね、 先 進 的 な 文 化 を 持 っ て い た か ら、 彼 ら が 日 本 列 島 に 定 住
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  し 始 め る と。 そ し た ら 当 然、 も と も と 日 本 に 住 ん で
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  い た 縄 文 人 と ぶ つ か る わ け だ よ ね。 こ こ、 俺 た ち の 土 地 な ん で す け ど、 ふ
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  ふ ふ、 大 陸 の 武 器 の 力 見 せ て あ げ ま し ょ う み た い に さ。
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  そ ん な 争 い が 繰 り 返 さ れ な が ら、 日 本 列 島 に は 小 さ な 国 が い く つ も で き て
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  い く の。 ち ょ う ど 中 国 で も 春 秋 戦 国 時 代、 国 同
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  士 の 争 い が あ っ た よ ね。 あ れ と ほ ぼ 同 じ よ う な こ と が 日 本 で
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  も 起 き て い た の。 こ れ が 紀 元 前 か ら 紀 元 後 ぐ ら い の 日
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  本 の 姿 だ っ た ん だ よ ね。 そ し て 2世紀 ご ろ、 本 格 的 な 争 い が 起 き
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  ま し た。 倭 国 大 乱 っ て 呼 ば れ る、 日 本 全 土 を 巻
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  き 込 ん だ 戦 い だ ね。 そ し て、 そ ん な 中 に 頭 一 つ 抜 け 出 し た
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  の が 邪 馬 台 国 だ ね。 小 競 り 合 い に 憑 か れ た 国 の 長 同 士 が
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  集 ま っ て さ、 も う 争 い や め ま せ ん か っ て 協 議 を し た ん だ ね。
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  で、 こ の 時 に。 人 間 の 王 だ と ま た 揉 め ち ゃ う か ら、 神
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  の 代 理 人 を 立 て ま し ょ う っ て 言 っ た ん だ ね。
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  そ れ が 卑 弥 呼 だ っ た ん だ よ こ う し て 倭 国 大 乱 の 争 い は 幕 を 閉 じ ま し た。
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  そ し て 邪 馬 台 国 を 中 心 と し た ま じ な い の 時 代 が 始 ま っ た ん だ よ。
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  う ん、 で も こ の 部 屋 は 長 く 続 き ま せ ん で し た。
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  結 局、 邪 馬 台 国 の の 連 合 に 参 加 し た 国 は ま と ま っ た ん だ よ ね。
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  で も、 他 に も ま だ 国 は い っ ぱ い あ っ た ん だ よ。
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  相 変 わ ら ず 渡 来 人 も 入 っ て く る し さ。 や っ ぱ ま じ な い だ け じ ゃ ね。
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  人 は ま と ま ん な か っ た ん だ よ ね。 そ し て ま た 戦 国 時 代 に 突 入 し ま す と、
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  こ の 中 で 次 に 国 を 求 め 始 め た の が 大 和 政 権 だ っ た ん だ ね。
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  だ い た い 西 暦 300年 ぐ ら い か な、 ま じ な い に 変 わ っ て。
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  武 力 で 制 圧 を 始 め た ん だ よ。 大 和 政 権 っ て さ、 あ の 古 墳 を 作 る 有 名
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  な ん だ け ど も、 こ の 古 墳 を な ん で 作 る か っ て い う と、 あ れ は 圧 倒 的 な 国 力 の
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  剣 士 だ っ た わ け さ さ て、 こ こ か ら 今 日 の 本 編 が 始 ま り ま す。
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  6世紀 に 入 っ た 頃、 大 和 政 権 が 大 き く な っ て、 い よ い よ。
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  こ の 日 本 と い う 国 を ど う 管 理 す る か っ て い う 段 階 ま で 来 た ん だ よ ね。
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  こ こ で ト ッ プ の 椅 子 を 争 っ て、 二 つ の 巨 大 勢 力 が 激 突 し ま す。
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  そ れ が 物 部 氏 と 蘇 我 氏。 こ の 二 つ の 勢 力 が ど ち ら の 思 想 体 系
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  で 国 を 治 め る か を 争 っ た の。 よ く 教 科 書 で は さ、 仏 教 導 入 を 推 進 す
