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Heinz Schaidinger: Gott der Rache, strahle hervor! · Wortreich - Der Predigtpodcast

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  Speaker 0: Herzlich willkommen zu Wortreich, dem Predigt-Podcast in dem wir spannende Predigten zu biblischen Themen und Texten von verschiedenen Sprechern teilen.
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  Speaker 0: Tauche mit uns ein in die Welt der Bibel!
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  Speaker 0: Mach es dir bequem und lass dich von den Worten reich beschenken – Gottes Segen!
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  Speaker 0: Ich begrüße euch sehr herzlich zu unserem heutigen Predigtwort.
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  Speaker 0: Herr Gott des Dirache ist Strahle hervor Und ihr werdet euch denken, was will der heute von uns?
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  Speaker 0: Also ich sage euch gleich, was ich von euch will.
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  Speaker 0: Ich möchte dass ihr heute eure Bibeln dabei habt.
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  Speaker 0: Dass er die Bibel aufschlagt und sie verwendet.
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  Speaker 0: Ich gebe euch keine Abmilderung oder Erleichterung dessen, was sich sage durch irgendeine Folie.
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  Speaker 0: Kommt keiner!
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  Speaker 0: Verlasst euch nicht drauf.
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  Speaker 0: also nehmt euer Wort Gottes und macht es.
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  Speaker 0: das Zentrum Predigt ist psalm vierundneunzig und ich nenne das Ganze einen assoziativen Versuch.
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  Speaker 0: Ich möchte mit euch über diesem Psalm reden, was er bedeuten kann und ich möchte dazu auch breiter ausführen!
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  Speaker 0: Ich leite so ein.
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  Speaker 0: es wird nicht jetzt gleich um diesen Text gehen aber um andere und zwar der Gott der Bibel will gerühmt werden für seine Güte, für seine Güte.
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  Speaker 0: Diese seine Güter ist verbunden mit Gerechtigkeit und mit Gericht.
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  Speaker 0: Das ist ein Connects eine Verbindung die wir nicht leicht herstellen.
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  Speaker 0: Gottesgüte, Gerechtigkeit, Gericht!
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  Speaker 0: Bei gerecht kommen wir noch, gerechtigkeit kommen wir doch irgendwie zur Rande Nicht was man sagen ja GottesGüte macht uns gerecht oder so, das können wir noch.
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  Speaker 0: Aber dann das Wort Gericht noch dazu – das macht uns ein bisschen Mühe!
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  Speaker 0: Gott will in seiner ganzen Fülle dargestellt werden.
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  Speaker 0: eine einseitige Darstellung Gottes verzerrt das Verständnis dass wir von ihm und seinem Charakter haben sollen.
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  Speaker 0: Es ist sozusagen ein ständiger Balanceakt auch in der Verkündigung.
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  Speaker 0: Auf der einen Seite ist es wichtig, diese Güte Gottes darzustellen unmissverständlich und dass sie umsonst ist.
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  Speaker 0: Dass Gott uns in seiner Güte die Vergebung unserer Sünden schenkt – das wird uns das nicht verdienen können, dass da keine Leistung damit verbunden sein kann!
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  Speaker 0: Das ist richtig.
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  Speaker 0: Und überall wo dort Missverständnisse aufkommen Und wo doch ein kleiner Leistungsgedanke ganz versteckt in unserer Privattheologie sich am Überleben hält.
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  Speaker 0: Genau dort muss verkündigt werden, dass es alles ein geschenkter freien Gnade Gottes ist und das seine Güte grenzenlos ist!
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  Speaker 0: Habt ihr's verstanden?
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  Speaker 0: Abgehakt?
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  Speaker 0: Denn jetzt kommt ein Aber.
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  Speaker 0: Aber wenn wir von Gott nur mehr so reden aufgrund der Schwäche unserer Verstandeskraft Er gibt sich daraus ein in unserem Kopf immer falscher werdendes Gottesbild.
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  Speaker 0: In der Christenheit drückt sich dann so das aus, dass manche meinen ja der Mensch kann eigentlich gar nicht verloren gehen weil der liebe Gott rettet eh alle.
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  Speaker 0: und was du bist Opfer irgendeiner Kräueltat?
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  Speaker 0: Ach weißt Du!
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  Speaker 0: Du musst vergeben den Gott liebt auch den Kräutäter Und wenn du nicht vergibst dem Kreueltäter, der dir so viel angetan hat.
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  Speaker 0: Dann hast Du ein größeres Risiko, nicht in den Himmel zu kommen weil du nicht vergebungsbereit bist als wieder Kreuiltäter, denn Gott irgendwann ja doch die Schächerknade zu erkennen kann.
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  Speaker 0: Ich bin ein bisschen verdreht gerade, verstehe das nicht nur körperlich sondern auch in Gedanken und diese Art von Theologie ist nicht korrekt.
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  Speaker 0: Man muss Gott schon so darstellen, als das, was er wirklich ist.
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  Speaker 0: Er isst voller Liebe und unergründlich tief in seiner Güte!
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  Speaker 0: Aber Gott isst auch klar und unnachgebig in seiner Forderung.
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  Speaker 0: Die frohe Botschaft ist nicht dass Gott niemanden verurteilt und dass am Ende niemand in die Verdammnis gehen wird – das ist nicht die frohe Botschaft.
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  Speaker 0: Die Frohe Botschaft ist, dass Gott dich aus diesem Verdammnisfreuer rausholen kann und retten kann.
• 5:00
  Speaker 0: Das ist die frohe
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  Speaker 0: Botschaft.".
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  Speaker 0: Paulus sagt das in Römer elf, zweiundzwanzig.
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  Speaker 0: Ist die erste Stelle, die ich heute lese?
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  Speaker 0: In Rö mer elf, zwanzig.
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  Speaker 0: Und da sagt Paulus Sie nun die Güte und die strenge Gottes gegen die welche gefallen sind.
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  Speaker 0: Strenne gegen dich.
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  Speaker 0: aber Güte Gottes wenn du an der Güte bleibst sonst wirst auch Du ausgeschnitten werden.
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  Speaker 0: Das heißt, das was mit unserer Erlösung und der Rettung zu tun hat hängt immer auch zusammen mit der Antwort die wir auf Gottes Verben geben.
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  Speaker 0: Und wenn Gott uns wirbt dann heißt es tatsächlich er kann uns alle Sünden vergeben.
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  Speaker 0: Es gibt praktisch keine Sünde die Gott nicht vergeben kann.
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  Speaker 0: Gott deckt nicht in Sünden sondern Gott denkt im...das ist der Abgrund der Sünde aus denen der ganze Wahnsinn kommt egal was es is'.
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  Speaker 0: Also Güte und Ernstgottes, beides gehört zusammen.
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  Speaker 0: Ich nehme einen anderen Text aus der Offenbarung, Offenbahrung Kapitel Vierzehn, versechs – das ist ein Text den kennt ihr recht gut!
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  Speaker 0: Und will euch hier auf einen interessanten Zusammenhang aufmerksam machen.
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  Speaker 0: Ich sah einen anderen Engel hoch oben am Himmel fliegen, der das ewige Evangelium hatte um es denen zu verkündigen die auf der Erde ansässig sind.
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  Speaker 0: Jeder Nation jeden Stamm jeder Sprache jedem Volk und er sprach mit lauter Stimme.
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  Speaker 0: Fürchtet Gott nehmen wir das so!
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  Speaker 0: Die Furcht Gottes ja?
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  Speaker 0: Fürftet Gott gebt ihm die Ehre.
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  Speaker 0: und dann heißt es die Stunde seines Gerichts ist gekommen.
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  Speaker 0: Bitte den an der Himmel und Erde gemacht hat, und das Meer und die Wasserbrunnen.
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  Speaker 0: Ja wie kommt das?
