Latest / Stroncature Podcast / “Leggere Deledda” di Monica Cristina Storini

Transcript

“Leggere Deledda” di Monica Cristina Storini · Stroncature Podcast

• 0:00
  [music]
• 0:06
  SPEAKER_00: Buon pomeriggio e benvenuti a questa nuova presentazione di Stroncature.
• 0:10
  SPEAKER_00: Oggi discutiamo di un libro intitolato Leggere dell'Edda,
• 0:13
  SPEAKER_00: fa parte di una collana su vari scrittori e scrittrici uscita per Carocci.
• 0:19
  SPEAKER_00: Lo facciamo con l'autrice Monica Cristina Storini,
• 0:21
  SPEAKER_00: che è professoressa ordinaria di letteratura italiana alla Sapienza e insieme
• 0:24
  SPEAKER_00: a lei ne discutono Sabina Ciminari,
• 0:28
  SPEAKER_00: professoressa di letteratura italiana all'Università di Montpellier
• 0:31
  SPEAKER_00: e Caterina Venturini,
• 0:32
  SPEAKER_00: insegna letteratura italiana anche lei all'Accademia Musicale di Imola.
• 0:36
  SPEAKER_00: Allora, leggere De Ledda,
• 0:37
  SPEAKER_00: grazie a De Ledda è stata la prima scrittrice italiana ad avere il premio Nobel per
• 0:43
  SPEAKER_00: la letteratura,
• 0:44
  SPEAKER_00: credo esattamente 100 anni fa,
• 0:46
  SPEAKER_00: ma forse una delle meno lette nella contemporaneità rispetto alle sue colleghe.
• 0:51
  SPEAKER_00: Allora su questo do la parola all'autrice Monica Cristina Storini, prego.
• 0:56
  SPEAKER_03: Grazie infinite,
• 0:57
  SPEAKER_03: grazie a tutti e a tutti naturalmente per avermi concesso la possibilità
• 1:01
  SPEAKER_03: di essere qui.
• 1:03
  SPEAKER_03: Dunque, sì,
• 1:04
  SPEAKER_03: ha perfettamente ragione nel senso che dopo tantissimi anni questo diciamo è
• 1:10
  SPEAKER_03: il primo profilo complessivo che esce sulla scrittrice.
• 1:13
  SPEAKER_03: Una scrittrice come lei appunto ricordava che ha avuto comunque
• 1:16
  SPEAKER_03: un riconoscimento non secondario come il premio Nobel ma che automaticamente
• 1:20
  SPEAKER_03: come spesso succede alla scrittura delle donne possiamo dire
• 1:23
  SPEAKER_03: in qualche modo finita fuori dal canone.
• 1:28
  SPEAKER_03: Per ragioni che poi potremmo anche approfondire nel corso del nostro intervento.
• 1:34
  SPEAKER_03: Ma diciamo che nei fatti i profili complessivi
• 1:38
  SPEAKER_03: che l'hanno rappresentata si sono firmati a circa una cinquantina di anni fa.
• 1:42
  SPEAKER_03: Sono usciti poi studi molto parziali, episodici e sicuramente non negli ultimi anni.
• 1:48
  SPEAKER_03: Quindi forse uno dei vantaggi Al di là dei risultati veri e propri
• 1:53
  SPEAKER_03: che si sono raggiunti nel libro di questo volume è che per
• 1:56
  SPEAKER_03: la prima volta si è riuscita proprio a ricostruire un percorso e a riproporre
• 2:01
  SPEAKER_03: in qualche maniera alla riflessione e alla critica contemporanea il profilo
• 2:06
  SPEAKER_03: di questa scrittrice.
• 2:10
  SPEAKER_03: Diciamo che il lavoro in qualche modo per fare...