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  る。 蘇 我 馬 子 に 対 し て 神 道 を 重 ん じ る 物
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  部 守 谷 が 激 し く 対 立 し た み た い に 説 明 さ れ る よ ね。
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  で も こ れ な ん か 違 和 感 な い。 こ れ だ け 聞 く と さ、 は ぁ、 昔 の 人 は 神
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  仏 に 頼 っ た り し て 浅 は か で す な ぁ み た い に 思 う じ ゃ な い？
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  こ れ ね、 そ う じ ゃ な い の よ。 別 に 宗 教 の 好 み の 問 題 じ ゃ な い の。
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  仮 に も 今 の 日 本 の ル ー ツ に な る す ご い 人 な わ け よ。
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  名 だ た る 豪 族 を 従 え て ト ッ プ に 君 臨 し た こ の 超 優 秀 な 2人。
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  こ の 2人 が あ の 仏 を 信 仰 し た ら、 八百万の神 が お 怒 り に な り ま す な ん て 理
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  由 で 争 う わ け な い ん だ よ。 彼 ら の 目 線 に な っ て、 こ の 時 代 に タ イ
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  ム ス リ ッ プ し よ う。 ま ず。
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  物 部 氏 彼 ら は ね、 武 力 と 人 を、 こ れ を 司 っ て い た 家 系 な の ね。
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  い わ ば 日 本 古 来 の 神 道 の 継 承 者。 な ん せ こ の 戦 乱 の 世 を 百 人 以 上 も く
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  ぐ り 抜 け て き た。 ま あ、 い わ ば 俺 た ち が こ の 日 本 の 正 当
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  な 支 配 者 だ っ て い う 自 負 を 持 っ た 人 た ち な わ け だ ね。
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  そ の 中 で も 物 部 氏 の 当 主 物 部 守 谷 は も う め ち ゃ く ち ゃ 強 か っ た ら し い。
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  当 時、 日 本 の 最 強 ク ラ ス の 武 人 だ っ た っ て 言 わ れ て る ね。
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  だ か ら こ う、 剣 を ガ シ ッ と 持 っ て さ。 言 う わ け。
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  我 々 が こ こ ま で 日 本 を 守 っ て き た 外 来 の 思 想 な ぞ い ら ん わ、 ガ ハ ハ ハ み た
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  い な 人 だ っ た わ け。 一方 蘇 我 馬 子 彼 は 超 優 秀 な 文 化 な の
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  ね。 政 権 を さ、 経 略 と 知 恵 で こ う の し 上 が
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  っ て き た。 死 亡 の 人 っ て 感 じ だ か ら さ。
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  渡 来 人 と の 交 わ り も 多 か っ た ん だ ろ う ね。
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  彼 は 知 っ て い た の さ。 大 陸 に は 大 帝 国 が あ っ て、 そ こ で は 超
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  強 大 な 官 僚 制 が 整 備 さ れ て い る っ て こ と に ね。
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  こ れ を 知 っ た 蘇 我 氏 は 日 本 も こ れ で 統 治 せ ね ば っ て 強 く 感 じ た ん だ ろ う
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  ね。 大 和 政 権 ツ ー ト ッ プ ま で 絞 り 込 ま れ
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  た わ け だ け ど。 ま だ 地 方 に は ね、 一 癖 も 二 癖 も あ る 豪
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  族 た ち が た く さ ん い て さ、 何 か あ れ ば 見 首 を か こ う と 今 も 狙 っ て る わ け だ
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  か ら ね。 だ か ら 蘇 我 氏 は 仏 教 を 信 仰 し ま し ょ
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  う っ て 言 っ て た わ け じ ゃ な い の。 中 国 の 最 新 の 統 治 シ ス テ ム、 こ れ を 導
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  入 し よ う っ て 主 張 し た わ け だ よ ね。 当 時 何 が 起 き て い た か わ か っ て き た
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  ね こ の 日 本 を 2分 し た 2人 の 争 い。 こ れ は 日 本 独 自 の や り 方 で 行 こ う っ