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  Speaker 0: Die Verkündigung des ewigen Evangeliums, der ewig währenden Vorbotschaft ein ganz starker Teiler drin hat, der heißt, die Stunde seines Gerichtes ist gekommen!
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  Speaker 0: Wie geht
• 7:12
  Speaker 0: das?!
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  Speaker 0: Wie macht ihr das zusammen?
• 7:15
  Speaker 0: Stunde des Gerichts... ...und ewiges Evangelium?
• 7:20
  Speaker 0: Ist übrigens auch im alten Testament schon so bitte?
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  Speaker 0: Prediger, Kapitel zwölf.
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  Speaker 0: Ihr findet das Buch Prediger – es ist in den Weisheitsbüchern des Alten Testamentes – nach Sprüchen.
• 7:33
  Speaker 0: Prediger die letzten Verse des Buchs!
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  Speaker 0: Was sagt er hier?
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  Speaker 0: Und wer wird er da staunt sein?
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  Speaker 0: Vielleicht kennt ihr's schon.
• 7:41
  Speaker 0: Er sagt, dass ein Ergebnis des Ganzen.
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  Speaker 0: lasst uns hören.
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  Speaker 0: Fürchte Gott und halte seine Gebote.
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  Speaker 0: Wir haben das schon im Ohr ein bisschen von Offenbarung XIV nicht.
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  Speaker 0: Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das soll jeder Mensch tun!
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  Speaker 0: Wie war es mit der ersten Engelsbotschaft?
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  Speaker 0: In der ganzen Welt verkündet.
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  Speaker 0: Fürchtet Gott, gib ihm die Ehre, halt seine
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  Speaker 0: Gebete.".
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  Speaker 0: Und jetzt kommt's... Also vom Wortklang her ist Prediger Kapitel zwölf die Urstelle für Offenbarum.
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  Speaker 0: vierzehn, das ist ganz klar erkennbar.
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  Speaker 0: Aber nicht nur hier sondern überhaupt ist im alten Testament ständig von dieser Güte Gottes Rede der rettet aber auch dem Ernst Gottes der uns in Bedrennnis bringen kann wenn wir uns Gott nicht beugen.
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  Speaker 0: ich nehme Zwei Stellen noch, um das zu erklären.
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  Speaker 0: Und dann wenden wir uns Psalm vier und neunzig zu.
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  Speaker 0: die erste ist psalm dreiunddreißig.
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  Speaker 0: Da steht zum Beispiel Ehr,
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  Speaker 0: d.h.,
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  Speaker 0: Gott liebt Gerechtigkeit und Recht.
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  Speaker 0: Die Erde is voll der Gnade des Herrn.
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  Speaker 0: Wir müssen verstehen in dem Salmen ist es ja immer in Parallelgliedern geschrieben Wenn da steht er Liebgerechtigkeit und recht.
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  Speaker 0: Das ist das Glied A. Dann kommt das Glid B, dass das selbe ausdrücken soll.
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  Speaker 0: Die Erde ist voll der Gnade des Herrn!
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  Speaker 0: Das Endergebnis also wenn Gott Gerechtigkeit und Recht liebt ist, dass die Erde voll ist der Gnadet des Herrn.
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  Speaker 0: Wir Irrtische, die schon ein bisschen Denkprobleme haben es einfach so Der Mensch ist nicht voll da in seinem Geist.
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  Speaker 0: Wir haben Probleme mit diesen Begriffen alle im selben Topf.
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  Speaker 0: Gnade, Recht, Gerechtigkeit – nicht Recht und Gerechtigkeiten kann dem einen etwas bringen und dem anderen etwas nehmen!
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  Speaker 0: Und doch ist die Erde voller Gnades des Herrn.
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  Speaker 0: oder aus dem Selbenzahlen wäre es Achtzehn Ziehe das Auge des Herrn ruht, auf denen die ihn fürchten.
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  Speaker 0: Dürf seine Gnade harren, dass sie ihre Seele vom Tod errette und sie am Leben erhalte in Hungersnot.
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  Speaker 0: Unsere Seele wartet auf den Herrn nicht?
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  Speaker 0: Deine Gnadesei über
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  Speaker 0: uns.".
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  Speaker 0: Also die Gnadel ist da aber es ist auch die Gerechtigkeit dar und das recht!
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  Speaker 0: Und wenn wir jetzt sagen Die Sünde isst die Gesetzlosigkeit, das Unrecht.
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  Speaker 0: Dann ist doch vollkommen klar, dass Gnade und Recht für den Zünder schwierige Begriffe sein müssen!
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  Speaker 0: Und Gerechtigkeit noch dazu – alles in einem muss ein schwieriger Begriff sein.
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  Speaker 0: Wie komme ich denn da zu Rande?
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  Speaker 0: Wie kann mir der Gnadel werden wenn ich ungerecht
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  Speaker 0: bin?!
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  Speaker 0: Wie kann denn Recht für mich Erlösung bedeuten?
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  Speaker 0: Der altestermängliche Mensch hat damit kein Problem.
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  Speaker 0: Er kann diese Dinge alle gleichzeitig denken, dafür muss er aber die Begriffe dann auch richtig interpretieren.
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  Speaker 0: Der Begriff Gericht ist für uns nicht unbedingt positiv besetzt.
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  Speaker 0: Ich meine wenn ich vor Gericht recht bekomme, das ist ja positiv besetzt Aber viele Menschen bekommen Vorgericht nicht Recht Oder viele Menschen kommen ja recht und es ist dafür dann die Strafe Die das Gericht ihnen zuerkennt weil sie etwas Böses getan haben.
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  Speaker 0: Dann ist das auch nicht so positiv für Sie, Sie empfinden es nicht.
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  Speaker 0: Aber eigentlich ist Gericht ein positiver Begriff!
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  Speaker 0: Denn Gericht bedeutet im Alten Testament immer dass Gott auf der Seite des Schwachen steht, auf der seite des Bedrängten steht und ihm Recht verschafft.
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  Speaker 0: Dem Bedrängten in der Not kann nichts Besseres passieren als dass Gott gericht hält Denn das bedeutet seine Erlösung.
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  Speaker 0: Darum ist auch die Stunde seines Gerichts gekommen in der ersten Engelsbotschaft.
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  Speaker 0: eine frohe Botschaft, denn die erste Engels-Botschaft erreicht die Welt ja sozusagen auf dem Tiefpunkt ihrer Geschichte.
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  Speaker 0: Das heißt wenn die Stunde des Gerichts Gottes wirklich da ist dann Leute!
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  Speaker 0: Dann haben wir alle Grund zum Verlocken und zur Freude.
• 12:26
  Speaker 0: Denn die Verheißung ist dass Gott Der alte Antagen, Buch Daniel Kapitel sieben das zweiundzwanzig Gericht halten wird für die Heiligen des Hechstens.
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  Speaker 0: Das Gericht ist also eine frohe Botschaft.
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  Speaker 0: Wir nennen es manchmal auch das Untersuchungsgericht.
• 12:43
  Speaker 0: Das ist halt ein Begriff der sich eingeschlichen hat in unsere Theologie aber den brauchen wir eigentlich nicht.
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  Speaker 0: Also ich schlage vor Ich verwendete im Begriff selber nie Untersuchungsgericht.
• 12:53
  Speaker 0: Ist er einfach achtzehnvierund vierzig?
• 12:55
  Speaker 0: Das ist der Anfang des Gerichts Und das Ende des Gerichts wird sein nach den tausend Jahren.
• 13:01
  Speaker 0: Es ist ein Gericht immer dasselbe, nicht?
• 13:04
  Speaker 0: Dass wir das auch verstehen und es ist deshalb auch legitim dieses Gericht herbei zu wünschen!
• 13:13
  Speaker 0: Ein interessanter Gedanke finde ich.
• 13:16
  Speaker 0: Es is legitim dieses gericht Gottes herbeizuwünschen weil es uns als die, die wer auf ihn und auf seinen Namen hoffen, die Erlösung bringt.
