Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة البقرة الاية 93 - 91 | الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسعد الله مساءكم بكل خير.
- 0:16بسم الله الرحمان الرحيم. الحمد لله رب العالمين.
- 0:21الحمد لله الحمد الشاكرين. واصلي واسلم على سيدي ومولاي
- 0:26وحبيبي وقره عيني محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين.
- 0:33ما بعد ما بعد. فوصلنا.
- 0:37إلى الآية. الثاني وال90، وهي قول الله تبارك
- 0:42وتعالى 92 ولا ال91 91 ها الاية الحادية وال90، وهي قول الله
- 0:53تبارك وتعالى لبني اسرائيل من سورة البقرة، واذا قيل لهم امنوا
- 0:58بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو
- 1:05الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان
- 1:11كنتم مؤمنين. في هذه الاية، يخاطب الله تبارك
- 1:16وتعالى بني اسرائيل. ويخبر عنهم.
- 1:21فيقول واذا؟ قيل لهم؟ آمنوا بما أنزل الله.
- 1:28أي عليكم وهي التوراه. آمنوا بما أنزل الله، أي عليكم.
- 1:35وكتاب التوراه والانجيل. قالوا نؤمن بما عفوا، امنوا بما
- 1:43انزل الله القران. الذي به محمد صلى الله عليه وسلم
- 1:48قالوا نؤمن بما انزل علينا. اذا قيل لهم امنوا بما انزل الله
- 1:55وهو القران، قالوا نؤمن بما انزل علينا.
- 1:59وهي التوراه. والانجيل، والمعلوم.
- 2:05أن اليهود يؤمنون بالتوراه. والنصارى يؤمنون بالتوراة
- 2:11والإنجيل. اليهود لا يؤمنون بالانجيل.
- 2:16لانهم لا يؤمنون بعيسى عليه الصلاه والسلام.
- 2:20ويتهمونه بالكذب. وانه هو العياذ بالله.
- 2:23ابن زنا. ويقول ان عليه الفاحشة، وقولهم
- 2:28على مريم بهتانا عظيما، كما قال الله عنهم سبحانه وتعالى.
- 2:33فاليهود يدعون انهم يؤمنون بالتوراه.
- 2:36والنصارى يدعون أنهم يؤمنون بالتوراة والإنجيل، ولذا اليوم.
- 2:42التوراة والإنجيل يسمون الكتاب المقدس.
- 2:47ومجموعان مع بعض مطبوعان مع بعض بالكتاب المقدس.
- 2:52وهذا الكتاب المقدس مقدم مقسم إلى ثلاثة أقسام.
- 2:57القسم الأول العهد القديم. وهو التوراه على.
- 3:03باسفاره الخمسة. مع زيادة ما يسمى عندهم
- 3:08بالمزامير، اي كتيبات او كلمات لبعض الانبياء.
- 3:14ثم القسم الثاني، وهو العهد الجديد.
- 3:19وهو الانجيل. Energy الأربعة.
- 3:25ثم اعمال الرسل التي تاتي بعد الانجيل، هو القسم الثالث.
- 3:31التو، اليهود يؤمنون بالقسم الاول فقط.
- 3:35والنصارى يؤمنون بالأول، والثاني والثالث طبعا.
- 3:39مع وجود التحريف. لكن القصد.
- 3:43أن الخطاب هنا لليهود لبني اسرائيل الذين كانوا في المدينه.
- 3:47لان المدينه لم يكن فيها نصاره. النصارى ما عرفهم المسلمون إلا
- 3:52بعد. لما فتحت الشام؟ عرفوا النصارى
- 3:57هناك، اما في المدينه فلم يكن الا ثمه يهود.
- 4:01نعم كانوا يعرفون عن النصارى شيئا.
- 4:04يسيرا، كما هو معلوم أن ورقة بن نوفل تنصر.
- 4:08في الجاهليه، ولكن على الدين الصحيح.
- 4:12يقول الله تبارك وتعالى واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله اي
- 4:17القران. قالوا نؤمن بما انزل علينا.
- 4:21وهي التوراة، وهذه دعوة. هم يدعون الان هذه الدعوة.
- 4:26يقول نحن نؤمن بالتوراه. فيقول الله تبارك وتعالى لهم.
- 4:32ويكفرون بما وراءه، اي يقول نؤمن بما انزل علينا، ويكفرون بما
- 4:38وراءه، وهو القران وراء بما وراءه كلمه وراء.
- 4:45تستخدم على اكثر المعنى. تقول ورائي بمعنى خلفي.
