Latest / Na Mesa com Well / David Brainerd - O Missionário que Não Teve Tempo de Envelhecer | Puritanos

Transcript

David Brainerd - O Missionário que Não Teve Tempo de Envelhecer | Puritanos · Na Mesa com Well

0:00
Bem-vindo ao na mesa com well. Na série os puritanos,
0:03
investigamos homens, mulheres e herdeiros de uma tradição que
0:07
marcou profundamente a história da igreja.
0:10
Hoje, a nossa mesa recebe David braynard, um jovem missionário
0:14
que morreu aos 29 anos, depois de dedicar seus últimos anos à
0:19
evangelização de povos indígenas da América do norte.
0:22
Uma vida marcada por oração, sofrimento, Avivamento e um
0:27
legado que atravessou séculos. E existe ainda uma história
0:31
extraordinária atribuída a ele, a de um missionário que teria
0:34
vivido de tal maneira entre os indígenas que, ao ouvirem falar
0:37
de Jesus, reconheceram naquele Cristo o caráter do homem que
0:41
conheceram. Mas será que essa história
0:44
realmente aconteceu com o breynard?
0:46
Hoje vamos separar o homem da lenda, o registro histórico da
0:50
tradição e descobrir porque uma vida tão curta.
0:54
Deixou um legado tão grande, e eu?
0:56
Diria que o diário que a gente tem sobre a mesa para nossa
1:00
análise de hoje é, sem qualquer exagero, tipo o testamento de
1:04
uma mente brilhante em quase constante colapso.
1:08
Sim, total. Jonathan AdWords, que foi um dos
1:11
maiores teólogos da história Americana, pegou essas páginas e
1:15
as publicou em 1749. E quando a gente lê esse
1:19
material primário? O que salta aos olhos não é,
1:23
sabe um herói inabalável de jeito nenhum.
1:26
É, não tem nada daquele quadro clássico do missionário
1:29
sorridente, né? Exato, não é um homem em guerra
1:33
consigo mesmo, lidando com uma profunda exaustão física e
1:36
psicológica. Ok, vamos desvendar isso, então,
1:40
porque a nossa missão aqui, no nosso mergulho de hoje?
1:43
Não é construir um pedestal para um super herói inalcançável da.
1:47
Fé com certeza não. Se a gente for apenas tipo ler
1:51
as frases de efeito ou os recortes motivacionais da
1:53
internet, a gente corre o risco de criar uma figura que
1:57
simplesmente nunca existiu na realidade.
2:00
Aham é um perigo muito comum, aliás.
2:02
Pois é, o que os documentos do século 18 nos mostram, é um
2:06
jovem imperfeito, muitas vezes consumido pela depressão, cheio
2:10
de falhas mesmo. Mas colho a vida particular
2:13
registrada num diário que, ironicamente, ele implorou para
2:16
ser destruído. Nossa, SIM, 1 detalhe crucial.
2:19
Acabou estendendo o pavio do movimento missionário moderno no
2:22
mundo todo, é impressionante. É o paradoxo perfeito da
2:25
influência histórica, né, porque nós frequentemente associamos
2:30
grandes legados a estruturas gigantescas ou, sei lá, décadas
2:34
de planejamento estratégico e vidas muito longas.
2:37
E brainer operou quase inteiramente na base da urgência
2:41
do improviso total. Sim, ele não teve tempo de
2:43
planejar uma carreira de 30 anos.
2:45
Nem um pouco. Ele teve na melhor das
2:48
estimativas ali, uns 4 anos de atividade no campo.
2:51
E pra entender, sabe como uma janela de tempo tão curta gerou
2:55
um impacto de séculos? A gente precisa cavar até as
2:59
raízes emocionais dele, que a foram plantadas em um terreno de
3:03
muita, muita dor. É, ele nasceu em 1718, line
3:08
Connecticut, e a palavra que parece definir a infância dele,
3:12
para quem nos ouve entender bem o cenário é perda, tipo perda
3:16
absoluta. Sim, muito cedo o.
3:20
Pai dele morreu quando ele tinha apenas 8 anos de idade.
3:23
A mãe faleceu quando ele tinha 14 anos.
