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Oráculos e Arbitrariedade #0071 · Café com Dungeon

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  O tal do herédoto escreveu assim, o Reino parcialmente
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  elenizado da Lídia primeiro cunhou moedas de Eletro, uma vez
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  que essa liga natural de ouro e prata existia em certos
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  depósitos aluviais, notadamente as Areias do Rio patolo.
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  Mais tarde, a cunhagem de moedas de prata com valor garantido se
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  espalhou pela própria Grécia, onde o metal não era muito
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  escasso. Finalmente, o rei Lídio cresu
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  foi o primeiro a emitir moedas de ouro.
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  Ao mesmo tempo, de forma progressiva, a cunhagem tornou
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  se uma prerrogativa estatal. Os governos das cidades gregas
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  tiraram o direito de cunhagem de indivíduos privados e, com o
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  tempo, reservaram esse valioso privilégio para si.
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  Ainda segundo o Heródoto, os efésios.
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  Foram os primeiros gregos que cresu da Lídia, hoje Turquia,
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  atacou por volta dos anos 550 antes de Cristo, mas em seguida
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  ele atacou todas as cidades, jóias e eólias uma por uma.
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  Ele sempre dava razões diferentes para fazê lo contra.
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  Algumas ele conseguia apresentar acusações mais sérias, mas em
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  outros casos alegava questões triviais.
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  O tal do cresu, pelo visto o rei, ele tinha um desejo muito
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  grande de validação e o cara buscava justificar até suas
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  invasões. Aparentemente, nem sempre ele
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  tinha muito sucesso nisso. As pessoas deviam trocar o cara.
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  Aparentemente ele era um cara arbitrário.
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  Ele decidiu e pronto. Mas quando você tá numa guerra
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  de expansão? Não parece que haja qualquer
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  justificativa plausível senão essa questão aí dos povos da
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  euras e da sua comunicação. Atitudinal, né?
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  Que era o terror porque você acompanhava o Sol na sua
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  jornada, né? Pra pra leste ou pra Oeste?
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  E isso faz com que você tenha uma viagem mais tranquila do que
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  você tivesse navegando ali, como por exemplo, é Américas acima,
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  muito mais difícil. E isso faz com que os povos se
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  comuniquem mais. E naquela época lá era uma
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  porradaria danada, né? Então era uma questão de você
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  expandir sobre os demais ou ter o seu espaço invadido por
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  estranhos e o cara dominou tudo, o tal do creso, né?
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  Ele viveu só 50 anos, mas rapidamente ele dominou inúmeros
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  povos e ainda assim precisava de validação.
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  Você vê o tal do herédoto aí, escreveu depois de um tempo.
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  Quase todas as pessoas que viviam a Oeste do Rio hales
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  tinham sido subjugadas, ou seja, do Rio para lá tá tudo dominado.
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  Uma vez um tal de sólon, que era um sábio legislador ateniense,
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  ele cruzou o Egito e a Ásia menor até o Palácio do do cara.
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  E o crespo ficou bobo, ele mostrou todos os tesouros que
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  ele tinha coletado, todas as moedas de ouro, todas as moedas
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  de electron, todo o XP que ele acumulou, os itens mágicos,
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  mostrou tudo, o tal do sólon olhou com tranquilidade, sorriu,
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  gostou de presenciar tanta Conquista, tanto XP?
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  Então Oo rei cresce? Perguntou Pra Ele assim, sólon,
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  de todos os homens que você conheceu nas suas inúmeras
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  viagens. Quem você chamaria do homem mais
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  feliz? E o cara, o sábio lá respondeu,
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  e que o um tal de telo, esse cara viveu bem, viveu
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  satisfeito, teve uma família bonita, morreu gloriosamente em
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  Batalha por Atenas. O rei credo, concordou, bom, é
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  uma boa vida mesmo, mas ele esperava ali ser mencionado em
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  seguida, né? E aí ele perguntou pro solo, deu
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  uma aquela insistidinha assim e falou.
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  Quem mais poderia ser considerado o mais feliz dos
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  homens? E o Sol não respondeu assim, Ah,
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  tem aí os tal dos irmãos cleobis e biton, da raça dos Anjos.
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  E ainda explicou o porquê, é relatando novamente uma vida bem
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  vivida e uma boa morte. O creso, já doido da cabeça,
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  mandou na lata, homem de Atenas, eu não sou o homem mais feliz do
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  mundo. Tu considera minha Felicidade
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  nada. E o solo não respondeu
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  calmamente, como narrado por Heródoto.
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  Na verdade, não considero nenhum homem feliz até a sua morte,
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  pois ninguém sabe o que os deuses podem ter lhe reservado,
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  aquele que une o maior número de vantagens e as retém até o dia
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  de sua morte. Então morre pacificamente esse
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  homem sozinho, senhor, tem em meu julgamento o direito de usar
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  o nome de feliz. Mas em todos os assuntos, cabe a
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  nós marcar bem o fim, pois muitas vezes os deuses dão aos
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  homens um vislumbre de Felicidade e depois os mergulham
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  na ruína. Não demorou muito pra que ele
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  pudesse conferir ali a sabedoria do do cara de Atenas, né?
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  Isso ficou claro quando o filho do cres, né?
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  O príncipe iate? Ele morreu durante uma caçada.
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  Morto pelo homem que o próprio rei designou para proteger o seu
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  filho. E ele ficou maluco, né?
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  Ele ficou de luto por 2 anos, até ser alertado de que os
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  persas, comandados por Ciro, estavam chegando mais próximo,
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  estavam ganhando terreno, ganhando poder.
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  E aí o cara decidiu que eu tinha que dar uma analisada naquela
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  situação lá, né? E agiu o mais rápido possível.
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  O rei CRESS então mandou uma comitiva até um lugar
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  excepcional da antiguidade, que é o oráculo de delfos.
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  Você já deve ter ouvido falar todo oráculo.
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  Tem algumas coisas em comum, né? Ele tem um Deus inspirador, um
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  sacerdote para transmitir o pensamento Divino e um lugar
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  determinado. E os locais que os gregos
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  escolhiam para os seus os seus oráculos eram incomparáveis.
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  O de delfus, então diziam que era absurdo de foda lá no alto
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  do Monte parnazo, né? E que tava lá desde a idade do
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  bronze. Segundo a Neide copertino, eles
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  estavam, na sua maior parte, estritamente ligados a famílias
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  sacerdotais, e muitas vezes a história de um oráculo é a
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  história dessa família. Elas vinham de épocas bem
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  remotas, formavam clãs especiais e eram donas de imensas
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  riquezas. Uma vez o dízimo de tudo o que
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  era consagrado aos oráculos lhes pertencia.
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  Então era isso, né? A galera lalava o dinheiro ali
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  da fé. Mas tudo bem, acho que era a
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  ética da época, né? E eu gosto muito de um podcast
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  chamado noites gregas. E segundo o professor Moreno,
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  que é o host, o que era dito pelos oráculos na Grécia era
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  tido como verdade. Isso como você acreditava,
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  fatalmente aquilo IA se cumprir pros gregos destino é o que vai
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  acontecer, né? E o que é uma coisa que parece
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  natural pro povo, que pro povo que inventou a tragédia,
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  diferentes dos norte americanos, por exemplo, e Hollywood, onde o
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  futuro, né? O destino é uma coisa mutável, é
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  uma coisa meio meritocrática. Se você fizer por onde, você
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  mude o seu destino e acabou. Os gregos não, destino é o que
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  vai acontecer e acabou. Então que você possa fazer a
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  respeito. Inclusive, se você fizer alguma
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  coisa para impedir isso, já está contabilizado no seu destino,
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  né? E quando você é um rei e tem seu
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  Reino ameaçado, consultar um oráculo para saber o seu destino
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  antes de começar a guerra parece ser interessante, né?
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  De fato, é, principalmente se você tem ali seu desejo
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  constante de validação. De repente, até uma situação
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  tensa em casa, né? Casa, digo, né?
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  Do teu Império ali na sede do teu Império, que você tem que
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  ficar se validando toda hora, né?
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  E era o caso do creso, que tinha esse essa necessidade, bom, uma
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  vez que você sabe que seu destino está escrito e qual é
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  seu destino, aí você enfim, você vai à guerra, se falaram que
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  você não vai perder, você vai, vai para guerra e acabou se
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  porra se o próprio Apolo disse que você sairia vencedor, você
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  não vai duvidar, né? E havia, né?
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  A partir da consulta com Oracle, uma sensação.
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  Divina, pra que? Seus atos é suas atitudes ali
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  que você tava tomando de forma arbitrária e de repente
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  deixassem de ser arbitrária, isso era o efeito que devia ter
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  isso você foi lá, falou com oráculo, o oráculo meio que
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  outorgou e você saiu em campanha, pô, por que que eu tô
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  saindo da campanha? Ué, porque o oráculo falou que
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  era a minha vez, e é isso a responsabilidade de dizer o
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  destino é imensa. E muitas vezes eclipsa a própria
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  decisão do cara de ir pra guerra, né?
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  E por isso que gente de todo canto do mundo IA pros oráculos,
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  né? Comitivas do mundo inteiro, de
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  impérios diferentes e tudo mais. E um pro pro oráculo atrás de
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  suas visões. Inicialmente o oráculo de delfos
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  ele tinha é um dia por ano destinado a previsões
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  vaticínios, aconselhamentos consultas, mas logo esse dia
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  virou 9 dias, no ano de fevereiro, outubro.
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  E as cidades do entorno ficavam cheia de gente, cheia de
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  peregrino, e ficava esperando ali o dia certo de consultar o
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  Deus Apolo. Mas além do oráculo em si e da
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  paisagem linda, tinha ginásio com esporte, tinha teatro, tinha
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  música, tinha tesouros em exposição, né?
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  Tinha guias turísticos, sacerdotes ali organizando o
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  povo que estava chegando, né? Fazendo uma visitação.
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  Era um verdadeiro centro turístico da antiguidade, né?
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  E os locais tinham os locais, no caso, quem era da da região ali
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  tinha preferência na consulta em cima dos haules, né, galera?
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  De longe. Então, pode ser que você
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  visitasse o oráculo de Deus e tivesse que esperar o mês
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  inteiro ali, porque foi negado para você.
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  E você vai ter que esperar o mês que vem, né?
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  Então já IA se preparando para largar umas boas moedas de ouro
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  ali. No oráculo, nas cidades do
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  entorno, porque as coisas não deviam ser baratas, não.
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  A comitiva do creso, no caso, né?
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  Quando chegou lá, no dia certo, foi subindo pelo Monte parnaz
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  até chegar em delfos e subindo ali AA escadaria, passou pela
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  pela pela marmoraria ali o pedaço onde tinha todas aquelas
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  construções branquinhas branquinhas ali construções ou
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  polentas de certa forma ali, mas.
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  Um símbolo, né? Inequívoco de pureza, solidez,
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  poder, né? Inclusive, com o tempo de
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  Atenas, o templo de tolos, ali, tudo organizadinho ali.
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  Então o pessoal foi passando, né, com aquele visual ali,
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  depois passaram pelo ginásio, ouvindo de longe ali a galera, a
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  galera Nutella ali, brincando de esporte, depois passando ali, já
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  cansados da viagem, né? Estavam chegando ali.
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  Na purificação e do Alívio, ali da fonte castália que tinha uma
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  fonte de água ali que a galera que tava chegando no oráculo
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  tinha que passar pra se lavar, pra se purificar, né?
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  Fazia parte do caminho até o recinto sagrado.
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  E aí você chegava no recinto sagrado, que era 11, espaço
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  murado onde ficava ali um complexo de esculturas e
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  monumentos, né? Contando os feitos das cidades
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  próximas, né? E tudo mais.
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  E tudo isso guardava o oráculo em si, a céu aberto mesmo.
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  Antes, porém, passavam ali na via Sacra, que eles chamavam.
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  E aí já IA vislumbrando outra coisa, que era a opulência dos
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  tesouros das cidades, que deixavam oferendas ali.
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  Então, o Tesouro da cidade de sission, o Tesouro de senos, o
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  Tesouro de tebas de quinidos e, finalmente, com destaque no alto
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  da Pedra, assim à esquerda. Aí quando você vira, aí tem ali
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  AO Tesouro de Atenas, né? Tudo deixado ali como ferenda.
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  Aí, finalmente você continua o caminho e passa pela rocha da
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  sibila do alto, ali em cima, em umas pedras, e uma sacerdotisa
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  que fica ali ao ar livre, fazendo ao vento várias
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  profecias diversas sobre o mundo, sobre a vida, sobre a
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  sobre a vida, tudo mais. E acabava agregando em torno
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  dela ali aqueles que ficaram chupando o dedo sem conseguir
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  uma consulta com o oráculo, pelo menos ali.
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  Naquele mês, né? E, pô, logo ali, tão pertinho,
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  às vezes não rolava. E finalmente, chegando no
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  próprio oráculo em si, no terraço do templo de Apolo,
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  tinha ali aquela grande fachada, a frase conhece te a ti mesmo
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  sobre o grande altar que tinha ali, onde sacrificava um cabra
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  pessoal. Levava ali sacrificava cabra
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  para saber como que o Deus IA responder, chamando a galera
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  para fazer o pedido para fazer. Ali OA consulta, né?
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  Ou não, de acordo com a sua vontade, de acordo com a vontade
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  do Deus. O pessoal interpretava ali e
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  falou, não, Deus não quer te ver não, Apolo, não tá a fim não,
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  né? E se tivesse a fim, chega mais.
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  E o pessoal ali do do creslo, foi ali, abriu o pescoço do
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  animal com a com a lâmina, deixou sangrar, né na pia, e ali
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  os enviados dele conseguiram acesso.
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  Apolo falou que queria. Então eles se animaram e
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  seguiram para frente, ali, descendo pela parte mais secreta
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  do tempo, chegando em AA pitya, que é a mulher veículo das
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  palavras do Deus Apolo e ficava em transe em cima de uma
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  estrutura de 3 pés Dourados, assim, muito ornamentados, e ela
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  ficava inalando fumos que emanavam de um poço, podiam
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  deixar pessoas loucas, inclusive até matar.
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  Mas ela ficava ali em transe, né?
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  E expressava as palavras de Apolo conforme registradas em
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  volta ali pelo sacerdote. O mais respeitado dentre os
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  peregrinos da comitiva do cresso se apresentou e perguntou, nosso
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  rei cresso deve prosseguir em sua campanha contra sírios e os
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  persas? A resposta, prontamente, né, que
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  foi levada direto lá pro pro monarca, foi que ele destruiria
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  um grande Império, né? Esse foi o essa foi a previsão.
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  Você vai destruir um grande Império, então com a chancela
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  divina. A guerra foi feita e a guerra
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  foi perdida. Quando foi confrontar lá, ele
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  foi até Oo oráculo de novo, né, o rei?
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  E foi confrontar o pessoal. E aí a Pitty falou para ele,
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  olha, você se precipitou, porque você não perguntou qual o
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  Império que você destruiria no caso, você destruiu o seu
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  próprio. Os oráculos não são bobos, né,
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  gente? Eles davam respostas etéreas,
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  enigmáticas ali, subjetivas, ambíguas e abertas da
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  interpretação. De forma que é não se
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  comprometessem nesse nível, né? Dependia mais de você saber é
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  interpretar de acordo com o que você queria e se fosse tudo bem,
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  tava feito, vai de sino, senão você não entendeu.
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  E o rei cresso, após tomar o conhecimento da resposta do
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  oráculo, né? Reconheceu que.
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  Ele e o ancestral dele tinham sido responsáveis pelos próprios
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  infortúnios. Isso colocou à mercê da
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  misericórdia do rei persa, né? Ciro sentiu pena do antigo rei
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  Lídio e, de acordo com o Heródoto, ele ele manteve como
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  um sábio conselheiro. Esse relato positivo do fim do
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  rei cresso tem sido contestado bastante pelos estudiosos aí,
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  tanto os antigos quanto modernos.
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  É bem como algumas outras lendas a respeito dele, né?