• 13:29
  Speaker 0: Lass uns den jetzt, wer es für wer es durchgehen.
• 13:32
  Speaker 0: Es ist ein Abenteuer Alterstestament zu lesen, liebe Geschwister!
• 13:37
  Speaker 0: Als Adventisten bezeichnen wir uns ja auch als Christen und das Wort Christ kommt aus dem neuen Testament nicht der Christus, der Messias, sondern Jesus.
• 13:47
  Speaker 0: Und das ist alles super und ich möchte das überhaupt nie anders haben.
• 13:51
  Speaker 0: Das ist die Krönung der ganzen Botschaft.
• 13:53
  Speaker 0: aber Leute verachtet mir nicht das alte Testament.
• 13:58
  Speaker 0: Wer das Alterstestament wirklich zu verstehen beginnt, weiß dass wir hier einen Schatz haben.
• 14:05
  Speaker 0: Aber er ist geschrieben worden vor über, stellenweise vor über dreitausend Jahren.
• 14:12
  Speaker 0: Man kann die Sprache übersetzen aber dass man den Geist begreift dessen was man da hört und gließt dann muss man sich ein bisschen in diese Situation hineinversetzen.
• 14:23
  Speaker 0: Meinen einfach lesen und sagen was sagen sie da und fertig?
• 14:27
  Speaker 0: Man muss sich das überlegen, was das bedeutet.
• 14:31
  Speaker 0: Fangen wir an!
• 14:31
  Speaker 0: Psalm ninety-vier Gott der Rache Herr, d.h.
• 14:35
  Speaker 0: Jahre.
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  Speaker 0: Gott der Rache Strahle hervor oder wie andere Übersetzungen bringen Erscheine.
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  Speaker 0: Das müsst ihr euch so vorstellen, wie bei Powerpoint nicht.
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  Speaker 0: Da könnt ihr dann einstellen bei den einzelnen Folien, wie die aufscheinen sollen und dann könnt ihr was bei sich blinken erscheinen oder so irgendwas anklicken.
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  Speaker 0: Und so wie du da erscheinern anklingst, so ist das hier gemeint.
• 14:57
  Speaker 0: Erschei... Gott der Rache!
• 15:00
  Speaker 0: Strahle hervor!
• 15:03
  Speaker 0: Das Licht und das Gericht und auch die Güte?
• 15:09
  Speaker 0: Das ist tatsächlich im alten Testament alles gleichzeitig denkbar.
• 15:15
  Speaker 0: Es ist so wie auch im Psalm Achtzig, wärs Zwei.
• 15:18
  Speaker 0: Da haben wir denselben Begriff.
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  Speaker 0: Wird es auch so dargestellt?
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  Speaker 0: Psalms Achtzig, wär's Zwei!
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  Speaker 0: Da heißt es... Du Hirte Israels der du Josef leitest wie eine Herde höre doch Der du thronst auf den Kerubim strahle hervor.
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  Speaker 0: Also wenn Gott hervorstrahlt was passiert dann?
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  Speaker 0: Bär's Trell Vor Ephraim, Benjamin und Manasse.
• 15:47
  Speaker 0: erwecke Deine Macht.
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  Speaker 0: Komm zu unserer Rettung!
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  Speaker 0: Strahle hervor bedeutet rette uns.
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  Speaker 0: Vernichtet die Widersache.
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  Speaker 0: oder wir sieben.
• 16:00
  Speaker 0: du setzt uns zum Streit unserem Nachbarn und unsere feinde Spotten über uns.
• 16:06
  Speaker 0: Gott der Herrschaden stell uns wiederher lasst dein Angesicht leuchten so werden wir gerettet.
• 16:13
  Speaker 0: das Licht dass da kommt rettet uns Noch mal in Vers.
• 16:17
  Speaker 0: zwanzig, nicht?
• 16:19
  Speaker 0: Stell uns wieder her Herr Gott der Herrscher!
• 16:22
  Speaker 0: Lass dein Angesicht leuchten so werden wir errettet.
• 16:25
  Speaker 0: und wenn im aronitischen Segen es heißt dass Gottes Angesichts soll leuchtern über dir da ment das.
• 16:32
  Speaker 0: genau das ist derselbe Begriff.
• 16:35
  Speaker 0: Der Herr leuchtet über dir das heißt er rettet dich.
• 16:37
  Speaker 0: er hat dich gefunden in all deiner Finsternis Und das macht das Gericht Gottes.
• 16:42
  Speaker 0: Das Gericht, Gott sich wiederhole es ist dafür da die Schwachen zu retten und zur Erlösung zu führen – und die Bedränger, die gegen Gott kämpfen, zu verdammen!
• 16:55
  Speaker 0: Also wer die Seite der Verdammung Gottes durch Gott nicht annehmen kann hat ein falsches Bild von Gott.
• 17:02
  Speaker 0: Gott muss das Böse verdammen, sonst hört er's nicht auf.
• 17:05
  Speaker 0: Er glaubt denn irgendjemand in diesem Saal?
• 17:07
  Speaker 0: Dass das böse von allein
• 17:09
  Speaker 0: aufgibt?!
• 17:10
  Speaker 0: Das wird nie passieren.
• 17:12
  Speaker 0: Das heißt, will das Böse aus dem Universum wegkommen?
• 17:18
  Speaker 0: Wenn er es wegkommen soll, dann muss Gott das vernichten.
• 17:21
  Speaker 0: und damit er das tun darf gibt es vorher eben dieses Gericht wo das ganz klargestellt wird.
• 17:29
  Speaker 0: Das sind die, die bedrängten, dass sind die dir auf deine Gnade hoffen, das sind sie, die du dir flehen, da sind die Bedränger, das ist die Mörder, Es gibt diese Trennung und diese Schreitung.
• 17:45
  Speaker 0: Und diese Güte Gottes, die uns rettet.
• 17:48
  Speaker 0: also wenn ich das sage Gott der Rache das heißt gib mir mein Recht errette mich strahle hervor lasst ein Licht leuchten dann ist interessant wie das auch ein anderer das ist.
• 18:04
  Speaker 0: wir wissen nicht genau ob sein für den neunzigwand der entstanden ist steht nicht da dass er von David ist.
• 18:11
  Speaker 0: Also man weiß es nicht.
• 18:13
  Speaker 0: Aber bei Daniel kommt doch etwas vor, das mich auch daran erinnert.
• 18:17
  Speaker 0: Und das meine ich jetzt mit assoziativer Versuch.
• 18:21
  Speaker 0: Kennt ihr in Daniel sieben die Stelle wo es heißt und von ihn ging aus ein Fluss vom Feuer oder wie es eine andere Stelle übersetzt einen langerfeuriger Strahl?
• 18:36
  Speaker 0: Das sind ja alles Bilder nicht?
• 18:38
  Speaker 0: der Daniel versucht zu beschreiben.
• 18:40
  Speaker 0: Übersetzer versuchen das zu begreifen.
• 18:42
  Speaker 0: Jedenfalls ist es klar, da ist der Alte.
• 18:44
  Speaker 0: an Tagen sitzt in Daniel sieben, neun und zehn zur Gericht.
• 18:48
  Speaker 0: Gericht wird gehalten die Bücher werden aufgetan.
• 18:51
  Speaker 0: Merkt ihr?
• 18:52
  Speaker 0: Da kommt diese Leuchtkraft Gottes durch!
• 18:56
  Speaker 0: Und die wird wieder verbunden mit Gericht.
• 18:58
  Speaker 0: aber dieses Gericht eben ich wiederhole Es ist zugunsten des Volkes Gottes und zum Schutz des Volke Gottes.
• 19:09
  Speaker 0: Vernichtung der Feinde Gottes.
• 19:12
  Speaker 0: Das wird uns auch klar verstehen!