3:26
Quer dizer, ele ficou órfão no mundo colonial, onde a
3:29
mortalidade não era apenas uma estatística, né?
3:33
Era uma presença brutal ali, no cotidiano de todo mundo.
3:37
Uma realidade sufocante e pelos diários fica muito claro para
3:41
quem lê que essa orfandade esmagadora moldou uma
3:44
personalidade introspectiva ao extremo.
3:48
Ele se tornou um jovem que ele examinava a própria alma com uma
3:52
lupa assim implacável. Implacável a palavra.
3:56
E não era apenas uma fase de luto adolescente, sabe?
3:59
A melancolia se tornou a lente através da qual ele via o mundo
4:02
e a si mesmo de forma permanente.
4:04
E até a mentalidade puritana e calvinista daquela época
4:08
encorajava um pouco isso, né? Essa introspecção severa.
4:12
Sim, encorajava muito, mas o brainor, ele levava isso ao
4:16
limite do limite. O próprio Jonathan Edwards
4:20
observou e ele escreveu sobre isso, que o rapaz tinha uma
4:23
tendência inata, o esgotamento mental.
4:26
Mas a gente tem que lembrar que o cenário ao redor dele estava
4:30
fervendo. Estamos falando da década de
4:32
1730 e 1740. O ápice do primeiro grande
4:37
despertamento. Exatamente, o ambiente estava
4:39
elétrico. Uma época em que pregadores
4:42
itinerantes como George White field estavam arrastando
4:45
multidões a céu aberto. As pessoas estavam desmaiando,
4:48
chorando de convicção no meio dos Campos.
4:51
Precisamente. E esse fervor capturou o Brenner
4:54
de um jeito avassalador. Aos 21 anos, ele tem uma
4:58
experiência de conversão que o transforma profundamente.
5:02
E aí ele se convence de que precisa dedicar a vida ao
5:05
Ministério pastoral, certo? Só que o caminho lógico e
5:09
institucional para isso na época era muito claro, ele precisava
5:12
de formação teológica oficial. Então, o que ele faz?
5:15
Ele entra na universidade de. Yale.
5:19
O que acontece? A primeira grande inclusão da
5:22
vida dele? A quebra absoluta do plano
5:24
original. Porque, pelos registros, ele era
5:27
um aluno brilhante, não era? Muito, ele estava no topo da
5:30
turma, super dedicado. Estava a caminho de se formar
5:33
com honras. Mas e eu não era um lugar muito
5:36
pacífico daquele momento. A universidade estava
5:39
literalmente rachada ao meio, né?
5:41
Completamente dividida, de um lado havia os alunos contagiados
5:45
pelo grande despartamento, que eram chamados de as novas luzes.
5:49
Né, cheios daquele fervor, a vivalista?
5:51
Certo, pessoal mais empolgado. Isso e, do outro lado, a
5:55
administração da universidade, as velhas luzes que via todo
5:59
esse entusiasmo, sabe como desordem, um perigo e
6:03
potencialmente herege. A tensão ali era.
6:06
A insustentável. E aí a liderança de Yale começou
6:09
a proibir que os alunos criticassem a ortodoxia ou a
6:12
espiritualidade dos tutores dos professores.
6:15
E num dia fatídico, logo após ouvir uma aula de um tutor
6:18
chamado chance we to see. O Brennand estava conversando
6:22
com 2 amigos no corredor. Apenas conversando entre eles,
6:25
sim. Acreditando estar em um espaço
6:27
super privado e aí ele faz um comentário impulsivo, ele disse
6:32
que o tutor não tinha mais graça do que esta cadeira em que ele
6:35
estava se apoiando. Caramba.
6:37
Ou seja, ele chamou o professor de não convertido.
6:40
Basicamente, disse que a espiritualidade do cara era
6:43
igual de um pedaço de madeira. Alguém ouviu isso?
6:46
Um calor eu estava passando, ouviu?
6:48
E a fofoca correu rápido, muito rápido, até chegar ao reitor, o
6:52
Thomas clap, que era da linha dura.
6:54
Imagina o clima? Foi terrível.