• 2:15
  SPEAKER_03: Dar conto di questo elemento cerca di mettere in evidenza come in realtà si tratta
• 2:24
  SPEAKER_03: di una scrittrice non statica come la critica più volte l'ha recepita,
• 2:29
  SPEAKER_03: cioè sempre fissata sugli stessi argomenti,
• 2:32
  SPEAKER_03: Ha una formazione da autodidatta
• 2:33
  SPEAKER_03: e quindi ovviamente ha dovuto lavorare singolarmente e solo grazie alle relazioni
• 2:37
  SPEAKER_03: che lei ha avuto non da uno statuto
• 2:59
  SPEAKER_03: Anche l'immagine della Sardegna che ha accompagnato la sua scrittura e che
• 3:01
  SPEAKER_03: la critica ha sempre interpretato
• 3:18
  SPEAKER_03: C'è sempre sullo sfondo questa costante nostalgia per la vita primitiva e selvaggia
• 3:24
  SPEAKER_03: o addirittura condanna di alcuni aspetti di questa vita della comunità sarda.
• 3:30
  SPEAKER_03: In realtà la Sardegna è Più ampiamente una metafora di quella
• 3:34
  SPEAKER_03: che possiamo considerare la condizione umana e quindi la riflessione
• 3:37
  SPEAKER_03: di De Letta utilizza questo simbolo,
• 3:41
  SPEAKER_03: questa materia simbolica per approfondire invece quella che è
• 3:44
  SPEAKER_03: la riflessione sull'identità e sul soggetto.
• 3:48
  SPEAKER_03: Arrivando sempre più a fondo da questo punto
• 3:50
  SPEAKER_03: di vista sulla interpretazione dell'interiorità umana.
• 3:57
  SPEAKER_03: Quindi diciamo in realtà il lavoro che ho cercato anche di fare è quello
• 4:02
  SPEAKER_03: di ricostruire alcune fasi di questo percorso.
• 4:06
  SPEAKER_03: Fasi che rappresentano delle tappe via via di raggiungere delle metri diciamo
• 4:12
  SPEAKER_03: in qualche modo per le quali possiamo dire che l'autrice fa un progressivo
• 4:18
  SPEAKER_03: e lento avanzamento.
• 4:20
  SPEAKER_03: Questo come ripeto a partire dall'apprendistato che ha portato avanti
• 4:25
  SPEAKER_03: Con molto impegno, molta serietà, leggendo quasi tutto.
• 4:29
  SPEAKER_03: La Deledda è stata un'elettrice onnivora,
• 4:32
  SPEAKER_03: si faceva mandare volumi, libri,
• 4:35
  SPEAKER_03: riviste da ogni parte,
• 4:37
  SPEAKER_03: da ogni dove,
• 4:38
  SPEAKER_03: da tutte le persone con cui aveva relazioni e approfondiva quello che poteva.
• 4:47
  SPEAKER_03: E questa è un'altra grande caratteristica della sua personalità,
• 4:49
  SPEAKER_03: la capacità di creare delle reti intellettuali,
• 4:52
  SPEAKER_03: di far parte di reti intellettuali e di crearle a sua volta.
• 4:56
  SPEAKER_03: E questo le ha consentito di arrivare a quella che potremmo chiamare una fase
• 5:02
  SPEAKER_03: di maturità in cui appunto la rappresentazione dell'ambiente sarto,
• 5:09
  SPEAKER_03: la riflessione sul destino umano come Ineluttabile percorso verso la colpa e
• 5:16
  SPEAKER_03: il tentativo di riscatto sono naturalmente centrali di una condizione di sofferenza
• 5:22
  SPEAKER_03: e di pena che caratterizza appunto l'umanità.
• 5:26
  SPEAKER_03: Il raffinamento normalmente si raggiunge con la stagione dei grandi romanzi,
• 5:30
  SPEAKER_03: per capirci quella che coincide con Canne al vento,
• 5:32
  SPEAKER_03: che molto erroneamente si ritiene sia stato il romanzo del Nobel.
