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Odio online e politica: quando la critica diventa linciaggio · Da Una Sola Parte

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Speaker 2: Il potere raccontato da chi sta sempre dalla parte più debole. Politica, diritti, lavoro, pace, felicità.
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Speaker 2: Io sono Marco Guercio. Questo è Da una sola parte.
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Speaker 2: Ogni tanto qualche amico mi manda cose scritte su di
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Speaker 2: me da persone che nella maggior parte dei casi non
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Speaker 2: ho mai visto in faccia. Persone con le quali non
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Speaker 2: ho parlato, che non conoscono la mia vita, il mio lavoro,
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Speaker 2: le mie giornate, le mie fatiche, la mia salute, le
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Speaker 2: mie scelte. Però scrivono. Scrivono con una sicurezza impressionante. Ricostruiscono intenzioni,
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Speaker 2: attribuiscono moventi, inventano retroscena, mescolano frammenti, antipatie, mezze voci, rancori.
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Speaker 2: il dubbio in quei casi sembra una malattia da evitare
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Speaker 2: tutto è certo tutto è chiaro tutto è già deciso
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Speaker 2: alla fine l'inesattezza furba diventa stupidaggine la stupidaggine diventa falsità
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Speaker 2: la falsità quando insiste e si incattivisce comincia ad avere
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Speaker 2: quel suono molto riconoscibile della calunnia La cosa che colpisce
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Speaker 2: di più però, ancora prima dell'errore, è la cattiveria. Una
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Speaker 2: cattiveria piccola, insistente, quasi domestica. Quella di chi sembra avere
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Speaker 2: bisogno di sporcare qualcuno per sentirsi meno solo nel proprio scontento.
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Speaker 2: A volte danno proprio questa impressione. Persone frustrate, infelici, consumate
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Speaker 2: da qualcosa male. che non riescono a nominare e che
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Speaker 2: allora depositano addosso agli altri. Io, per mestiere, passo già
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Speaker 2: abbastanza tempo nei tribunali. Se avessi meno udienze, meno carte,
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Speaker 2: meno scadenze, forse ogni tanto potrei anche prendermi la briga
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Speaker 2: di querelare qualcuno. Ma il calzolaio, si sa, va in
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Speaker 2: giro sempre scalzo, per loro fortuna. E poi diciamolo, certe
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Speaker 2: cose a tratti fanno persino ridere. Racconto questa esperienza personale
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Speaker 2: perché aiuta a capire un fenomeno molto più grande e
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Speaker 2: più serio. Se l'odio arriva addosso persino a chi fa
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Speaker 2: politica in una dimensione tutto sommato laterale, con incalichi modesti,
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Speaker 2: più riunioni che potere, più volantini che privilegi, Figuriamoci cosa
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Speaker 2: accade a chi amministra una città, a chi siede in Parlamento,
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Speaker 2: a chi guida un'istituzione o perché firma atti o prende
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Speaker 2: decisioni pubbliche. Ogni parola può essere ritagliata, ogni scelta deformata,
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Speaker 2: ogni errore trasformato in prova di indegnità morale, ogni silenzio
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Speaker 2: letto come colpa, ogni presenza come ambizione, ogni assenza come fuga.
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Speaker 2: La politica merita critica, controllo, opposizione e conflitto. Chi gestisce
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Speaker 2: potere pubblico deve rispondere di quello che fa, dei soldi
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Speaker 2: che usa, delle decisioni che prende, delle promesse che tradisce.
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Speaker 2: Una comunità democratica senza critica diventerebbe presto una corte. Però
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Speaker 2: quello che oggi cresce intorno alla politica ha spesso un'altra natura.
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Speaker 2: Somiglia al piacere della rovina. Non chiede spiegazioni, cerca colpevoli.
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Speaker 2: Non cerca fatti, cerca bersagli. Non vuole capire, vuole colpire.
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Speaker 2: La politica diventa una discarica morale dentro la quale scaricare tutto. Paura, solitudine, rabbia, invidia,
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Speaker 2: fallimenti personali, desiderio di vendetta. L'odio verso la politica finge
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Speaker 2: di essere igiene pubblica, però produce sporcizia democratica. Parte spesso
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Speaker 2: da un'esigenza reale. Privilegi, mediocrità, trasformismi e piccole rendite, certo,
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Speaker 2: esistono davvero. Poi a un certo punto butta via tutto insieme.
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Speaker 2: Il bambino, l'acqua sporca, la vasca, la casa, il quartiere.
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Speaker 2: Così la politica diventa tutta uguale. I politici tutti ladri,
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Speaker 2: gli intellettuali tutti servi, i giornalisti tutti venduti, i partiti
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Speaker 2: tutti comitati d'affari, le istituzioni tutte scenografie truccate. È una
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Speaker 2: visione comoda perché evita la fatica più grande e più difficile,
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Speaker 2: che è distinguere. Distinguere richiede studio, pazienza, misura, memoria, senso
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Speaker 2: delle proporzioni. Richiede di capire che un errore amministrativo può essere...