6:56
A administração exigiu uma retratação pública de Brenner
7:00
diante de toda universidade. Ele, Ah, ele confessou ter dito
7:04
a frase, mas argumentou que foi uma conversa privada e,
7:07
portanto, ele se recusou a pedir perdão lá no púlpito por uma
7:10
opinião pessoal. E qual foi a resposta da
7:12
universidade? Sumária expulsão imediata.
7:15
Peso certo nessa expulsão aqui. Porque para quem nos ouve hoje a
7:21
ser expulso da faculdade é ruim, mas a pessoa simplesmente
7:24
transfere o curso, vai para outra faculdade.
7:25
A vida segue. Exato, mas a nova Inglaterra do
7:30
século 18 não era assim que a banda tocava?
7:33
A melhor forma de entender o que aconteceu com ele é tipo
7:36
comparar isso ao médico residente.
7:38
Sabe no último ano de especialização, que comete uma
7:42
infração de ética e perde o registro no conselho de medicina
7:46
para sempre? Ou um advogado que é banido da
7:49
ordem de vez? Uma comparação perfeita, sem o
7:52
diploma de Yale ou de Harvard, as leis da colônia simplesmente
7:56
proibiam que ele fosse um pastor ordenado.
7:58
Não tinha conversa. O plano de vida dele ruiu
8:01
totalmente em questão de 1 dia. Ele foi obliterado pelo sistema
8:05
e a ironia histórica aqui é monumental, porque ele tentou de
8:10
tudo para ser readmitido. Líderes muito influentes, como o
8:14
próprio Jonathan Edwards e o arenbersanior, intercederam por
8:19
ele pessoalmente. A resposta foi sempre não.
8:23
Mas olha, se conectarmos essa porta fechada ao cenário maior
8:26
da história, sem esse desastre in Yale, sem esse comentário
8:32
infeliz sobre uma cadeira, o Brenner teria se tornado um
8:35
pastor confortável em alguma paróquia próspera lá de
8:39
conericato? Ele não teria ido pro deserto,
8:42
caramba. E o movimento missionário
8:44
moderno talvez não tivesse sua maior faísca inspiradora.
8:48
Loucura, né? A expulsão forçou o caminho.
8:54
Ele foi obrigado a buscar uma rota alternativa e acabou
8:58
aceitando o Patrocínio de uma sociedade escocesa para ser
9:01
missionário. Entre os povos nativos
9:02
americanos é a transição. Forçada da biblioteca para
9:06
selva. E agora a gente entra numa fase
9:08
em que a gente precisa olhar para a realidade crua da missão
9:12
e, principalmente, desconstruir qualquer romantismo.
9:16
Um essencial? Porque quando alguém hoje lê a
9:20
expressão missionário no século 18, a mente da pessoa quase
9:25
automaticamente pinta, sei lá, um quadro a óleo sereno.
9:29
O sujeito bem vestido de pé sobre uma grande árvore,
9:32
pregando para ouvintes perfeitamente atentos e
9:34
silenciosos. Ha ha.
9:36
O mito do bom selvagem e do homem branco iluminado.
9:39
Isso, mas a verdade documentada nessas Fontes primárias que a
9:43
gente está analisando é simplesmente brutal.
9:46
É um cenário de sobrevivência Extrema mesmo.
9:48
Pra você ter uma ideia, ele viajou mais de 4800 km a cavalo,
9:54
enfrentou pantames, infames Montanhas muito íngremes.
9:58
Nevascas, ele descreve ter se perdido em floresta super
10:02
isoladas, quase morrendo de frio mais de uma vez.
10:05
E o pior é o detalhe médico que agrava tudo isso, né?
10:09
Sim, ele estava fazendo isso tudo enquanto a tuberculose
10:11
começava a devorar os pulmões dele ativamente.
10:14
Espera pause aqui, 4800 km a cavalo, pântano e neve com
10:21
tuberculose ativa. Tipo, como isso é medicamente
10:24
possível naquela época, sem nenhum tratamento antibiótico?
10:28
É o tipo de resistência que é alimentada puramente por
10:30
adrenalina, angústia e convicção, sabe?
10:33
Os diários descrevem episódios dele cuspindo sangue na neve e
10:36
mal conseguindo se manter em cima da cela do cavalo.