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  É se EE essas lendas, inclusive dizendo que OOO Deus Apollo
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  levou o rei e a sua família pra longe após a queda de sardes e
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  que todo mundo viveu feliz pra sempre.
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  Tinha um certo desejo desse cara ficar de boa, mas não há
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  registro da morte de cresu, né? De toda forma, e assim os
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  escritores que vieram depois é parecem ter se sentido à vontade
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  pra. Pra inventar uma conclusão
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  positiva pra vida do cara, né? E a maior parte dos acadêmicos,
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  historiadores de hoje em dia acreditam que o que o cresso
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  morreu mesmo na pira ou que tirou a própria vida, mas que as
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  pessoas não, não, não curtiam muito.
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  E esse fosse o final da história do cara, né?
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  Um cara tão rico, tão poderoso assim.
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  Ainda assim, a história dele serviu como fábula, né?
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  Moralizadora entre os gregos. Ali sobre o excesso de confiança
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  que é aquele termo que a gente vê.
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  No numa água ascensão, né? Que é arrubris e uma vez se
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  enxergando dotado de validação divina, né?
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  Oo rei é ficou acima de si, né? Ficou, enfim, ficou cheio de
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  excesso de confiança ali. E também, né?
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  Uma advertência pra nunca provocar a fúria dos deuses ao
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  pensar de si mesmo como uma pessoa mais feliz do mundo, que
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  os deuses não gostam disso. O destino não pertence a você,
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  pertence aos deuses. E com receio de soarbitrário e
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  se sentir culpado pelas suas decisões, o rei consultou o
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  oráculo, e ouvindo, né? O que ele mesmo queria, se
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  encheu de confiança para decidir e ser arbitrário.
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  Acabou pagando com a vida e com o próprio Império.
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  Hoje, o episódio do café com Danger sobre oráculos,
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  arbitrariedade, confiança e validação.
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  Vamos lá. Eu deveria tomar um café?
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  Se bom dia amigos do café com dângio estamos aqui para mais um
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  episódio do seu podcast matinal favorito, trazendo sempre muito
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  RPG. Meu nome é Rafael balbi e hoje o
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  meu café é uma agenda. Deixa eu ver aqui.
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  É, não é, deixa eu ver, é o azul, será não, não é o azul,
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  deixa eu rolar de novo aqui, será, é o amarelo, não é o
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  amarelo, qual será? Bom, uma coisa que eu sei é que
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  arbitrariamente estou dizendo que não importa a cor é o café,
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  o vere negra, porque todos são deliciosos igualmente para mim,
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  para que eu prefiro que seja uma agenta para o dia a dia, cada um
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  tem um sabor especial. Se você quiser acordar, ouvir o
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  podcast tomando um café delicioso desses.
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  Bom, chega lá em ovelha, ponto café na internet eu uso cupom
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  ccd, tudo minúsculo que você tem 11 cupom aí de próprios ouvintes
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  do café com dânjo. Se você quiser cupom com
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  descontos ainda maiores, aí você se torna um assinante apoia
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  ponto s barra, café com dânjo que a gente tem, cupons
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  especiais, progressivos de acordo com o seu nível de apoio.
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  Aí você além disso participa de sorteio não só da ovelha negra,
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  mas de material dos nossos parceiros.
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  Você também recebe o conteúdo extra?
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  Né, como o treinamento que a gente fez, agora é fazendo um
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  estudo junto, né? O pessoal juntando ali pra pra
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  elucubrar, né? E desenhar um board ali pensando
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  sobre a agência dos jogadores e seus fundamentos é muito legal.
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  É, enfim, tem, é. Tem conteúdo extra como esse,
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  tem também o grupo de Telegram, que é muito maneira de cair
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  dentro e trocar ideia com a galera, conhecer o povo, enfim,
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  muita vantagem, cara, e ainda ajuda a gente a voltar a ter
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  mais episódios na semana. Então cola aí, apoia ponto s
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  barra, café com dânjão, vamos pro episódio bom só antes de
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  começar rapidinho. Juro que esse tema de oráculo
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  ele ele, ele dialoga muito com o Mitch, que é um jogo que a
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  retropam que tá tá lançando aqui no Brasil, né?
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  É uma ferramenta assim de jogo solo e também um oráculo pra
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  você usar com jogos pop. É, eles chamam de emulador de
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  mestre. É uma coisa que eu vou discutir.
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  Nesse episódio agora, mas enfim, tá lá na retropunk que vai até
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  dia 15, vale muito a pena assim, no mínimo é uma leitura muito
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  boa, mas tem material muito bom pra mesa mesmo, então acho que
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  você vai curtir. Se eu fosse, você dava uma
• 20:41
  passada lá No No tipo do episódio pra acompanhar o link
• 20:45
  do financiamento aí nos últimos dias, né?
• 20:47
  Fecha dia 15, agora de fevereiro, então dá uma
• 20:50
  conferida, beleza, é um material, enfim, é um Marco aí
• 20:54
  na história do dos RPG solo, né? Então valer muito a pena.
• 21:02
  Boa noite meus cachaceiros queridos, minhas pinguças
• 21:05
  queridas e boa noite pra você também, dona Dora, que é quem
• 21:08
  paga o meu cachê. Hoje vou contar pra vocês uma
• 21:11
  história verde. Eu tinha sido convidado pelo meu
• 21:14
  amigo mãozinha a ir pegar no Tesouro que ele havia encontrado
• 21:16
  lá no largo da serp. Albina muito, mas muito lá no
• 21:20
  alto, muito além do forte da luneta que já tá nas alturas.
• 21:24
  Só que aí, meus camaradas, a gente tava lá no meio da subida,
• 21:27
  percebemos 3 coisas, que o tempo estava fechando, que a gente não
• 21:31
  sabia muito bem o caminho lá pro topo e que a gente não tinha
• 21:34
  levado tanto de corda que precisava.
• 21:36
  Eu sei que essa altura vocês já cansaram de ouvir que eu quase
• 21:38
  morri? Mas eu juro que é verdade, de
• 21:41
  tanto que a brisa me chama para as jornadas de quase morte, meus
• 21:44
  testamentos estão cada vez mais alojados, o último deles,
• 21:47
  inclusive eu fiz até em versos decassílabos.
• 21:50
  Mas pois então, como lilinha sobreviveu para vir calius
• 21:52
  contar essa história? Um sonho horas.
• 21:55
  Um sonho. Como não um sonho de peargoden
• 22:00
  lá de cima do mundo. Eu e os meus desaventurados
• 22:03
  amigos, demos as mãos uns pros outros e juntos tentamos chamar
• 22:06
  um sonho. Um sonho que tínhamos tido pela
• 22:09
  manhã, quando bebemos a cerveja dos Titãs, foi quando uma
• 22:12
  escadaria de rocha surgiu diante dos nossos horas, degrau por
• 22:15
  degrau, serpente indo abraçar das serras até o topo.
• 22:19
  Chegando lá em cima, encontramos um Tesouro.
• 22:22
  Meio chinfrim, pra ser sincero. Pra variar uma mãozinha tinha
• 22:25
  dado uma exagerada. Até tinha um escudo brilhoso lá
• 22:28
  pra dentro, mas tava muito difícil de pegar e como eu havia
• 22:31
  dito, o tempo não estava pra brincadeira.
• 22:34
  Voltamos de lá com o Putin maketrefe, mas vou falar pra
• 22:36
  vocês, o maior Tesouro que tive nessa jornada, além de
• 22:41
  sobreviver, é claro, a despeito dos esforços contrários da dona
• 22:44
  brisa, foi a vista de lá de cima.
• 22:47
  Meus amigos, esse mundão é lindo demais da conta.
• 22:54
  Esse e tantos outros são rumores vindos do jogo do mundo aberto
• 22:59
  de beergoten. Se você quiser explorar
• 23:02
  aventuras como essa, pode entrar inteiramente de graça no nosso
• 23:07
  grupo. Siga o link lá no descritivo do
• 23:09
  episódio e jogue beergoten com a gente.
• 23:15
  Vamos explorar beergoten. Sua resposta é não.
• 23:39
  Bom, vamos para o episódio. Eu queria só lembrar que esse
• 23:42
  episódio extra está acontecendo agora na sexta-feira, porque
• 23:46
  amanhã, dia 15, encerra. O financiamento coletivo do MIT,
• 23:52
  que é 11. Material assim, muito importante
• 23:55
  No No, na cena do RPG, no mundo do RPG, né?
• 23:58
  Ele é um material que é um ele chama de emulador, de mestre,
• 24:01
  né? E ele é uma ferramenta para você
• 24:03
  jogar RPG solo, mas também serve para O Mestre ajudar, né, como
• 24:07
  ferramenta criativa ali para O Mestre, caso eu queira jogar ou
• 24:10
  até os jogadores jogarem em cop sem O Mestre, de repente, enfim,
• 24:13
  você consegue trabalhar bastante.
• 24:15
  O texto é muito bom e as ferramentas são interessantes
• 24:17
  demais. Vale a pena o investimento, né?
• 24:19
  Um material incrível. A retropanque é, vocês conhecem
• 24:22
  já nossa parceira, então bom, e tem tudo a ver com o tema de
• 24:27
  hoje, né? Eu vou deixar o link no
• 24:29
  descritivo do episódio pra você ir lá no financiamento
• 24:31
  participar, e vou cair dentro do episódio agora falando sobre
• 24:34
  oráculos, né? É EOOO próprio.
• 24:37
  Mitch também tem o seu oráculo ali, então eu vou falar de
• 24:40
  oráculo e de arbitrariedade, vamos cair nesse tema bom.
• 24:45
  Por que que eu usei arbitrariedade, né?
• 24:47
  E na verdade, eu queria trazer arbitrariedade junto com outro
• 24:49
  nome, que é culpa. E são 2 coisas que de forma
• 24:52
  geral a gente tem como palavras negativas, né?
• 24:57
  E por que que eu escolhi arbitrariedade pra começar o
• 25:00
  papo? Porque.
• 25:02
  Por que que arbitrariedade? Soa negativo porque parece uma
• 25:05
  coisa feita de forma antidemocrática, né?
• 25:08
  A despeito dos demais, a revelia da opinião dos outros ou.
• 25:13
  Né? Parece uma no direito, uma coisa
• 25:14
  feita ao largo da lei, né? Socialmente falando, parece uma
• 25:18
  coisa que, sei lá, é feito, é, é independente da vontade dos
• 25:23
  outros. Parece uma coisa feita
• 25:24
  unilateralmente do pior, da pior maneira possível, né?
• 25:28
  E esse essa Vibe é exatamente a Vibe do papel do mestre que a
• 25:34
  gente se acostumou a ver no RPG tradicional, né?
• 25:37
  É esse mestre que tem muitas responsabilidades, mas também.
• 25:40
  Tem muitos poderes, é uma coisa que a gente nem entende muito
• 25:43
  bem qual a sua função dentro do jogo e por por isso ele acaba
• 25:47
  sempre assumindo mais funções. É divertir o grupo, é contar uma
• 25:52
  história, dirigir essa história, dirigir os os jogadores, é
• 25:55
  emocionar os jogadores, é divertir a mesa.
• 25:58
  Cada vez essa lista aumenta mais e os poderes cada vez mais
• 26:02
  amorfos e a gente acaba admitindo que O Mestre quebra a
• 26:05
  agência do jogador, que O Mestre faz, enfim, é uma salada de
• 26:09
  coisas e. E é muito indefinido, né?
• 26:12
  E é isso naturalmente, né? Se você não for 11 doidão,
• 26:17
  sedento por poder, né, e se sente bem com isso, é,
• 26:22
  provavelmente você vai ter culpa em exercer os poderes do mestre.
• 26:26
  Por quê? Porque é arbitrário mesmo.
• 26:29
  Sou arbitrário na pior acepção da palavra, né?
• 26:34
  É. E aí, tal qual o rei cresso, né,
• 26:37
  você vai lá no oráculo e usa o oráculo para tentar.
• 26:40
  É uma tentar uma chancela, né? Tentar aplacar a sua culpa ou a
• 26:47
  sua responsabilidade de decidir, né?
• 26:51
  Olha, é o oráculo que tá decidindo, não sou eu.
• 26:54
  O cresso foi a guerra, porque praticamente o oráculo tinha
• 26:57
  decidido na cabeça dele que ele IA ganhar a guerra, afinal de
• 27:00
  contas, ele disse qual IA ser o destino, né?
• 27:03
  Só que esse destino ele precisava interpretar.
• 27:06
  Assim como você, a gente vai ver essa questão da interpretação
• 27:09
  das coisas, mas o sentido do jogo quem dá é você como mestre.
• 27:13
  Então não adianta muito se esconder atrás do oráculo, ainda
• 27:17
  que o oráculo pode ser uma ferramenta muito interessante,
• 27:19
  né? Mas ele não.
• 27:21
  Ele não substitui a sua decisão, né?
• 27:25
  Eainesse.eu? Acho que vale a pena a gente
• 27:28
  começar AA aprofundar um pouco o assunto aqui para investigar.
• 27:32
  Essa questão, esse fenômeno, né? Da arbitrariedade e de como o
• 27:37
  oráculo parece quebrar o sentimento de que a gente, como
• 27:41
  mestre, está exercendo o nosso poder de uma forma corrompida de
• 27:45
  uma forma errada, né? Vamos lá, bom, pra começar essa
• 27:50
  análise, eu queria trazer aqui o modelo π, é um modelo de análise
• 27:54
  de game design, né? É ele.
• 27:57
  Ele é uma lente muito interessante feita pelo Eduardo
• 27:59
  Caetano e que eu acho que inclusive devia, devia ser bem
• 28:02
  mais famosa. É, não se fala tanto dele, mas é
• 28:05
  um modelo muito legal pra gente analisar dentro de cada proposta
• 28:09
  de de jogo, de RPGO, controle criativo, o controle narrativo,
• 28:12
  né, que os participantes têm. É muito legal, né?
• 28:16
  A gente ver a expressão gráfica das coisas, porque traz muitos
• 28:19
  insights. E o Eduardo ele fez da seguinte
• 28:22
  forma, o modelo π, né ele? Desenha um círculo, imagina
• 28:26
  isso, um círculo desenhado. Esse círculo representa o espaço
• 28:29
  de decisões que O Mestre pode tomar, né?
• 28:32
  O ele, ele, ele representa o controle que O Mestre tem sobre
• 28:35
  o sobre a ficção do jogo. Agora você imagina outros 4
• 28:41
  circos, tá, que são, que são relativos a 4 jogadores do RPG,
• 28:48
  né? Então cada um desses jogadores
• 28:49
  tem o seu círculo, esses círculos são esses círculos são
• 28:51
  menores, né, no RPG tradicional. Do que o círculo do mestre e
• 28:57
  eles são colocados de forma que cada círculo desse tem uma
• 28:59
  interseção com o círculo do mestre, mas eles entre si não
• 29:03
  tem interseções. O que que esse esse diagrama ele
• 29:07
  descreve? Ele descreve um jogo onde tem um
• 29:10
  participante que tem mais poder de decisão, né?
• 29:13
  Tem um espaço de decisão maior do que o de mais e tem
• 29:16
  interseções com é com jogadores que tem poderes, tem uma área
• 29:22
  de. De exercício de seu poder menor,
• 29:25
  né? E desses jogadores que não se
• 29:27
  comunicam entre si, ou seja, que não tem interseções entre si, só
• 29:30
  tem interseções com O Mestre. Então a gente entende que nesse
• 29:33
  desenho de jogo, O Mestre, ele, ele faz o meio de campo entre o
• 29:39
  jogo dos dos 4 participantes. Ali, no caso, seriam 4
• 29:43
  jogadores, né? Poderia ser 3, poderia ser 5.
• 29:47
  Mas ele descreve, né, esses poderes em jogo ali, esse ele
• 29:51
  ele descreve o desenho de papéis dentro daquele RPG específico
• 29:56
  que é ORPG tradicional, ele tem os desenhos de outros jogos,
• 29:59
  como por exemplo, o fiasco. Ele tem o dá pra gente desenhar
• 30:03
  qualquer jogo ali dentro desse modelo.