• 5:37
  SPEAKER_03: In realtà il Nobel Ma viene assegnato per un romanzo ma per
• 5:40
  SPEAKER_03: una capacità più complessiva di rappresentare la comunità sarda e
• 5:45
  SPEAKER_03: gli ambienti diciamo di questa comunità.
• 5:49
  SPEAKER_03: È la stagione anche della madre per esempio un altro Grandissimo romanzo di Marianna Sirca.
• 5:56
  SPEAKER_03: Insomma,
• 5:56
  SPEAKER_03: tutti quei romanzi in cui la riflessione su maschile e femminile all'interno
• 6:00
  SPEAKER_03: di questo contesto diventano sempre più attenti e in cui il paesaggio
• 6:07
  SPEAKER_03: che viene rappresentato,
• 6:08
  SPEAKER_03: perché la Sardegna è presente non solo come unità,
• 6:11
  SPEAKER_03: ma anche come paesaggio, diventa appunto raccoglitore delle sensazioni, delle...
• 6:21
  SPEAKER_03: Perplessità dei modi di vedere il mondo che caratterizza i diversi personaggi.
• 6:29
  SPEAKER_03: Infine nell'ultimo periodo abbiamo proprio
• 6:31
  SPEAKER_03: una interiorizzazione maggiore della sua scrittura,
• 6:34
  SPEAKER_03: cioè la scrittura passa probabilmente a rappresentare le dinamiche interiori.
• 6:41
  SPEAKER_03: Non sappiamo quanto,
• 6:43
  SPEAKER_03: questo è ancora un aspetto che deve essere approfondito
• 6:46
  SPEAKER_03: perché c'è ancora appunto molto da fare sullo studio
• 6:52
  SPEAKER_03: Non sappiamo quanto,
• 6:55
  SPEAKER_03: diciamo,
• 6:57
  SPEAKER_03: le fossero familiari le conoscenze psicoanalitiche o psicologiche,
• 7:01
  SPEAKER_03: diciamo,
• 7:02
  SPEAKER_03: di quel periodo,
• 7:03
  SPEAKER_03: ma sicuramente una qualche cosa doveva conoscere anche perché a Roma...
• 7:07
  SPEAKER_03: Dove si trasferì nel 1900,
• 7:09
  SPEAKER_03: la Deledda frequentava gli ambienti non solo universitari,
• 7:13
  SPEAKER_03: ma soprattutto il gruppo che si muoveva intorno a Maria Montessori
• 7:20
  SPEAKER_03: e alle altre personalità scientifiche che lavoravano con lei.
• 7:23
  SPEAKER_03: Quindi, come vediamo, in realtà
• 7:28
  SPEAKER_03: questa figura è una figura di una grande complessità.
• 7:32
  SPEAKER_03: E di una grande sensibilità anche a quello che era il contesto nel quale si trovava a vivere.
• 7:39
  SPEAKER_03: Io, diciamo,
• 7:41
  SPEAKER_03: azzardo addirittura l'ipotesi che ci troviamo di fronte alla figura
• 7:44
  SPEAKER_03: di grande modernità.
• 7:47
  SPEAKER_03: E questo perché?
• 7:47
  SPEAKER_03: Perché in effetti è una scrittrice che ha molte caratteristiche proprio di quelli
• 7:54
  SPEAKER_03: che sono gli elementi della storia La critica letterale più recente ha messo
• 8:01
  SPEAKER_03: al centro della riflessione sulla scrittura femminile.
• 8:05
  SPEAKER_03: Delle scrittrici del Novecento, la Deledda ha con esse tantissime caratteristiche comuni.