10:38
Pesado demais? E a rotina diária era áspera o
10:41
extremo, ele detalha a própria dieta como sendo milho cozido,
10:46
pão assado nas cinzas de fogueiras e uma espécie de pudim
10:49
rápido. E quando ele estava nas regiões
10:51
de cauna mik e lá no Rio Delaware, ele dormia sobre um
10:54
feixe de palha super rala, direto em cima de tábuas de
10:57
madeira molhadas. E a solidão?
11:00
A solidão era tão densa que ele relata ficar semanas sem
11:04
conversar com absolutamente ninguém que falasse inglês,
11:09
exceto, sei lá, quando encontrava famílias isoladas de
11:12
escoceses perdidas na floresta. Tudo isso enquanto tentava de
11:16
forma frustrante. Assimilar idiomas nativos super
11:21
complexos? É aqui, é bem aqui que a coisa
11:24
fica realmente interessante para nossa análise e a gente precisa
11:27
levantar uma Bandeira vermelha gigantesca para quem nos.
11:30
Ouve agora, pode levantar? Há um perigo tremendo ao lermos
11:34
relatos de sofrimento físico em biografias cristãs antigas.
11:38
Nós não podemos de forma alguma romantizar o esgotamento do.
11:42
Brainner. Ele passava por isso puramente
11:46
pelas limitações miseráveis da infraestrutura colonial e pela
11:50
falta de recursos, né? E ele não escondia a frustração
11:53
com isso nos próprios diários. Ele não estava lá sorrindo
11:56
diante da dor, achando que a tuberculose era, sei lá, uma
11:59
medalha de honra no peito. Não era um super herói que não
12:01
sente dor? Longe disso, ele lamenta com
12:04
muita amargura. Quando a fraqueza física o
12:07
impedia de estudar ou orar, ele escreve assim, bem direto.
12:10
Sinto me angustiado pela falta de alimento adequado.
12:14
A doença era um obstáculo terrível ao propósito dele, não
12:18
o propósito em si. Ele suportava essa miséria
12:22
apenas porque era o único jeito prático de alcançar aquelas
12:25
pessoas. Sim.
12:26
E no início, se formos olhar bem, o trabalho em si foi um
12:30
fracasso absoluto. A comunicação era uma Barreira
12:33
que parecia intransponível. Ele simplesmente não conseguia
12:37
se fazer entender. O que nos leva olha ao que eu
12:42
considero o detalhe mais chocante e, ironicamente,
12:46
engraçado de todas as Fontes que a gente analisou para hoje.
12:49
A história do intérprete. Sim, a gente acabou de falar
12:52
sobre as convicções teológicas estritas dele, né?
12:56
A exigência de pureza moral entre os puritanos, a expulsão
13:00
por um deslize verbal minúsculo lá em Yale.
13:03
Então, o brenor vai para Delaware e ele não fala a língua
13:06
local. Ele precisa de um intérprete com
13:08
urgência e ele acaba contratando um homem chamado tateme.
13:12
E o tateme era para colocar de forma bem amena um homem
13:15
profundamente problemático para os padrões puritanos, né?
13:19
Muito. Ele era um alcoólatra.
13:20
Severo, você? Está me dizendo que um puritano
13:23
linha dura expulsado de e eu tentava explicar a soberania de
13:28
Deus e uma teologia calvinista profunda através de um homem que
13:32
estava embriagado a maior parte do tempo.
13:34
Exatamente isso. Não havia outra opção.
13:37
Há registros angustiantes, quase cômicos, se não fossem trágicos,
13:42
do Brenner tentando pregar o evangelho usando um intérprete
13:46
que mal conseguia ficar em pé e enrolava a língua para traduzir
13:50
a os conceitos mais sagrados da fé cristã.
13:53
Cara pra mente de brennard, que era obcecado com a pureza e a
13:57
ordem teológica. Perfeita.
13:59
Isso deve ter parecido uma piada cósmica cruel.
14:02
Ele devia pensar. Como o Deus todo poderoso
14:05
poderia salvar alguém através do filtro distorcido de um tradutor
14:09
bêbado? E aí é que tá a grande virada,
14:11
porque contra toda lógica humana e teológica da época.