• 19:15
  Speaker 0: Für die Seinen, gegen die Bedränger.
• 19:19
  Speaker 0: und dann wenn wir das also haben Gott der Rache Herr, Gott der Rache Strahle hervor.
• 19:25
  Speaker 0: Erhebe dich Richter der Erde Vergild den Hochmütigen ihr Zuhm.
• 19:30
  Speaker 0: Bis wann werden die gottlosen Herr?
• 19:32
  Speaker 0: Bis Wann werden die Gottlose verlocken?
• 19:35
  Speaker 0: Wo habt Ihr denn das noch mal?
• 19:36
  Speaker 0: dieses bis wann?
• 19:37
  Speaker 0: Assoziativer Versuch Bis wann?
• 19:43
  Speaker 0: Bei Daniel.
• 19:44
  Speaker 0: Herr, wie lang soll das noch dauern?
• 19:45
  Speaker 0: der Irrsinn da?
• 19:47
  Speaker 0: Wie lange soll es noch dauert?
• 19:49
  Speaker 0: Es ist sehr denkverwandt nicht!
• 19:51
  Speaker 0: Da kommt der Richter und wird angefli... Mach ein Ende bitte!
• 19:56
  Speaker 0: Auch in der Offenbarung kommt das nochmal.
• 19:58
  Speaker 0: Nicht wie lang sollen wir noch warten sagen die Seelen unter dem Altar.
• 20:01
  Speaker 0: Das ist ein Denkkonzept.
• 20:04
  Speaker 0: Und dann müssen auch nicht immer die gleichen Vokabeln sein, versteht ihr.
• 20:08
  Speaker 0: viele Die Exeggese machen erhalten sich nur damit auf, zu schauen ob die Grammatik stimmt.
• 20:16
  Speaker 0: Ob die gleichen Vokabeln vorkommen?
• 20:19
  Speaker 0: Es geht nicht nur um die gleiche Vokabel.
• 20:20
  Speaker 0: Gleiches Vokabil ist super!
• 20:22
  Speaker 0: Aber wisst ihr dass Ellen Weitz sagt, die gleichen Begriffe bedeuten nicht immer das Gleiche, sagt sie selber.
• 20:27
  Speaker 0: Die ist schon in den neunzehnten Jahrhunderts soweit gewesen.
• 20:29
  Speaker 0: Konnte kein Griechisch und kein Hebräisch aber das war einfach klar da.
• 20:33
  Speaker 0: Das Wort Gesetz bedeutet nicht immer dasselbe.
• 20:36
  Speaker 0: Man muss wissen wovon man redet, das Wort Wein bedeutet nicht mehr dasselben.
• 20:43
  Speaker 0: Also hier diese Biswan-Frage ist ja.
• 20:48
  Speaker 0: bei uns löst das sofort es kathologische Assoziationen aus.
• 20:52
  Speaker 0: Da geht's ums Ende der Welt, wie lang geht denn das noch?
• 20:55
  Speaker 0: Und dann kommt die diese Frage bis wann werden die gottlosen Verlocken übersprudelt und freches reden?
• 21:01
  Speaker 0: Werden sich Römen alle übeltäter Dein Volk her, zertreten sie.
• 21:06
  Speaker 0: Dein Eigentum bedrücken Sie!
• 21:08
  Speaker 0: Die Witwe den Fremden bringen sie um die Weisen ermorden sie.
• 21:11
  Speaker 0: Sie sagen Ja, wel' sie das nicht?
• 21:15
  Speaker 0: Der Gott Jahrkorps merkt es nicht.
• 21:18
  Speaker 0: Ja, heute sagt man Nicht.
• 21:19
  Speaker 0: ja, wer sieht es nicht?
• 21:20
  Speaker 0: der Gott Jahr kommt Merkt Es Nicht.
• 21:22
  Speaker 0: Heute Sagt Man Es Gibt Keinen Gott Das Kommt Auf Selbe Raus.
• 21:27
  Speaker 0: Das ist Aber Nicht Die gute Erkenntnis Es Ist Eine Schilderung Derer die die Bedränger des Volkes Gottes sind.
• 21:37
  Speaker 0: Deshalb haben wir ja diesen ganz starken Auftrag, die Menschen auf das Wort Gottes und auf der Lösung durch Christus hinzuweisen.
• 21:45
  Speaker 0: Denn viele wissen es einfach nicht!
• 21:49
  Speaker 0: Und viele hatten noch keine Möglichkeit ihre persönliche Entscheidung zu treffen weil niemand die Entscheidung an sie herangetragen hat.
• 21:57
  Speaker 0: Aber am Ende – das muss uns klar sein – gibt es nur zwei Gruppen.
• 22:02
  Speaker 0: Am Ende gibt es die, die wissen, dass sie Gott um Jesus angenommen haben und jene, die darüber sporten und lachen.
• 22:10
  Speaker 0: Da wird das Ende sein!
• 22:13
  Speaker 0: Noch ist alles im Fluss – darum haben wir einen Auftrag.
• 22:16
  Speaker 0: Meine Frage ist, glauben denn die Bösen wirklich, dass Sie mit Ihrem Tun am Ende durchkommen werden?
• 22:22
  Speaker 0: Dass Ihre Gottesleugnung glaubhaftig ist?
• 22:25
  Speaker 0: Dass ihre Ausreden überzeugend
• 22:28
  Speaker 0: können?!
• 22:29
  Speaker 0: Und jetzt kommt eine sehr interessante Argumentation in Psalm Wer ist Acht?
• 22:35
  Speaker 0: Habt Einsicht ihr Unvernünftigen unter dem Volk.
• 22:39
  Speaker 0: Ihr Toren, das heißt so viel wie ihr Verrückten, ihr Dummköpfe, ja?
• 22:45
  Speaker 0: Ihr Toren!
• 22:45
  Speaker 0: Wann werdet ihr verständig werden?
• 22:47
  Speaker 0: und jetzt kommt eine interessante Argumentation der das Ohr gestaltet hat solltet er nicht hören, der das Auge gebildet hat sollte der nichts sehen.
• 23:00
  Speaker 0: was spricht es denn an?
• 23:02
  Speaker 0: Auge schaffen hoher schaffen.
• 23:05
  Speaker 0: Das spricht die Schöpfung an und es ist ein im Alten Testament innewohnendes Denkkonzept, dass Gott deshalb unser Richter ist weil er unser Schöpfer isst!
• 23:21
  Speaker 0: Die Tatsache das Gott uns geschaffen hat macht ihn zu unserem Erlöser.
• 23:33
  Speaker 0: Ohne die Schöpfungsteologie ist das andere ohne Grund und Grundlage.
• 23:41
  Speaker 0: Und jetzt könnt ihr euch natürlich vorstellen, wie das in einer Welt klingt, die ja gar nicht an einen Schöpfer Gott glaubt!
• 23:48
  Speaker 0: Jetzt versteht ihr auch warum schon in der ersten Engelsbotschaft die ja in der Endzeit so stark gebracht werden soll, der Schöpfungsglaube und die Schöpfungsverährung.
• 23:58
  Speaker 0: Die Verährerung Gottes als unser Schö pfer so stark betont wird weil das in eine Zeit hineingesagt wird wo man Gott seine Schö Pfarmacht aberkennt!
• 24:08
  Speaker 0: Und damit ist alles brandaktuell.
• 24:10
  Speaker 0: hier aber schon vor dreitausend Jahren im Text des Psalms vierundneinzig wird klargemacht Seid ihr dumm?
• 24:19
  Speaker 0: Versteht ihr nicht, dass euer Dasein einen Grund hat und das dieser Grund die Schöpfung durch Gott ist?
• 24:26
  Speaker 0: Versteh't ihr das nicht!
• 24:27
  Speaker 0: Und wenn ihr wirklich versteht, dass Gott Euer Schöpfer ist.