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Speaker 2: un errore una mediazione può essere una mediazione e non
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Speaker 2: un inciucio una sconfitta può essere solo una sconfitta una
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Speaker 2: differenza anche se politica può anche restare una differenza politica
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Speaker 2: senza trasformare l'altro in un mostro l'odio semplifica offre una
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Speaker 2: scorciatoia emotiva ti dà l'impressione di aver capito tutto perché
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Speaker 2: hai trovato qualcuno da disprezzare è il cibo più povero
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Speaker 2: e più calorico della vita pubblica, sazia subito ma avvelena lentamente. L'odio, poi,
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Speaker 2: è il cibo della destra, da qualunque parte provenga, anche
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Speaker 2: quando esce dalla bocca di chi si dice progressista, anche
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Speaker 2: quando si traveste da radicalità, anche quando usa parole nobili
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Speaker 2: come giustizia, popolo, trasparenza, purezza. L'odio lavora sempre nella stessa direzione,
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Speaker 2: scioglie i legami, isola le persone, sostituisce il conflitto organizzato
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Speaker 2: con l'aggressione individuale, trasforma il cittadino in spettatore furioso. La sinistra,
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Speaker 2: nella sua parte migliore, ha provato storicamente a fare l'operazione opposta,
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Speaker 2: prendere la rabbia e darle una forma collettiva, prendere il
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Speaker 2: dolore sociale e trasformarlo in vertenza, partito, sindacato, diritto, istituzione, legge.
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Speaker 2: Perché quando la rabbia resta insulto, quando si consuma davanti
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Speaker 2: a uno schermo, quando diventa solo parolaccia contro il migrante,
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Speaker 2: il politico, il giornalista, il vicino, l'avversario, persino il compagno
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Speaker 2: di partito, quella rabbia ha già cambiato campo. Per questo
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Speaker 2: l'odio è una piccola pedagogia fascista. L'odio abitua il fascismo
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Speaker 2: prima ancora che il fascismo arrivi con i suoi simboli.
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Speaker 2: le sue divise e le sue nostalgie abito a pensare
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Speaker 2: che l'avversario vada umiliato che la complessità sia una truffa
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Speaker 2: che la forza valga più della discussione e che le
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Speaker 2: garanzie siano intralci e che le istituzioni siano fastidi e
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Speaker 2: che il pluralismo sia confusione è una ginnastica quotidiana dell'autoritarismo
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Speaker 2: fatta in abiti civili con il telefono in mano I
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Speaker 2: vannacci di ogni stagione prosperano esattamente lì. Trovano una società
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Speaker 2: già allenata a disprezzare. Una società che sospetta degli esperti,
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Speaker 2: dei libri, dei professori, dei partiti, delle mediazioni, dei corpi intermedi.
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Speaker 2: Una società stanca di ragionare e pronta a riconoscersi in
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Speaker 2: chi promette una frase semplice, un nemico chiaro, una ramazza morale.
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Speaker 2: Finalmente uno che parla chiaro, si dice. Molto spesso però
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Speaker 2: parlare chiaro significa solo parlare più brutalmente. Significa togliere alla
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Speaker 2: realtà le sue pieghe e venderla come una rissa tra
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Speaker 2: gente per bene e gente da eliminare politicamente, socialmente e simbolicamente.
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Speaker 2: L'anticasta ha preparato molto di questo terreno. Aveva ragione vera.
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Speaker 2: perché i privilegi c'erano e ci sono, le caste esistono
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Speaker 2: e rendite soffocano il paese, ma quando la critica ai
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Speaker 2: privilegi diventa odio per la rappresentanza, quando il controllo del
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Speaker 2: potere diventa disprezzo per ogni forma di politica, quando la
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Speaker 2: richiesta di onestà diventa culto della purezza, il risultato è devastante.
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Speaker 2: Si svuota la democrazia dall'interno, si convincono le persone migliori
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Speaker 2: a restare lontane, si fa piazza pulita, Poi però nella
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Speaker 2: piazza ripulita arrivano quelli che della democrazia hanno sempre avuto fastidio.
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Speaker 2: Il paradosso è crudele. Gli odiatori dicono di voler migliorare
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Speaker 2: la politica e intanto la rendono invivibile per chi potrebbe
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Speaker 2: migliorarla davvero. Chiedono persone competenti e poi le massacrano appena parlano.
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Speaker 2: Chiedono coraggio e poi puniscono chi si espone. Chiedono trasparenza
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Speaker 2: e poi trasformano ogni dettaglio in sospetto. chiedono volti nuovi
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Speaker 2: e poi li accolgono con il fango già pronto e
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Speaker 2: quindi alla fine ci dobbiamo fare una domanda abbastanza semplice
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Speaker 2: ma perché una persona brava, seria, con una vita normale
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Speaker 2: e un minimo di amor proprio dovrebbe entrare in questa macchina?
