Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة البقرة الاية 99 - 97 | الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعليكم السلام.
- 0:12اسعد الله مساءكم بكل خير. بسم الله الرحمان الرحيم.
- 0:17الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى
- 0:23اله وصحابته اجمعين. أسأل الله تبارك وتعالى كما جمعنا
- 0:29في هذا المكان المبارك ان يجمعنا في مقعد صدق عند ملك مقتدر.
- 0:35اللهم آمين. قال الله تبارك وتعالى في كتابه
- 0:40العزيز. بعد.
- 0:42اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل من كان عدوا لجبريل، فإنه نزله
- 0:49على قلبك بإذن الله. مصدقا لما بين يديه، وهدى، وبشرى
- 0:55للمؤمنين. من كان عدوا لله وملائكته ورسله،
- 1:01وجبريل وميكال، فان الله عدو للكافرين، ولقد انزلنا اليك ايات
- 1:07بينات وما يكفر بها الا الفاسقون، يقول ربنا تبارك وتعالى لسيدنا
- 1:16محمد صلى الله عليه وسلم. قل لهم.
- 1:22من كان عدوا لجبريل؟ فإنه نزله على قلبك بإذن الله.
- 1:29والخطاب هنا. من النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:33لليهود. اي قل لليهود.
- 1:36من كان عدوا لجبريل. وسبب هذا؟ أن اليهود كانوا
- 1:42يعتقدون أن جبريل عليه السلام عدوهم.
- 1:48و. جاف، صحيح البخاري.
- 1:53عن عبد الله بن سلام. رضي الله عنه، وهو كان حبرا من
- 1:58احبار اليهود، عالما من علمائه، كبيرا من كبرائهم.
- 2:03أتى النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما دخل المدينة.
- 2:09فقال له اني اسالك. عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي يعني.
- 2:18يتأكد هل هذا نبي ام لا؟ قال اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي.
- 2:27قال سلم. فقال عبد الله بن سلام.
- 2:32للنبي صلى الله عليه وسلم. ما اول طعام اهل الجنه؟ ما اول
- 2:43طعام اهل الجنه؟ وما أول أشراط الساعة؟ ومتى ينزع الولد الى ابيه
- 2:54او الى امه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بهن جبريل انفا
- 3:04الان جاء من جبريل، واخبرني بهذا. فقال عبد الله بن سم هذا عدو
- 3:10اليهود. جبريل عدو اليهود.
- 3:17فقال النبي صلى الله عليه وسلم. اما اول اشراط الساعه فنار تحشر
- 3:23الناس بين المشرق والمغض. واما اول طعام اهل الجنه فزياده
- 3:31كبد الحوت. واما الولد فاذا سبق ماء الرجل
- 3:39نزع اليه. واذا سبق ماء المراه، نزعت.
- 3:44يعني صار شبيها بابيه او شبيها بامه؟ يعني على اعمامه او على
- 3:50اخواله؟ فقال عبد الله بن سلام أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد
- 3:57أنك رسول الله. أجابه على هذه المسائل الثلاث.
- 4:03ثم قال عبد الله بن السلام. للنبي صلى الله عليه، وهو من اخبر
- 4:07الناس بهم، فهو حبر من احبارهم. أي عالم من علمائهم؟ فقال يا رسول
- 4:14الله، ان يهودا قوم بهت. اهل بهتان وافتراء.
- 4:22ان يهود قوم بهت. فسلهم عني قبل ان يعلموا باسلامي.
- 4:28ايسلهم عن منزلته فيهم، قبل ان يعلموا باسلامي.
- 4:34فقال نعم. فجاء اليهود للنبي صلى الله عليه
- 4:39وسلم، فقال لهم ما تقولون في عبد الله بن سلام؟ قالوا هو عالمنا،
- 4:48وابن عالمنا، وسيدنا، وابن سيدنا وخيرنا، وابن خيرنا.
- 4:57فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون لو أسلم؟ قالوا معاذ الله
- 5:05أن يسلم. لا يمكن.
- 5:09أن يسلم. فخرج اليهم عبد الله بن سوا وهو
- 5:12يسمع حديثهم مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال امامهم اشهد ان لا
- 5:17اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله.
- 5:22فالتفتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا هو جاهلنا وابن
- 5:26جاهلنا وشرنا، وابن شرنا، وتنقصه عند النبي صلى الله عليه وسلم.
- 5:34هكذا اليهود قبحهم الله. يعني ما استحوا امامه الان؟ ما
- 5:41قالوا نقصد واحد ثاني غيره مباشره غلبوا.
- 5:45الحي يقلب. وهنا في قول النبي صلى الله عليه
- 5:51وسلم عن طعام اهل الجنه؟ زيادة كبد الحوت.
- 5:56والحوت هو النون اللي احنا نسميه الحوت الان.