14:15
O que aconteceu? A mensagem começou a sortir
14:18
efeito, as pessoas começaram a ser tocadas pelas verdades, que
14:21
eram traduzidas aos tropeços por aquele homem e esse episódio?
14:26
Quebrou muitas das caixas mentais do próprio brenerd.
14:29
Virou a chave na cabeça dele. Totalmente.
14:32
Ele registrou, com o espanto enorme no diário, que a eficácia
14:37
não dependia da pureza do canal. A mensagem possuía poder
14:41
inerente, sabe? Transcendia totalmente o
14:44
mensageiro falho e o mais lindo, o próprio tatame, impactado por
14:49
aquilo que ele mesmo traduzia de forma mecânica.
14:52
Eventualmente se converteu e abandonou o vício junto com a
14:55
esposa dele. É fascinante como a providência
14:58
trabalha nas piores condições possíveis.
15:01
E talvez por isso porque a realidade dele foi tão brutal,
15:04
tão curta e tão imersa no isolamento absoluto da Fronteira
15:08
colonial, um fenômeno muito comum na história começou a
15:11
acontecer. A criação dos mitos.
15:13
Exatamente quando a vida real é curta e misteriosa, a natureza
15:18
humana tenta preencher as lacunas com lendas.
15:21
E aqui que a gente chega no ponto central da nossa análise
15:23
de hoje. Separar o homem histórico da
15:26
lenda que orbitou ao redor dele por séculos?
15:29
E quando a gente aplica o rigor histórico sobre as grandes
15:33
tradições ligadas a figuras do passado, muitas vezes o
15:37
resultado é um pouco desconfortável para devoção
15:39
popular. Com certeza, o dossiê que abriu
15:42
o nosso mergulho trazia aquele relato maravilhoso.
15:45
Super conhecido de que os nativos teriam dito que já
15:48
conheciam o caráter de Jesus apenas por observarem a vida do
15:52
breet antes mesmo dele abrir a boca.
15:54
É uma ilustração perfeita para um sermão, né, a materialização
15:57
máxima daquela ideia de pregar com a vida.
16:01
Mas os documentos primários dizem o que sobre isso de
16:04
verdade? Então, o que é fascinante aqui é
16:07
que se vasculharmos todas as páginas do vasto diário editado
16:11
por Jonathan Edwards. E todos os registros oficiais
16:16
das sociedades missionárias da época.
16:19
Nós não encontramos qualquer menção dessa frase ou desse
16:22
evento literal. Sério, absolutamente nada.
16:26
Não existe comprovação documental primária de que isso
16:29
ocorreu daquela maneira cinematográfica, sabe?
16:32
É uma lendo oral muito poderosa que foi sendo anexada a
16:36
biografia dele através das gerações.
16:39
E essa não é a única história famosa não comprovada, certo?
16:42
Tem aquela história da Cascavel gigante.
16:44
Essa é a outra favorita dos biógrafos mais românticos lá do
16:48
início do século 20, o biógrafo fw borraham, por exemplo, ele
16:52
narra um episódio em que guerreiros desconfiados se
16:55
aproximaram da tenda do Brenner da noite com a intenção clara de
16:58
essacional. E aí, ao espiarem por uma
17:01
fresta, viram o grainer ajoelhado em oração profunda,
17:06
alheio a tudo. Naquele momento, uma imensa
17:10
cobra Cascavel rastejou até os pés dele, levantou a cabeça
17:14
pronta para dar o bote, mas parou inexplicavelmente, recuou
17:18
e deslizou para fora da tenda sem atacá lo.
17:21
Mais uma cena digna de cinema. Sim.
17:23
E a história diz que os guerreiros fugiram
17:25
aterrorizados, voltaram para a tribo e anunciaram, o grande
17:29
espírito protege este homem pálido.
17:32
E a partir daí passaram a ouvi lo com respeito.
17:35
Caramba, é uma narrativa dramática?
17:37
Que ilustra lindamente a proteção divina.
17:39
É, mas, novamente, as Fontes primárias e contemporâneas para
17:42
esse evento específico são quase impossíveis de rastrear de forma
17:46
confiável. E isso levanta uma dúvida
17:49
incômoda para quem estuda a história, não é?