• 30:05
  É a gente entender essas relações.
• 30:07
  Tem uma coisa importante dentro disso, que é que são essas
• 30:11
  interseções, né? EOE os os conjuntos que não
• 30:15
  estão nas interseções também. Né?
• 30:17
  Você imaginando esse esse diagrama, inclusive vou deixar
• 30:20
  linkado aqui pra você acompanhar visualmente caso você queira.
• 30:24
  Mas se a gente pensar esse círculo no centro, né?
• 30:28
  Com esses outros 4 círculos, eles formando 1^(2), né?
• 30:31
  Sem se tocar, mas todos eles tocando o círculo central.
• 30:35
  A gente tem essas 4 interseções, né?
• 30:38
  A interseção do mestre com o jogador um.
• 30:41
  Essa é A Exceção do mestre com o jogador 2.
• 30:43
  A interseção do mestre com o jogador 3 a interseção do mestre
• 30:46
  com o jogador 4. O jogo ocorreria justamente
• 30:50
  nessas interseções, né? Essa ficção é a ficção do jogo
• 30:54
  válida no jogo, mas a gente tem um espaço que não é de
• 30:57
  interseção, né? E esse esse espaço de interseção
• 31:00
  é o espaço que o Eduardo chama de ficção potencial.
• 31:05
  É uma ficção que não entrou no jogo ainda, mas é O Mestre, sua
• 31:08
  preparação. É o jogador e suas ideias e seu
• 31:11
  background que ainda não entrou em jogo.
• 31:13
  Enfim, é toda essa, essa massa de ficção que pode vir a
• 31:17
  acontecer, mas que não a gente aconteceu ainda.
• 31:20
  Isso eu acho que dialoga muito com o lampweed principal, né?
• 31:23
  Que é aquela ideia da forj lá, da daquelas discussões, né?
• 31:27
  Da do fórum da forj dos anos 2000, em que se falava que tudo
• 31:31
  passava por um acordo da mesa, né?
• 31:33
  Não somente o sistema, mas a ficção ele constrói.
• 31:36
  Então parece ser isso, né? A ficção válida em jogo é o que
• 31:39
  aparece na mesa e esse modelo que traz isso, então é muito
• 31:43
  também o que Eu Acredito né? Que se que aconteça nos RPGs
• 31:47
  inclusive, além da mesa do all fantasy, que é o estilo que eu
• 31:50
  proponho pra DD clássico, passa por aí.
• 31:54
  Então isso é uma coisa importante pra gente entender
• 31:57
  porque o jogo né? O que o Eduardo Caetano coloca,
• 32:01
  né? Pelo menos AA análise, na
• 32:02
  verdade dos espaços é. De controle de cada um.
• 32:07
  A gente tem ali um espaço no jogo tradicional, que é que é um
• 32:10
  espaço grande, mas que não tem jogo onde não tem interação
• 32:14
  logo, né? Aquela que esse espaço grande
• 32:16
  desse mestre, ele é um espaço. É um espaço que não está ativado
• 32:20
  dentro do jogo, né? E que se a gente tirar O Mestre,
• 32:25
  a gente, em teoria, dentro dessa, desse modelo, esses 4
• 32:29
  círculos dos jogadores não se tocam entre si e aí não tem
• 32:33
  interseções que gerem jogo. Né?
• 32:36
  É, acho que isso é uma coisa importante da gente botar,
• 32:40
  porque eu vou voltar nesse assunto.
• 32:42
  Mas fica com isso na cabeça quando a gente pega um jogo como
• 32:45
  fiasco, né? É, a gente vai ver que não tem O
• 32:50
  Mestre. Então, não existe o círculo do
• 32:52
  mestre nesse diagrama, mas existem os círculos dos
• 32:55
  jogadores que se interseccionam, né?
• 32:58
  E quando os jogadores se interseccionam entre si?
• 33:02
  Aquilo lhe dá jogo, né? É sendo a interseção que tem
• 33:05
  jogo, sendo a interação que tem jogo é o fiasco.
• 33:08
  A gente vê que os jogadores criam interseções entre si e o
• 33:11
  jogo acontece. Logo a gente percebe que O
• 33:14
  Mestre não é essencial ao jogo. O que é essencial ao jogo são
• 33:18
  essas interseções, né? É.
• 33:22
  E aí quando a gente percebe isso.
• 33:24
  A gente vê a dimensão visual, né?
• 33:27
  Do que explica por que que a gente não precisa do mestre, a
• 33:30
  gente precisa que esses espaços de interseção aconteçam, que
• 33:35
  eles emerjam e a gente não precisa desse mestre construindo
• 33:38
  toda uma expectativa de ficção pro jogo que eles ocorram, a
• 33:42
  gente consegue improvisar isso, né?
• 33:45
  É. E aí tem uma coisa muito
• 33:47
  importante que a gente pode trazer aqui, né?
• 33:49
  É O Mestre. Quando, quando ele sai de cena
• 33:53
  num jogo, esse espaço de controle, né, é dessas
• 33:57
  interseções, eles vão, ele vai acontecer.
• 34:00
  Mas a gente pode, obviamente, é trocar o papel do mestre do que
• 34:04
  aconteceria ou, por exemplo, um oráculo ou por um gerador de
• 34:08
  cenas, um gerador de ficção, né? É coisas que vão inspirar a
• 34:13
  gente a trazer essa, esse impulso que construa esses
• 34:18
  espaços decisórios comuns, né? Que é quando.
• 34:21
  De fato, tem jogo. Então por que que a gente tá
• 34:26
  analisando dessa forma? Porque a gente percebe a
• 34:29
  importância que tem a gente delimitar o papel, o papel dos
• 34:34
  participantes, né? Porque isso vai ajudar a gente a
• 34:37
  entender onde você pode atuar, onde você não pode atuar e onde
• 34:41
  tudo tudo isso dá jogo, né? Que é na interatividade das
• 34:45
  coisas. É.
• 34:47
  E aí a gente vê, né, essa coisa do improviso aparecendo muito
• 34:50
  nos jogos que decorreram do do dos experimentos, do do fiasco,
• 34:56
  ou desses jogos que, de certa forma, começam a controlar
• 34:59
  melhor, delimitar melhor o problema do mestre, como os PBTA
• 35:02
  fazem, por exemplo, né? É.
• 35:05
  E nesse caso, esses jogos, eles dizem que eles trazem impulsos
• 35:09
  mecânicos, né? Pra eles, trazem impulsos
• 35:11
  mecânicos que empurram a história pra frente e dão
• 35:14
  impulsos narrativos. Né?
• 35:16
  E aí as pessoas, obviamente, elas vão interpretar esses
• 35:21
  impulsos narrativos dentro da ficção.
• 35:25
  O que que a gente tem aí? A gente tem a ausência do
• 35:27
  mestre, mas a gente consegue, ainda assim, trazer esses
• 35:30
  impulsos por meio de é oráculos ou por meio de mecânicas, né?
• 35:34
  O oráculo a gente pode perguntar, o oráculo é, existe
• 35:37
  algum, algum, sei lá, a gente está andando, por exemplo, num
• 35:41
  num num campo de batalhas, você fala.
• 35:43
  É, existe alguma estrutura nesse campo de Batalha que poderia
• 35:46
  abrigar soldados? Aí você pergunta pro oráculo, o
• 35:48
  oráculo diz que sim, ou que não, ou que é super sim ou que super
• 35:52
  não, e a gente interpreta o que que é essa superestrutura ou de
• 35:56
  repente uma estrutura que tem muitos inimigos.
• 35:58
  Enfim, a gente vai ter que interpretar esses impulsos.
• 36:01
  Mesma coisa acontece um fiasco que tem os seus, os seus livros
• 36:05
  de cenário, né, que tem ali seus próprios impulsos pra ficção,
• 36:09
  pra narrativa, né? E a gente vai interpretar esses
• 36:11
  impulsos. Mesma coisa pro PBTA quando ele
• 36:13
  traz impulsos ali pra gente. É interpretar a partir dos
• 36:18
  playbooks, dos personagens, né? E acaba que O Mestre fica dentro
• 36:21
  do PBTA, fica circunscrito, é isso, o papel do mestre é muito
• 36:24
  menor, né? O círculo do mestre na dentro do
• 36:26
  modelo π pro PBTA é muito menor do que no DID.
• 36:30
  Se a gente fosse ser sincero com DID, esse círculo seria
• 36:32
  completamente amorfo, né? Nos RPG tradicionais, esse
• 36:33
  círculo seria completamente amorfo e desconhecido.
• 36:40
  Né? A bem dizer por quê?
• 36:41
  Porque parece um poder infinito do mestre e muito mal desenhado.
• 36:45
  O fato é que se trabalhou essa questão do poder do mestre.
• 36:50
  EE, é muito nítido que, claro, esses jogos cada um tem seus
• 36:54
  seus próprios problemas. Não existem jogos perfeitos, mas
• 36:57
  a gente sabe que Oo mestre ele não não tem porque ter culpa em
• 37:02
  agir ali, né? Ele, ele tem seu espaço muito
• 37:05
  bem delimitado, então ele não precisa ficar com medo de tomar
• 37:09
  decisões. Né?
• 37:11
  É até porque tem impulsos mecânicos que vão resolver
• 37:13
  muitas, muitas questões ali que seriam e cairiam em sua
• 37:16
  arbitrariedade dentro do DED, né?
• 37:19
  Inclusive o próprio MIT, quando ele trabalha aí essa essa
• 37:23
  questão de geração de ficção e os oráculos, né?
• 37:27
  Que respondem sim ou não para as perguntas dos dos participantes,
• 37:30
  aí dos jogadores ou até do próprio mestre.
• 37:32
  Caso é o que o Mitch comporta, né?
• 37:35
  Que você que O Mestre utilize o próprio Mitch como ferramenta.
• 37:38
  Os 3 pilares do MIT, que é lógica, interpretação,
• 37:41
  improviso, né? E isso guia, né?
• 37:46
  O uso dessa ferramenta ele coloca assim, você pode jogar
• 37:49
  sem preparação e sem mestre. O improviso vem na forma de
• 37:52
  questões, é o perguntar que move as coisas, né?
• 37:56
  Então não precisa do mestre imprimindo o jogo, construindo
• 37:59
  esses espaços de interatividade. Isso acontecem naturalmente,
• 38:02
  porque as pessoas fazem perguntas, né?
• 38:04
  E essas perguntas criam. Esse esse espaço de interação
• 38:07
  que movimenta o jogo, né? Mas aí tem uma pergunta, né?
• 38:12
  É, então quer dizer que O Mestre ele está condenado no RPG, ele
• 38:16
  não serve pra nada, afinal de contas, bom, não é porque a
• 38:20
  gente conseguiu eliminar com o fiasco, ou porque a gente
• 38:24
  conseguiu diminuir o papel do mestre ali no nos PBTAS ou nos
• 38:28
  jogos que, enfim, vieram muito influenciados pela forj que O
• 38:31
  Mestre está condenado e não tem nenhum papel.
• 38:35
  Arbitrariedade também pode ser exercido de uma forma natural,
• 38:41
  né? Ela pode não ser exercida de uma
• 38:42
  forma positiva, talvez, né, não é não é toda acepção da palavra.
• 38:47
  Arbitrariedade é a negativa, né? Isso a gente vai ver no mundo da
• 38:54
  linguagem, por exemplo, dos estudos sobre sobre língua,
• 38:56
  sobre linguagem, né, linguagem? É uma estrutura, mas as suas
• 39:01
  regras, elas são completamente arbitrárias e se usa essa
• 39:03
  palavra mesmo arbitrário, né? Mas de qualquer forma, linguagem
• 39:08
  é uma estrutura que ajuda a gente a se comunicar, né?
• 39:12
  É, de certa forma, a gente utiliza de forma arbitrária a
• 39:16
  língua, mas a gente tem acordos, a gente tem combinações, a gente
• 39:19
  tem regras, a gente tem é funcionamentos ali que são
• 39:23
  comuns entre a gente, e a gente aceita essa arbitrariedade com
• 39:26
  naturalidade. Ninguém fica assim, pô, que
• 39:28
  droga, eu vou ter que seguir. É AAA linguagem, sabe?
• 39:31
  Não tem que seguir a linguagem, né?
• 39:33
  Ainda que tem a discussão, obviamente dentro disso é uma
• 39:36
  coisa que a gente usa naturalmente de forma orgânica,
• 39:39
  dane se que é arbitrário nesse ponto, né?
• 39:41
  E de certa forma, a gente consegue absolver a
• 39:44
  arbitrariedade do mestre também por linguagem.
• 39:46
  Quando a gente constrói o RPG, é uma linguagem também, né?
• 39:49
  Ele não deixa de ser uma linguagem e quando a gente, a
• 39:52
  gente estrutura legal, papel do mestre, ele também pode atuar de
• 39:56
  uma forma tranquila como a gente viu.
• 39:58
  Dos PBTAS, né? Ainda que eu entenda que de
• 40:01
  forma geral, em jogos de contar história, né, O Mestre talvez
• 40:06
  não faça muito sentido, né? Por que?
• 40:09
  Porque, de certa forma, o vetor de atuação do mestre, né?
• 40:12
  É ou a função do mestre no jogo é a mesma dos jogadores.
• 40:16
  Então, por que existe um esse participante que é diferente dos
• 40:20
  demais, né? É se o objetivo dele é o mesmo
• 40:24
  de todos, que é contar histórias.
• 40:26
  É ainda mais levando em conta esse estudo é do do fiasco ou de
• 40:31
  como reduzir o papel do mestre? Como organizar melhor o papel do
• 40:33
  mestre? Me parece que em jogos de contar
• 40:35
  a história, não faz sentido ter aquele mestre ali, né?
• 40:39
  Mas se a gente entender O Mestre com papel assimétrico, que de
• 40:43
  repente tem uma função diferente da dos demais jogadores, né, e
• 40:48
  que tem objetivos diferentes, de repente faz sentido.
• 40:51
  Ter esse cara ali, né? E a gente pode, de repente
• 40:54
  tentar estruturar, né, esse papel para que ele possa exercer
• 40:59
  é, é esse esse seu objetivo, né? Esse seu papel de uma forma mais
• 41:03
  tranquila, uma forma arbitrária, arbitrária, mas sem culpa, né?
• 41:08
  E aí eu queria investigar um pouquinho melhor isso.
• 41:11
  Se a gente voltar às origens, como eu fiz, estudando well
• 41:14
  fantasy, a gente vai ver que uma coisa comum antigamente, mas não
• 41:18
  unânime. Era que ARPG era um jogo de
• 41:21
  superação, de desafios, né? O jogo dos jogadores e promete
• 41:24
  um jogo de ele propor desafios. E se a gente pensar no RPG
• 41:28
  através dessa agenda criativa, talvez faça sentido ter O Mestre
• 41:33
  no papel do desafiador mesmo e os jogadores como desafiados e
• 41:37
  que isso justifique uma certa assimetria natural entre esses 2
• 41:41
  papéis. Mas não é de repente uma
• 41:43
  assimetria, é no tocante aos é somente aos poderes que cada um
• 41:48
  tem. Mas, principalmente, é o sentido
• 41:51
  em que eles atuam no jogo, né? Parece aqui 2 vetores opostos, O
• 41:56
  Mestre desafiando os jogadores desafiados.
• 41:57
  Existe aqui um certo antagonismo entre essas 2 figuras, né?
• 42:03
  É isso, me parece isso é uma coisa interessante, só que os
• 42:05
  jogadores eles têm ali é o papel deles no RPG tradicional, muito
• 42:09
  bem definido, mas O Mestre é muito amplo.
• 42:10
  Então, como a gente pode organizar o papel do mestre, a
• 42:14
  gente pode de repente buscar estruturas de desafio.