- 4:51وتقول ورائي بمعنى امامي. ويسميها اهل العملة الاضداد.
- 4:57يعني تستخدم هكذا وهكذا بحسب سياق الجمله.
- 5:01تقول ورائي بمعنى خلفي، تقول ورائي بمعنى امامي اي سياتيني.
- 5:06كما في قول الله تبارك وتعالى. عن موسى عليه الصلاة والسلام مع
- 5:13الخبر. وكان وراءهم ملك.
- 5:17يأخذ كل سفينة غصبه. ورائهم أي أمامهم.
- 5:23لأنه لو كان وراءهم وتجاوزوه. ما يخافون منه؟ وما في حاجة.
- 5:31لاضرار بالسفينه، ولكن اراد انه امامهم، كما جاء عن ابن عباس رضي
- 5:35الله تبارك وتعالى عنه. وكذلك في قول الله تبارك وتعالى
- 5:39ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون، والبرزخ معلوم هو حياه القبر
- 5:46وحياه القبر بعد الموت. فتكون امامهم امامهم برزخ الى يوم
- 5:52يبعثون. وتستخدم كلمة وراء.
- 5:56بمعنى غير. وسوى.
- 6:00كما قال الله تبارك وتعالى حرمت عليكم امهاتكم.
- 6:04وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخر وبنات الاخت
- 6:10وعدد المحرمات. حتى بلغ، والمحصنات من النساء.
- 6:15إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أي
- 6:22سوى ذلكم أو غير ذلكم. أحيل لكم ما وراء ذلكم، أي سوى
- 6:27وغير ما ذكر. من المحرمات، وهما وهن 14 امراه.
- 6:37قال ويكفرون بما وراءه. أي بما بعده بما امامه، وهو
- 6:42القران الكريم والانجيل، لان قلنا ان اليهود كفروا بالانجيل كذلك،
- 6:48ويكفرون بما وراءه وهو الحق. أي هذا القرآن حق؟ والإنجيل الذي
- 6:56جاء به عيسى حق. ويكفرون بما وراءه، وهو الحق، ثم
- 7:02قال مصدقا لما معهم اي حالة كونه مصدقا لما معهم، كما قال عيسى ابن
- 7:10مريم عليه الصلاه والسلام لبني اسرائيل، ومصدقا لما بين يدي من
- 7:16التوراه، ولاحل لكم. بعض الذي حرم عليكم.
- 7:23قال مصدقا لما بين لما معهم قل. فلما تقتلون انبياء الله من قبل
- 7:32ان كنتم مؤمنين؟ يعني لو كنتم صادقين تؤمنون بما جاء به موسى؟
- 7:37لماذا قتلتم الانبياء اذا؟ الذين كانوا على شريعه موسى؟ ومعلوم ان
- 7:43جميع الانبياء الذين جاءوا بعد موسى كانوا على شريعته.
- 7:49ومع هذا، قتلوه حتى عيسى. عليه الصلاة والسلام، كان على
- 7:52شريعة موسى. ومصدقا لما بين يدي من التوراه.
- 7:58ولاحل لكم بعض الذي حرم. عليكم يحيى زكريا عيسى.
- 8:04وايوب وسليمان وداوود، كل هؤلاء كانوا على شريعة موسى، وغيرهم من
- 8:11الانبياء. والأنبياء في بني إسرائيل كانوا
- 8:15كثيرين. ومع هذا، قتلوه.
- 8:19والفيلم تقتلون انبياء الله اذا كنتم تدعون انكم تؤمنون بما انزل
- 8:23عليكم قتلتموهم. ولم يقل قتلتم، فلم قتلتم؟ وإنما
- 8:30قال تقتلون. لانهم راضون عما فعل اباؤهم.
- 8:36فكانهم قائمون بفعلهم. ومعلوم أنهم أيضا حرصوا على قتل.
- 8:43سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا حريصين على قتله، أرادوا أن
- 8:48يلقوا عليه صخرة، ووضعوا له السم في الطعام صلى الله عليه وسلم.
- 8:55فكانوا أيضا حريصين على قتله، فلذا جاء بالمضارع، قال فلم
- 9:00تقتلون؟ قال انبياء الله من قبل ان كنتم.
- 9:05مؤمنين. إن كنتم مؤمنين تحتمل أكثر
- 9:11المعنى. إن كنتم مؤمنين، أي كما تدعون.
- 9:16أي كما تدعون أنكم مؤمنون، أو تكون للنفي.
- 9:20أي وما أنتم بمؤمنين. ما كنتم مؤمنين كذابون، عندما
- 9:26تقولون نؤمن بما انزل عليه تكذبون.