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  て い う 派 閥 と 大 陸 の 最 新 シ ス テ ム。 こ れ を 取 り 入 れ よ う っ て 言 っ た 人 た
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  ち、 こ の 衝 突 だ っ た ん だ ね。 言 い 換 え る な ら 保 守 と 革 新、 武 人 と 分
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  人。 こ の 対 立 と 言 っ て も い い ね。
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  そ し て 587年、 こ の 2人 が つ い に 激 突 す る の。
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  テ レ ビ の 乱 っ て 呼 ば れ て る ね。 こ れ が 日 本 の 運 命 を 左 右 す る 超 重 要
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  な 分 岐 点 だ っ た ん だ よ。 さ あ、 こ の 戦 い の 結 果、 ど ち ら が 勝 っ
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  た の か。 蘇 我 軍 だ っ た ん だ ね。
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  な の で、 長 き に わ た っ て 日 本 の 武 力 を 握 っ て い た 武 の 象 徴 物 部 氏 が こ こ で
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  終 焉 を 迎 え る わ け。 勝 っ た 曽 川 生 子、 よ っ し ゃ ー。
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  っ て な っ た よ ね。 う ん。
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  こ れ が 本 当 の 意 味 で の 最 初 の 日 本 統 一 か な。
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  ち な み に 聖 徳 太 子 も こ の 戦 い に 参 加 し て い た み た い な 話 も あ っ た り す る
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  ね。 さ て、 つ い に 日 本 を 統 一 し た 蘇 我 馬 子
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  文 人 に よ る 統 治 を 始 め る わ け だ ね。 今 ま で の 力 に よ る 支 配 か ら 脱 し て、 制
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  度 に よ る 支 配、 こ れ を 目 論 む ん だ よ ね。
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  念 願 だ っ た。 中 国 の 統 治 シ ス テ ム、 こ れ を 取 り 入 れ
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  始 め る わ け だ。 さ て、 じ ゃ あ 当 時 の 中 国 は ど の 国 だ っ
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  た か な。 ち ょ う ど 西 暦 600年 ぐ。
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  ら い、 う ん。 こ れ は ね、 隋 な ん だ よ ね。
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  ち ょ う ど 十 年 ぐ ら い 前、 西 暦 589年 に 建 国 さ れ た ば っ か り の 最 新 の 帝 国 だ
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  っ た ん だ ね。 前 回 の エ ピ ソ ー ド で。
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  隋 の 建 国 前 後 の 話。 こ れ、 詳 し く 話 し た の を 覚 え て い る か
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  な。 少 し 復 習 し て み よ う。
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  こ の 頃 の 中 国 っ て、 漢 が 滅 び た 後、 ま た 戦 国 時 代 に 入 っ ち ゃ っ て、 ぐ っ ち ゃ
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  ぐ ち ゃ だ っ た ん だ よ ね。 そ ん な 殺 伐 と し た 時 代 に、 あ の 仏 陀 の
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  教 え が 入 っ て き て、 仏 教 が 大 流 行 し た ん だ っ た ね。
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  そ ん な 時 代 の 後 に 成 立 し た 隋 は、 基 本 は。
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  法 と 儒 学 出 て き て ん だ け ど、 表 側 は 仏 教 が 形 作 っ て い た ん だ っ た よ ね。
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  そ う な の。 だ ん だ ん 歴 史 が つ な が っ て き た ね。
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  日 本 に 戻 ろ う。 600年 の 飛 鳥 時 代。
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  蘇 我 馬 子 と 聖 徳 太 子、 ち ょ う ど こ の 時 期 の 中 国 か ら 最 新 の 統 治 シ ス テ ム、 こ
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  れ を 導 入 し よ う と し た ん だ ね。 な の で、 こ の 隋 の 法 と。
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  儒 学 と 仏 教、 こ れ が ゴ チ ャ ッ と な っ た 壮 大 な 体 系、 こ の シ ス テ ム を 回 っ て き
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  た の さ。 だ か ら 歴 史 の 教 科 書 に は、 こ の 頃 に 日
