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06 - El Profeta Miqueas · Radio Cristiana

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Speaker 2: Hoy continuamos con los profetas antes de la caída de Israel.
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Nos encontramos en el libro de Miqueas. La familia de
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Miqueas es desconocida. Sabemos que su ciudad natal fue Moreset
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de Judá. Su profesión, obviamente, profeta y poeta. Primera de Juan.
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Las palabras claves que podemos tener en el libro son pecado,
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juicio y amor. El nombre Mikeas significa quien como Jehová.
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No se sabe prácticamente nada acerca de este profeta, aparte
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del poblado en que residía, el tiempo y el lugar
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de su ministerio. Se dice que provenía de un pueblo
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pequeño llamado Moreset Gat, que se encontraba a unos 30 kilómetros
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al suroeste de Jerusalén. Eusebio y Jerónimo citan una tradición
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que ubica el lugar no lejos al este de Eleuterópolis.
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Las condiciones morales de los pueblos de Israel y Judá
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eran totalmente deplorables. sacerdotes y los profetas ambicionaban dinero. Abundaba
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la idolatría, el fraude, la opresión, la injusticia y, por supuesto,
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el derramamiento de sangre. Según expresa el mismo libro de Miqueas,
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no se podía confiar ni siquiera en los amigos íntimos
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ni en los familiares. El libro de Miqueas describe con
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franqueza los errores tanto de Israel como de Judá. Aunque
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predice la desolación de Samaria y Jerusalén a causa de
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sus múltiples transgresiones, también contiene promesas de restablecimiento y bendiciones
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divinas que habrían de venir. Eso lo encontramos en Miqueas capítulo 4, 1 al 8, capítulo 5,
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versículos 7 al 9 y capítulo 7, versículos 15 al 17. Mikeas era judío de nacimiento,
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profetizó en Jerusalén y era el contemporáneo más joven del
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profeta Isaías. Podemos compararlo cuando leemos el capítulo 1 y versículo 1
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de ambos libros. En Mikeas hay algunos pasajes paralelos que
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se encuentran en Isaías, sobre todo Mikeas capítulo 4, versículos 1 al 5
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si lo comparas con Isaías capítulo 2, 2 al 4, algunos han confundido
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al profeta Miqueas a causa de la identidad del nombre
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con uno que aparece en Primero de Reyes, capítulo 22, versículo 8,
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llamado Micaías, hijo de Inla, que ministró durante el reinado
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de Acap. Como contemporáneo de Isaías, Oseas y Amós, Su
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obra tuvo lugar posiblemente en la segunda mitad del siglo
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VIII a.C. El profeta no menciona a ningún rey del norte,
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es decir, de Israel. Solo los profetas de Israel mencionan
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a los reyes de ese reino. La inspirada introducción que
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aparece en el capítulo 1, versículo 1, identifica a Miqueas como el
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autor de todas las profecías. En el capítulo 3, versículo 1, hay
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una expresión que dice, Dije, oíd ahora, lo cual sugiere
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que el mismo Miqueas fue quien registró estas palabras. Según
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los datos que podemos recopilar del libro mismo, Miqueas profetizó
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durante el tiempo del rey Jorán hasta el del rey
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Es decir, un periodo cuando el imperio neoasirio estaba ascendiendo
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en su poder. Según la historia, Tiglath-Pileser III, el determinado
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rey asirio, en los años 744 a 727, lanzó a Asiria en
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una ambiciosa política de expansión imperial. Asaltó la llanura costera
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de Israel, en el año 734, y anexó el norte de
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Israel en el año 733. Más adelante, Salmanazar V, en los
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años 726 a 722, atacó a Samaria de 725 a 722, y posteriormente esta
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cayó en manos de Sargón II, como podemos ver en
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el segundo de Reyes, capítulo 17. Rebeliones periódicas de las naciones
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en Siria-Palestina contra los tributos imperiales asirios mantenían en constante
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temor las represalias de Asiria. Los invencibles y crueles asirios
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invadieron la zona para los años 721 a 720 y de 714 a 701.
