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「系列二：19世紀末至1930年代 — 海外華人民族主義與客家血統神話的覺醒」第 3 集：羅香林與《客家研究導論》「五次南遷」論與客家神話的終極確立
本集聚焦：1930年代客家菁英如何集大成，透過學術包裝與偉人神話，徹底確立客家族群作為「純正中原漢人」的至高地位。
羅香林與「五次南遷論」的誕生： 1933年，羅香林出版了《客家研究導論》，正式將客家的源流學術化與知識化。他創造出嚴整的「客家五次南遷論」，將客家遷移史與一般漢人南遷歷史脫鉤並自成一系，為客家族群劃出了明確的心理邊界，完成了客家人在漢民族內的獨特定位。
修族譜與中原貴冑的血統攀附： 探討客家菁英如何對抗「客家非漢族」的歧視。他們利用漢人姓氏文化中尋根溯源的「郡望」傳統，透過修族譜的方式，將自己的祖先與中原的名門士族連結起來。這使得客家人的自我認同，從原本冒險渡海的「中下層貧農」，一躍昇華為「中原衣冠士族」的純漢血統後裔。
偉人神話與族群徽章： 為了在民國成立後的政局中獲取政治動員能量，客家知識份子積極塑造客家英雄系譜。他們不僅將太平天國的洪秀全等諸王描繪成客家民族英雄，羅香林更在1942年出版《國父家世源流考》，提出「國父孫中山先世是客家人」的說法。透過將偉人與客家身分連結，大幅提升了客家族群的無上榮譽感與內部凝聚力。
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