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  本 に 仏 教 を 取 り 入 れ た っ て 書 い て る ん だ よ。
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  で も 正 直、 当 時 の 人 々 に と っ て も ど っ か ら が 仏 教 で、 ど っ か ら が 儒 教 な ん て
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  わ か ん な か っ た と 思 う。 こ れ を よ く 表 し て い る の が。
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  604年 に 制 定 さ れ た 17 条 憲 法 だ ね。 あ の 聖 徳 太 子 が 作 っ た で お な じ み の
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  や つ。 ま ず 17 条 憲 法 っ て、 そ の 名 の 通 り 全
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  部 で 17 条 あ る ん だ け ど、 中 身 見 る と さ、 三 つ の 思 想 が モ ザ イ ク み た い に 組
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  み 合 わ さ っ て る の よ。 最 初 の 三 つ が わ か り や す い の で こ れ
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  見 て み ま し ょ う。 ま ず 一 条 目 和 を も っ て。
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  貴 し と。 那 須、 こ れ は 有 名 だ よ ね。
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  争 い を な く し て み ん な 仲 良 く ね っ て 言 っ て る わ け だ け ど、 こ れ、 わ か る よ
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  ね？ 孔 子 の 例 な ん だ よ ね ね。
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  び っ く り だ よ ね。 次 二 畳、 熱 く 3方 を 敬 え。
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  こ れ 3方 っ て 仏 法 王 僧 侶 な ん だ け ど。 こ れ 仏 教 な ん だ よ ね。
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  面 白 い よ ね、 こ れ 全 く 違 う 思 想 が 一 条、 二 条 並 ん で る の。
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  そ し て 三 条 目 だ ね。 詔 を 承 り て は 必 ず 慎 め。
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  こ れ は 君 主 の 命 を 受 け た ら 必 ず 従 っ て 謹 ん で 行 動 し ま し ょ う ね っ て 意 味
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  だ ね。 こ れ っ て さ、 儒 教 の 忠 の 精 神 を。
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  神 道 の 天 皇 に 重 ね て る の ね え。 十 何 条 憲 法 っ て 儒 教 を、 仏 教 を 神 道 で
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  で き た ん だ ね。 あ と ね、 政 治 シ ス テ ム が 儒 学 だ っ て こ
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  と が 端 的 に わ か る の が あ る ん だ け ど、 こ れ が 簡 易 12階 だ ね。
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  こ れ も 学 校 に 習 っ た よ ね。 帽 子 の 色 で 身 分 を 12 段 階 に 分 け る っ
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  て や つ。 こ れ 12個 の 位 に そ れ ぞ れ 名 前 が あ る
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  ん だ け ど、 こ れ 知 っ て る 人 は す ご い よ ね。
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  こ こ ね、 め ち ゃ く ち ゃ 面 白 く て。 ま ず 六 つ の 位 が 大 と 小 に 分 か れ て ん
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  の ね。 だ か ら 合 計 12 段 階 に な る ん だ け ど、
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  上 か ら 順 に 行 っ て み る ね。 大 徳 小、 徳 大 臣 小 人 大 礼、 小 礼 大 臣 小
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  進。 大 義 将 棋 大 地 小 地 な ん だ か 聞 き 覚 え
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  あ る よ ね。 も う 1回 大 と 小 を 抜 い て 言 っ て み る
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  ね。 徳 仁 礼 真 義 地 そ う な の？
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  孔 子 の 五 条 仁 義 礼 智 真 に 徳 を 加 え た 六 つ。
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  こ れ が そ の ま ま 名 前 に な っ て る ん だ よ。
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  う ん、 つ ま り 儒 学 の 教 え を 体 得 し た も の が 位 が 高 い よ っ て こ と を め ち ゃ く
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  ち ゃ 端 的 に 表 し て る の さ。 こ れ す ご い う ま い よ ね。