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La última resultó más devastadora para Judá en el tiempo
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de Senaquerit, estamos hablando 704 a 681. Se dice que éste se
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apoderó de todas las fortificaciones en las faldas de las
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colinas de Judá. Solo Jerusalén sobrevivió milagrosamente, como podemos ver
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en Miqueas capítulo 1, 8 al 16, 2, versículos 12 y 13, cuando lo comparamos con
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Segundo de Reyes capítulos 18 al 20 y Segundo de Crónicas 32 y
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Isaías 36 al 39. Porque el rey Ezequías se arrepintió en respuesta
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a la predicación de Miqueas. Según vemos en Jeremías capítulos 26 al 18,
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se cita el capítulo 3 versículo 12 de Miqueas como dicho en
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el reinado de Ezequías. Por eso, muchos entienden que de
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manera clara él fue contemporáneo de Isaías y también del
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profeta Oseas. Las idolatrías practicadas durante el reinado de Acaz
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concuerdan exactamente con los males denunciados por Miqueas y confirman
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la verdad del tiempo asignado. Como Samaria, capital de Israel,
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fue tomada primero, y Jerusalén, capital de Judá, subsecuentemente, en
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el encabezamiento del capítulo 1, versículo 1, Samaria está puesta en primer
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término y luego Jerusalén. El profeta Miqueas predice la captura
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de las dos, la cautividad y la restauración de los
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judíos y la venida y el reino del Mesías. En
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Miqueas encontramos diversos textos paralelos con el libro de Isaías.
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Se entiende que el profeta Isaías era mayor que Miqueas
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porque inició su ministerio profético en el tiempo del reinado
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de Usías, que fue el predecesor del rey Jotam, en
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el tiempo en que se menciona que Miqueas inició su ministerio.
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Muchos entienden que Miqueas fue levantado para apoyar a Isaías
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y confirmar sus predicciones. mientras invitaba al arrepentimiento por los
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juicios amenazados y las prometidas misericordias. El profeta Jeremías llegó
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a citar a Miqueas cuando comparamos el capítulo 3, versículo 12, con
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Jeremías capítulo 26, 18 y 19. También nuestro Señor Jesucristo se hizo eco
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de las palabras de Miqueas en Mateo capítulo 10, Versículos 35 al 36,
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cuando lo comparamos con Miqueas 7, versículo 5. Cuando lo comparamos con Miqueas, capítulo 7, versículo 6.
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La profecía de Miqueas se divide fácilmente en tres partes.
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Capítulos 1 al 2, capítulos 3 al 5 y capítulos 6 al 7. Cada división está
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delimitada por la palabra oíd. Cada una de las divisiones
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del libro comienza con una reprensión por el pecado, luego
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sigue el anuncio del juicio y la promesa de bendición
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en el Mesías. Si el mensaje del libro de Jonás
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es el amor de Dios para todas las naciones, el
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de Miqueas se refiere al juicio de Dios que vendría
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sobre Samaria y Jerusalén. Las profecías de este libro indican
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están dirigidas principalmente a las dos capitales, Samaria como capital
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del Reino del Norte y Jerusalén, capital del Reino del Sur,
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en este caso, Judá. Voy a leer los capítulos 1 y 2
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y los capítulos 6 y 7 de Miqueas. Palabra de Jehová que
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vino a Miqueas de Moreset, en días de Jotán, Acás
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y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio sobre Samaria
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y Jerusalén. Oíd, pueblos todos, está atenta tierra y cuanto
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hay en ti. Y Jehová el Señor, el Señor desde
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su santo templo, sea testigo contra vosotros. Porque he aquí,
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Jehová sale de su lugar y descenderá y hollará las
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alturas de la tierra. Y se derretirán los montes debajo
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de él, y los valles se hendirán, como la cera
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delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio.
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Todo esto por la rebelión de Jacob y por los
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pecados de la casa de Israel.¿ Cuál es la rebelión
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de Jacob?¿ No es Samaria?¿ Y cuáles son los lugares
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altos de Judá? Ahora es juez de Samaria, montones de
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ruinas y tierra para plantar viñas, y derramaré sus piedras
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por el valle y descubriré sus cimientos. Y todas sus
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estatuas serán despedazadas, y todos sus dones serán quemados en fuego.
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Y asolaré todos sus ídolos, porque de dones de rameras
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los juntó, y a dones de rameras volverán. Por esto
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lamentaré y aullaré, y andaré despojado y desnudo. Haré aullido
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como de chacales, y lamento como de avestruces. porque su
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llaga es dolorosa. Y llegó hasta Judá, llegó hasta la
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puerta de mi pueblo, hasta Jerusalén. No lo digáis en Gad,
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ni lloréis mucho. Revuélcate en el polvo de Betle Afra. Pásate,
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oh morador de Zafir, desnudo y con vergüenza. El morador
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de Zahanán no sale. El llanto de Beteser os quitará
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su apoyo, porque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien,
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pues de parte de Jehová el mal había descendido hasta
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la puerta de Jerusalén. Uncid al carro, bestias veloces, oh
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moradores de Lakis, que fuisteis principio de pecado a la
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hija de Sion, porque en vosotros se hallaron las rebeliones
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de Israel. Por tanto, vosotros daréis dones a Moseret Gad,
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las casas de Atzib, serán para engaño a los reyes
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de Israel. Aún os traeré nuevo poseedor, oh moradores de maresa.