• 42:17
  E deixa O Mestre tranquilo Pra Ele entender os os seus espaços
• 42:20
  de atuação, né? É entender ali no modelo π,
• 42:23
  entender direitinho o tamanho do seu circo, até onde vai o seu
• 42:26
  círculo. E aí não tem importância se essa
• 42:28
  relação lúdica for clara, né? Se se todo mundo entender onde
• 42:32
  ele deve atuar, me parece que essa arbitrariedade dele vai ser
• 42:36
  natural. A gente tá atuando aqui dentro
• 42:38
  dessa linguagem, uma coisa que todo mundo é, topou, todo mundo
• 42:42
  acertou, né? É, enfim.
• 42:46
  Quando a gente pensa nisso, né? No fundamento do poder dos
• 42:49
  métodos. Eu vou trazer aqui o wallfentes
• 42:51
  pra exemplificar como eu tentei trabalhar isso e tentei absolver
• 42:55
  O Mestre em seu papel, né? É o que justificaria essa
• 43:01
  assimetria do mestre, seu responsável por construir o
• 43:04
  mundo e os npcs e os jogadores por construírem os seus
• 43:08
  personagens, né? Porque essa assimetria me parece
• 43:11
  que o fundamento dessa assimetria é justamente permitir
• 43:13
  que O Mestre desafie. Ao largo da vontade dos
• 43:16
  jogadores é que ele faça a sua posição, né?
• 43:19
  É. E aí em well fantasy, me parece
• 43:22
  que no contexto da aplicação do desafio, ou seja, quando O
• 43:25
  Mestre estiver aplicando o desafio dele ali e estiver
• 43:27
  ciente do desafio que ele está pondo para os jogadores, ele de
• 43:31
  fato ele controla ali o mundo e os npcs, né?
• 43:36
  É. Então ele tem gerência sobre
• 43:38
  isso. Ele ele exerce o seu controle,
• 43:40
  mas quando? Em algum momento.
• 43:42
  Quando o jogo não tiver tracionado pelo desafio que O
• 43:45
  Mestre está propondo, aí O Mestre alterna, né?
• 43:48
  Ele passa a querer que os jogadores enriqueçam a ficção é
• 43:53
  mais diretamente, né? Então ele começa a provocar os
• 43:56
  jogadores para que eles tragam essa ficção, que eles enriqueçam
• 43:59
  a ficção até que O Mestre perceba que ele tem novamente um
• 44:02
  desafio a aplicar. Isso é muito o básico ali do
• 44:06
  will fantasy em relação a como O Mestre atua.
• 44:09
  Ele tem essas 2 posturas, a postura do desafiante.
• 44:12
  É a postura do provocador, né? E isso implica, obviamente, um
• 44:16
  desenho de papéis mais fluido. E se eu tiver alguma crítica, na
• 44:20
  verdade, aos desenhos que o Edu fez lá no modelo π, não é um
• 44:23
  modelo em si, né? A lente, a lente eu acho
• 44:26
  excelente, mas é o desenho que ele fez, né?
• 44:28
  Aquele desenho que eu falei pra vocês ali, dos 4 círculos do
• 44:31
  círculo do mestre no meio, eu acho que esse desenho, ele não,
• 44:34
  não dialoga muito bem com a realidade das coisas, né,
• 44:39
  dentro. De como funciona AA divisão de
• 44:43
  papéis no RPG tradicional, pelo menos quando o jogo ocorre,
• 44:46
  quando o jogo acontece, e não na ideia do jogo, né?
• 44:49
  No jogo, no manual, né? É, e aí eu acho que isso vai
• 44:53
  explicar, a gente analisar isso, vai explicar um pouco melhor
• 44:56
  onde eu quero chegar com isso tudo, né?
• 44:59
  É, mas enfim, vamos, vamos, eu vou voltar nisso, mas eu queria
• 45:03
  antes é trazer aqui 11, jargão importante do well fantasy para
• 45:09
  poder. Entrar nisso.
• 45:11
  Pensa que quando a gente está jogando, né, normalmente é O
• 45:15
  Mestre que tem a Liberdade de construir ficção.
• 45:18
  Eu chamo isso, esse construir ficção, de estabelecer alguma
• 45:21
  coisa na ficção. Eu costumo chamar isso de
• 45:24
  reivindicação ficcional, né? É, ou seja, O Mestre está
• 45:28
  dizendo que tem um e que no meio do da floresta tem uma Taverna.
• 45:32
  Agora tem uma Taverna ali dentro.
• 45:34
  Isso foi colocado na ficção, isso passou a existir, né?
• 45:37
  O Mestre reivindicou aquilo em teoria originalmente, né?
• 45:41
  Os jogadores, eles só podem falar coisas a respeito de seus
• 45:43
  próprios personagens, né? Isso é uma coisa ali que tá no
• 45:46
  desenho π. O Eduardo, eu concordo com ele,
• 45:49
  mas acontece que uma vez que o jogador entra na Taverna, ele
• 45:52
  olha para cima da da mesa, por exemplo, ele imagina a mesa ali
• 45:55
  e fala, mestre, é, tem uma caneca de cerveja em cima da
• 46:01
  mesa ou no balcão, e aí nesse ponto O Mestre pode falar, tem.
• 46:05
  Ou ele pode falar, não tem por quê?
• 46:07
  Porque originalmente cabe ao mestre.
• 46:10
  É dizer o que que tem no ambiente, né, no mundo e falar
• 46:15
  de verdade sobre os npcs. Mas de qualquer forma, essa
• 46:18
  outorga do mestre, O Mestre permitir que isso exista, né?
• 46:22
  É, me parece que é só um ok, né? É só um aval pra uma provocação
• 46:26
  que o jogador trouxe. E aquela ficção da da da cerveja
• 46:31
  em cima da mesa é dentro da Taverna.
• 46:33
  Essa cerveja em cima da mesa parece que teve o impulso
• 46:36
  criativo, veio do jogador, né? O jogador está buscando alguma
• 46:40
  coisa com isso. Ele tá, ele tá querendo
• 46:41
  construir jogo com isso, ele tá querendo criar interações a
• 46:44
  partir disso. Então essa construção eu chamo
• 46:47
  de reivindicação ficcional indireta, né?
• 46:50
  Porque passa por um espaço que é nativo no jogo do mestre, mas é
• 46:54
  uma vontade do jogador e que foi construído.
• 46:57
  Então me parece que o desenho do Eduardo Caetano No No modelo π.
• 47:01
  Ele trabalha com a expectativa de jogo, né?
• 47:04
  Mas não com o jogo na prática, porque no jogo na prática, acaba
• 47:08
  que o jogador também cria ficção do mundo, acaba que o jogador
• 47:13
  pode fazer perguntas, provocando também a construção de detalhes
• 47:16
  sobre NPCSE coisas. Assim é, pode.
• 47:19
  O próprio jogador pode provocar a existência de um NPC, né?
• 47:23
  E por mais que O Mestre fale, beleza, tem ou não tem, né?
• 47:26
  Que ele tenha esse poder é o impulso criativo do jogador.
• 47:29
  Né? Então me parece que o desenho,
• 47:32
  né, de um jogo tradicional no modelo π, ele, ele, ele reflete
• 47:38
  o jogo do livro, mas não o jogo da mesa, né?
• 47:42
  Enesse.eu, acho importante a gente a gente começar a entender
• 47:45
  que dentro do que o ofendese propõe, né?
• 47:48
  É uma oposição entre mestre, mestre e jogadores, né?
• 47:52
  O Mestre desafiante, jogadores desafiados e esse sentido do
• 47:55
  jogo já faz com que. Essa ficção construída, ela
• 48:01
  esteja em Batalha, ela seja um espaço disputado, o jogador
• 48:05
  querendo superar desafios e O Mestre querendo propor desafios,
• 48:09
  né? De toda forma, uma coisa
• 48:11
  interessante de botar aqui é que se O Mestre não tem um desafio
• 48:15
  claro na cabeça dele, ele precisa que a ficção seja
• 48:18
  enriquecida, né? Pra que ele possa aplicar esse
• 48:21
  desafio é, afinal de contas, você criar um desafio Do Nada.
• 48:25
  É muito mais difícil do que você ver o contexto todo ali, claro.
• 48:28
  Você vai olhar e falar, pô, aqui tem um desafio muito claro para
• 48:31
  eu imprimir, muito mais simples, né?
• 48:33
  O jogo fica inclusive, é dentro das das dos parâmetros, joga
• 48:37
  ofensas. Você vai ver que tem requisitos
• 48:39
  para você imprimir o seu desafio, que eles só são
• 48:42
  atingidos com uma ficção rica, né?
• 48:44
  No caso, é respeito a agência de jogador em todos os seus pilares
• 48:47
  e respeito a verosimilhança. Então, para você chegar, você
• 48:50
  precisa de um contexto rico e para enriquecer esse contexto a
• 48:54
  ponto de ter 11 desafio. O Mestre precisa que os
• 48:57
  jogadores enriqueçam a ficção, então O Mestre começa a provocar
• 49:01
  os jogadores também para que eles é, é tragam ficção para o
• 49:04
  jogo. E então, Oo mestre, chega e
• 49:07
  fala, é bom, vocês estão chegando num deserto.
• 49:10
  O jogador fala, pô, tem tem alguma construção nesse, nesse
• 49:14
  deserto? Ora, se você, mestre, não tem um
• 49:16
  desafio preparado, né? Você está no momento em que você
• 49:20
  está querendo enriquecer a ficção, então você pode dar
• 49:24
  corda para o jogador falar assim.
• 49:26
  Pô, o que que você quer exatamente, o que você está
• 49:28
  procurando exatamente o jogador pode falar, pô, eu estou
• 49:30
  procurando de repente uma ruína, ou uma cidade, alguma coisa, ou
• 49:33
  de repente o jogador fala, eu estou procurando uma caravana, a
• 49:36
  gente consegue ver o longe e você pode dar corda, né, já que
• 49:39
  você não tem nenhum desafio, propondo que é o que justifique
• 49:41
  o seu poder com O Mestre. Você dá corda, você fala, tem
• 49:44
  cara, tem uma caravana, que tipo de caravana que você está atrás?
• 49:46
  O jogador fala, pô, eu estou atrás de uma caravana porque eu
• 49:48
  quero água, de repente eu quero ver se ele tem, se ele tem
• 49:50
  recurso e tal. Você fala, cara, tem uma
• 49:52
  caravana que está parada ali, você já vê que ela já está.
• 49:55
  Assentado há algum tempo. Então eles têm água, tem Barros,
• 49:58
  tem, tem jarros de Barro, et cetera, et cetera.
• 50:02
  Então você começa AA dar corda para os jogadores para que eles
• 50:05
  possam trazer os elementos que você vai utilizar para desafiá
• 50:08
  Los. E aí, uma vez que você tem um
• 50:09
  desafio já organizado na tua cabeça, né?
• 50:12
  Vamos dizer que você já organizou, já, já, já tem as
• 50:15
  antecipações ali, já a ficção já tá rica o suficiente.
• 50:19
  E aí, se o jogador fala pera aí, pera aí, mas esses guardas aí,
• 50:21
  eles não tem arma nenhuma, você fala não, eles tem, eu já tinha
• 50:24
  descrito, inclusive. Então você pode falar, cara,
• 50:27
  beleza, esses guardas aí que você está falando aí, alguns não
• 50:30
  tem, mas outros você vê que você vê que tem, estão vindo para
• 50:32
  cima de você. Ou você pode falar, não, eles
• 50:35
  tem arma sim. Por quê?
• 50:36
  Porque, afinal de contas, originalmente dizer a verdade
• 50:40
  sobre os npcs ou sobre o mundo cabe ao mestre.
• 50:42
  E aí, no caso, como ele quer imprimir o desafio?
• 50:45
  E faz sentido que ali os guardas tenham armas.
• 50:48
  Ele fala não, nesse caso os guardas tem arma sim, né?
• 50:52
  É, enfim, essa dialética toda. Ela constrói muito, o jogo
• 50:56
  também e ela tem um espaço de interação muito maior do que faz
• 51:00
  parecer. O gráfico é que representa o
• 51:03
  jogo tradicional no livro dentro do ali do do modelo.
• 51:08
  Mas essa questão da gente ter ali a Batalha da ficção clara
• 51:13
  dentro do do. Desse estilo adversarial entre
• 51:18
  mestre e jogador, eu acho uma coisa muito importante da gente
• 51:21
  trazer pra análise agora é do mitik, né?
• 51:25
  E do dos oráculos e de tudo mais dessas ferramentas que a gente
• 51:28
  tem, né? E também do do contexto de jogar
• 51:31
  100 mestre, de jogar em cooperação 100 mestre ou do
• 51:35
  mestre utilizando oráculos. É, vamos lá, como funciona o
• 51:41
  sentido? Das reivindicações ficcionais,
• 51:44
  né? Ou seja, da construção dessa
• 51:45
  ficção nos diferentes jogos. Vamos dar uma olhada, que livro
• 51:54
  bonito é esse aí? O Leopoldo?
• 51:56
  Esse é o livro do mq, não o de vintage.
• 52:01
  Que legal. É essas coisas de joguinho, né?
• 52:04
  Que você rola os dados tudo e os dados age, é isso?
• 52:08
  É, acho que é isso também, mas é esse lance do vintage.
• 52:12
  Jogo antigo é porque quem e quem agia era o jogador e não os dava
• 52:17
  em si. E esse jogo joga como é, é é
• 52:22
  tipo RPG. É diz aqui que é recriação com
• 52:27
  os personagens gerado, que ele chama, então gera o personagem
• 52:31
  EE, joga com ele. Mas que que é vintage o
• 52:35
  Leopoldo? É essas coisas aí que tem 20
• 52:38
  anos já, coisas das antigas que vai que volta, o pessoal traz de
• 52:42
  volta e depois deixa +20, é isso aí.
• 52:46
  Ah, é que nem eu então que eu sou 2 vintage de idade, né coroa
• 52:50
  já? É só que no caso do livro, é 11
• 52:54
  de 20 só porque é de vintage, né?
• 52:58
  E tu tem esses dados aí, o Leopoldo.
• 53:01
  Mas, mas, é claro, eu ando sempre aqui com meu saquinho com
• 53:04
  2 kits de dados de RPG, olha. Então Bora jogar, porque eu
• 53:08
  fiquei me coçando de vontade de aprender a jogar isso aí, como
• 53:12
  os antigos faziam, só que hoje em dia, né?
• 53:15
  Vamos embora? Saiu pela caramelo.
• 53:24
  Jogos o the vintage RPG do DM kirau edição impressa completa,
• 53:29
  bonita com as mexidas do quiral em cima do DID zero, do DIDBXDID
• 53:34
  clássico de forma geral. Explorando uma jogabilidade
• 53:37
  ferramental usr bastante influenciada pelo café com
• 53:42
  dângio inclusive, então você vai estar mais do que familiarizado
• 53:45
  com essa jogabilidade que você é nosso ouvinte é excelente para
• 53:49
  aplicar com well fentes e bolso. É os truques preferidos aí da
• 53:53
  blogosfera usr, desde que você não se esqueça de antecipar os
• 53:57
  perigos. Relógio da dângeo, relógio dos
• 54:00
  ermos e muitas outras ferramentas com a famosa
• 54:02
  didática do quiral. Quem quer dar uma chance?
• 54:06
  Para o RPG do School não pode perder, essa é uma excelente
• 54:08
  pedida. Agora, se você já é Cascudo, mas
• 54:11
  quer evoluir ainda mais a sua jogabilidade com Liberdade e um
• 54:15
  pacote robusto de ferramentas, esse é o que é o jogo.
• 54:19
  Confere lá no site da caramelo. Jogos no institutivo do episódio
• 54:23
  para esse e outros lançamentos de RPG do School aqui no Brasil.
• 54:34
  Sua resposta é sim. Lendo aqui do miti, se os
• 54:50
  jogadores estão fazendo perguntas ao mestre ou estão
• 54:54
  jogando sem O Mestre e lidando com as perguntas sozinhos via
• 54:57
  oráculo, o miti depende de fazer e responder perguntas para mover
• 55:03
  a aventura adiante. Como qualquer pergunta de sim e
• 55:07
  não é permitida, o cenário é propenso a abusos.
• 55:11
  Claro, você é livre para jogar como quiser.