• 24:30
  Speaker 0: Wie könnt Ihr dann meinen, dass er Eure bösen Taten
• 24:33
  Speaker 0: übersieht?!
• 24:34
  Speaker 0: Das ist die Logik hier.
• 24:36
  Speaker 0: Der das Auge gebildet hat sollte der nicht sehen.
• 24:39
  Speaker 0: Der den Nationen unterweist... Sollte der nicht zurechtweisen, ein interessantes Wortspiel das der Elberfelder Übersetzung hier gelungen ist.
• 24:48
  Speaker 0: Der den Nationen unterweist, solltet er nicht zu rechtweisen?
• 24:52
  Speaker 0: Er glaubst du Gott kann dir nichts sagen was du tun sollst.
• 24:54
  Speaker 0: und das ist genau der Punkt!
• 24:56
  Speaker 0: Läs die modernen Philosophen – das was die Leute ja am meisten ärgert wenn sie unkristliche Philosophe sind, ist die Vorstellung dass ihnen irgendjemand außerhalb eine Vorschrift macht darüber was sie zu tun haben.
• 25:09
  Speaker 0: Das können Sie nicht ertragen.
• 25:12
  Speaker 0: Ihr denkt, das sei jetzt einfach nur so von mir erfunden.
• 25:14
  Speaker 0: Lest die zeitgenössischen Philosophen!
• 25:19
  Speaker 0: Die ganze Ethik-Diskussion, die sich absurdum führt weil überhaupt kein Gott mehr in Erwägung gezogen wird.
• 25:25
  Speaker 0: wie soll ich den Ethik begründen wenn ich niemand habe der sie von mir fordern kann?
• 25:31
  Speaker 0: Wenn Ethik etwas ist was der Mensch selber bestimmen kann dann gibt es keine Ethik.
• 25:35
  Speaker 0: ganz klar also.
• 25:39
  Speaker 0: Das ist ein wesentlicher Punkt.
• 25:41
  Speaker 0: Der Schöpfergott hat das Recht, uns zu richten und der Schöpfers Gott hat die Liebe, ums zu erlösen.
• 25:49
  Speaker 0: Der Herr kennt die Gedanken der Menschen.
• 25:51
  Speaker 0: Er weiß dass sie ein Hauch sind!
• 25:55
  Speaker 0: Der Schöffer ist also der Richter.
• 25:57
  Speaker 0: Er schaut den Menschen ganz und gar weil er ihn gemacht hat.
• 26:01
  Speaker 0: Vor Gott gibt es keine Täter-Opferumkehr.
• 26:05
  Speaker 0: Keine mögliche Ausreden.
• 26:07
  Speaker 0: Wie kann es für ihn ein Entkommen geben?
• 26:09
  Speaker 0: durch den Reichtum seiner Güte, seiner Vergebung, seiner Erlösungen sowie durch den REICHTUM seiner Leere seines Wortes?
• 26:17
  Speaker 0: Gibt kein Entkommen.
• 26:18
  Speaker 0: Gott vergibt nicht nur!
• 26:20
  Speaker 0: Durch seine Vergebungserziehung erzieht er den Menschen auch seinem neuen Leben und das Mittel der göttlichen Erziehung ist das Wort Gottes.
• 26:28
  Speaker 0: Ich habe es den Kindern schon so erzählt heute.
• 26:30
  Speaker 0: Verse zwölf hier.
• 26:32
  Speaker 0: den du belehrst aus deinem Gesetz, um im Ruhe zu geben vor den bösen Tagen bis dem Gottlosen die Grube gegraben wird.
• 26:43
  Speaker 0: Ist das nicht eine interessante Ausdrucksweise?
• 26:46
  Speaker 0: Also wenn ich Psalmen lese dann bin ich psychisch persönlich in so einem Warberzustand.
• 26:57
  Speaker 0: Versteht ihr das Wort warbern auf Deutsch was es heißt?
• 27:00
  Speaker 0: Muss ich erklären?
• 27:02
  Speaker 0: Warbern da warbert's!
• 27:05
  Speaker 0: macht mal so einen Topf mit Hefe an und lasst ihn kommen in der Wärme.
• 27:09
  Speaker 0: Und dann seht ihr, wie da alles so in Bewegung ist?
• 27:12
  Speaker 0: Der Hefe schaut sich auf, das ist wahrbar.
• 27:15
  Speaker 0: Leute!
• 27:17
  Speaker 0: Wenn du Wort Gottes liest im Alten Testament, dann suche einen total empfänglichen Geisteszustand.
• 27:25
  Speaker 0: Suche nicht einen Geistezustand, der einmal nur aburteilt, richtet, einteilt... Ihr versteht das ich
• 27:33
  Speaker 0: meine?!
• 27:33
  Speaker 0: Es sind alles auch gute Disziplinen, die brauchen wir.
• 27:36
  Speaker 0: Aber wenn du vom Wort Gottes und seinem Geist erfasst werden willst in einem Psalm dann musst du in einem empfänglichen Zustand sein!
• 27:43
  Speaker 0: Du musst überlegen was will der Geist Gottes mir sagen?
• 27:45
  Speaker 0: Und ich sage euch Wenn ihr es darauf anlegt Der Geist Gottes erinnert euch an die Dinge.
• 27:50
  Speaker 0: Je mehr ihr lest desto mehr Querverbindungen findet ihr Die auch nicht In den Fußnoten eurer Bibel stehen.
• 27:58
  Speaker 0: Die aber trotzdem da sind Weil der Geist empfänglich ist und sich denkt, das hatte ich doch schon mal.
• 28:04
  Speaker 0: Dieses Szene hatte ich auch schon mal!
• 28:06
  Speaker 0: Da gibt es da eine andere Stelle wo so ein ähnliche Art von Argumentation rüber kommt.
• 28:12
  Speaker 0: Und das ist ein großartiger Gewinn wenn euch der Geis Gottes zu führen kann dass er euch auf solche Dinge aufmerksam machen kann.
• 28:20
  Speaker 0: Was sind das für böse Tage?
• 28:23
  Speaker 0: Ruhe geben will uns daher vor den bösen Tagen bis dem Gottlosen die Grube gegraben wird.
• 28:28
  Speaker 0: Wisst das mir, Arthioth?
• 28:29
  Speaker 0: Achsoziativ!
• 28:30
  Speaker 0: Da einfällt Offenbarung zwölf.
• 28:32
  Speaker 0: Daher gibt der verfolgten Frau eine Errettung, dass sie errettet und ernährt wird vor dem Angesicht der Schlange einer Zeitzeiten oder eine halbe Zeit.
• 28:43
  Speaker 0: Ihr kennt den Text.
• 28:45
  Speaker 0: Er gibt uns Ruhe und in der S-Kathologie, also bei Daniel und auf dem Bahrung findet ihr diese Texte.
• 28:52
  Speaker 0: Wo immer klar wird dass das Volk Gottes verfolgt ist, dass es aber von Gott geborgen wird ja?
• 28:59
  Speaker 0: Und auf jeden Fall in die letzte Zeit!
• 29:01
  Speaker 0: Also ab hier, Verse Twelve habe ich eine s-kathologische Assoziation.
• 29:06
  Speaker 0: da geht's mir nicht mehr nur um den großen Versöhnungstag, dass Gott sein Volk richtet oder eben schon um den Großen Versöhnungstag Aber eben kosmisch.
• 29:16
  Speaker 0: Die Psalmen rechnen grundsätzlich mit dem Ende der Welt.
• 29:19
  Speaker 0: Nur im Hinblick auf einen ewigen Ausgleich machen die Verheißungen Sinn, die den Bösen das Ende und dem Guten die Ewigkeit zusagen.
• 29:28
  Speaker 0: Wenn ich in einem Psalm lese dass der Gerechte immer vor dem Herrn gesegnet ist und das er gedeiht und dann sehe ich in dieser Welt wie sie die Gerechten umbringen und wie die bösen triumphieren.