• 8:15
  SPEAKER_03: La prima l'ho ricordato,
• 8:16
  SPEAKER_03: è un'autodidatta e gran parte delle scrittrici del Novecento non frequentano corsi
• 8:22
  SPEAKER_03: di studio regolari,
• 8:23
  SPEAKER_03: soprattutto come nel caso proprio della Deledda,
• 8:26
  SPEAKER_03: perché nell'ambito familiare vengono favoriti gli elementi maschili,
• 8:30
  SPEAKER_03: quindi a scuola,
• 8:31
  SPEAKER_03: all'università ci vanno i maschi,
• 8:34
  SPEAKER_03: giusto appunto,
• 8:34
  SPEAKER_03: è lo stesso per la Deledda che invidiava moltissimo il fratello Santos,
• 8:39
  SPEAKER_03: il quale viene appunto mandato a studiare giurisprudenza a Roma,
• 8:43
  SPEAKER_03: mentre lei non lo può fare.
• 8:46
  SPEAKER_03: E questo dimostra anche la spinta forte,
• 8:52
  SPEAKER_03: la grande forza di volontà che c'è in questa scrittrice come in tanti altri e
• 8:57
  SPEAKER_03: la determinazione a costruire il proprio profilo
• 9:04
  SPEAKER_03: di autrice.
• 9:07
  SPEAKER_03: Poi direi che un altro grande elemento in comune con la scrittura delle donne è
• 9:12
  SPEAKER_03: una vocazione monadica.
• 9:15
  SPEAKER_03: Nel senso il desiderio di abbandonare lo spazio e di attraversare più spazi.
• 9:20
  SPEAKER_03: Contrariamente a quanto sempre la Deleida ha viaggiato,
• 9:22
  SPEAKER_03: non solo se ne è andata a Roma nel novecento, 1900,
• 9:27
  SPEAKER_03: Lo aveva già deciso quando aveva appena 13-14 anni
• 9:30
  SPEAKER_03: che appena possibile sarebbe andata a Roma.
• 9:33
  SPEAKER_03: Il potersi sposare con un impiegato ministeriale romano che in realtà non era
• 9:38
  SPEAKER_03: di Roma ma lavorava a Roma gli ha dato questa possibilità e qui è entrato
• 9:42
  SPEAKER_03: in contatto con moltissimi intellettuali del periodo.
• 9:46
  SPEAKER_03: Ma si è anche mossa nel senso che ha seguito le sue pubblicazioni e le ha seguite
• 9:54
  SPEAKER_03: In tutti quei luoghi in cui si producevano le traduzioni.
• 9:59
  SPEAKER_03: Altro elemento a cui ha lavorato infatti moltissimo è la spinta a far tradurre
• 10:05
  SPEAKER_03: i propri testi in francese,
• 10:07
  SPEAKER_03: in inglese,
• 10:08
  SPEAKER_03: in tedesco soprattutto con le riviste tedesche ha avuto un rapporto strettissimo e
• 10:14
  SPEAKER_03: le controllava per quello che poteva naturalmente avendo studiato
• 10:18
  SPEAKER_03: da sola Non conosceva benissimo
• 10:20
  SPEAKER_03: le lingue però è sempre stata molto attenta alla dimensione della traduzione delle
• 10:26
  SPEAKER_03: proprie opere e le ha promosse quindi anche questo è un elemento di modernità
• 10:32
  SPEAKER_03: che ci dà un po' la misura anche internazionale in parte di questa figura
• 10:39
  SPEAKER_03: e soprattutto forse l'elemento Di maggiore modernità è che con lei possiamo parlare
• 10:46
  SPEAKER_03: di una vera e propria professione di scrittrice.
• 10:50
  SPEAKER_03: Cioè la Naleda mette su una vera e propria impresa editoriale con addirittura
• 10:56
  SPEAKER_03: il marito che l'aiuta, che gli fa da press agent.
• 10:59
  SPEAKER_03: Quindi lei al centro di questa industria culturale che ha grandissimi rapporti
• 11:06
  SPEAKER_03: con tutta la catena della produzione, dai tipografi Substack, Substack, Stroncature.