- 6:01وزياده كبد الحوت، كما ذكر اهل العلم، هي قطعه من لحم تكون بجانب
- 6:08الكبد. وهي أول ما يطعمه أهل الجنة.
- 6:14اول ما يطعمها اهل الجنة هي من هذه اللحمة، قطعة اللحم التي تكون
- 6:21ملاصقة لكبد الحوت. الله تبارك وتعالى.
- 6:30يقول قل. من كان عدوا لجبريل؟ وجبريل هنا؟
- 6:41اختلف اهل العلم في معناها على قولين.
- 6:44فبعضهم قال ايل بمعنى الله. كلمه؟ غير عربيه.
- 6:55وايه معناها الله؟ فجبرائيل؟ يعني عبد الله.
- 7:02ميكائيل. عبيد الله.
- 7:06اسرافيل خادم الله، وهكذا فعندهم النيل بمعنى الله سبحانه وتعالى.
- 7:15وقالوا إيل؟ بمعنى عبد. بمعنى عبد.
- 7:23فجبرائيل. فتكون بمعنى بتقديم المضاف على
- 7:28المضاف اليه عبد الرحمن عبد العزيز.
- 7:31وهكذا على اسماء الله تبارك وتعالى.
- 7:34فعلى كل حال، سواء قلنا ايل هي الله او هي عبد يعني عبد الله عبد
- 7:42الرحمن عبد العزيز. هذه، او هذه هي على كل حال، كلمه
- 7:46غير عربيه. ايه الكلمه غير عربيه وتقرا؟
- 7:51جبرائيل؟ وجبريل. جبرائيل، وجبريل، وفيها عشر.
- 7:58أو عشرة أوجه؟ جبرائيل، وجبرائيل، وجبريل، وغير ذلك.
- 8:06الله تبارك وتعالى هنا يقول قل ايام محمد لهؤلاء اليهود من كان
- 8:12عدوا لجبريل، انتم تعادون جبريل لانهم يقول هو عدونا.
- 8:18من الملائكه لماذا عدوهم؟ قال هو الذي ينزل العذاب.
- 8:22دائما الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يعذب قوما أرسله جبريل.
- 8:27فهو ملك ملك العذاب. فهو عدونا.
- 8:32طيب يعذب من؟ يعذب الصالحين، يعذب الاتقياء، يعذب الابرار، لا.
- 8:39يعذب المجرمين. بأمر الله تبارك وتعالى.
- 8:44فهم يكرهونه لاجل هذا. لاجل ان الله تبارك وتعالى يرسله
- 8:49بالعذاب. وهو ملك الوحي.
- 8:54والرسول بين الله تبارك وتعالى وانبيائه.
- 9:00فقالوا هذا عدونا. من الملائكه، وصاحبنا من الملائكه
- 9:05ميكائيل. لأنه ملك القطر والأرزاق.
- 9:10يقول هذا صاحبنا. فرد الله تبارك وتعالى عليهم ذلك.
- 9:18فقال سبحانه وتعالى. قل من كان عدوا لجبريل.
- 9:24فانه نزله على قلبك باذن الله. مصدقا لما بين يديه، وهدى، وبشرى
- 9:32للمؤمنين. من كان عدوا لله وملائكته ورسله،
- 9:38وجبريل وميكال، فان الله عدو للكافرين.
- 9:43فان الله لا يهدي القوم الفاسقين، فهنا في قول الله تبارك وتعالى
- 9:50فان الله عدو للكافرين عفوا، فهنا في قول الله تبارك وتعالى من كان
- 9:55عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال.
- 9:59فجعل جبريل وميكان شيئا واحدا، اذ لا يمكن ان ان يكون الانسان يقول
- 10:05انا احب جبريل وأبغض ميكائيل او العكس.
- 10:11يقول هما سواء، إما تحبهما وما تبغضهما ابدا، اذ لا يشفع لليهود
- 10:16محبتهم لمكائين في كرههم لجبريل ابدا.
- 10:22لا بد ان يؤمنوا بهما جميعا. كما قال الله تبارك وتعالى.
- 10:30إن الذين يكفرون بالله ورسله، ويريدون أن يفرقوا بين الله
- 10:35ورسله، ويقولون نؤمن ببعض ونكفر. ببعض، ويريدون ان يتخذوا بين ذلك
- 10:43سبيلا. ماذا قال؟ الله تبارك؟ قال؟ قال
- 10:46اولئك هم الكافرون حقا. واعتدنا للكافرين عذابا مهينا.
- 10:53وكمثل قول الله تبارك وتعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
- 10:57والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من
- 11:05رسله. فلو أن إنسانا قال إنه يؤمن بجميع
- 11:10الرسل إلا عيسى، فإنه كافر. او قال يؤمن بجميع الرسل الا يونس
- 11:15فهو كافر، او قال يؤمن بجميع الرسل الا محمد فهو كافر.