• 29:38
  Speaker 0: Wie lebe ich denn da mit einem solchen psalmtext?
• 29:41
  Speaker 0: Das ist ja schwierig!
• 29:45
  Speaker 0: Die Psalmen machen erst dann wirklich Sinn, wenn du an ihre endzeitliche Erfüllung glaubst.
• 29:51
  Speaker 0: So wie Psalm dreiundseipzig sagt!
• 29:53
  Speaker 0: Da wär ich fast wahnsinnig geworden, sagt der Psalmist in dreiundsieipzig.
• 29:58
  Speaker 0: Asaf ist das... da wäre ich fast Wahnsinn nicht geworden bis sich ins Heiligtum ging und auf das Ende merkte.
• 30:06
  Speaker 0: Und dann sagte die ganzen Gottlosen, die jetzt zu triumphieren, die werden am Ende ausgleiten Wie auf schlüpfrigen Seifenwasserboden.
• 30:18
  Speaker 0: Gott wird sie zu Boden stürzen, aber das sehen wir jetzt noch nicht!
• 30:21
  Speaker 0: Wenn ihr heute in der Welt seid die bösen Triumphieren in jeder Weise... Aber das ist nicht das was die Psalmen lehren Sie sagen?
• 30:30
  Speaker 0: Denke über Treblinka, über Auschwitz, über Mauthausen hinaus!
• 30:36
  Speaker 0: Es gibt ein Ende der Welt in dem Gott Rechenschaft fordern wird und alle seine Bedrängten egal was sie gelitten haben rechtfertigen wird.
• 30:47
  Speaker 0: Daniel drückt das so aus, er sagt Das Heiligtum wird wieder zu seinem Recht kommen.
• 30:53
  Speaker 0: Es wird gerechtfertigt werden!
• 30:56
  Speaker 0: Man kann die Ungerechtigkeit dieser Welt nur verkraften indem man auf das Ende blickt während der göttlichen Intervention Die das Ende dieser Welt bringen wird zweifelt hat keinen Trost anzubieten.
• 31:11
  Speaker 0: So ist auch das Böse in der Welt, das ist jetzt schwierig vielleicht aber ich probiere es trotzdem.
• 31:16
  Speaker 0: Das Bösen in der welt ist ein Beweis dafür dass Gott existiert nicht weil Gott der Grund für das böse ist.
• 31:25
  Speaker 0: Es ist ein beweis dafür das Gott existieren weil Gott einschreiten muss und sicher einschreiben wird wenn denn das böser böse isst.
• 31:34
  Speaker 0: Denn die einteilung in gut und böse muss ja Sinn machen.
• 31:36
  Speaker 0: Wenn ich wirklich da überzeugend bin es gibt etwas böses Dann muss es Gott geben.
• 31:43
  Speaker 0: Denn von irgendjemandem muss die Einteilung Gut und Böse herkommen!
• 31:47
  Speaker 0: Und wenn ich sage, es gibt keinen Gott dann kann ich gleich aufhören davon zu reden dass es gute und böse Dinge in der Welt gibt.
• 31:54
  Speaker 0: Denn es gibt kein Master für Gut-und-Böse.
• 31:58
  Speaker 0: Dann gibt das im Prinzip den politischen und militärischen Brutalo-Darlinismus.
• 32:04
  Speaker 0: Die Stärkeren setzen sich durch, fertig und wer verliert hat nicht das Recht zu überleben.
• 32:09
  Speaker 0: Wir hatten auch in Europa Regime die das vertreten haben – in den vergangenen Jahrzehnten.
• 32:15
  Speaker 0: Das Dritte Reich war so ein Regime, die haben das genauso in ihrer Philosophie gehabt.
• 32:19
  Speaker 0: Stalinismus war so unregimlich.
• 32:22
  Speaker 0: Ob links oder rechts ist alles irre und völlig wurscht!
• 32:26
  Speaker 0: Wenn die Leute an Gott zweifeln und ihre Ideologien durchsitzen wollen dann Machen Sie das aufgrund der Macht, die Ihnen gegeben ist?
• 32:35
  Speaker 0: Aber nicht aufgrund irgendeines philosophisch richtigen Schlusses, den man ziehen könnte.
• 32:40
  Speaker 0: Denn wer nicht an Gott glaubt, der hat auch keine Ethik!
• 32:44
  Speaker 0: Die Klassifikation des Bösen als böse ist eine hinreichende Argumentation für die notwendige Existenz des Guten, sonst gibt es kein Böses.
• 32:54
  Speaker 0: Nur ein Ende dieser Welt, an dem Gott richtet wird allem einen Sinn geben.
• 33:00
  Speaker 0: und jetzt kommt der Trost.
• 33:02
  Speaker 0: Der Trost Abwärts vierzehn.
• 33:05
  Speaker 0: Denn der Herr wird sein Volk nicht verstoßen, er wird seinen Eigentum nicht verlassen!
• 33:09
  Speaker 0: Denn zur Gerechtigkeit wird zurückkehren.
• 33:12
  Speaker 0: das Recht und hinter ihm her alle die von Herzen aufrichtig sind.
• 33:16
  Speaker 0: Wer wird für mich aufstehen gegen die Übeltäter?
• 33:19
  Speaker 0: Wer wird Für mich auftreten gegen die, die Böses
• 33:23
  Speaker 0: tun?".
• 33:25
  Speaker 0: Ich trappatiere jetzt meine lieben Euer Kurzzeitgedächtnis.
• 33:28
  Speaker 0: Was war der Schrifttext heute zur Predigt?
• 33:32
  Speaker 0: Samm'en dreiundzwanzig als fünf Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.
• 33:40
  Speaker 0: Du salbst meinen Haupt, du schenkst mir voll ein.
• 33:44
  Speaker 0: Wirklich nach dem Urtext heißt das dort mein Kälch fließt über!
• 33:48
  Speaker 0: Das heisst, du hast da dein Trinkgefäß und der schütte rein und schüttert rein.
• 33:52
  Speaker 0: uns geht schon über wie vorher aufhört.
• 33:55
  Speaker 0: Der Kälsch fließts über.
• 33:58
  Speaker 0: Bereitest für mich einen Tisch im Angenicht meiner feinde?
• 34:01
  Speaker 0: Wann kommt das denn in Zahlen?
• 34:02
  Speaker 0: dreiundzwanzig?!
• 34:03
  Speaker 0: Das kommt nach dem Todesteil.
• 34:05
  Speaker 0: Fällt euch das auf?
• 34:07
  Speaker 0: Und ob ich schon wanderte durch das finstere Tal der Todesschatten, so fürchte ich doch nichts denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich!
• 34:17
  Speaker 0: Und jetzt kommt das.
• 34:18
  Speaker 0: in dieser Todeserfahrung wo du ganz Kaobis spielt sich etwas anderes ab.
• 34:25
  Speaker 0: in deinem Himmel, nämlich dort wirst du gerechtfertigt.
• 34:28
  Speaker 0: Dort bereitet Gott für dich einen Tisch angesichts deiner Feinde – die werden dort nicht dabei sein!
• 34:33
  Speaker 0: Die werden nur sehen was du dort bist und dein Kälch wird
• 34:37
  Speaker 0: überfließen.".
• 34:38
  Speaker 0: Das ist es kathologisch.
• 34:41
  Speaker 0: Und deshalb sagt er, Gutes und Barmeerzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, egal was mir passiert, egal.
• 34:48
  Speaker 0: Also wenn ihr mich fragt, ob ich schon so weit bin, dass sich das existenziell genauso umsetzen kann.
• 34:53
  Speaker 0: Dann sage ich euch die Punkt klar nein!
• 34:54
  Speaker 0: Ich stehe davor vor Staunen und kannst nicht fassen.
• 34:59
  Speaker 0: Aber das ist es was am Schluss rauskommt egal was mir passiert.