• 55:15
  Mas se um Power gamer estiver jogando com o grupo de home
• 55:18
  players, eles podem não apreciar as perguntas cuidadosamente
• 55:23
  formuladas para obter a resposta mais desejada lá do oráculo.
• 55:28
  Como regra geral, uma pergunta deve ser feita apenas se fizer
• 55:32
  sentido lógico. A experiência de jogo como
• 55:37
  jogador, você está em quase total controle da aventura, o
• 55:41
  que traz um certo nível de responsabilidade.
• 55:44
  Se você é um Power gamer, isso pode não funcionar tão bem para
• 55:47
  você. Afinal, sem um mestre, você tem
• 55:50
  Liberdade total para manipular os eventos da maneira que
• 55:52
  quiser. No entanto, isso não parece a
• 55:55
  ser tão divertido. Suas melhores experiências de
• 55:58
  jogo vão acontecer quando você botar.
• 56:02
  Quando você abordar a aventura com um personagem que você goste
• 56:07
  e uma mente aberta pro que pode acontecer, não importa se você é
• 56:12
  um jogador que gosta de cinema ou de simulação, ambos querem
• 56:15
  saber a mesma coisa. O que acontece agora?
• 56:18
  Você deve fazer perguntas que movam a aventura adiante, em vez
• 56:23
  de perguntas que manipulem as regras e ajudem mais o seu
• 56:26
  personagem. Aí eu volto a perguntar, qual o
• 56:29
  sentido das reivindicações? Dentro de um jogo desse
• 56:33
  cooperação ou de um jogo de contar histórias como eles estão
• 56:37
  colocando aqui de forma geral, né?
• 56:39
  Como é que é? O sentido dessas reivindicações
• 56:41
  me parece ser bem diferente do sentido das reivindicações do
• 56:45
  all fantasy ou do do jogo tradicional.
• 56:47
  Se a gente assumir é que O Mestre tem um papel e um vetor,
• 56:51
  né? Um sentido é oposto ao dos
• 56:53
  jogadores, né? É, se a gente analisar aqui.
• 56:58
  A gente está falando de um jogo onde todos vão construir essa
• 57:02
  ficção. O mesmo sentido de construir uma
• 57:05
  história, né? De, de, de de propor ali um
• 57:08
  recorte, né? Que conte uma história, que
• 57:11
  empurre para frente essa essa narrativa, né?
• 57:15
  É, e o MIT, ele me parece, obviamente, uma ferramenta de
• 57:19
  criação narrativa solo, em conjunta ou.
• 57:23
  Um mestre que de repente é se se se refere ali ao oráculo, né?
• 57:29
  E o MIT que funciona muito bem nesse sentido, né?
• 57:31
  Por quê? Porque justamente essas
• 57:33
  perguntas pro oráculo, né? E os geradores dele trazem esses
• 57:37
  impulsos pra pra pra levar o jogo pra frente, pra levar a
• 57:40
  gente a ressignificar, né? Oo que ele está colocando ali o
• 57:44
  que Oo que o oráculo trouxer, ou o que os geradores trouxerem,
• 57:49
  né? É, então ele estimula muito esse
• 57:52
  tipo de coisa, porém ele ele mesmo fala dos dos Power
• 57:56
  players, né? Inclusive esses 2 trechos que
• 57:58
  ali são separados um do outro. EE parece que Oo autor ali ele
• 58:03
  tem, ele tem uma rusga muito grande com o Power player, mas
• 58:07
  esse papo é meio brabo, né? Oo é, não é como se o Power
• 58:10
  player não fizesse old player, ele faz, ele toma decisões pelo
• 58:14
  seu personagem também, só que o sentido das decisões que ele
• 58:17
  toma é outro, ele quer. Vencer, né?
• 58:20
  Ele quer vencer um desafio, ele quer superar um desafio, ele
• 58:22
  quer superar um obstáculo, ele quer performance enquanto o role
• 58:26
  player aqui, como ele coloca, né?
• 58:28
  Eu Acredito que todo qualquer jogador de RPG, ele ele, ele é
• 58:32
  role player, não tem como jogar sem fazer o role player, mesmo
• 58:35
  em combate, etcetera. Por que?
• 58:37
  Porque ele está tomando decisões como personagem, mas aqui.
• 58:40
  Ele, eu, Eu Acredito que Oo que o autor tá falando, chamando
• 58:43
  como rode player é o jogador que tá querendo contar a história.
• 58:46
  Querendo é é construir uma narrativa, né?
• 58:51
  E aí no caso, a gente de fato tem um certo ruído entre as 2
• 58:55
  vontades. Se você tem um jogador que tá
• 58:58
  querendo jogar pra por performance, ele obviamente vai
• 59:01
  manipular a ficção pra se dar bem.
• 59:04
  Enquanto isso a gente tem um jogador.
• 59:07
  Que quer uma narrativa, quer construir uma narrativa e não
• 59:11
  somente ele quer se dar bem, ele quer que essa narrativa seja
• 59:13
  interessante, né? E aí são 2 objetivos diferentes,
• 59:17
  né? É umas são agendas criativas
• 59:20
  diferentes, é, inclusive é tem 11 coisa aqui que eu acho
• 59:25
  interessante dizer que OOO MIT que ele fala de simulação, ele
• 59:29
  fala que o jogo pode ser de contar a história, ele chama de
• 59:31
  cinemética, né? Ou pode ser de simulação, pode
• 59:34
  ser simular a realidade ali. Mas na minha cabeça, simular ela
• 59:38
  não é uma agenda em si, ela não propõe um recorte, ela é a mídia
• 59:41
  em si, é o que a gente faz, a gente joga simulando todo jogo.
• 59:44
  É uma simulação, é. E aí ele coloca ali uma
• 59:47
  oposição, até num num pedaço que ele fala do cinematic e da
• 59:51
  simulação de como esses 2 jogos trabalham diferente as as
• 59:54
  coisas, né? É a narrativa dentro da
• 59:56
  cinemética, é essa narrativa pós Moderna, videoclipe, né, que
• 1:00:00
  você pode. Brincar com a sequência das
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  coisas você pode jogar um flashback, você pode enfim
• 1:00:06
  quebrar as cenas de uma forma, de uma forma mais mais solta,
• 1:00:10
  né? E o que ele chama de de jogo,
• 1:00:13
  jogo mais simulado ali é quando você meio que vai fazendo em
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  sequência ali as coisas, do jeito que aconteceria numa vida,
• 1:00:20
  na vida real, né? E ali, no caso, me parece que
• 1:00:25
  essa simulação não é exatamente uma agenda de simulação.
• 1:00:28
  Ela é, ainda assim. Uma agenda de contar história,
• 1:00:30
  só que ela puxa mais para o slife of life e slife of life é
• 1:00:35
  11, gênero de é literário, por assim dizer, é um gênero de
• 1:00:38
  história, né? Só que os conflitos são muito
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  leves, são muito cotidianos, não são coisas.
• 1:00:45
  Enfim, é, muitas vezes eles parecem que vão contra as
• 1:00:48
  categorias da narrativa, né? Mas não vão o Slice of life, ele
• 1:00:51
  é só 11, forma diferente de contar história.
• 1:00:54
  Ainda assim, né? É.
• 1:00:58
  E aí uma coisa interessante dentro disso é que quando a
• 1:01:00
  gente tá jogando pra contar história, o desafio, né?
• 1:01:04
  Ele não É o Fim em si. A gente não tá jogando pra
• 1:01:06
  superar desafio, a gente não tá jogando pra propor desafio.
• 1:01:10
  O desafio num numa numa narrativa é conflito e ele
• 1:01:14
  cumpre um papel dentro da narrativa, né?
• 1:01:18
  É por isso que eu acho aqui, entendo que OOO MIT que ele
• 1:01:22
  funciona muito bem do jeito que ele é aqui.
• 1:01:24
  Pra contar histórias, pra jogos, de contar histórias, se você vem
• 1:01:27
  pra esse jogo, é favorecendo outra agenda criativa.
• 1:01:31
  Você tá indo pra um caminho complicado por isso que o autor
• 1:01:34
  se irrita tanto. Aparentemente aqui com com Paulo
• 1:01:36
  gamers, é, é, o jogo não parece funcionar muito bem com isso,
• 1:01:41
  né? Essas ferramentas que o Mitch
• 1:01:42
  traz na verdade, né? É, e o Mitch você pode jogar com
• 1:01:48
  diferentes jogos inclusive, né? Você pode jogar com DID, você
• 1:01:50
  pode jogar com DID clássico, você pode jogar com.
• 1:01:52
  Confiar as coisas confiasco, não sei, né, tem que tentar.
• 1:01:57
  Será que faz sentido? Não sei, mas você pode jogar com
• 1:01:59
  PBTA, você pode jogar com outros jogos, né?
• 1:02:01
  OOOO MIT, né? Você, você pode jogar solo, né?
• 1:02:05
  Inclusive dentro disso, simplesmente você assumindo para
• 1:02:09
  você ali esses impulsos, né? A interpretação desses impulsos
• 1:02:14
  é narrativos que o jogo vai trazer, então eu não sei
• 1:02:17
  exatamente, é me parece funcionar o MIT.
• 1:02:22
  Com esses jogos que se voltam, AAAA desafio.
• 1:02:27
  Mas ainda assim parece que o MIT que ele coloca a agenda dele
• 1:02:30
  sobre a agenda do jogo. Se você for jogar um dayd
• 1:02:32
  clássico usando MIT, o MIT que vai trazer a possibilidade, ele
• 1:02:35
  vai trazer ferramentas pra você contar a história, que é uma
• 1:02:38
  coisa que o dayd clássico não tem.
• 1:02:39
  Ele traz ferramentas pra você gerar e superar desafios, porque
• 1:02:43
  esse é essa é a agenda dele. Esse é o recorte da ficção que o
• 1:02:47
  dayd clássico propõe, né? É.
• 1:02:50
  E aí nesse ponto, a gente pode pensar que quando você está
• 1:02:53
  contando histórias, é os conflitos, obstáculos, et
• 1:02:56
  cetera, né? Isso tudo funciona para
• 1:02:58
  desenvolvimento de personagem de algum jeito, né?
• 1:03:01
  E de narrativas, de plots, et cetera.
• 1:03:04
  E aí se a gente parar para pensar se a função do desafio
• 1:03:08
  ali é desenvolver o personagem e desenvolver o plot em que esses
• 1:03:12
  personagens estão. Os jogadores donos desses
• 1:03:15
  personagens, eles provavelmente sabem melhor que tipo de
• 1:03:18
  desafio. E faz sentido pra eles, né?
• 1:03:21
  É, e aí o oráculo, ele vai provocar os participantes a
• 1:03:25
  darem sentido aos fatos, né? Os obstáculos, et cetera.
• 1:03:28
  E isso é construção narrativa, né?
• 1:03:31
  É, inclusive em jogos de cuja agenda é a construção de uma
• 1:03:36
  história, né? Jogos de contar história, como é
• 1:03:39
  o feit, como é Oo construção, os PBTASE, como é o fiasco.
• 1:03:44
  É obstáculos e desafios, são coisas desejáveis.
• 1:03:48
  E também deve ser possível que o próprio jogador fale, não, eu
• 1:03:52
  quero falhar aqui frente a esse obstáculo aqui eu quero o meu,
• 1:03:55
  que meu personagem fale frente a esse desafio.
• 1:03:58
  Por quê? Porque ele tá achando que
• 1:04:00
  naquele momento é isso que vai desenvolver melhor a história do
• 1:04:02
  personagem dele. Então, esses jogos todos de
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  contar a história, eles trazem recursos.
• 1:04:07
  Mecânicos, ou é, eles permitem que ele esteja dentro do jogo,
• 1:04:12
  ludificado no jogo, né? Uma forma do jogador poder
• 1:04:15
  falhar sem que ele comprometa o seu personagem, sem que ele
• 1:04:18
  perca o seu personagem, sem que ele interrompa AO fluxo da
• 1:04:21
  história, né? É, isso é muito caro pra esse
• 1:04:24
  tipo de jogo, porque sem falha, né?
• 1:04:27
  Na verdade, sem obstáculo e tudo mais.
• 1:04:29
  Não tem jogo. E em jogo de desafio, o que que
• 1:04:32
  o qual é a agenda dos jogadores? Né?
• 1:04:36
  Os jogadores, eles querem evitar ou se aparecerem,
• 1:04:39
  inevitavelmente, eles querem superar os os conflitos, né?
• 1:04:43
  Os desafios que vem pela frente dos obstáculos.
• 1:04:45
  Então, se eles se eles têm controle da narrativa nesse
• 1:04:49
  sentido, eles vão tentar evitar ao máximo isso, né?
• 1:04:53
  E, enfim, é não à toa que o MIT que tem horror, né?
• 1:04:56
  É ao jogador que vai gerar a sua ficção no sentido do desempenho,
• 1:05:01
  No No sentido de superação, de desafio.
• 1:05:04
  Por quê? Porque ele não vai deixar ele, o
• 1:05:06
  ele vai evitar ao máximo que surjam conflitos e histórias
• 1:05:11
  precisam de conflito, né? E a bem dizer, né?
• 1:05:15
  É, jogos, de forma geral, precisam de conflito, só que no
• 1:05:20
  caso do jogo desafio. Aí a gente começa a entender a
• 1:05:24
  utilidade de ter um mestre, porque ele vai fazer o papel de
• 1:05:28
  quem constrói a ficção no sentido do desafio, né?
• 1:05:34
  É. E aí, nesse caso, a gente vê que
• 1:05:38
  nos jogos de contar história, a ficção, ela não está em disputa,
• 1:05:42
  ela está em partilha. Ao contrário do que acontece,
• 1:05:45
  por exemplo, em owell fantasy, que declaradamente a ficção está
• 1:05:49
  em disputa, né? O vetor.
• 1:05:52
  Da da atuação dos 2 tipos de participantes, dos 2 tipos ali,
• 1:05:57
  dos jogadores, do mestre é contrário um ao outro.
• 1:06:00
  Já num jogo de contar a história, todos estão
• 1:06:02
  partilhando da ficção com o mesmo vetor, o mesmo sentido que
• 1:06:06
  é contar uma história, né? Ainda que, claro, tenham
• 1:06:10
  composições a ser feitas, vontades criativas a serem a
• 1:06:13
  serem conjugadas ali dentro, né? Isso provavelmente estará
• 1:06:16
  ludificado, né? É tanto nas perguntas que você
• 1:06:19
  faz ou nos pontos de drama que você pode gastar em jogos de
• 1:06:23
  contar história, etcetera. E no fim das contas, se não
• 1:06:27
  tiver ninguém gerando, é a ficção pensando em desafio, né?
• 1:06:32
  Num num vetor oposto, num num jogo de de desafio, é com uma
• 1:06:37
  agenda própria, o jogador focado em superar o desafio, ele não
• 1:06:41
  vai fazer perguntas que o coloquem em maus Lençóis.
• 1:06:44
  E aí a gente tem um jogo sem conflito, né?
• 1:06:47
  O que provavelmente não é um jogo, né?
• 1:06:49
  E aí então a gente entende que o que fundamenta o papel do do
• 1:06:53
  mestre é é justamente esse papel de opositor, se não ele vira só
• 1:06:57
  um, quase um apêndice ali 111, atravessador da experiência em
• 1:07:01
  alguns casos, ou um facilitador. Mas talvez aquele jogo ali que
• 1:07:05
  tem esse mestre é está ali no com com um papel diferente, mas
• 1:07:10
  que no fundo o objetivo é o mesmo.
• 1:07:12
  Talvez esses jogos. Ganhar assim em tirar O Mestre,
• 1:07:15
  né? Deixa que um dos jogadores ali é
• 1:07:17
  seja o facilitador, se tiver, sem problema.
• 1:07:20
  Mas o fato é que, de forma geral, AAA as tarefas desse
• 1:07:24
  mestre no jogo, de contar a história, elas não precisam nem
• 1:07:27
  ser redistribuídas, porque simplesmente você vai tirar o
• 1:07:29
  participante e o jogo vai continuar acontecendo nas
• 1:07:31
  interseções ali da da, do espaço de decisão desses jogadores,
• 1:07:36
  como no modelo que fica muito claro, né?