- 9:31فان هنا، على النفي. إن كنتم مؤمنين، أي ما كنتم
- 9:38مؤمنين، نفي. ومنه قول عيسى عليه الصلاه
- 9:42والسلام. لما قال الله تبارك وتعالى له واذ
- 9:46قال الله يا عيسى ابن مريم، اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من
- 9:52دون الله. قال سبحانك.
- 9:57ما قلت لهم الا ما امرتني به، ان اعبدوا ان كنت قلته، فقد علمت
- 10:03تعلم ما في نفسي، ولا اعلوا ما في ما في نفسك ما يقول ان كنت قلت
- 10:08يعني على الشكل يقول ما قلت. إن كنت قلت ما قلته.
- 10:14وما قال لهم هذا عيسى عليه الصلاة والسلام، فتكون هنا على النفي.
- 10:21ولقد جاءكم. موسى بالبينة طبعا أنبياء.
- 10:27فيها قراءتان انبياء. وأنبئ.
- 10:31من النبا يقال النبي، ويقال النبي.
- 10:35من النبا؟ وه، وهذا أصلها النبي. من النبأ، وفيها قراءتان سبعيتان
- 10:42ثابتتان عن النبي صلى الله عليه وسلم قرا انبياء، وقرا انبياء.
- 10:48من النبا؟ والفيلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين، ولقد
- 10:56جاءكم موسى بالبينات. البينات.
- 11:02التي جاء بها موسى عليه الصلاة والسلام، كما قال الله تبارك
- 11:05وتعالى في تسع ايات الى فرعون وملاه.
- 11:10وبينات موسى كثيرة صلى الله عليه وسلم.
- 11:14كما قال الله تبارك وتعالى طوفانا والجراد والقمل والضفادع والدم
- 11:20هذه خمس ايات. واذا اخذنا من اسرائيل بالسنين،
- 11:25ونقسم من الثمرات، هاته، ايتان؟ وأخدناهم بالسنين ونقص من الثمرات
- 11:33ايتان. وارسلنا عليهم الطوفان والجراد،
- 11:37والقمل، والضفادع والدم. هذه خمس صاروا سبع ايات.
- 11:43ثم الايتان العظيمتان ايه العصا؟ وايه اليد؟ وابن جناحك؟ من الرهب؟
- 11:51أضم إليك جناحك من الرهب، تخرج بيضاء، اليد بيضاء لموسى عليه
- 11:55الصلاه والسلام. هذه ايه والعصا؟ وهي آية لموسى،
- 12:03والعصا جاءت فيها ثلاث آيات. لما ضرب بها البحر فانفلق، فكان
- 12:08كل فرق كالطود العظيم. ولما ضرب بها الحجر.
- 12:13فانبجزت منه 12 عينا، ولما ارسلها على الافاعي، فاكلتها.
- 12:21فالتقمت الأفاعي التي أرسلها بنو أو سحره بني إسرائيل.
- 12:26وهناك من الايات كذلك. لما رفع الله فوقهم الطور.
- 12:34كأنه ظله. هذه كانت ايه لبني اسرائيل، كذلك
- 12:39فايات موسى كثيره صلى الله عليه وسلم لما ارسل الله اليهم المن
- 12:45والسلوى. ولذلك قال ولقد جاءكم موسى
- 12:48بالبينات أي الكثيره. فآيات موسى وبيناته كثيره صلوات
- 12:54ربي وسلامه عليه، ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم.
- 12:59العجل من بعده، وانتم ظالمون. اتخذوا العجل ماذا؟ هنا يقول اهل
- 13:07العلم المفعول الثاني لم يذكر لي شناعته وقبحه.
- 13:13أي ثم اتخذتم العجل إلها. من بعده.
- 13:19اتخذوا العجل ما قال، ما ذكر، اتخذوه.
- 13:22ماذا؟ لشناعته؟ إتخذوا العجل إلها.
- 13:29ثم اتخذتم العجل من بعده. أي إله؟ وأنتم ظالمون؟ وذلك لما؟
- 13:38أنقذهم الله مباشرة من فرعون. لما شق الله لهم البحر وقلنا اضرب
- 13:44بعصاك. البحر، فانفلق، فكان كل فرق
- 13:48كالطود العظيم، فمشوا في على اليابسه.
- 13:51ثم امر الله البحر ان يعود. فاغرق فرعون.
- 13:56وجيشه. ونجى موسى باصحابه.
- 14:01فلما جاوزوا ذلك وجدوا اقواما يعبدون عجلا.