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  だ っ て 賢 い 人 と か 優 し い 人 っ て 見 て も わ か ん な い じ ゃ な い。
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  で も 簡 易 12回 帽 子 の 色 を 見 れ ば 一 目 で わ か る。
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  あ、 あ の 人、 恋 村 助 だ か ら。 大 徳 を 持 つ す ご い 人 だ っ て ね。
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  う ん こ。 の 内 面 の ね。
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  儒 学 の 精 神 を 外 見 の デ ザ イ ン に 置 き 換 え る っ て い う ね。
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  こ れ、 ま さ に 殉 死 の 霊 の 発 想 だ よ ね。 い や、 日 本 最 古 の グ ッ ド デ ザ イ ン 賞、
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  面 白 い ね。 う ん、 ま あ、 こ う し て 蘇 我 氏 と 聖 徳 太
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  子 は？ 儒 学 を ベ ー ス に し た 統 治 シ ス テ ム を
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  日 本 に 取 り 入 れ た っ て わ け ね え。 こ こ で ほ ぼ 今 の 日 本 の 原 型 が 出 来 上
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  が っ た の。 日 本 酒 の 授 業 で も さ、 な ん か こ う、 石
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  器 時 代、 縄 文 時 代、 そ し て 弥 生 時 代 は 古 代 だ な っ て 感 じ。
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  で も、 聖 徳 太 子 の 飛 鳥 時 代 か ら は 日 本 だ な っ て 感 じ あ り ま す よ ね。
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  も ち ろ ん、 こ の 頃 か ら 文 字 が 残 っ て る っ て い う の も あ る ん で す け ど も。
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  今 の 日 本 の 原 型 が こ こ に あ る か ら、 僕 ら は そ う 感 じ る ん で す よ ね ね。
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  日 本 の 始 ま り に 儒 学 が め ち ゃ く ち ゃ 影 響 を 与 え て た ん で す よ。
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  さ て、 こ れ で 日 本 の ベ ー ス が で き た ね。
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  こ っ か ら ね。 奈 良 時 代、 平 安 時 代、 そ し て 鎌 倉、 室 町
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  と 進 ん で い く ん だ け ど、 思 想 的 に は ほ と ん ど 変 わ ん な い か ら、 う ん、 割 愛 し
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  よ う か な。 た だ 一 点 だ け ね。
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  あ の 仏 教 が 台 頭 し た 話 だ け し ま し ょ う か ね。
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  蘇 我 氏 の 飛 鳥 時 代 が 終 わ っ て 奈 良 時 代 に 入 っ た 頃、 疫 病 が も の す ご く 流 行
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  し た の ね。 平 城 京 の 3人 に 一 人 が 亡 く な っ た と も
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  言 わ れ て て、 も う 壊 滅 的 な 状 況 だ っ た み た い だ ね。
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  当 時 の 人 々 は も う 原 因 も わ か ら ず、 本 当 に 困 っ た ら し い。
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  こ の 疫 病 を き っ と。 大 陸 か ら 新 し い ウ イ ル ス を 持 ち 込 ん
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  じ ゃ っ た ん だ ろ う ね。 こ の 頃、 遣 隋 使 と か 遣 唐 使 と か 派 遣 し
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  た か ら さ。 異 文 化 交 流 が 活 発 に な る と、 疫 病 が 広
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  が っ ち ゃ う ん だ よ ね。 こ れ は ど の 時 代 で も、 ど の 土 地 で も 起
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  き て い た ん だ ね。 さ あ、 こ ん な 世 界 で 儒 学 こ の 教 え っ て
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  ど う だ っ た っ け ね？ 無 力 な ん だ よ ね だ っ て。
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  目 上 の 人 を 敬 っ て、 徳 を 持 っ て 生 き て い れ ば、 世 の 中 良 く な り ま す よ っ て 言
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  わ れ て も、 い や、 お 父 さ ん も お 母 さ ん も 死 に ま し た け ど、 そ ん な こ と よ り も
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  お 助 け く だ さ い。 そ ん な 感 じ だ よ ね。