• 1:07:39
  É, e aí eu trago uma pergunta, né você?
• 1:07:43
  Você acha que não dá para usar MIT em jogos de desafio, né?
• 1:07:49
  Eu acho que você deve estar se perguntando isso não dá para
• 1:07:51
  usar oráculos em jogos de desafio.
• 1:07:53
  Bom, vamos pensar bom, recabulando um pouquinho, né?
• 1:07:57
  É todo jogo é uma simulação, e toda simulação envolve um
• 1:08:01
  recorte, né? Arbitrário 11 sentido nesse
• 1:08:05
  recorte, né? Conforme a gente joga RPG, a
• 1:08:07
  gente vai construindo. Um repertório ficcional, né?
• 1:08:10
  Que a gente encara como mundo, mas a gente vai construindo a
• 1:08:13
  ficção do jogo dentro do sentido, né?
• 1:08:16
  Da simulação que a gente tá jogando.
• 1:08:18
  É isso. Envolve essa intencionalidade na
• 1:08:21
  escolha do que que a gente tá construindo nessa ficção, né?
• 1:08:26
  Acho que isso aqui envelopa um pouco o que a gente vem
• 1:08:29
  colocando aqui, né? Mas o fato é que.
• 1:08:33
  Isso é muito importante para o jogo, porque já que jogos são
• 1:08:36
  espaços simulados, esse sentido de como a gente vai simular as
• 1:08:40
  coisas, de como a gente vai construir essa simulação em
• 1:08:42
  conjunto, porque em RPG é essa, essa essa simulação, ela está
• 1:08:47
  sempre em construção, né? É, me parece que o sentido é que
• 1:08:52
  é o que vai determinar muita coisa desse jogo, né, de como as
• 1:08:56
  coisas serão. E se a gente for pegar um
• 1:08:58
  exemplo, acho que prático assim, né, sobre simuladores.
• 1:09:02
  É na vida real até, né? Tipo não, não dentro de uma
• 1:09:05
  ficção, mas na vida real a gente tem ali 11 simulador de avião,
• 1:09:10
  né? Feito pra feito pra você treinar
• 1:09:13
  pilotos novos e você tem de repente 11, outro um simulador,
• 1:09:17
  só que é um simulador de sequestro aéreo, uma coisa mais,
• 1:09:21
  jogo de computador, jogo de videogame, sei lá qual a
• 1:09:24
  diferença desses 2 simuladores. Bom, o simulador de avião pra
• 1:09:29
  ensinar um piloto a pilotar, né? É, provavelmente ele vai, ele
• 1:09:33
  vai reproduzir ali, Oo os as ferramentas, ele vai é simular
• 1:09:37
  ali as condições de voo, né, as a pressão atmosférica, esse tipo
• 1:09:42
  de coisa já num e vai levar o jogador a tomar decisões
• 1:09:46
  relativas a isso, né? Que um piloto normalmente
• 1:09:48
  tomaria já um jogo, um simulador de sequestro aéreo, ele vai
• 1:09:53
  fazer um outro recorte. De repente as ferramentas do
• 1:09:55
  avião nem são tão importantes, algumas delas podem ser, mas
• 1:09:58
  outras não. De repente AA pressão.
• 1:10:01
  Atmosférica não faz diferença nessa simulação, mas a
• 1:10:04
  movimentação dos passageiros, né, é esse tipo de coisa, talvez
• 1:10:09
  faça mais sentido sei lá a hora do dia, não sei alguns algum
• 1:10:14
  recorte, né, vai ser diferente do outro, dependendo do tipo de
• 1:10:18
  função que você está dando para aquela simulação, né?
• 1:10:20
  Simulação ela é, é um recorte arbitrário, né?
• 1:10:25
  Então, a arbitrariedade, ela está incluada, né, até porque
• 1:10:29
  jogos. Por si só, né?
• 1:10:31
  São arbitrários, né? É, trazendo novamente aqui para
• 1:10:35
  o podcast o Bernard sulds e o Grace Hopper, jogos, eles são,
• 1:10:40
  é, eles têm objetivos que nós estabelecemos para nós mesmos,
• 1:10:44
  perseguir de maneiras ineficientes, né,
• 1:10:48
  arbitrariamente ineficientes, né, isso é o jogo.
• 1:10:51
  Então o jogo parte de uma arbitrariedade mesmo e todo jogo
• 1:10:55
  é uma simulação e simulações são recortes arbitrários, né?
• 1:10:59
  Construindo uma experiência. Né?
• 1:11:01
  É no caso do jogo, o desafio que a gente está investigando aqui,
• 1:11:05
  se ele, se ele funciona bem com mítica ou não, né?
• 1:11:08
  Eu com com oráculos de forma geral, et cetera.
• 1:11:11
  É. A gente tem o jogador desafiado
• 1:11:14
  e O Mestre desafiante. E o desafiante não está ali para
• 1:11:17
  contar uma história, nem mesmo o desafiado.
• 1:11:21
  Eles estão ali para fazer um recorte funcional, né?
• 1:11:25
  Dessa simulação. Construindo a ficção dentro da
• 1:11:29
  sua agenda, ou seja, O Mestre para desafiar ele vai usar a
• 1:11:32
  ficção. Ele vai é construir a ficção de
• 1:11:35
  acordo com o melhor desafio que ele puder imprimir.
• 1:11:38
  E o jogador vai construir a ficção da melhor forma que puder
• 1:11:41
  para superar o desafio. É extremamente ferramental isso.
• 1:11:44
  Bom, então vamos pensar num exemplo para para concretizar um
• 1:11:48
  pouco mais essa ideia, né? É, vamos lá, a gente vai usar o
• 1:11:52
  mitic primeiro, num exemplo. Contando história, né?
• 1:11:57
  Depois de um exemplo voltado para desafio, usando oráculo,
• 1:12:03
  não precisa nem se limite, mas usando um oráculo, né?
• 1:12:06
  Então pensa o seguinte, os jogadores estão interpretando
• 1:12:08
  criminosos e eles querem anular um inspetor de polícia
• 1:12:11
  importante, e eles conseguem acesso ao gabinete, então eles
• 1:12:14
  passam a procurar um ponto fraco que eles possam explorar nesse
• 1:12:18
  inspetor de polícia que está atrás deles, né?
• 1:12:21
  E aí a gente está aqui num contexto de.
• 1:12:24
  Jogadores com oráculo direto, mas poderia ser O Mestre, né?
• 1:12:28
  Mas vamos pensar no oráculo, né? Num num jogo de contar a
• 1:12:31
  história, o jogador entra no gabinete e pergunta pro oráculo
• 1:12:35
  oráculo, o inspetor é apegado a sua família, é o oráculo diz que
• 1:12:41
  sim, é o jogador, tem que reinterpretar isso, né?
• 1:12:45
  Então ele fala bom, então ele é apegado a família e a gente
• 1:12:48
  consegue ver ali No No gabinete dele.
• 1:12:51
  É várias fotos de porta retrato e tudo mais com a família dele,
• 1:12:55
  uma família grande, extensa, inclusive o filho dele.
• 1:12:58
  E aí o outro jogador fala, é, então vamos fazer o seguinte, a
• 1:13:01
  gente a gente pega Oo filho dele, né?
• 1:13:06
  Ele escreve uma carta pedindo é, pedindo recompensa, como se
• 1:13:10
  fosse um sequestro. A gente vai simular um
• 1:13:12
  sequestro, então aí o inspetor provavelmente vai ficar maluco
• 1:13:16
  agora e vai se ocupar pelo resto do dia com isso, e a gente
• 1:13:18
  consegue neutralizar ele, pelo menos por hoje.
• 1:13:21
  E aí o jogo continua agora. Bom, vamos pensar agora que o
• 1:13:27
  oráculo dissesse que não, ele não é apegador família, o MIT
• 1:13:31
  que fala para você, em vez de fazer outra pergunta, né, que
• 1:13:35
  seria 1111 caminho que seria fácil seguir, né?
• 1:13:38
  Deixa você falar, então, será que ele tem documentos oficiais
• 1:13:42
  aí ou será que ele é apegado do trabalho, né?
• 1:13:44
  Se perguntar outras coisas, o MIT que fala para você
• 1:13:47
  aprofundar, né? Para você interpretar.
• 1:13:49
  Tecidológica ali você interpretar o resultado, então
• 1:13:52
  se perguntou aqui se ele é apegado a família e o oráculo
• 1:13:56
  disse que não. Então a partir disso a gente vai
• 1:13:59
  falar, não, ele não é apegado a família, mas ele é super apegado
• 1:14:02
  ao trabalho. Você vê ali em cima da mesa,
• 1:14:04
  tudo muito bem organizado, ele deve passar bastante tempo
• 1:14:07
  organizando, inclusive, mas não chega a ser uma coisa, é um
• 1:14:12
  hospital, é uma coisa espartana mais viva, é um ambiente que
• 1:14:16
  você vê que ele usa muito. E a partir disso, o jogador
• 1:14:19
  fala, Ah, então se ele é muito apegado ao trabalho dele e tal,
• 1:14:22
  a gente vai fazer um Memorando falso como se fosse o
• 1:14:26
  superintendente ou o corregedor. É acusando ele injustamente
• 1:14:30
  alguma coisa que ele deve deixar.
• 1:14:31
  Ele é ocupado pelo resto da tarde igualmente, né?
• 1:14:35
  É, beleza. Nesse caso, a gente tá num num
• 1:14:38
  jogo contando história e é natural que os jogadores botem
• 1:14:41
  em perspectiva isso. E enfim, continue.
• 1:14:45
  Continuem a partir daí, né? Agora, como é que seria esse
• 1:14:48
  exemplo num jogo de desafio primeiro lugar, né?
• 1:14:51
  Um jogo desafio tradicional? Provavelmente o jogador
• 1:14:54
  perguntaria, bom pra klo, ele é apegado à família, provavelmente
• 1:15:00
  O Mestre. Se fosse um mestre, né, O Mestre
• 1:15:01
  falaria, bom, como é que você vai fazer, como é que você vai,
• 1:15:04
  como é que você quer descobrir isso, né?
• 1:15:06
  E aí precisaria que o jogador investigasse mais a ficção, o
• 1:15:10
  que que ele tem em cima da mesa, etcetera, etcetera.
• 1:15:12
  Mas vamos dizer que o são os jogadores perguntando prum
• 1:15:15
  oráculo, né? No contexto de desafio, aí o
• 1:15:18
  jogador pergunta, é, por exemplo, mestre, tem algum porta
• 1:15:23
  retrato com com foto de família? E é o oráculo diz que que não,
• 1:15:31
  não tem. O jogador fala, agora ele tem
• 1:15:34
  que reinterpretar isso pela ferramenta que ele tá usando
• 1:15:36
  pelo oráculo. Ele tem que aprofundar ali a
• 1:15:38
  resposta, não. Mas agora ele vai dar um sentido
• 1:15:42
  pra isso, né? Ele vai falar, bom, então ele
• 1:15:47
  quer dizer então que ele não tem, né?
• 1:15:49
  Nada, nenhuma foto, não sei o quê é, quer dizer que ele não é
• 1:15:52
  apegado a família? Então quer dizer então que ele é
• 1:15:56
  de repente, a pegada ao trabalho dele e tal, só quando ele está
• 1:16:00
  falando, ele é apegado ao trabalho dele, já está dando
• 1:16:03
  esse recorte, esse sentido. Né, de que ele vai ser impactado
• 1:16:07
  necessariamente? EE enfim, ele já tá botando
• 1:16:10
  perspectiva até a resolução do próprio problema, né?
• 1:16:14
  Isso num jogo de contar a história, não tem nenhum
• 1:16:16
  problema, mas num jogo de desafio, né?
• 1:16:19
  É, a gente vê que o desafio ele já não tem mais mistério, ele já
• 1:16:22
  não tem mais uma incerteza, né? É, e tudo vai ser interpretado
• 1:16:27
  por um caminho de certeza, né mesmo o não.
• 1:16:29
  Né? Ele precisou ser reinterpretado
• 1:16:32
  e virado certeza, virado proposta é o jogador propondo
• 1:16:35
  uma coisa que ele já sabe mais ou menos o desfecho, ou ele já
• 1:16:38
  tem 111 leve noção do desfecho, né?
• 1:16:42
  É se o oráculo dissesse que não, né, não tem um porta retrato,
• 1:16:47
  ainda assim o jogador teria que aprofundar, então ele é.
• 1:16:50
  Aliás, se tivesse o porta retrato, ainda assim o jogador
• 1:16:53
  poderia aprofundar que tem um porta retrato logo.
• 1:16:56
  Ele tem família dele, não sei o quê, e é a mesma coisa, né?
• 1:16:58
  Ele vai simular o sequestro, mas você já tá obrigando, né?
• 1:17:04
  A própria ferramenta já leva o jogador AA interpretar aquilo e
• 1:17:08
  já quando ele coloca em perspectiva, ele já tá embutido
• 1:17:11
  ali a própria solução do problema, né?
• 1:17:13
  Parece que é muito difícil se divorciar disso, né?
• 1:17:17
  Ainda que obviamente vai ter flutuações, et cetera, et
• 1:17:19
  cetera. Essa toda, essa essa sintaxe
• 1:17:23
  leva leva a gente a colocar as coisas em perspectiva.
• 1:17:26
  Inclusive. Uma coisa importante que a gente
• 1:17:29
  tem aqui é a diferença do do da lógica indutiva para lógica
• 1:17:34
  dedutiva que o próprio MIT que trabalha, né?
• 1:17:37
  Poderia ser qualquer oráculo, na verdade, mas ele fala que é
• 1:17:40
  melhor você trabalhar com processo indutivo quando você
• 1:17:44
  for fazer perguntas, ou seja, você perguntar do específico e a
• 1:17:48
  partir disso? Levar a interpretação pro geral,
• 1:17:51
  né? Então é melhor você perguntar,
• 1:17:53
  oráculo, tem algum porta retrato com foto de família?
• 1:17:58
  E aí você deixa que se a resposta for não, por exemplo,
• 1:18:02
  quer dizer, se a resposta for sim, aí você fala, bom, então
• 1:18:06
  ele é apegado a família dele, logo, ele tem sentimentos muito
• 1:18:09
  Fortes em relação ao seu filho. Então a gente vai utilizar isso
• 1:18:12
  aí como base. É diferente de perguntar
• 1:18:15
  oráculo, ele é apegado a família, aí esse oráculo diz que
• 1:18:18
  sim, aí você fala bom, então temos porta retratos espalhados
• 1:18:21
  ali, dá pra ver AA foto do filho dele, eu vou pegar uma foto
• 1:18:25
  dessa e vou simular um sequestro com 11 pedido de resgate, né?
• 1:18:30
  Então em teoria ele fala que é melhor você perguntar do
• 1:18:34
  específico pro geral, né, e levar pro geral, mas me parece é
• 1:18:39
  contra intuitivo, né? Eu até tive aqui 11, a gente no
• 1:18:42
  exemplo, a gente viu que. Se você pergunta é, tem algum
• 1:18:46
  porta retrato com foto de família?
• 1:18:48
  E no oráculo sai que não, né? É muitas vezes, principalmente
• 1:18:53
  se você tiver num contexto de de desafio.
• 1:18:56
  Se você não se sentir confortável em aprofundar o
• 1:18:58
  jogo, meio que trazendo já a resposta, né?
• 1:19:01
  Embutida já no teu desenvolvimento de interpretação
• 1:19:03
  desse não, né? É, você meio que vai ser levado
• 1:19:08
  a perguntar sobre outro detalhe. Buscando algum outro detalhe
• 1:19:12
  para poder chegar no geral, sendo que se você pergunta sobre
• 1:19:15
  o geral, né? É oráculo.
• 1:19:19
  Ele é apegado da sua família. É se a resposta disso aí é, é
• 1:19:25
  não. Você não precisa ficar buscando
• 1:19:27
  outros elementos a respeito disso.