- 11:19وهكذا لا نفرح. بين أحد من رسله، وكذلك من قال
- 11:25انه يعادي جبريل، ويحب ميكائيل، فان حبه لميكائيل لا يشفع له.
- 11:31طالما أنه عاد جبريل. والله تبارك وتعالى يقول من عاد
- 11:35لي وليا فقد اذنته بالحرب. واي ولي مثل جبريل؟ عليه السلام،
- 11:44وهو الملك الرسول بين الله تبارك وتعالى وانبيائه.
- 11:50بل على الصحيح ان جبريل هو سيد الملائكه.
- 11:53عليه السلام، الله تبارك وتعالى يقول يا محمد قل لهم من كان منكم؟
- 12:00عدوا، والعدو هو البغيض المبغض. وكلمة عدو تقال للمفرد، وتقول
- 12:08تقال للمثنى، وتقال للجمع، وتقول تقال للانثى ايضا.
- 12:13تقول فلان عدوي. فلان وفلان عدوي، هؤلاء عدوي، هذه
- 12:21عدوي. فكلمه عدو.
- 12:26تطلق على الفرد وتطلق على المثنى، وتطلق على الجمع، وتطلق على
- 12:30الذكر، وتطلق على الانثى. ويمكن ان يطلق على الءنثى، يقال
- 12:35له عدوه بالهاء. القتال مربوطة، كما قال النبي صلى
- 12:40الله عليه وسلم يا عدوه نفسك. ولكن هذا قليل، والاشر الاشهر، ان
- 12:46عدو تطلق على المفرد، والجمع، كما قال الله تبارك، وان من ازواجكم
- 12:51واولادكم عدوا لكم. وقال عدو.
- 12:57فالقصد. أن الله تبارك وتعالى يقول للنبي
- 13:00صلى الله عليه و سلم قل من كان عدوا لجبريل.
- 13:05فانه نزله. فإنه نزله إنه فيها ضمير، ونزله
- 13:13فيها ضمير. قالوا انه اي الله.
- 13:18إن الله نزله اي نزل جبريل. إن الله نزل جبريل.
- 13:25هذا المعنى الأول، المعنى الثاني. قل من كان عدوا لجبريل، فانه اي
- 13:32جبريل، فان جبريل نزله اي نزل القران اذا الاما ان تكون نزله
- 13:39الضمير يعود على الله. علاء جبريل، واما ان يعود على
- 13:43القران وانه اما ان يعود الضمير على الله واما ان يعود على جبريل
- 13:48وكلا الامرين. صحيح يجوز.
- 13:51أن يعود الضمير هنا على الله تبارك وتعالى أو على جبريل، وان
- 13:55يعود الضمير هناك على جبريل او على القران الكريم.
- 13:59فإذا قلنا على القرآن الكريم وعلى جبريل، فيكون معنى الايه قل من
- 14:04كان عدوا لجبريل، فان جبريل نزل القران عليك.
- 14:11وعلى المعنى الثاني، ان الضمير يعود على الله تبارك، وفيكون معنا
- 14:15الايه قل من كان عدوا لجبريل فان الله نزل جبريل.
- 14:22عليك، فهنا، اما الضمير يعود على الله واما على جبريل، وبالتالي
- 14:27الضمير الآخر في نزله إما أن يعود على القرآن ممن يعود على جبريل قل
- 14:32من كان عدوا لجبريل فانه نزله. نزله إذا قلنا الضمير يعود على
- 14:39القرآن، قال أهل العلم والقرآن ما له ذكر ما ذكر القرآن هنا.
- 14:46قال اهل العلم. ما ذكر هنا، ولكن ذكر قبل.
- 14:53ذكر قبل هذا. واما.
- 15:00أن يكون لم يذكر، لأنه مفهوم. مفهوم؟ كما قال الله تبارك
- 15:07وتعالى. كلا، اذا فلولا، اذا بلغت
- 15:11الحلقوم. وأنتم حينئذ.
- 15:15تنظرون؟ ما هي الذي باقة الحقوق؟ الروح؟ مع إنها لم تذكر قبل، لكن،
- 15:24مفهوم؟ أن المقصود الروحي هنا. أن المقصود الروح في هذه الايه،
- 15:30وكذا قول الله تبارك وتعالى عن نبي الله سليمان قال اني احببت حب
- 15:37الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب.
- 15:43والصحيح. سيأتي إن شاء الله تفسيرها، حتى
- 15:46توارت الشمس. بالحجاب، مع أن الشمس ااا ذكرى
- 15:50لها فيما سبق من الايات. ولكن يكون هذا من باب المفهوم.
- 15:57طيب. قل من كان عدوا لجبريل، فإنه.