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  こ れ さ、 ち ょ う ど 隋 の 建 国 前、 同 じ よ う な 状 況 だ っ た よ ね。
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  こ の 世 は 苦 し み に 満 ち て い る。 そ う い う 仏 教 の ね、 無 常 観 が 平 城 京 の
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  都 を 中 心 に 浸 透 し て た ん だ ね。 だ か ら 時 の 天 皇 は も う ど う し よ う も
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  な い っ て な っ て 仏 に 使 っ た ん だ よ。 こ の 国 を お 守 り く だ さ い っ て。
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  こ れ が あ の 奈 良 の 大 仏 さ ん だ ね。 ち ょ う ど 僕 ら も 2020年 コ ロ ナ ウ イ ル
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  ス 経 験 し た も の を ね。 僕 ら は 科 学 の お か げ で 救 わ れ た ん だ
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  け ど も、 当 時 の 彼 ら の 絶 望 っ た ら、 ま あ 想 像 す る に 余 り あ る よ ね。
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  だ か ら 彼 ら も。 今 の 僕 ら と 同 じ よ う に、 真 剣 に 考 え
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  て、 で き る こ と を や っ ち ゃ う ん だ な と い う ふ う に 思 い ま す。
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  う ん、 と に か く こ ん な 経 緯 で、 仏 教 の 思 想 っ て い う の は、 日 本 人 の こ と に だ
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  ん だ ん と 根 付 き 始 め た ん だ ね。 そ し て こ の 傾 向 は ね、 平 安 時 代 に 入 っ
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  て も 続 く の。 今 度 は 貴 族 た ち の 権 力 あ ら い す ご い
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  激 し く な っ て、 世 の 中 の 不 安 定 さ は ま す ま す 増 し た か ら さ。
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  貴 族 は 贅 沢 す る。 一方 街 に は ね、 餓 死 者 が 転 が っ て る、 そ
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  ん な 風 景 も 出 て く る わ け さ。 だ か ら 源 氏 物 語 と か 平 家 物 語 に は 仏
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  教 的 な 無 常 観 が 漂 っ て る わ け。 そ し て 鎌 倉 時 代 に 入 る と、 今 度 は 武 士
• 19:43
  同 士 の 争 い が 始 まる ん だ よ ね。 ま た 人 々 は 生 き て い く の が 困 難 な 時
• 19:49
  代 に 入 っ ち ゃ う。 だ か ら 仏 教 の 認 知 も ね、 さ ら に 高 まる
• 19:53
  ん だ よ ね。 法 然 さ ん と か 親 鸞 さ ん、 日 蓮 さ ん ね、
• 19:58
  い ろ ん な お 坊 さ ん が 新 し い 解 釈 を 生 み 出 し て、 い ろ ん な 宗 派 が 生 ま れ て い
• 20:03
  く ん だ よ ね。 仏 教 宗 派 に つ い て は、 前 に 詳 し く 説 明
• 20:07
  し た い エ ピ ソ ー ド が あ る か ら、 ぜ ひ 聞 い て み て ね。
• 20:11
  さ て、 そ ん な こ ん な で 日 本 は す っ か り 仏 教 の 国 に な っ た わ け だ。
• 20:17
  そ し て 室 町 時 代 も 終 わ っ て、 戦 国 時 代 に 突 入 し ま す。
• 20:23
  こ れ ね。 弥 生 時 代 以 来 の 乱 世 な ん だ よ ね。
• 20:27
  こ こ で い ろ ん な 武 将 が 登 場 し て、 壮 絶 な バ ト ル が 繰 り 広 げ ら れ る ん だ ね。
• 20:33
  う ん こ。 の 戦 国 時 代、 150年 続 き ま し た。
• 20:37
  こ の バ ト ル を 制 し た の は 徳 川 家 康 だ っ た ん だ ね。
• 20:42
  さ て、 今 日 の ク ラ イ マ ッ ク ス い き ま し ょ う。
• 20:46
  今 の 日 本 の 土 台 は、 こ の 江 戸 時 代 に 作 ら れ た の ね。
• 20:51
  そ し て、 そ れ を 作 っ た の は。 何 を 隠 そ う、 徳 川 家 康 な ん だ よ。
• 20:57
  だ か ら 今 日 は ね、 家 康 が 何 を 考 え て 江 戸 時 代 を 築 い た か、 そ れ を 一 緒 に な っ
• 21:05
  て 考 え て み た い と 思 う ん だ。 ま ず 家 康 の 頭 に あ っ た の は、 安 心 安 堵
• 21:12
  よ り も 不 安 だ っ た は ず な ん だ よ ね。 だ っ て、 こ の 天 下 続 く か ど う か な ん か
• 21:18
  わ か ん な い か ら さ。 僕 ら は さ、 歴 史 の 授 業 で。
• 21:23
  江 戸 時 代 っ て 長 く 続 く よ っ て わ か っ て る か ら、 こ こ か ら 江 戸 時 代 が 始 ま っ
• 21:27
  た ん だ な ん て 言 え る け ど、 家 康 か ら す る と さ、 こ の 戦 国 時 代 っ て 本 当 に 終 わ
• 21:34
  っ た の か な。 わ か ん な い わ け だ よ。
• 21:37
  だ か ら な ん と し て も こ の 荒 れ た よ を 終 わ ら せ ね ば な ら ん っ て、 そ の 使 命 感
• 21:42
  を 持 っ て た ん だ よ ね。 家 康 さ ん っ て 賢 い 人 だ っ た ら し く て
• 21:47
  ね。 歴 史 に も 学 問 に も 精 通 し た ん だ っ て。
• 21:52
  だ か ら 新 し い 国 の 統 治 制 度、 こ れ を ど う 設 計 し よ う か っ て、 め ち ゃ く ち ゃ 悩
• 21:59