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La flor de Israel huirá hasta Adulán. Raete y trasquílate
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por los hijos de tus delicias. Hazte calvo como águila,
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porque en cautiverio se fueron de ti. Hay de los
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que en sus camas piensan en equidad y maquinan el mal.
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Y cuando llega la mañana, lo ejecutan, porque tienen en
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su mano el poder. Codician las heredades y las roban,
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y cazas y las toman. Oprimen al hombre y a
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su casa, al hombre y a su heredad. Por tanto,
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así ha dicho Jehová. He aquí, yo pienso contra esta familia,
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un mal del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos,
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porque el tiempo será malo. En aquel tiempo levantarán sobre
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vosotros refrán, y se hará endecha de lamentación, diciendo, Del
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todo fuimos destruidos. Él ha cambiado la porción de mi pueblo.¿
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Cómo nos quitó nuestros campos? Los dio y los repartió
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a otros. Por tanto, no habrá quien a suerte reparta
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heredades en la congregación de Jehová. No profeticéis, dicen a
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los que profetizan. No les profeticen, porque les alcanzará vergüenza.
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Tú que te dices, casa de Jacob,¿ se ha acortado
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el espíritu de Jehová?¿ Son estas sus obras?¿ No hacen
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mis palabras bien al que camina rectamente? El que ayer
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era mi pueblo se ha levantado como enemigo. Te sobrevestido
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quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban como adversarios
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de guerra. A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera
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de las casas, que eran su delicia. A sus niños
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quitasteis mi perpetua alabanza. Levantaos y andad, porque no es
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este el lugar de reposo, pues está contaminado, corrompido grandemente.
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Si alguno, andando con espíritu de falsedad, mintiere diciendo, Yo
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te profetizaré de vino y de sidra, este tal será
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el profeta de este pueblo. De cierto, te juntaré todo,
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oh Jacob. Recogeré ciertamente el resto de Israel. Los reuniré
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como ovejas de Bosra, como rebaño en medio de su aprisco.
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Harán estruendo por la multitud de hombres. Subirá el que
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abre caminos delante de ellos. Abrirán camino, y pasarán la puerta,
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y saldrán por ella. Y su rey pasará delante de ellos,
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y a la cabeza de ellos Jehová. Capítulo 6. Oíd ahora
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lo que dice Jehová. Levántate, contiende contra los montes, y
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oigan los collados tu voz. Oíd montes y fuertes cimientos
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de la tierra. El pleito de Jehová, porque Jehová tiene
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pleito con su pueblo, y altercará con Israel. Pueblo mío,¿
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qué te he hecho o qué te he molestado? Responde
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contra mí. porque yo te hice subir de la tierra
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de Egipto y de la casa de servidumbre te redimí,
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y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y
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a María. Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balad, rey
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de Moab, y qué le respondió Balaam, hijo de Beor,
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desde Sitín hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová.¿
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Con qué me presentaré ante Jehová?¿ Y adoraré al Dios Altísimo?¿
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Me presentaré ante Él con holocaustos, con becerros de un año?¿
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Se agradará Jehová de millares de carneros o de diez
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mil arroyos de aceite?¿ Daré mi primogénito por mi rebelión,
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el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?¡
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Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno!¿
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Y qué pide Jehová de ti?¿ Solamente hacer justicia y
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amar misericordia y humillarte ante tu Dios. La voz de
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Jehová clama a la ciudad, es sabio temer a tu nombre.