- 16:02نزله على قلبك. مع أن الخطاب هنا من الله للنبي
- 16:07صلى الله عليه وسلم، قل اي قل لهم.
- 16:11وهذا الكم يكون كلامه كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كان عدوا
- 16:15لجبريل فانه نزله على على. قلبي.
- 16:19لكن لا، قال على قلبك، ولم يقل على قلبي.
- 16:23وذلك يقول اهل العلم لزيادة الاهتمام بالنبي صلى الله عليه
- 16:28وسلم ارجع الخطاب اليه. يعني لا تلتفت إليهم واسفهم فانه
- 16:33نزله على قلبك. وهذا ليانس النبي صلى الله عليه
- 16:38وسلم بخطاب الله له سبحانه وتعالى، قل من كان عدوا لجبريل
- 16:43فانه نزله. أي القرآن أو جبريل كما قلنا على
- 16:49قلبك باذن الله. ما في شيء يقع الا باذن الله
- 16:54سبحانه وتعالى، ابد ما يقع شيء الا باذنه سبحانه وتعالى.
- 17:00فانه نزله على قلبك باذن الله. مصدقا لما بين يديه ما بين يديه،
- 17:06اي ما سبقه وهي التوراه والانجيل. مصدقا لما بين يديه من التوراة،
- 17:12ومن الكتب السابقه. كتب الأنبياء السابقين.
- 17:16لان الانبياء اخوه للعلات. ان الدين عند الله الاسلام.
- 17:20كل الانبياء يتفقون في العقيده، يصدق بعضهم بعضا.
- 17:27مصدقا لما بين يديه وهدى. ولم يقل ليهدي وانما هدى كله هدى.
- 17:35وبشرى. القرآن بشرى.
- 17:39يبشر الناس أن لهم الجنة، ولكن أي ناس للمؤمنين؟ اما غير المؤمنين
- 17:46فليس بشرى. كما قال الله تبارك وتعالى ولننزل
- 17:50من القرآن ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد ظالمين الا
- 17:55خساره. فهو بشرى للمؤمنين، وهدى
- 18:00للمؤمنين. أما غير مغيث، فلا ينتفعونه.
- 18:06للقرآن، وفي اذانهم وقر لا يستفيدونه من هذا الكتاب العظيم،
- 18:12انفعنا الله واياكم به. ثم أكد الله تبارك وتعالى ذلك،
- 18:16فقال من كان؟ عدوا. لله.
- 18:23وملائكته، ورسله، وجبريل وميكر جبريل، وميكال داخلان في الملائكه
- 18:30قطعا. ولكن ذكرهما مرة ثانيه من باب عطف
- 18:34الخاص على العام. لزيادة الاهتمام.
- 18:39لبيان ان هذين هما اعظم ملكين. او انه اراد ان هذين هما اللذان؟
- 18:48إيه، تكلم فيهما. اليهود، فقالوا هذا عدونا، وهذا
- 18:52ولينا. فالله تبارك يقول لا فرق، لا
- 18:56نفرق، وبين هذا وذاك. من كان عدوا لله وملائكته ورسله
- 19:04وجبريله وميكاله، فإن الله عدو. للكافرين.
- 19:14فإن الله عدو للكافرين، ولم يقل فان الله عدو له.
- 19:22وظاهر الايه من كان عدوا لله وملائكته ورسله، وجبريل وميكال،
- 19:27فان الله عدو له. لكن قال عدو للكافرين لانه ما
- 19:31اراد فقط ان يرد عليه، وانما اراد ان يقرر مساله، وهي ان الذي يكون
- 19:37عدوا لله وملائكته ورسله فانه كافر.
- 19:42أراد أن يقرر هذه القضية، وأن هؤلاء كفروا.
- 19:48بهذه الدعوة، وهي دعوة العداوة لجبريل عليه السلام.
- 19:56ثم قال سبحانه وتعالى ولقد أنزلنا إليك آيات من بينات.
- 20:02وهو القرآن الكريم. يقول للنبي صلى الله عليه وسلم
- 20:06أنزلنا إليك آيات بينات، كله آيات بينات؟ ونزل من القران ما هو شفاء
- 20:11ورحمه. ثم قال وما يكفر بها؟ الفاسقون إي
- 20:18هذه الآيات البير هو المقصود بالفسق هنا الكفر.
- 20:22لان الفسق هو الخروج عن الطاعة. الفسق هو الخروج عن الطاعه.
- 20:27والمراد هنا. الفسق الذي هو الكفر، لن يطلق
- 20:32الفسق، يراد به الكفر. يطلق الفسق ويرد به ما هو دون
- 20:34الكفر من المعاصي الكبيره صلى الله تبارك علينا وعليكم بالهدايه
- 20:40والتوفيق. والله على واعلم، وصلى الله وسلم
- 20:43وبارك. امين محمد.
- 20:45اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.