  み 出 た ら し い の。 制 度 設 計 に は さ、 一 貫 し た 思 想 が 人 だ
• 22:05
  よ ね。 当 時、 使 え そ う な 思 想 体 系 は 四 つ あ っ
• 22:10
  た ん だ よ。 そ れ は ね、 神 道、 儒 教、 仏 教、 そ し て キ
• 22:17
  リ ス ト 教、 こ の 四 つ だ ね、 こ の う ち。 ど れ を 使 っ た ら 世 の 中 を 平 定 で き る
• 22:24
  の か、 こ れ を 考 え た ん だ よ ね。 み ん な も 一 緒 に 考 え て み よ う。
• 22:30
  み ん な な ら、 ど の 思 想 を 軸 に 据 え て 設 計 す る か な。
• 22:37
  う ん、 ポ イ ン ト は 身 分 制 度 だ ね。 今 は と り あ え ず 争 い が 収 ま っ た 状 況
• 22:45
  だ け ど、 い つ 裏 切 り と か 謀 反 が 起 き る か。
• 22:49
  ま あ ヒ ヤ ヒ ヤ す る わ け だ よ ね。 だ っ て、 つ い 数十年 前 ま で 足 軽 が さ、 天
• 22:55
  下 人 に な る ぐ ら い 無 法 試 合 だ っ た ん だ か ら。
• 22:59
  う ん。 よ し、 じ ゃ あ 答 え 見 て い こ う。
• 23:03
  ま ず、 な さ そ う な も の か ら 見 て い き ま し ょ う。
• 23:07
  一つ目、 キ リ ス ト 教 だ ね。 だ っ て キ リ ス ト 教 の 思 想 っ て さ、 神 の
• 23:14
  も と に み ん な 平 等 だ も の だ か ら、 将 軍 の 経 緯 な ん て あ っ た も ん じ ゃ な い ん
• 23:19
  だ よ ね。 だ か ら、 む し ろ 弾 圧 す る 方 向 に 向 か っ
• 23:24
  た ん だ ね。 う ん。
• 23:26
  じ ゃ あ 次、 仏 教 は ど う だ ろ う ね。 奈 良 時 代 か ら さ、 ず っ と 日 本 の 思 想 を
• 23:33
  支 え て い た よ ね。 そ れ に 家 康 自 体 も 仏 教 に か な り 入 り
• 23:38
  込 ん で た ん だ よ ね。 だ か ら あ り そ う な も の だ け ど。
• 23:42
  で も こ れ は 採 用 し な か っ た の。 な ぜ っ て お 寺 の 勢 力 が 強 す ぎ た ん だ
• 23:49
  よ、 も し。 お 寺 を ね、 仏 教 を 政 治 の バ ッ ク ボ ー ン
• 23:55
  に 据 え る と、 今 度 は 武 将 の 代 わ り に お 寺 が 政 権 の 対 抗 候 補 に 上 が っ て く る
• 24:01
  わ け。 実 際、 過 去 に さ、 一 向 一 揆 っ て い う 浄
• 24:06
  土 真 宗 の 信 者 た ち が 反 乱 す る み た い な ね。
• 24:09
  そ の 事 件 も あ っ た ん だ よ ね。 そ こ で 信 者 た ち は 死 ん で も 極 楽 に 行
• 24:15
  け る っ て 信 じ て、 死 を 恐 れ ず に 向 か っ て く る わ け。
• 24:20
  だ か ら 家 康 は さ、 宗 教 が 政 治 を 超 え て 向 か っ て く る っ て い う 怖 さ、 こ れ を 身
• 24:26
  を も っ て 知 っ て た ん だ ね。 だ か ら 仏 教 は 政 治 に 採 用 し な か っ た
• 24:31
  の。 で も 一方 で 仏 教 勢 力 強 い じ ゃ な い。
• 24:35
  だ か ら 仏 教 の 顔 を 立 て て、 日 本 人 全 員 お 寺 に 所 属 し な さ い っ て 発 報 を 出 し
• 24:42
  て、 お 寺 側 に も ね、 大 き な 仕 事 を 渡 す こ と で 政 治 か ら 距 離 を 置 く。
• 24:47
  た だ 仕 事 は 任 せ る み た い な。 絶 妙 な バ ラ ン ス を と っ た ん だ ね。
• 24:53
  さ て、 残 っ た の は 神 道 と 儒 学 だ ね。 先 に 神 道 を 見 て み ま し ょ う か。
• 25:02
  神 道 は さ、 天 皇 を 支 え る っ て い う の に は 最 適 な 思 想 だ よ ね。
• 25:08
  だ け ど 今 は 都 合 悪 い ん だ よ ね。 だ っ て、 天 皇 が ト ッ プ だ っ た ら、 将 軍
• 25:14
  が ト ッ プ っ て い う 仕 組 み に な ら な い も の ね。
• 25:17
  う ん さ あ。 残 っ た の は 儒 学 だ け 果 た し て 江 戸 時
• 25:23
  代 の 制 度 設 計 に 儒 学 は 採 用 さ れ た の で し ょ う か？
• 25:28
  採 用 さ れ た ん で す よ。 そ う、 そ れ も 中 心 に 据 え ら れ て ね。
• 25:34
  詳 し く 見 て い こ う。 儒 学 も さ、 時 と と も に 進 化 し て い て
• 25:41
  ね。 当 時 の 最 先 端 の 儒 学 は 朱 子 学 っ て い
• 25:45
  う 学 問 に な っ た の ね、 こ れ は。 中 国 で 1200年 ぐ ら い に 主 記 さ ん っ て
• 25:52
  い う ね。 儒 学 者 が 考 え た も の で、 伝 統 的 な 儒 学
• 25:55
  に 加 え て 自 然 哲 学、 こ れ を が っ ち ゃ ん こ し た み た い な 学 問 な の ね。
• 26:01
  で、 系 譜 と し て は 重 視 に 近 い よ う な も の な の ね。
• 26:05
  重 視 の 思 想 っ て さ、 人 間 は ほ っ て お く と ろ く な こ と し な い か ら、 ち ゃ ん と 導
• 26:13
  い て あ げ な き ゃ い け ま せ ん よ っ て い う 考 え が 別 だ っ た よ ね。
• 26:15
  い わ ゆ る 性 悪 説 だ ね。 そ ん な 人 々 を 導 く た め の 社 会 ル ー ル
• 26:22
  こ れ が 例 で あ っ て、 そ の 例 の 中 で 各 々 が 自 分 の 役 目 を 果 た す、 そ の た め に 身
• 26:30
  分 が あ る よ っ て 発 想 に な っ た ん だ よ ね。
• 26:33
  朱 子 学 で は ね、 こ の 考 え を さ ら に 一 歩 進 め て る の。
• 26:39
  何 か と い う と、 こ の 身 分 秩 序 っ て い う の は 絶 対 的 な も ん だ よ と。
• 26:45
  な ぜ な ら こ れ は。 美 つ ま り 宇 宙 の 法 則 に よ っ て 決 ま っ
• 26:52
  て い る っ て 考 え た の。 こ れ 面 白 い よ ね。
• 26:56
  まる で プ ラ ト ン の イ デ ア 論 み た い な こ と な の よ。
• 27:00
  そ れ ま で の 儒 学 っ て さ、 あ く ま で 人 間 関 係 を 円 滑 に 進 め る た め の も の だ っ
• 27:06
  た で し ょ う。 つ ま り、 人 間 社 会 に 適 用 す る も の だ っ
• 27:10
  た わ け。 で も、 私 学 は さ、 正 し さ と い う も の は