17:52
Estamos analisando um Santo fabricado.
17:54
E aí que entra a grande pergunta, então, o que tudo isso
17:58
significa para nós? Sabe porque trazer lendas?
18:01
Se elas não podem ser comprovadas por um cartório?
18:04
Histórico do século 18. É porque.
18:07
Porque, do ponto de vista sociológico e espiritual, a
18:11
lenda acaba revelando uma verdade muito profunda sobre o
18:14
homem histórico, o fato de que essa lenda, de que ele foi
18:18
confundido com o caráter de Cristo, ter colado de forma tão
18:22
orgânica a figura dele, prova o quão genuína intensa era devoção
18:26
que as pessoas, aí sim, atestadas pelos registros
18:29
primários. Viu nele?
18:31
Você tem toda razão, você não cria uma lenda de intimidade com
18:34
Deus ao redor de alguém que é cínico ou raso ou preguiçoso no
18:38
dia a dia. Exato, o mito só gruda se a vida
18:41
real oferecer um solo extremamente fértil para ele
18:44
crescer. E o Brenner oferecia isso.
18:46
E é um espelho da consistência dele, o nível de angústia que
18:50
ele narrava no secreto por achar que não amava Deus o suficiente,
18:56
transparecia nas atitudes públicas para as pessoas.
18:59
Tem um trecho no diário onde ele chega ao 25º aniversário dele.
19:04
O que ele faz? Em vez de qualquer celebração,
19:06
ele registra ter passado o dia todo sozinho, prostrado no chão
19:10
de Terra da floresta, jejuando e chorando.
19:13
E não porque ele teve um dia ruim ou algo deu errado, mas por
19:17
se sentir miserável e não glorificar a Deus de maneira
19:20
perfeita. É essa devoção quase obsessiva
19:24
que gerava a atmosfera onde essas histórias reais ou
19:27
exageradas? Fazer um total sentido para quem
19:29
convivia com ele e. Eu quero devolver a provocação
19:33
do nosso tema de hoje para quem nos ouve agora, verdadeira ou
19:37
não, nos seus detalhes documentais, ali da vírgula, a
19:40
lenda do missionário que refletiu o Cristo deixa uma
19:42
pergunta como um soco no estômago da gente se alguém
19:46
conhecesse Jesus apenas depois de conviver com a gente.
19:50
Nossa, isso é forte. Sim, tipo, no nosso dia a dia,
19:53
no trânsito, na mesa do escritório, na forma como a
19:57
gente lida com a nossa família, essa pessoa encontraria alguma
20:01
semelhança? É uma régua altíssima.
20:04
Ou ela diria que o Jesus dos evangelhos e o Jesus que nós
20:07
transparecemos são completos estranhos?
20:10
É uma régua muito, muito alta, especialmente se olharmos para
20:14
onde toda essa devoção o levou, no fim das contas.
20:17
Porque todo aquele sofrimento no escuro, anos de frustração,
20:21
finalmente explodiu em um Avivamento público
20:24
impressionante. A Maria virou.
20:26
Virou abruptamente no verão de 1745, em uma região chamada
20:30
crosswicksang, em Nova Jersey. O brainner encontrou ali um
20:34
grupo de nativos incrivelmente receptivos.
20:36
E os relatos dele. Eles descrevem aquelas cenas
20:42
clássicas do grande despertamento acontecendo no
20:45
meio do Mato, sabe? Dezenas de pessoas chorando
20:48
compulsivamente. Sim, homens e mulheres chorando
20:52
sobre forte convicção de pecado, rogando pela misericórdia de
20:55
Deus. Abertamente, ele chegou a
20:57
batizar muitos deles. E conseguiu formar uma
21:00
congregação com mais de 130 membros indígenas.
21:04
O ápice do sucesso ministerial que ele tanto buscou,
21:07
finalmente, ali materializado. Exatamente, mas.
21:11
Mas com a típica crueldade das histórias inacabadas da vida
21:15
real, assim que o sucesso em Nova Jersey se consolida, o
21:19
corpo dele entrega os pontos de vez.
21:21
A conta chegou e cobrou muito caro.