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Speaker 2: perché quando la democrazia diventa una macchina del fango permanente
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Speaker 2: il potere cambia proprietari lo prendono quelli che sanno come
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Speaker 2: muoversi nel fango quelli che lo producono, quelli che lo usano,
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Speaker 2: quelli che lo chiamano consenso. La politica, invece di selezionare cultura,
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Speaker 2: visione ed edizione, finisce per premiare resistenza alla vergogna, brutalità comunicativa,
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Speaker 2: capacità di ridurre tutto a caricatura. A quel punto la
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Speaker 2: destra autoritaria ha già vinto una battaglia culturale enorme. Ha
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Speaker 2: convinto molti che pensare sia una perdita di tempo e
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Speaker 2: che odiare sia una forma di autenticità. La grande truffa
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Speaker 2: dell'odio antipolitico sta qui. Sembra ribellione, ma prepara all'obbedienza. Sembra libertà,
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Speaker 2: ma addestra alla paura. Sembra moralità, ma consuma il senso
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Speaker 2: della giustizia. Sembra partecipazione, ma svuota i luoghi dove la
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Speaker 2: partecipazione potrebbe contare davvero. Il cittadino che passa la vita
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Speaker 2: a insultare davanti a uno schermo si sente protagonista. spesso
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Speaker 2: resta fermo solo manipolabile utilissimo a poteri molto più grandi
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Speaker 2: di lui mentre cerca il colpevole sotto casa i poteri
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Speaker 2: veri ringraziano una società che odia in basso guarda poco
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Speaker 2: in alto la politica vera nasce proprio per impedire questo
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Speaker 2: scivolamento nasce perché gli esseri umani hanno conflitti interessi paure
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Speaker 2: e bisogni diversi e qualcuno deve dare a tutto questo
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Speaker 2: una forma che non sia la violenza La politica serve
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Speaker 2: a trasformare la rabbia in progetto, il dolore in diritto,
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Speaker 2: il dissenso in decisione pubblica. Quando la politica viene distrutta
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Speaker 2: come spazio comune, resta il rapporto diretto tra individuo isolato
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Speaker 2: e potere. È il sogno di ogni autoritarismo, una folla
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Speaker 2: di soli, ciascuno convinto di essere libero perché può insultare,
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Speaker 2: tutti insieme incapaci di organizzarsi per cambiare qualcosa. Una sinistra
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Speaker 2: seria dovrebbe sottrarsi a questo veleno, dovrebbe pretendere rigore senza ferocia,
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Speaker 2: giustizia senza linciaggio, radicalità senza imbarbarimento. I corrotti vanno colpiti,
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Speaker 2: gli incapaci mandati a casa, i privilegi cancellati, le rendite combattuto,
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Speaker 2: ma tutto questo dentro una cultura della prova, della responsabilità
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Speaker 2: e della proporzione. La politica va resa migliore, più pulita,
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Speaker 2: più competente, più vicina alla vita delle persone. Se la
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Speaker 2: consegniamo ogni giorno a disprezzo indistinto, poi arrivano quelli che
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Speaker 2: del disprezzo hanno fatto una dottrina. La democrazia vive di
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Speaker 2: persone che accettano di esporsi. Persone imperfette, certo. Talvolta mediocre,
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Speaker 2: talvolta generose, talvolta sbagliate, talvolta grandi. Ma senza esposizione pubblica
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Speaker 2: resta il mugugno privato. Senza partiti, istituzioni, corpi intermedi, assemblee,
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Speaker 2: stampa libera, critica documentata, conflitto organizzato, resta il rumore. E
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Speaker 2: nel rumore vince chi ha più forza, più soldi, più
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Speaker 2: faccia tosta e più controllo degli strumenti. Per questo l'odio
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Speaker 2: verso la politica riguarda la qualità della nostra democrazia. Riguarda
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Speaker 2: la possibilità che persone capaci trovino ancora sensato a dedicare tempo,
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Speaker 2: intelligenza e reputazione alla cosa pubblica. Una comunità che sputa
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Speaker 2: addosso a chiunque si espunga finirà per essere governata da
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Speaker 2: chi degli sputi sa fare mestiere, propaganda e potere. Gli
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Speaker 2: odiatori avranno ottenuto il loro capolavoro, avranno consumato i generosi,
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Speaker 2: spaventato i migliori, avvelenato i luoghi della partecipazione poi si
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Speaker 2: guarderanno intorno e troveranno una piazza più ordinata certo più
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Speaker 2: vuota più muta con qualcuno al comando che avrà bisogno
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Speaker 2: di pochissime parole perché gli basterà farsi obbedire e i
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Speaker 2: treni ovviamente tutti in orario Il potere raccontato da chi
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Speaker 2: sta sempre dalla parte più debole. Politica, diritti, lavoro, pace, felicità.
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Speaker 2: Io sono Marco Guercio. Questo è Da una sola parte.