• 35:02
  Speaker 0: Gutes und Bemerzigkeit werden wir folgen mein Leben lang Und jetzt zeige ich es ein bisschen anders denn Hebräisch Ich werde zurückkehren ins Haus des Herrn auf ewig.
• 35:14
  Speaker 0: Das ist Eskatologie Und von dem redet er hier auch in den Vierundneunzig.
• 35:19
  Speaker 0: Gott wird malen Verteidiger, Er steht auf für mich gegen die Übeltäter, gegen die die Böses
• 35:26
  Speaker 0: tun.".
• 35:27
  Speaker 0: Er sagt im Jahr siebzehn wäre der Herr mir nicht eine Hilfe gewesen so hätte wenig gefehlt und meine Seele hätte ihm schweigen gelegen das heißt im Tod.
• 35:36
  Speaker 0: Wenn ich sagte, mein Fuß wankt, so unterstützte mich deine Gnade her.
• 35:41
  Speaker 0: Als viele unruhige Gedanken in mir waren, beglückten deine Tröstungen meine
• 35:46
  Speaker 0: Seele.".
• 35:47
  Speaker 0: Sagt er das der Christ und Nachfolger Jesu nicht leidet?
• 35:51
  Speaker 0: Er sagt dann nicht!
• 35:53
  Speaker 0: Das Leiden ist nicht Ferne von uns.
• 35:58
  Speaker 0: Manchmal sind wir selber schuld dran aber meistens auch nicht.
• 36:04
  Speaker 0: Das Leiden ist nicht etwas Verdientes, das uns einfach drauf geknallt wird oder so.
• 36:09
  Speaker 0: Das Leidens ist ein Ergebnis der Sünde dieser Welt und wir alle sind vertraut mit Leiden!
• 36:14
  Speaker 0: Mit Ungerechtigkeit, mit Enttäuschung, mit Verrat – und doch sollten wir sagen können deine Tröstungen beglücken meine Seele.
• 36:25
  Speaker 0: Ich habe erfahren dass daher mich nichts strauchen lässt.
• 36:29
  Speaker 0: Das ist Lebenserfahrung in diesem Leben indem der Gläubige die Hilfe Gottes erfährt, aber auch eine Wirkung des Trostes, der von der Gewissheit ausgeht, dass Gott in allen Dingen am Ende Gerechtigkeit herbeiführen wird.
• 36:42
  Speaker 0: Das ist ein wichtiger Gedanke, der auch Trost hat!
• 36:46
  Speaker 0: Der Trost Gottes zielt auf die Ewigkeit, auf die Ordnung des Rechts und der Gerechtigkeit, die er einführen wird nachdem er wiedergekommen ist.
• 36:54
  Speaker 0: Und zum Schluss ein interessanter Erkenntnis sollte mit dir verbündet sein der Thron des Verderbens Der Unheil schafft gegen die Ordnung.
• 37:04
  Speaker 0: Wovon redet er her?
• 37:06
  Speaker 0: Sie rotten sich gegen die Seele des gerechten Zusammens, unschuldiges Blut sprechen sie schuldig!
• 37:11
  Speaker 0: Wer ist der der Unheilschaft gegen die ordnung?
• 37:15
  Speaker 0: Andere sagen, der aus Frevel eine Satzung macht, der das Böse zum Gesetz macht... ...der das Gesetz übeldeutet, der unheilshaft durchgesetzt.
• 37:26
  Speaker 0: Wie viel unheil ist geschaffen worden in der Geschichte dieser Welt durch
• 37:29
  Speaker 0: Gesetze?!
• 37:30
  Speaker 0: Unheilschaft durchgesetzt.
• 37:32
  Speaker 0: Ist Gott damit verbunden?
• 37:35
  Speaker 0: Es gibt einen Thron, der ist ein böser Thron in der Bibel!
• 37:40
  Speaker 0: Der ist so böse, dass der, der da drauf sitzt sozusagen, der erzböse Wicht ist, der diesen seinen Thron sogar über die Sterne Gottes erhöhen will.
• 37:52
  Speaker 0: Da stimmen jetzt wieder die Ausdrücke, ihr seid ja Kapitel über den Thron, über die Sterne Gottes.
• 37:59
  Speaker 0: will er seinen Thron erheben.
• 38:01
  Speaker 0: Bist du verbündet mit dem Thron des Verderbens?
• 38:04
  Speaker 0: Und wenn wir schon bei eskathologie sind auch da habe ich Freiheit plötzlich zu sehen ja es kathologisch gibt das ja diese feinte Gottes die aber behaupten auf der Seite Gottes zu stehen Der Thron Des Verderbes.
• 38:18
  Speaker 0: bist Du damit verbunden?
• 38:21
  Speaker 0: denn die sagen Ja sie handeln im Namen Gottes Die vom Thron Das Verderben Sie Handeln.
• 38:28
  Speaker 0: Daniel erwähnt diesen frechen und türkischen König.
• 38:31
  Speaker 0: Könige sitzen auf einem Thron, dem der Bedrug gelingt.
• 38:36
  Speaker 0: ist Gott damit in Verbindung?
• 38:37
  Speaker 0: Für uns als Bibelleser ist es ganz klar natürlich ist Gott nicht in Verbindung mit dem Antichristen.
• 38:41
  Speaker 0: wie könnte er das sein?
• 38:43
  Speaker 0: von kommen unmöglich.
• 38:46
  Speaker 0: Wir sprechen davon Satan selbst, von seinen Versuchen sich als Gott auf dem Thron der Herrschaft über diese Welt zu behaupten und durch alle seine Helfer quer durch die Jahrhunderte.
• 38:56
  Speaker 0: Durch die er Gottesgräubige verfolgt und schwer behindert – und tötet!
• 39:01
  Speaker 0: Der Thron des Verderbens vergeht sich systematisch am Gesetz Gottes.
• 39:06
  Speaker 0: Das gilt als Prinzip in jeder irdischen Ungerechtigkeit, in jedem Krieg auch in der Prophetie über die Verfolge des Volkes Gottes Bis zur Zeit des Endes, in der Gott sich selbst aufmachen wird um seinem Volk das Heil zu bringen.
• 39:20
  Speaker 0: In der schlimmsten Zeit, sagt Daniel zwölf, wird der Fürst Michael sich
• 39:24
  Speaker 0: aufmachen.".
• 39:26
  Speaker 0: Wenn es ganz trostlos ist?
• 39:28
  Speaker 0: Dann kommt er!
• 39:30
  Speaker 0: Warum kommt dieser Zweifel?
• 39:32
  Speaker 0: Solltest du verbündet sein?
• 39:33
  Speaker 0: Weil man uns das einredet!
• 39:35
  Speaker 0: Leute, das ist die Macht der Manipulation.
• 39:38
  Speaker 0: Es wird uns klar gemacht in dieser Welt wer die Guten sind Aber die sind's nicht.
• 39:45
  Speaker 0: Und wenn ihr diesen Widerstand leisten könnt innerlich das Schema dieser Welt für Gut und Böse nicht zu übernehmen, dann werdet ihr ein anderes Schema in eurem Inneren haben.
• 39:54
  Speaker 0: Das gut-und böse Einteil nämlich von der Bibel geprägt.
• 39:57
  Speaker 0: aber das bedeutet dass wir die Dinge nicht gleich sehen können und da können Zweifel aufkommen!
• 40:02
  Speaker 0: Der Gegenspieler ist so mächtig und wir warten in diesem Leben zuweilen lange auf das eingreifen Gottes und manchmal werden wir nicht rehabilitiert in diesem leben.
• 40:13
  Speaker 0: Wir werden nicht rehabilitiert, das kann uns auch passieren.
• 40:16
  Speaker 0: Da passieren Dinge des Verrats der Furchtbarkeiten und du kannst nichts machen!
• 40:22
  Speaker 0: Und doch stimmt dass Gott dich auch in dieser Phase deines Lebens hält.