21:23
Outono de 1746 traz um estágio avançado e fatal da tuberculose
21:26
para ele. Ele perde completamente a
21:31
capacidade de cavalgar, não consegue mais pregar sem ser
21:34
interrompido por crises terríveis de tosse com sangue e
21:38
é forçado a abandonar a comunidade indígena que ele
21:41
tinha acabado de plantar e que ele tanto amava.
21:44
Imagina a dor emocional disso, de ter que deixar tudo pra trás
21:47
quando finalmente estava dando certo?
21:49
Pois é, e ele viaja definhando em direção à nova Inglaterra,
21:53
buscando qualquer tipo de tratamento, num lugar onde,
21:56
francamente, não havia cura. E acaba indo passar suas últimas
21:59
19 semanas de vida na cidade de northemton.
22:02
Na casa de ninguém menos que Jonathan Edwards.
22:05
E os meses finais dele na casa dos Edwards trazem um dos
22:08
episódios mais tristes de toda a biografia dele.
22:11
Sim. É de cortar o coração, porque
22:13
durante esse período agudo de dor, ele foi cuidado
22:16
principalmente pela gerusha Edwards, que era filha do
22:19
teólogo e ela, olha isso, tinha apenas 17 anos na época. 17 anos
22:25
cuidando de um doente terminal. Sim, e a intimidade desses
22:28
cuidados paliativos? Os diálogos que foram
22:31
registrados pelas cartas do próprio Edwards e a devoção
22:35
absoluta que ela demonstrava, tudo aponta, sem muita dúvida,
22:39
que eles se apaixonaram profundamente no meio daqueles.
22:42
Horário de morte iminente. Só que no século 18, a gente tem
22:45
que lembrar, não havia compreensão médica Moderna de
22:47
como a tuberculose era brutalmente contagiosa pelo ar e
22:51
em ambientes fechados no inverno severo.
22:53
Eles não tinham ideia do perigo ali e o desfecho a foi
22:57
arrasador. O Brenner faleceu aos 29 anos,
22:59
em outubro de 1747, consumido de vez pela doença. 29 anos.
23:06
Mas a tragédia não parou nele. A convivência constante no
23:10
quarto fechado durante todos aqueles meses de inverno fez com
23:14
que a pobre geruxa contraísse a mesma doença de uma forma
23:17
fulminante, e ela morreu apenas 4 meses depois dele, em
23:22
fevereiro de 1748, com 18 anos recém completos.
23:27
Nossa senhora, o Jonathan AdWords não apenas perdeu um
23:33
filho espiritual promissor, mas ele viu a própria filha morrer
23:37
de forma trágica. Pelas consequências diretas
23:40
daquele cuidado humanitário, é de quebrar o coração de qualquer
23:44
pai. Uma perda dupla e inimaginável.
23:47
E o próprio breynard morre acreditando de muitas maneiras
23:51
que ele era um fracasso, não é? Totalmente, ele achava que não
23:55
tinha feito quase nada. Porque os planos originais dele
23:58
de Yale deram errado. A vida a último campo foi
24:01
minúscula. Durou poucos anos.
24:04
Pouco antes do fim, ele diz a famosa frase que define bem
24:08
isso. Minha missão terminou cedo e no
24:11
leito de morte. Olha que ironia.
24:13
O último desejo dele para os amigos mais próximos foi que
24:17
queimassem todos os seus diários.
24:19
Ele implorou por isso. Ele considerava aquelas
24:22
anotações apenas as lamúrias de nutris de um cristão falho,
24:26
orgulhoso e sem absolutamente nenhum valor público ou
24:30
teológico. Ele queria apagar aquilo da
24:32
história. Mas o Jonathan nedwards
24:34
felizmente interveio e tomou uma decisão editorial que mudaria
24:39
história. Ele pegou aqueles cadernos
24:41
repletos de dor daquelas lutas psicológicas pesadas e das
24:45
orações melancólicas, omitiu ali alguns poucos detalhes muito
24:49
íntimos e publicou a obra para o mundo.
24:51
E o resultado disso foi o verdadeiro terremoto, o que o
24:55
branerd considerava sua maior vergonha particular.
24:58
Tornou se combustível puro para a próxima geração inteira.