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Prestad atención al castigo y a quien lo establece.¿ Hay
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aún en casa del impío tesoros de impiedad y medida
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escasa que es detestable?¿ Daré por inocente al que tiene
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balanza falsa y bolsa de pesas engañosas? Sus ricos se
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colmaron de rapiñas y sus moradores hablaron mentira, y su
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lengua es engañosa en su boca. Por eso yo también
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te hice enflaquecer, hiriéndote, asolándote por tus pecados. Comerás y
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no te saciarás, y tu abatamiento estará en medio de ti. Recogerás,
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mas no salvarás, y lo que salvares lo entregaré yo
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a la espada. Sembrarás, mas no cegarás. Pisarás aceitunas, mas
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no te ungirás con el aceite, y mosto, mas no
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beberás el vino. Porque los mandamientos de Honri se han guardado,
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y toda obra de la casa de Acap, y en
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los consejos de ellos anduvisteis, para que yo te pusiese
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en asolamiento, y tus moradores para burla. Llevaréis, por tanto,
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el oprobio de mi pueblo. Capítulo 7. Hay de mí, porque
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estoy como cuando han recogido, los frutos del verano, como
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cuando han rebuscado después de la vendimia y no queda
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racimo para comer. Mi alma deseó los primeros frutos. Faltó
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el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre
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los hombres. Todos acechan por sangre, cada cual arma red
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a su hermano. Para completar la maldad con sus manos,
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el príncipe demanda, y el juez juzga por recompensa. y
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el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
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El mejor de ellos es como el espino, el más recto,
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como zarzal. El día de tu castigo viene, el día
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que anunciaron tus atalayas, ahora será su confusión. No creáis
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en amigo, ni confiéis en príncipe. De la que duerme
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a tu lado, cuídate, no abras tu boca, porque el
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hijo deshonra al padre. La hija se levanta contra la madre,
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la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre
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son los de su casa. Mas yo a Jehová miraré,
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esperaré al Dios de mi salvación, el Dios mío me oirá. Tú,
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enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí,
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me levantaré. Aunque muera en tinieblas, Jehová será mi luz.
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La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él. hasta
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que juzgue mi causa y haga mi justicia, y él
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me sacará a luz, veré su justicia. Y mi enemiga
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lo verá, y la cubrirá vergüenza. La que me decía,¿
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dónde está Jehová tu Dios? Mis ojos la verán, ahora
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será hollada como lodo de las calles. Viene el día
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en que se edificarán tus muros, aquel día se extenderán
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los límites, En ese día vendrán hasta ti desde Asiria
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y las ciudades fortificadas, y desde las ciudades fortificadas hasta
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el río, y de mar a mar, y de monte
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a monte. Y será asolada la tierra a causa de
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sus moradores por el fruto de sus obras. Apacienta tu
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pueblo con tu callado, el rebaño de tu heredad que
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mora solo en la montaña, en campo fértil, Busque pasto
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en Bazán y Galahad, como en el tiempo pasado. Yo
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les mostraré maravillas, como el día que saliste de Egipto.
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Las naciones verán y se avergonzarán de todo su poderío.
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Pondrán la mano sobre su boca. Ensordecerán sus oídos. Lamerán
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el polvo como la culebra, como las serpientes de la tierra.
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Temblarán en sus encierros. se volverán amedrentados ante Jehová nuestro
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Dios y temerán a causa de ti.¿ Qué Dios como tú,
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que perdona la maldad y olvida el pecado del remanente
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de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque
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se deleita en misericordia. Él volverá a tener misericordia de nosotros,
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sepultará nuestras iniquidades y echará en lo profundo del mar
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todos nuestros pecados. Cumplirás la verdad a Jacob y a
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Abraham la misericordia que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos.
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El contenido que encontramos en Miqueas es el siguiente. En
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el capítulo 1 encontramos la sentencia contra Samaria y Judá. En
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el capítulo 2 vemos las advertencias contra los opresores. En el
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capítulo 3 se denuncia a líderes y profetas. Se menciona en
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el versículo 11 que los sacerdotes enseñaban por dinero. En el
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capítulo 4 se habla de que Sion sería restaurada y fortalecida.
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Ya en el capítulo 5 se habla de que un gobernante
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será grande en toda la tierra y que saldría de Belén,
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un hecho profético e histórico. En el capítulo 6 vemos el
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caso legal de Dios contra Israel, donde evidentemente la culpa
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de Israel y su castigo se detallan más claro. En
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el capítulo 7, vemos una vez más la falta de moralidad
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de Israel. Se habla incluso en el versículo 6 de enemigos
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en la familia. Los versículos 8 al 13, Dios defenderá a su pueblo,
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Los versículos 14 al 20 vemos una oración y alabanza de Mikeas
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a Dios. En los versículos 15 al 17 encontramos la respuesta del Señor.
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Y finalmente en el versículo 18 se concluye con una pregunta,¿
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Quién es como el Señor?