- 14:06فقال اجعل لنا الها كما لهم. آلهة؟ قال انكم قوم تجهلون.
- 14:13ثم لما خرج موسى لميقات ربه. جائهم السامري، واضلهم، واتخذوا
- 14:19العجل الها، وكان موسى قد حذرهم. صلى الله عليه وسلم، ولكنهم لا
- 14:24يستطيعون كما سياتينا في قول الله تبارك وتعالى واشربوا.
- 14:29العجل بكفرهم، أشربوه، أي دخل إلى شغاف قلوبهم، بحيث لا يستطيعون أن
- 14:34يخرجوه. يقول الله تبارك وتعالى ولقد
- 14:39جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده من بعده اي من بعد
- 14:45موسى، لما خرج لميقات. ربه او من بعد مجيئه اليكم، من
- 14:51بعد ارسال موسى اليكم، واظهاره البينات، وانتم ظالمون، اي بفعلكم
- 14:57هذا. هذا الفعل ظلم.
- 15:00منكم، واي ظلم اعظم؟ من أن الإنسان يدع من يستحق العباده
- 15:06ويعبد غيره، واذا قالوا من الظلم او من معاني الظلم وضع الشيء في
- 15:11غير محله، واي شيء يوضع في غير محله اعظم.
- 15:18من عبادة من لا يستحق أن يعبد، هذا من أعظم الظلم.
- 15:23ولذا وصفهم الله تبارك وتعالى به. ثم قال واذ، واذ اخذنا ميثاقكم.
- 15:31ميثاق. بينهم وبين الله تبارك وتعالى.
- 15:36ورفعنا فوقكم الطور، جبل الطور لما رفعه فوقهم، وكاد يسقطه
- 15:43عليهم، كما مر في اول السوره. خذوا ما اتيناكم بقوه.
- 15:50واسمعوا. خذو ما أتيناكم بقوة، واسمعوا
- 15:55أمرهم بأمرين. أمرهم أن يأخذوا.
- 15:59ما اعطاهم بقوة، وهي التوراة. والأمر والنهي الذي جاء به موسى
- 16:04عليه الصلاة والسلام، واسمعوا ايستجيبوا.
- 16:09فماذا كان جوابهم؟ قالوا سمعنا وعصينا؟ سمعنا وعصينا؟ أعوذ
- 16:17بالله. وهنا سمعنا وعصينا تحتمل معنيين.
- 16:23سمعنا ما قلت وعصيناه يعني. ردوا عليه ردا قبيحا.
- 16:31ردوا عليه ردا قبيحا سمعنا. وما نبي نطيعك وعصيناك، سمعناك
- 16:37وعصيناك. المعنى الثاني، وهو الذي عليه
- 16:40الأكثر سمعنا، اي استجبنا. باللسان، وعصينا بالفعل.
- 16:49يعني يقول شيئا ويفعل شيئا اخر، سمعنا، اي استجبنا، سمعنا باذان
- 16:55واستجبنا لك بكلامهم؟ يقولون. ما لا يفعلون، وعصينا، اي فعلا
- 17:03فعلهم، يناقض. قولهم.
- 17:07قالوا سمعنا وعصينا، ثم بين الله السلام، فقال واشربوا في قلوبهم
- 17:13العجل. إني أحبت قلوبهم عبادة العجل.
- 17:19دخلت عبادة العجل الى شغاف قلوبهم، واشربوا في قلوبهم العجل
- 17:25بكفرهم، اي بسبب كفرهم او مع كفرهم.
- 17:32ثم قال الله تبارك وتعالى قل اي قل لهم يا محمد بئسما.
- 17:38وقلنا بئس عكس نعمه، وهي ما تشمل. المذموم كله.
- 17:46بئسما. يأمركم به إيمانكم هذا الإيمان.
- 17:53بئس ما يأمركم به لأنه إيمان باطل.
- 17:57ايمان بالعجل ليس ايمانا بالله تبارك وتعالى.
- 18:00بئس ماء. يأمركم به إيمانكم إن كنتم
- 18:04مؤمنين، أي وما أنتم مؤمنين، كما قلنا قبل قليل.
- 18:12فاما ان يكون بئس الايمان الذي تؤمنون به، او هذا الايمان الذي
- 18:20تؤمنون به. غير الايمان الذي امر الله تبارك
- 18:24وتعالى به جل في علاه. ونقف هنا الله اعلى واعلم، وصلى
- 18:31الله وسلم وبارك على نبينا محمد. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
- 18:36بفضلك.