• 11:27
  SPEAKER_03: Finalmente possiamo con lei,
• 11:29
  SPEAKER_03: come con altre autrici della sua generazione,
• 11:31
  SPEAKER_03: di quella immediatamente successiva,
• 11:33
  SPEAKER_03: possiamo cominciare a parlare di una professione vera e propria di scrittrice.
• 11:39
  SPEAKER_03: Quindi diciamo la deleta ha molti aspetti che in qualche maniera...
• 11:47
  SPEAKER_03: Preannunciano quelle che saranno le identità,
• 11:51
  SPEAKER_03: le donne che scriveranno in Italia nei decenni successivi,
• 11:57
  SPEAKER_03: diciamo pure nel cinquantennio successivo.
• 12:01
  SPEAKER_03: Io ho cercato un po' di mettere proprio in evidenza questi elementi che
• 12:04
  SPEAKER_03: la critica ha nel corso del tempo o giudicato male,
• 12:08
  SPEAKER_03: per esempio la sua dimensione da autodidatta è sempre stata valutata negativamente
• 12:15
  SPEAKER_03: per quello che è la sua scrittura oppure non ha preso minimamente in considerazione.
• 12:22
  SPEAKER_03: Direi anche,
• 12:23
  SPEAKER_03: e forse su quest'ultima cosa mi fermo,
• 12:26
  SPEAKER_03: che un altro elemento di modernità è È non solo la sensibilità per
• 12:32
  SPEAKER_03: la condizione umana che diventa centrale direi in tutta la letteratura successiva
• 12:36
  SPEAKER_03: a maggior ragione, con maggiore entità.
• 12:39
  SPEAKER_03: Quindi in questo forse è anche un po'
• 12:40
  SPEAKER_03: una precorritrice rispetto alle grandi riflessioni novecentesche.
• 12:45
  SPEAKER_03: Ma per esempio proprio quello che ricordavo prima,
• 12:48
  SPEAKER_03: la sua attenzione alla rappresentazione della natura.
• 12:51
  SPEAKER_03: Non possiamo dire che naturalmente in The Ledda ci sia una vocazione ecologica
• 12:56
  SPEAKER_03: o diciamo di interesse Per l'ambiente,
• 13:00
  SPEAKER_03: perché naturalmente non è così,
• 13:02
  SPEAKER_03: però la natura è una componente fondamentale,
• 13:05
  SPEAKER_03: ha una dimensione importante all'interno della sua scrittura.
• 13:11
  SPEAKER_03: Dicevo, si proiettano gli stati d'animo su di lei, su di essa, scusate, dei suoi personaggi.
• 13:17
  SPEAKER_03: Questo è verissimo, ma è anche un patrimonio prezioso.
• 13:22
  SPEAKER_03: La natura,
• 13:23
  SPEAKER_03: soprattutto in rapporto alle figure femminili,
• 13:26
  SPEAKER_03: è qualcosa,
• 13:28
  SPEAKER_03: anche questo non ci meraviglia
• 13:29
  SPEAKER_03: perché è tipico della rappresentazione appunto della scrittura femminile,
• 13:33
  SPEAKER_03: è qualcosa che rappresenta un sapere più antico, un sapere ancestrale, no?
• 13:37
  SPEAKER_03: Di cui personaggi femminili sono depositari
• 13:40
  SPEAKER_03: e diciamo spesso sono emarginati dalla società in cui si trovano proprio perché sono
• 13:49
  SPEAKER_03: in continuità con questa cultura naturale primiginia
• 13:54
  SPEAKER_03: di cui si fanno ancora portatori ed è in nome di quella natura che diciamo
• 14:02
  SPEAKER_03: Aiutano, curano,
• 14:04
  SPEAKER_03: proteggono o combattono gli aspetti negativi o positivi del mondo che li circonda.