• 40:31
  Speaker 0: Das Ende des Psalms geht so Der Herr wurde mir zur Burg Mein Gott zum Fels meiner Zuflucht.
• 40:38
  Speaker 0: Er lässt ihre Ungerechtigkeit auf sie zurückfallen Aber wann?
• 40:42
  Speaker 0: Eben am Ende Meistens.
• 40:44
  Speaker 0: Und in ihrer Bosheit wird er sie vertilten?
• 40:48
  Speaker 0: Ja, das ist eine Seite Gottes!
• 40:51
  Speaker 0: Er vertilt die Bosheit und Mitleid mit der Bosheit zu haben weil wir Nächstenliebe haben müssen mit dem Bösen an sich Leute Das ist der sichere Zeichen beginnenden Wahnsinns.
• 41:07
  Speaker 0: Das ist keine evangelische Logik.
• 41:10
  Speaker 0: Es muss völlig klar sein dass wir hier einen Unterschied machen dürfen und sollen.
• 41:16
  Speaker 0: Es gibt das Gute, und es gibt das
• 41:18
  Speaker 0: Böse.".
• 41:19
  Speaker 0: Er lässt ihre Ungerechtigkeit auf sie zurückfallen.
• 41:21
  Speaker 0: in ihrer Bosheit wird er sie vertilgen, vertilten wird sie daher unser Gott!
• 41:26
  Speaker 0: Ist dieser Wunsch legitim?
• 41:29
  Speaker 0: Darf man sich das wünschen?
• 41:30
  Speaker 0: Lieber Gott fahre endlich rein und mach
• 41:33
  Speaker 0: Ordnung!".
• 41:35
  Speaker 0: Und wenn ihr die Bibel lang genug gelesen habt dann drängt sich diese Schlussfolgerung schon auf.
• 41:42
  Speaker 0: Ja, das ist ein legitimer Wunsche.
• 41:45
  Speaker 0: Und wenn man eure Liebe zu Gott, eure Liebe zum Nächsten dahingehend ausnutzen will.
• 41:52
  Speaker 0: Dass ihr damit auch gleichzeitig Ja sagt zu den Verbrechen und Übeltaten die geschehen Dann Leute stimmt da oben was nicht mehr?
• 42:02
  Speaker 0: Dann sind wir schon schwach gemacht durch irgendwas Durch Zeitgeist oder sonst irgendwas.
• 42:08
  Speaker 0: Es muss klar sein dass Recht bleibt Was recht ist.
• 42:16
  Speaker 0: Tatsache ist, Gottes Rache und Vergeltung an den Feinden und Unterdrückern seines Volkes bringt Befreiung von dieser Unterdrücken.
• 42:25
  Speaker 0: Und die Lösungen aller Probleme, die Gottes nachfolgern das Leben schwer bis unmöglich machen!
• 42:32
  Speaker 0: Wenn wir uns wünschen dass der Gott des Gerichts aufstehen möge dann wünsken wir uns den Sieg des Guten der ein Gottes Wort zu häufig verheißen wird.
• 42:43
  Speaker 0: Schluss meine Lieben.
• 42:46
  Speaker 0: Das ist jetzt noch einmal ein Versuch.
• 42:49
  Speaker 0: Bitte begebt euch in eine assoziative Grundhaltung und schaut mal, wie das Wort Gottes auf euch wirkt.
• 42:57
  Speaker 0: Ich lese jetzt aus dem Psalm altundsechzig einen kleinen Abschnitt aus dem Psalm altundsächzig mit dem was wir die letzten vierzehn Minuten gedacht haben im Hintergrund.
• 43:07
  Speaker 0: Wie klingt psalm?
• 43:08
  Speaker 0: Altun sechzig für euch hört also es ist ein Psalm.
• 43:12
  Speaker 0: ich lebe lese abwärts zwei.
• 43:14
  Speaker 0: Gott wird sich erheben Es werden sich zerstrollen seine Fände und die in Hassen werden fliehen vor seinem Angesicht.
• 43:22
  Speaker 0: Wie Rauch auseinandergetrieben wird, so treibst du sie auseinander!
• 43:27
  Speaker 0: wie Wachs vor dem Feuer zerschmilzt, so werden die gottlosen Umkommen von dem Angesichts
• 43:32
  Speaker 0: Gottes.".
• 43:33
  Speaker 0: Aber ffff.
• 43:34
  Speaker 0: Freuen werden sich die Gerechten, sie werden froh locken vor dem Angesicht Gottes und jubeln in Freude.
• 43:42
  Speaker 0: Singt Gott spielt seinem Namen macht Bahn dem der ein Herr fährt durch die Wüsten.
• 43:49
  Speaker 0: Ja ist sein Name, Jave!
• 43:52
  Speaker 0: Und froh lockt vor ihn Ein Vater der Weisen ein Richter der Witwen.
• 43:57
  Speaker 0: isst Gott In seiner heiligen Wohnung.
• 43:59
  Speaker 0: ein Richtter der Witwenn.
• 44:00
  Speaker 0: das heißt nicht dass er sie verurteilt.
• 44:02
  Speaker 0: Das heißt dass es Sie beschützt.
• 44:04
  Speaker 0: Ein Richter der Witwe.
• 44:06
  Speaker 0: Gott ist es, der Einsame zu Hause wohnen lässt.
• 44:10
  Speaker 0: Gefangene hinaus führt ins Glück Widerspänzige jedoch bleiben in der Tür.
• 44:16
  Speaker 0: Versteht ihr?
• 44:17
  Speaker 0: Diese Spannung ist immer da!
• 44:20
  Speaker 0: Solange diese Welt in ihrer Sündhaftigkeit besteht wird diese Spannungen da sein.
• 44:26
  Speaker 0: und wer einseitig nur auf eine Seite ständig schlägt das die Kerbe immer tiefer wird stellt Gott nicht vollgerichtig dar, sondern einseitig.
• 44:38
  Speaker 0: Und es wird zu einer eigenartigen Theologie
• 44:40
  Speaker 0: führen.".
• 44:41
  Speaker 0: Habt ihr gewusst, liebe Freunde, dass Jesus in seinen Reden das Psalmenbuch häufiger zitiert als alle anderen Bücher des Alpen Testament?
• 44:51
  Speaker 0: Können Sie mal so eine Strichanliste machen!
• 44:53
  Speaker 0: Wir könnten also unsere Aufmerksamkeit auch einmal ganz besonders auf das Buch der Psalmen legen und die tiefen theologischen Einsichten wahrnehmen, die uns diese Texte bieten.
• 45:04
  Speaker 0: Und es ist eine Sache eurer persönlichen geistigen Erfahrung!
• 45:09
  Speaker 0: Ich meine, dass er wirklich denkerisch!
• 45:11
  Speaker 0: Geistige Erfahrungen!
• 45:13
  Speaker 0: Macht eure eigenen Erfahrungen mit den Texten?
• 45:16
  Speaker 0: Der Preisungen wie Martin Buber das sagt – das sind die Preisung, die Psalme.
• 45:22
  Speaker 0: Gott segne euch.
• 45:24
  Speaker 0: Und was mich betrifft, wir erwarten tatsächlich dass er wiederkommt und all dem Unsinn hier ein Ende macht.
• 45:33
  Speaker 0: Die Unterdrückten befreit uns in dieses Land führt wo es nur mehr Verlocken und Jubeln gibt.
• 45:41
  Speaker 0: Selbst wenn wir in dieser Welt dafür ausgelacht werden weil das unsere Hoffnung ist... Was macht das schon?
• 45:46
  Speaker 0: Lass sie lachen!
• 45:48
  Speaker 0: Wir sind reich.
• 45:50
  Speaker 0: Amen Wir hoffen, dass diese Botschaft sich im Herzen angesprochen und zum Nachdenken angeregt hat.