25:02
E que combustível? Para que nos ouve entender bem a
25:04
dimensão global disso? 40 e poucos anos após a morte de
25:08
breynard, o movimento missionário moderno ganha a vida
25:11
com o inglês chamado William Kerry.
25:14
O Kerry vai para a Índia enfrentar doenças tropicais, a
25:17
morte de filhos e o isolamento terrível.
25:20
E sabe o que ele lia nas longas viagens de navio e nos momentos
25:23
de depressão aguda lá na Índia? O diário de breynard.
25:27
Exato. Ele não lia manuais de
25:29
estratégia de missões da época, ele lia as confissões
25:32
desesperadas de um jovem de 29 anos em colapso.
25:35
Porque AA dor do brenerd autenticava a Esperança do
25:40
Carrie mostrava que era possível sentir tudo aquilo e não
25:44
desistir. E olha, não foi apenas o curry,
25:47
o John Wesley, fundador do metodismo, mandou que todos,
25:51
literalmente todos os líderes sobre a autoridade dele, lessem
25:55
os diários de brenners se quisessem entender a mecânica de
25:59
um Avivamento autêntico. E o padrão se repetiu no século
26:02
19 e 20. E incessantemente, Henry Martin,
26:05
na Índia. Dona irandiudson na birmânia de
26:08
meliot, lá no Equador, todos eles, sem exceção, extraíram
26:11
coragem daquele texto, aquele rapaz que que nunca saiu das
26:16
florestas da América do norte colonial.
26:19
Acabou através das páginas de um diário indesejado, pregando e
26:22
encorajando na Ásia, na África e na América do sul.
26:25
É impressionante o que nos traz caminhando para o fim da nossa
26:28
análise, é um contraste meio assustador entre a vida dele e a
26:32
nossa época atual. Como assim?
26:34
É que vivemos em uma era digital absolutamente obcecada com a
26:37
plataforma, sabe? Com o palco, com o mega
26:40
Ministério. O sucesso hoje é medido
26:43
puramente por quantos seguidores você tem.
26:46
Pelos likes, pelo alcance global.
26:48
Do que você fala para as câmeras, para todo mundo ver?
26:51
Ah, sim, tudo é muito exposto. Mas e a vida longe dos olhos de
26:55
todo mundo? Frequentemente a vida secreta
26:57
que supostamente sustentaria essas plataformas gigantescas é
27:01
incrivelmente rasa. É o bastidor é vazio, né?
27:04
Exato. E o legado do Brenner é a prova
27:07
histórica e irrefutável de que o que fazemos em absoluto segredo,
27:11
nossas batalhas internas reais. As orações que ninguém filma, a
27:15
devoção no escuro possui uma força cinética capaz de
27:19
atravessar os séculos. Verdade se fossemos avaliar o
27:22
brainerte pelas métricas de muitas juntas ou agências
27:25
modernas de missões hoje em dia, ele seria seria reprovado logo
27:30
na triagem. Nem passaria da entrevista de
27:32
emprego. Não passaria.
27:34
O histórico dele era caótico, expulso de Yale, sem diploma por
27:38
falar demais, propenso a depressão crônica, declarada
27:42
fisicamente frágil. Do sim do sangue e com
27:45
relatórios iniciais de pouquíssimos resultados.
27:49
Mas a influência real e duradoura muitas vezes escapa,
27:53
sabe de qualquer algoritmo humano.
27:56
Ela brotou das horas em que ele estava sozinho num quarto
27:59
improvisado. Ou na floresta, lutando
28:02
honestamente com a soberania divina e não de grandes
28:06
palanques. Talvez nem todas as histórias
28:14
atribuídas a ele possam ser comprovadas, mas aquilo que seus
28:18
próprios registros revelam já é suficientemente desconfortável.
28:24
Um jovem imperfeito consumido pelo desejo de conhecer Cristo e
28:28
torná lo conhecido, brener morreu aos 29 anos.
28:32
Sua missão terminou cedo, seu legado não.
28:36
E talvez a pergunta que ele deixa para nós seja simples, se
28:39
alguém conhecesse Jesus depois de conviver comigo.
28:42
Encontraria alguma semelhança série os puritanos uma série na
28:46
mesa com ela.