• 27:16
  人 間 社 会 の 外。 つ ま り 自 然 に 存 在 す る も ん だ よ っ て
• 27:21
  考 え た の。 だ か ら、 人 間 と い う の は そ の 自 然 の 理
• 27:27
  法 則 だ ね。 こ の 法 則 に 従 う こ と で 正 し く 生 き れ
• 27:31
  る ん だ っ て 説 い た わ け。 家 康 は さ、 こ れ だ と 思 っ た ん だ ね。
• 27:38
  こ の 朱 子 学 を 基 盤 に 据 え れ ば、 す べ て が う ま く ま と まる ん だ よ。
• 27:44
  神 や 仏 の 宗 教 的 権 威。 こ れ に 頼 ら な く て も 済 む わ け。
• 27:50
  そ れ に 自 然 が 人 間 を 導 く っ て い う 発 想 自 体 は、 日 本 古 来 の 800 ら ず の 神 と
• 27:57
  い う 神 道 の 理 念 と も 相 性 が い い わ け。 そ し て 何 よ り 身 分 制 度 の 固 定 化。
• 28:04
  こ れ を 正 当 化 で き る ん だ よ ね。 だ か ら 家 康 は 江 戸 幕 府 を 作 る 時 に、 こ
• 28:11
  の 朱 子 学 を ベ ー ス に 作 り 始 め る ん だ よ。
• 28:15
  ま ず。 幕 府 が す べ て の 頂 点 で す よ。
• 28:19
  各 地 の 藩 は 幕 府 に 従 い な さ い と。 こ れ は 儒 学 の 基 本、 皇 帝 中 心 の 考 え だ
• 28:27
  ね。 目 上 の 人 を 敬 い な さ い よ っ て い う 教
• 28:30
  え だ ね。 こ れ は ね、 幕 府 に と っ て も 都 合 が い い
• 28:34
  し、 藩 に と っ て も 都 合 が い い ん だ よ ね。
• 28:37
  な ぜ っ て、 藩 の 中 で は 藩 主 が ト ッ プ だ も の ね。
• 28:42
  だ か ら 藩 の 中 で は。 家 臣 は 藩 主 に 忠 義 を 尽 く し な さ い よ
• 28:48
  っ て こ と に な る わ け だ。 こ れ で 幕 府、 藩、 そ し て 家 臣 た ち、 す べ
• 28:56
  て の 武 士 は 完 全 な る ヒ エ ラ ル キ ー で 管 理 さ れ る よ う に な っ た の。
• 29:01
  さ ら に 家 康 は ね、 武 士 を 文 武 両 道 の 士 と し て 再 定 義 す る の。
• 29:08
  こ れ ま で の 刀 を 振 り 回 す だ け の 人 は 武 士 と は 言 い ま せ ん よ と。
• 29:14
  こ れ は ね、 朱 子 学 の 生 息 理 と い う 概 念 を ベ ー ス に 考 え て ん の ね。
• 29:21
  生、 つ ま り 人 間 の 本 性、 こ れ は 理、 つ ま り 宇 宙 の 法 則 と 一 致 さ せ ま し ょ う と。
• 29:30
  そ う す る こ と で 徳 と い う の を 体 現 し ま し ょ う ね っ て い う 思 想 な の ね。
• 29:36
  だ か ら 朱 子 学 と い う も の を 学 ん で、 宇 宙 の 法 則 理 を 身 に つ け な さ い と。
• 29:42
  そ う す れ ば。 徳 が あ る 人 間 だ か ら、 人 の 上 に 立 っ て
• 29:46
  も 良 い で す よ と。 こ の 理 論 で 士 農 工 商、 こ の 身 分 制 度 を
• 29:53
  正 当 化 し た ん だ よ ね。 力 が 強 い か ら、 武 士 は 一 番 上 に い る ん
• 29:58
  じ ゃ な い ん だ よ。 徳 を 持 っ て る か ら 一 番 上 に 立 っ て い
• 30:03
  い っ て い う 論 理 な の ね。 お か げ で 江 戸 時 代 の 武 士 た ち、 め ち ゃ
• 30:08
  く ち ゃ 勉 強 す る よ う に な っ た わ け。 僕 ら が 思 い 浮 か べ る。
• 30:13
  日 本 ら し い 武 士 っ て こ の 時 に 出 来 上 が っ た ん だ よ。
• 30:16
  こ う 庭 で ね、 シ ュ ッ シ ュ ッ っ て 木 刀 を 振 り な が ら ね、 鍛 錬 し た り さ、 畳 の 上
• 30:22
  で ね、 儒 学 の 本 を 読 ん で 勉 強 し た り さ、 あ と は 子 供 が さ、 父 上 様、 母 上 様 っ
• 30:29
  て 両 親 呼 ん だ り ね。 家 臣 が 藩 士 の こ と を 上 様 っ て ね 呼 ん
• 30:34
  だ り す る ね。 ま さ に こ れ ら が 儒 学 の 影 響 だ っ た ん
• 30:38
  だ よ。 上 様 と か ね。
• 30:40
  上 っ て 言 っ ち ゃ っ て る し ね。 も う 皇 帝 中 心 の 発 想 だ よ ね。
• 30:46
  う ん、 面 白 い よ ね。 こ う し て 家 康 は、 こ の 儒 教 と い う シ ス
• 30:54
  テ ム を 使 っ て、 250年 も 続 く 平 和 な 時 代 を 作 り 上 げ た わ け。
• 31:00
  こ の シ ス テ ム は 形 を 変 え な が ら 現 代 令 和 の 日 本 ま で 受 け 継 が れ て い る ん
• 31:06
  だ よ ね。 さ て、 今 日 は こ こ ま で に し ま し ょ う。
• 31:11
  孔 子 の 教 え が は る ば る 海 を 渡 っ て 古 代 日 本 に や っ て き て、 聖 徳 太 子 を 経
• 31:17
  て、 徳 川 家 康 の 手 で 日 本 社 会 の 骨 格 と し て 組 み 込 ま れ た 話 を し て き ま し た。
• 31:25
  ま さ か 孔 子 も ね、 夢 に ま で 見 た 徳 を ベ ー ス に 成 り 立 つ 社 会 が、 隣 の 島 国 で 実
• 31:31
  現 す る と は 考 え て な か っ た だ ろ う ね。 次 回 は 儒 学 の 最 終 回。
• 31:37
  こ の 後、 江 戸 時 代 後 期 か ら 明 治 維 新 以 降 に。
• 31:41
  儒 学 が 日 本 で ど う 変 化 し て い く か、 現 代 の 日 本 と の 接 点 も 含 め て お 話 を い
• 31:47
  た し ま す。 な ん と あ の 事 件、 あ の 人 物 も 実 は 儒 学
• 31:52
  に 突 き 動 か さ れ て い た。 う ん。
• 31:55
  ぜ ひ チ ャ ン ネ ル フ ォ ロ ー し て お 待 ち く だ さ い ね。
• 31:58
  高 評 価 も 励 み に な り ま す。 お 便 り や 応 援 メ ッ セ ー ジ は イ ン ス タ
• 32:03
  グ ラ ム ま で お 気 軽 に コ メ ン ト を く だ さ い ね。
• 32:07
  こ の ポ ッ ド キ ャ ス ト で は、 古 今 東 西。 明 日 が ち ょ っ ぴ り 変 わ っ て み え る。
• 32:11
  そ ん な 知 識 を お 届 け し て い ま す。 ち ょ っ ぴ り 賢 く な れ る 夜、 お 相 手 は ジ
• 32:15
  ェ リ ー で し た。 で は、 ま た 次 回 お 会 い し ま し ょ う。