• 1:19:29
  EEE mais importante que isso, você receber a resposta que não
• 1:19:34
  tem um porta retrato com falta de família, não quer dizer.
• 1:19:37
  Que ele seja desapegado de família.
• 1:19:39
  Mas, por outro lado, uma resposta do oráculo para o não,
• 1:19:42
  ele não é apegado a família já resolve, já resolve a questão,
• 1:19:46
  né? Você já sabe que ele não é
• 1:19:48
  apegado, então se se se o descobrir disso faz diferença,
• 1:19:54
  né? Você tá jogando um jogo de
• 1:19:55
  desafio. Me parece que esse caminho
• 1:19:58
  lógico, esse esse caminho lógico precisaria mudar, né?
• 1:20:02
  É por quê? Porque Na Na pergunta pro
• 1:20:04
  oráculo, você sendo mais eficiente, você vai querer.
• 1:20:06
  Perguntar do mais geral, pro mais específico, por questão de
• 1:20:11
  eficiência, e esse é um jogo de super desafio, a toda sua Vibe é
• 1:20:14
  de eficiência, né? Então isso é é uma coisa coisa
• 1:20:19
  importante também, mas fora isso, né, eu acho.
• 1:20:23
  Acho legal a gente aprofundar um pouco mais esse esse exemplo,
• 1:20:26
  né? Agora imagina que a gente tá aí
• 1:20:29
  no contexto do doil fantasy, né? É o jogador pergunta pro mestre
• 1:20:34
  mestre. Tem algum porta retrato com foto
• 1:20:38
  de família? O Mestre pode até perguntar, no
• 1:20:41
  que que você está querendo com isso?
• 1:20:42
  O jogador pode falar, olha, eu estou querendo ver se ele é a
• 1:20:44
  pegada da sua família, etcétera, etcétera.
• 1:20:46
  Se O Mestre tem um desafio engatilhado nisso, né, é O
• 1:20:52
  Mestre, ele pode fazer esse recorte, ajudar né, fazer esse
• 1:20:55
  recorte junto com o jogador pra alimentar o seu desafio, né?
• 1:21:00
  Então vamos dizer que é é bom pro seu desafio.
• 1:21:04
  E tem ali 11 foto, né, de família etc, etc.
• 1:21:08
  E O Mestre pode até falar, não tem sim, é, não só tem, mas você
• 1:21:12
  vê que tem um altarzinho ali, né?
• 1:21:14
  E pelo visto ele perdeu o filho recentemente, né?
• 1:21:18
  Ele perdeu o filho da criança que você não vê foto depois dos
• 1:21:21
  8 anos, é então O Mestre já está pensando em apimentar aquilo, O
• 1:21:25
  Mestre já tem alguma coisa a frente pensando no desafio, né?
• 1:21:30
  Ele já está construindo isso naquele momento, né?
• 1:21:33
  Já o jogador, ele vai ter que lidar com essa incerteza, né?
• 1:21:36
  Ele pode fazer outras perguntas, ele pode até buscar outras
• 1:21:38
  coisas, mas ele vai ter que lidar com essa incerteza dele,
• 1:21:41
  não tá? Não é ele que tá colocando em
• 1:21:42
  perspectiva aquilo, né? E não é ele que tá obviamente
• 1:21:46
  botando aqui em perspectiva, pensando no melhor desafio, isso
• 1:21:50
  já muda muito o jogo. Isso já coloca os participantes
• 1:21:53
  em em, em outra, em outra, em outro sentido de jogo, né?
• 1:21:57
  Em outra agenda completamente diferente, uma outra relação
• 1:21:59
  lúdica, bem diferente, então, nesse ponto.
• 1:22:03
  Me parece que Oo essas ferramentas de oráculo, né?
• 1:22:07
  Elas elas sambam um pouquinho quando a gente tá pensando em
• 1:22:11
  desafio, né? Bem no fundamento da coisa.
• 1:22:14
  Mas isso quer dizer que elas não funcionam, não é?
• 1:22:17
  Bem isso me parece que o jeito de usar esse tipo de ferramenta
• 1:22:21
  num jogo de desafio tem que ser um pouco diferente do jogo de
• 1:22:24
  contar história. E aí dá para aproveitar.
• 1:22:26
  Bem diferente do que o próprio MIT que fala a respeito do Power
• 1:22:28
  play, esse tipo de coisa a gente consegue trazer.
• 1:22:31
  Para um jogo de performance, de superar desafio, a gente
• 1:22:34
  consegue trazer essas ferramentas.
• 1:22:36
  É, mas nesse caso a gente tem que instrumentalizar essas
• 1:22:39
  ferramentas, como por exemplo, as ferramentas do miti, né?
• 1:22:41
  Ou outros oráculos e geradores dentro do espaço de
• 1:22:45
  rapitaliedade que você como mestre, vai ter para fazer esses
• 1:22:48
  cortes, né? É.
• 1:22:51
  Então a gente vai pensar que obviamente você vai é trazer as
• 1:22:57
  coisas para ficção, pensando dar o sentido no desafio.
• 1:23:00
  Mas isso não quer dizer que você não possa, por exemplo, é
• 1:23:03
  construir certas estruturas de verossimilhança, né?
• 1:23:07
  Por exemplo, no jogo, aí o fantasy a verossimilhança é uma
• 1:23:09
  coisa importante, O Mestre seria, em algum momento ele
• 1:23:12
  quebra a verossimilhança, os jogadores param de comprar o
• 1:23:15
  jogo dele, né? E os jogadores passam a engajar
• 1:23:18
  com o jogo dele, então é importante que se mantenha a
• 1:23:20
  verossimilhança. O yalu fantasy é só um princípio
• 1:23:22
  de atuação, O Mestre é ele, ele é refém de veto dos jogadores e
• 1:23:27
  os jogadores podem interromper o jogo, ele fala, isso aqui não
• 1:23:29
  pode. Caso ele incorra numa quebra de
• 1:23:31
  verossimilhança. Mas como é que você faz pra
• 1:23:33
  manter o bom ambiente em relação à verossimilhança, né?
• 1:23:37
  Você pode usar uma estrutura de verossimilhança e uma e a
• 1:23:40
  ferramenta do MIT que pode ajudar muito nisso, né?
• 1:23:43
  É pra exemplificar o que que é 111 estrutura de
• 1:23:47
  verossimilhança, né? Uma ferramenta que contemple
• 1:23:49
  isso, o próprio DED clássico ele tem isso, né?
• 1:23:52
  Por exemplo, é a chance de incontroleatório, né?
• 1:23:58
  Você tem quando você está andando numa masmorra, por
• 1:24:01
  exemplo, né? É isso, já é um já é uma
• 1:24:04
  estrutura ali de de verossimilhança, porque você
• 1:24:07
  está andando no lugar que de repente ali tem.
• 1:24:09
  É muitas criaturas que você pode cruzar.
• 1:24:12
  Então você de repente aumenta ali 5 em 6 chances de ter a cada
• 1:24:15
  OA hora você cruzar com uma criatura.
• 1:24:17
  Isso é 111 ferramenta de verossimilhança, né?
• 1:24:22
  É por quê? Porque se você coloca sempre, o
• 1:24:25
  todo momento, o grupo tá encontrando monstro, monstro,
• 1:24:28
  monstro o tempo todo, isso é, isso não é real, né?
• 1:24:31
  Isso não, não passa um sentimento de real, não precisa
• 1:24:33
  ser real, realista, mas o sentimento de que aquilo é é
• 1:24:37
  plausível, né? E não é plausível que você fique
• 1:24:40
  o tempo todo encontrando, não é? Por exemplo, você tá passando
• 1:24:42
  por uma floresta. Ora, se O Mestre tá querendo
• 1:24:44
  fazer um recorte da ficção. Sempre pensando no desafio, O
• 1:24:47
  Mestre vai botar monstros ali o tempo todo para aparecer, mas é
• 1:24:51
  plausível isso não parece. Parece muito natural que em
• 1:24:55
  alguns momentos os personagens não cruzem com os monstros.
• 1:24:58
  Então você pega e constrói ali uma estrutura dizendo que olha
• 1:25:02
  em determinado momento do dia ou determinado momento do ano
• 1:25:06
  passar por ali, tem determinada chance de que se tenha um
• 1:25:09
  encontro, um encontro com o monstro, né?
• 1:25:12
  Mesma coisa vale para outras coisas clássicas do DED, como
• 1:25:15
  por exemplo. O teste de moral, né?
• 1:25:17
  Uma vez que você cruzou com uma criatura e tá enfrentando a
• 1:25:21
  criatura, a gente parte do princípio que é inverossímil ou
• 1:25:25
  quebra a verossímilança que todas as criaturas sempre lutem
• 1:25:28
  até o fim, lutem até a morte. Então, ODED, você tem esse esse
• 1:25:33
  teste de moral, né? Essa estatística de moral dos
• 1:25:35
  monstros. Por quê?
• 1:25:37
  Porque em determinadas situações que o monstro poderia querer
• 1:25:40
  fugir e se render alguma coisa assim você faz o teste de moral.
• 1:25:44
  Né, para uma múmia tem uma moral muito maior do que um goble.
• 1:25:47
  Um goble é mais fácil dele tentar fugir e isso de certa
• 1:25:50
  forma constrói essa verossimilhança, né?
• 1:25:52
  Então você, como mestre, recorre a essas estruturas de
• 1:25:55
  verossimilhança pra você não correr o risco ao longo,
• 1:25:58
  consistentemente, ao longo do tempo de quebrar a
• 1:26:01
  verossimilhança, né? Outro exemplo é a moral, né?
• 1:26:05
  As criaturas, elas podem reagir bem de forma amistosa, né?
• 1:26:09
  Não é toda, não é toda a criatura que vai reagir mal o
• 1:26:11
  tempo todo pra você, então você. Tem ali a rolagem de reação, né?
• 1:26:17
  É, e é uma coisa importante de botar é que obviamente você não
• 1:26:21
  vai é fazer 11 teste de você. Você não precisa usar uma, criar
• 1:26:26
  uma estrutura de verossimilhança, né?
• 1:26:29
  Com oráculo de sim não ou sim, plus ou não minus, né?
• 1:26:35
  Ou não menos. Caso você tenha uma coisa que só
• 1:26:38
  acontece uma vez, né, numa um shot, ou uma coisa que é
• 1:26:41
  pontual, pontual, que não vai se repetir ao longo da campanha e
• 1:26:44
  você não precisa se preocupar com a estrutura de velos e
• 1:26:46
  semelhança, você pode decidir. E é importante que você tome a
• 1:26:49
  decisão, né? É, vamos supor que o grupo está
• 1:26:52
  passando ali pelo, por uma viagem astral, num lugar que
• 1:26:55
  eles só estão passando uma vez ali, e aí você quer de repente
• 1:26:58
  que que ocorra um encontro ali. Você decidiu para ter um
• 1:27:01
  encontro. Você não precisa rolar um
• 1:27:02
  encontro aleatório, você colocou o encontro.
• 1:27:05
  Né? Você colocou de repente ali o
• 1:27:07
  encontro com determinada criatura, e essa criatura veio
• 1:27:10
  para atacar, você decidiu. E como não vão ter outros
• 1:27:12
  encontros, você não precisa ser consistente em criar um encontro
• 1:27:16
  que às vezes vai ser assim, às vezes vai ser acessado, não?
• 1:27:18
  Você definiu que o seu, o desafio é aquele daquela forma,
• 1:27:21
  e aí você optou por não utilizar uma estrutura de
• 1:27:24
  verossimelhança. Você não precisa utilizar, está
• 1:27:27
  dentro do seu espaço de decisão, então você imprime e você tem
• 1:27:30
  que ficar confortável com isso, se o teu.
• 1:27:32
  O papel está bem desenhado em torno disso.
• 1:27:34
  Você só precisaria se preocupar caso você sentisse que sempre o
• 1:27:38
  grupo vai passar por ali. Aquilo ali é uma coisa que é de
• 1:27:42
  repente, os os habitantes ali nem sempre são aqueles etcétera
• 1:27:45
  etcétera. Você pode construir algumas
• 1:27:47
  algumas tabelas de conta aleatória, algumas coisas assim
• 1:27:50
  para manter a verosimilhança nesse ponto.
• 1:27:52
  O Mitch é cheio de de de recursos, né?
• 1:27:55
  Ele tem ali. É não somente OAAA tabela de
• 1:27:58
  destino, né? Que ajuda que é o oráculo com
• 1:28:01
  sim não sim, mais assim, menos ou não menos é que ajuda nesse
• 1:28:05
  ponto, né? E você usar essa ferramenta para
• 1:28:08
  construir essas estruturas de pelo semelhança, para guardar,
• 1:28:11
  se resguardar nas suas decisões como mestre.
• 1:28:14
  Mas ele tem ali a tabela de eventos randômicos, et cetera,
• 1:28:18
  que são muito interessantes e servem de inspiração.
• 1:28:22
  Você pode utilizar também, né? Por exemplo, AA tabela de
• 1:28:25
  destino fat table como uma ferramenta estatística de apoio
• 1:28:29
  estatístico, né? Pra resolução de conflitos.
• 1:28:32
  Inclusive, vamos supor que você está jogando um jogo, ele ele é
• 1:28:36
  um jogo voltado pra desafio e tal, mas ele sei lá, for
• 1:28:39
  bederlands, por exemplo, mas você não lembra de uma regra,
• 1:28:42
  você não lembra como é que usa uma regra, você não lembra muito
• 1:28:44
  bem, então essa ferramenta do do, do, da fat table.
• 1:28:49
  Ela faz com que fique fácil você e o grupo ali negociarem em cima
• 1:28:53
  das probabilidades, né? Falando Ah, isso aqui é meio que
• 1:28:56
  é, é meio provável que aconteça, ou isso aqui é muito provável
• 1:29:00
  que aconteça, ou isso é muito improvável que aconteça.
• 1:29:03
  O grupo usa a mesma ferramenta, ela é bem transparente, então é
• 1:29:06
  fácil negociar em cima, é fácil estipular alguma coisa.
• 1:29:09
  E quando você é transparente, quando você bota as coisas às
• 1:29:12
  claras, né? Aí você pode usar essa
• 1:29:15
  ferramenta como resolução de conflito.
• 1:29:17
  E fica muito tranquilo de usar, você substitui a regra que você
• 1:29:19
  não conhecia ou você mesmo é leva o seu jogo utilizando essa
• 1:29:23
  ferramenta de forma mais consistente.
• 1:29:26
  Então isso isso ajuda, né? Isso na verdade não atrapalha um
• 1:29:29
  jogo de de superação, de desafio.
• 1:29:32
  Outra coisa legal que você pode utilizar como inspiração, né?
• 1:29:35
  Ele tem geradores e tabelas e podem ajudar você a construir o
• 1:29:39
  teu desafio, a fazer sua preparação pro desafio, a
• 1:29:42
  construir o seu desafio. A ver como é que você pode de
• 1:29:46
  repente organizar os seus elementos ali, né?
• 1:29:48
  Então OOA tabela de eventos, as tabelas, né?
• 1:29:51
  De eventos do Mitch. Elas quando constroem contexto,
• 1:29:54
  foco, significado, elas têm é resultados ali que ajudam a te
• 1:29:59
  inspirar, né? São palavras chave, que vão
• 1:30:01
  ajudar é a te inspirar. Então é você tem situações que
• 1:30:07
  aparecem que são interessantes, porque são situações que você
• 1:30:09
  consegue de repente. Interpretar, dar uma perspectiva
• 1:30:12
  de desafio também. E não necessariamente é só uma
• 1:30:15
  coisa que traga a narrativa, mas que você consegue usar
• 1:30:18
  tranquilamente como ou como como inspiração para o seu desafio.
• 1:30:22
  Então vamos dizer que o grupo chega, né?
• 1:30:25
  De repente, num, num local, num ambiente que você ainda não
• 1:30:28
  preparou, enquanto, enquanto, enquanto desafio, né?
• 1:30:33
  Mas de repente, jogadores fazem uma pergunta, aí, você em vez
• 1:30:37
  de. É devolver a resposta ou você
• 1:30:39
  não quer, é, o grupo não está ainda, está acionado ali no
• 1:30:43
  desafio, não está buscando alguma coisa muito ativamente.
• 1:30:46
  Você pode recorrer a esse tipo de gerador que fica um chuchu,
• 1:30:49
  fica muito bom, já está ali em inspiração direta pra mesa, né?
• 1:30:53
  E também tem estruturas de desafio que são coisas
• 1:30:55
  interessantes, né? É, por exemplo, a tabela lá, o
• 1:30:59
  próprio fate table, né? É quando você consulta o
• 1:31:03
  oráculo, determinados resultados.
• 1:31:06
  Que saem elas podem é, elas podem engatilhar, né?
• 1:31:10
  11 rolagem de eventos randômicos aí você aplica esse evento
• 1:31:13
  randômico, isso de certa forma organiza, né?
• 1:31:16
  O quando você vai aplicar desafio, quando você vai fazer
• 1:31:20
  isso, você colocar isso dentro de uma estrutura, ou seja, é
• 1:31:24
  construir uma forma de desafiar 111, estrutura que te leve a
• 1:31:29
  organizar, né? Os seus esforços de desafio,
• 1:31:32
  isso ajuda muito, né? Por exemplo, isso acontece no
• 1:31:35
  dendê clássico, também no rexprol, né?
• 1:31:37
  Se você fala que todo Hexágono que o grupo entra tem uma chance
• 1:31:40
  de encontro aleatório, você está construindo uma estrutura de
• 1:31:42
  desafio. Isso impede que você é force a,
• 1:31:46
  force a barra e quebre até a agência do jogador, porque você
• 1:31:48
  está imprimindo desafio, não dá qualquer tipo de contraste.
• 1:31:51
  Isso traz um respiro pro jogo. Isso traz 11 compartilhamento da
• 1:31:56
  da construção da ficção ali, porque nem sempre você está
• 1:31:58
  imprimindo o desafio, então você constrói uma estrutura dentro
• 1:32:01
  disso. E o próprio Mitch tem essa
• 1:32:03
  estrutura, como eu falei, você pode utilizar ela é nos seus
• 1:32:07
  jogos ali de desafio pra organizar um pouco a sua forma
• 1:32:11
  de aplicar isso, né? É, enfim, a gente tem aqui
• 1:32:16
  várias possibilidades do uso dessa ferramenta, mas o jeito de
• 1:32:19
  utilizar é um pouco diferente, né?
• 1:32:21
  Você vai usar ela um pouco. É pautando, pautando não, né?
• 1:32:25
  Mas é dentro da estrutura. O seu desafio e dando estrutura,
• 1:32:30
  dando segurança pra sua forma de exercer a sua a sua
• 1:32:34
  arbitrariedade, com tranquilidade, né?
• 1:32:38
  Sem você ficar com culpa, sem você ficar com medo de ser
• 1:32:41
  arbitrário, no pior sentido da coisa, você vai ser é vai
• 1:32:44
  exercer ali a sua arbitrariedade.
• 1:32:46
  Como um jogador é, exerce a agência, tá?
• 1:32:49
  Então você não vai estar sendo arbitrário, você vai estar
• 1:32:51
  exercitando a sua agência dentro dos limites que você
• 1:32:54
  estabeleceu, dentro das estruturas que você estabeleceu.
• 1:32:57
  Isso vai te deixar. Mais tranquilo, né?
• 1:33:00
  É, acho que por fim, a gente consegue entender que você não
• 1:33:03
  precisa ser, é você não precisa ficar com medo nesse ponto, né?
• 1:33:07
  E é bom que você não faça como o rei fez lá ao consultar o
• 1:33:10
  oráculo, querendo botar ele num papel que que ele não vai ter,
• 1:33:15
  né? No fim das contas, você tem que
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  tomar suas decisões. É importante você ter clareza
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  onde é o espaço que você tem que decidir, que você vai chegar e
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  vai decidir. E aquilo ali é o momento de
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  fazer isso, né? É o seu momento, desafiar, então
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  fique tranquilo, você pode pegar pesado, é importante que você
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  pegue pesado, inclusive é o momento de você fazer isso.
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  É um jogo de desafio, é um jogo que tá voltado pra isso,
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  diferente de um jogo de contar história.
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  Você vai qualificar, né, o seu recorte, você vai qualificar a
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  sua intenção utilizando essas ferramentas diferentes de um
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  jogo de contar história, em que você precisa que essas
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  ferramentas gerem improviso, pra que esse improviso?
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  Vire jogo, né? Impulsione a narrativa e vire
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  história. A natureza do desafio é é uma
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  dentro dessa, dessa dessas, dessas, desse improviso, né?
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  E a natureza do desafio é outra dentro dessas estruturas, né?
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  No desafio é quando você coloca ele dentro de um jogo de contar
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  história. Né?
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  Ele vai ser impulsionado ali para que a narrativa continue.
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  Já o desafio aqui, num jogo de desafio, os obstáculos, né?
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  E riscos dentro de um jogo de desafio é, eles, eles precisam
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  ser melhor estruturados um pouquinho dentro do seu papel de
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  mestre para que você possa exercer a sua, a sua, o seu
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  recorte, né? O seu sentido de jogo com
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  tranquilidade. Então é isso, não coloque.
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  Na mão do oráculo uma coisa que é uma decisão que tem que ser
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  sua, né? Acho que isso vai trazer muita
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  tranquilidade para o seu jogo. E mostra como Oo MIT que talvez
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  seja até mais versátil do que o próprio autor traz quando ele
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  faz seus rands contra, contra os Power players e et cetera.
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  Enfim, acho que é isso, né? E vamos para o encerramento.
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  Se tem uma coisa que eu sei é que subestimal desconhecido pode
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  ser fatal. A tempestade que vinhamos
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  investigar no litoral de Santa Catarina não é nada do que eu
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  imaginava. Naufragamos logo na primeira
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  noite minha garganta queimava, o sal correndo cada gota de ar que
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  eu tentava respirar eu tragava uma dor cruel a cada afogamento,
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  um desespero esmagador. Eu quase apaguei, quase não sai
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  dessa. Acordei na Costa de um cemitério
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  de naufrágios, debaixo de uma chuva torrencial com a minha
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  visão embaçada pela Areia e pelo sal no som do máximo, misturando
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  aos ecos e estralos dos destroços fantasmagóricos um
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  aviso das profundezas que tentamos desafiar.
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  Cada pedaço de fuselagem é uma história de desespero nesse
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  lugar. Essa ilha perdida guarda
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  mistérios que podem ser mais sombrios que qualquer coisa que
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  eu já enfrentei. Aqui é a Laura Nunes de Moura e
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  esse é o relato do início da minha investigação dos mitos de
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  Atlântida. E aí, sobrevivente, tá preparado
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  para o maior desafio de RPG que você já enfrentou na sua vida?
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  Boas vindas aí a temporada aberta de mitos de Atlântica, um
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  jogo experimental de horror em sobrevivência em sessões
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  episódicas, onde o foco aqui é o desafio, é a imersão total.
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  Então você busca desafios intensos, né?
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  Você acabou de encontrar o Everest do RPG e a temporada
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  aberta chega com mudanças incríveis pra gente aí, regras
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  mais simples e ao mesmo tempo mais sofisticadas.
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  Isso dá mais Liberdade pra ficção, sem se preocupar tanto
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  com mecânica. Aplicação de arquétipos, né?
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  Que seriam as cartilhas de jogo, aí os play books e a evolução
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  dos personagens sem uso de nível de personagem, né?
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  A gente tava fazendo evolução por fato ficcional.
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  Pela primeira vez a gente vai ter mids of the Atlantic, da
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  primeira campanha de owalfents, inteiramente mestrado e jogado
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  em inglês. Um Marco aí para expandir a
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  nossa comunidade, a forma de jogar e para quem não tem tempo
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  para sessões de voz, né? Não se preocupa não, porque a
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  gente tá implementando um sistema síncrono de jogo aí.
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  De Telegram, você pode investigar os mitos.
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  A aventura está sempre ao seu alcance.
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  A temporada aberta de mitos de Atlântica já começou e eu quero
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  saber se você está pronta. Se você está pronto para
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  enfrentar o desconhecido, junte se a nós aí e prove que você é
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  capaz de sobreviver ao maior desafio.
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  Aí ofertas e de todos. Investigue os mitos.
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  Venha para mitos de Atlântica. Como sua resposta é sim para
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  caralho, o mítica então ele não é um emulador de mestre, né?
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  É? O Mestre cria ficção no sentido.
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  Né, justificado por uma posição de oposição, né?
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  Da sua vontade, do seu vetor criativo aos demais jogadores,
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  né? Ele é desafiante, os jogadores
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  são desafiados. Isso é uma oposição, é.
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  Se emite que fosse um emulador de mestres, é certamente ele
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  tomaria essas decisões já com sentido.
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  Ele exerceria a arbitrariedade no seu espaço de decisão dentro
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  de uma agenda, e ele não faz isso.
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  Mas ele ajuda, ele pode ajudar você a tomar sua decisão com
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  mais clareza, né? E isso não tira do mitik nem dos
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  oráculos, né? Nem das tabelas, nem dos
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  geradores. A sua utilidade, na verdade, é a
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  forma da gente utilizar o gerador de encontros do mitik,
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  então ele serve lindamente como inspiração e auxílio ao
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  improviso. É em jogos de desafio e também
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  em jogos de contar história no desafio, ele vai ser muito mais
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  um 111 auxílio para você construir o seu desafio.
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  E num jogo de história, ele vai ser esse impulso criativo que é
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  feito através de um do impulso de improviso, né?
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  É a tabela de destino, inclusive do MIT, que ela pode ajudar O
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  Mestre a construir estruturas que o ajudem a decidir de forma
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  mais consistente e consciente também.
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  Isso vai tirar muita ansiedade desse papel.
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  É, mas alguém, mesmo quando não há mestre, precisa interpretar.
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  Dá sentido as coisas quando você é joga sem mestre.
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  Vocês vão fazer essas coisas aí pelo mestre, mas isso aí não é
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  uma coisa nova que aparece, né? É uma coisa que já acontecia,
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  quando você tira O Mestre, você continua fazendo, vocês vão
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  precisar interpretar, vocês vão continuar dando sentido às
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  coisas. Então, não se esconda atrás dos
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  oráculos, não se esconda atrás dos geradores, como fez o rei o
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  rei cres em delfos, né? Ele não absolve você se você
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  exercer a sua arbitrariedade errado, né?
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  Então exerça a sua arbitrariedade com consciência.
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  Né? Não?
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  Fuja da responsabilidade de decidir, porque no fundo, né,
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  você é muito mais perigoso quando você constrói o contexto
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  da coisa, quando você constrói o sentido das coisas do e quando
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  você faz as perguntas pro pro oráculo do que quando você rola?
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  Se existe aquilo na ficção ou não, então é isso, é.
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  Espero que você tenha curtido o episódio de hoje aí eu vou
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  deixar no descritivo do episódio aí.
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  Alguns links, né? Eu vou deixar o modelo π, né?
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  Eu vou deixar os links do do café que a gente citou, vou
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  deixar o link, obviamente para você participar do financiamento
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  coletivo aí do mitik último dia, então corre lá, acho que não
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  vale muito a pena. O próprio texto te traz muitos
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  insights, mas é uma ferramenta muito boa para mesa.
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  É, vou deixar também aí, Oo link no descritivo do episódio do.
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  Blog doil fentis que tem aí algumas alguns textos sobre isso
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  que a gente é conversou agora, né?
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  Reivindicação ficcional, esse tipo de coisa é, enfim, é isso?
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  Tem. Acompanhe os links aí e no mais,
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  também deixar a 11. Indicação aqui de um podcast é
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  que é um podcast de um assinante do café condanjo, um membro da
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  nossa comunidade. Que é o André, é o MIT cast, ele
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  joga nesse podcast, ele joga MIT que né, ele faz, ele joga solo.
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  Então vocês podem ver na prática, mais ou menos como é
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  que como é que funciona isso? Beleza, vai lá no financiamento
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  do MIT, a ferramenta é incrível, esses insights todos a gente a
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  gente pode ter lendo o manual, né?
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  Então tem discussão também, ele não se encerra como uma
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  ferramenta de jogo. Né?
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  E também não se encerra como uma ferramenta criativa, é excelente
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  compra, vale a pena, é famoso no meio do RPG.
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  Eu acho que você não pode ficar de fora disso se você tem um
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  barato com esse hobby, beleza? Vou deixar também pelo o link do
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  episódio de ficção e narrativa lá No No no início dessa
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  temporada, no café, o episódio em que eu analiso emulá simular
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  e Philip K. Dick é, vou deixar links aí para
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  Inter the wild Inter the weeds, né?
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  E o the CS cidadel. É, eu vou deixar um link também
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  para o perleus wilds, que são os livros que eu que eu citei aí
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  que são ótimos para ótimos geradores, né?
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  Vou deixar também o link para o material do do Crawford, né, que
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  é o estágio down dumbers CIDs, down dumbers Woods e down
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  numbers, que são ótimos suplementos geradores é ótimos
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  jogos também, né? Mas tem tem ali é geradores
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  excelentes, no mais. É, lembro que você pode, você
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  pode se tornar apoiador do café com dângio e discutir esse tipo
• 1:43:00
  de coisa no nosso grupo de Telegram, né?
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  E ainda ajudar a gente a voltar a ter mais episódios por semana.
• 1:43:06
  Então chega lá em apoia, ponto s barra, café com dângio e ajuda.
• 1:43:10
  A gente escolhe ali esse nível de apoio, receba conteúdo
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  gratuitos, é sorteios, et cetera, et cetera, et cetera.
• 1:43:18
  Se você gostou especialmente do café com dângio, onde hoje deixa
• 1:43:20
  pra gente uma gorjeta, manda o seu Pix de
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  qualquervalorpracafecomdangio@gmail.com, a gente conta com você.
• 1:43:26
  Se você tem uma empresa ou uma marca e quer ter um dia na
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  semana no café com dângel, você pode financiar um episódio
• 1:43:31
  semanal no seu podcast favorito e fazer a Alegria da Márcia
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  rpgista. Consulta a gente lá em café
• 1:43:36
  comdangior@gmail.com que a gente tem uma proposta especial pra
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  você. Consulta também a gente aí sobre
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  parcerias e anúncios. A gente trabalha com marcas de
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  RPG e também com outros ramos, com cafés, jogos, tecnologia,
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  mídia, ensino e muito mais. Se você colaborar com a gente,
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  manda um e-mail, né? E conta pra gente o que você tem
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  em mente. Beleza No No.
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  Por fim aqui agradecer os nossos assinantes, a galera que torna
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  possível a nossa aventura aqui. Então obrigado ao pessoal do
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  nível de apoio e incentivo. Então é dentre eles aí o enége,
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  o osabur Suzuki. Valeu demais ao pessoal do nível
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  de apoio, comunidade, incluindo aí o Evaldo pontual, Rogério
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  Paiva de mi Júnior e o Rodrigo gesta Figueiredo.
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  É um salvo especial para os assinantes da RPG do Jô, dentre
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  eles, o Léo dos Santos Ferreira, o Luiz Guilherme dias de Souza,
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  o Pedro Werley, o Vitor Hugo Martins e o Vinicius Caldas.
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  E um abraço aos membros do treinamento air fantasy, o
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  Abílio Júnior, César Machado, Daniel Haidar, Diego cischito,
• 1:44:35
  Douglas bahense e Leo gasparuto menini.
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  Marcos Gonçalves, Mateus piqueira, Rafael bardal, Bruno
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  Kobe, John burlamaki, EE providello.
• 1:44:43
  Por fim, imenso agradecimento aos membros do café com balbi.
• 1:44:47
  O caso aqui é o Thiago Augusto, que está na nossa consultoria,
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  então muito obrigado Thiago valeuzaço meu camarada.
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  Valeu, um abraço e até a próxima.
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  Sua resposta é. Nunca.