• 14:12
  SPEAKER_03: Quindi direi,
• 14:13
  SPEAKER_03: in sostanza,
• 14:13
  SPEAKER_03: se posso chiudere complessivamente,
• 14:18
  SPEAKER_03: direi che è sicuramente una figura che va rivalutata,
• 14:21
  SPEAKER_03: che va studiata ancora bene,
• 14:23
  SPEAKER_03: non episodicamente, anche,
• 14:27
  SPEAKER_03: diciamo così,
• 14:28
  SPEAKER_03: sfruttando fino in fondo il grande patrimonio Non soltanto di materiali Letterari
• 14:34
  SPEAKER_03: che ha lasciato,
• 14:35
  SPEAKER_03: per esempio,
• 14:35
  SPEAKER_03: di lettere,
• 14:36
  SPEAKER_03: i lettere con i corrispondenti che appartengono alle diverse case editrici
• 14:40
  SPEAKER_03: e alle diverse realtà dell'industria tipografica,
• 14:44
  SPEAKER_03: per capire in fondo,
• 14:45
  SPEAKER_03: fino in fondo,
• 14:46
  SPEAKER_03: quelle che sono state le sue operazioni culturali e anche quelle che sono state,
• 14:51
  SPEAKER_03: come dire,
• 14:53
  SPEAKER_03: le modalità particolari e individuali con cui ha cercato di inserirsi in quello
• 14:58
  SPEAKER_03: che è il panorama letterario alle contemporanee.
• 15:02
  SPEAKER_03: Naturalmente la critica a questo ha cercato di farlo schiacciandola spesso sull'una
• 15:06
  SPEAKER_03: o l'altra delle altre correnti ma di fatto come tutte le scritture femminili
• 15:11
  SPEAKER_03: una scrittura davvero fuori canone ma non perché non debba stare nel canone ma
• 15:16
  SPEAKER_03: perché il canone diciamo in qualche modo ha rappresentato
• 15:22
  SPEAKER_03: un recinto stretto dentro cui non era possibile Introdurre le innovazioni,
• 15:29
  SPEAKER_03: le modificazioni che aveva in mente e quindi ne ha in qualche modo forzato
• 15:34
  SPEAKER_03: i confini limiti proprio per cercare di costruire
• 15:37
  SPEAKER_03: una scrittura individualmente nuova.
• 15:42
  SPEAKER_03: Naturalmente sarà compito dell'analisi successiva dimostrare Fin
• 15:46
  SPEAKER_03: in fondo quanto nuova,
• 15:48
  SPEAKER_03: ma sicuramente quello che possiamo dire è che ha ancora tantissime,
• 15:52
  SPEAKER_03: tante cose da dirci proprio rispetto al mondo nel quale noi ci troviamo
• 15:57
  SPEAKER_03: in questo momento.
• 16:00
  SPEAKER_00: Grazie a Monica Cristina Storini,
• 16:02
  SPEAKER_00: un mondo in cui ci troviamo che tra l'altro ha bisogno di tante interpretazioni,
• 16:06
  SPEAKER_00: quindi benvenga naturalmente anche quella di Grazia Deledda da cento anni fa
• 16:11
  SPEAKER_00: e lasciamo allora la parola alle sue ospiti,
• 16:14
  SPEAKER_00: a cominciare da Caterina Venturini, prego.
• 16:17
  SPEAKER_01: Grazie, buonasera a tutti e a tutte.
• 16:20
  SPEAKER_01: Io infatti proprio riallacciandomi a quest'ultima notazione dell'autrice,
• 16:28
  SPEAKER_01: volevo porre l'accento proprio sul fatto che molto spesso,
• 16:34
  SPEAKER_01: nonostante ci sia proprio in questo momento storico la ripubblicazione
• 16:40
  SPEAKER_01: di molte autrici,
• 16:45
  SPEAKER_01: e dei loro romanzi anche proprio un'attenzione tutta nuova e molto spesso si va
• 16:52
  SPEAKER_01: per esempio anche a cercare quello che non c'è quindi
• 16:58
  SPEAKER_01: mi rendo conto che viene fatta
• 17:00
  SPEAKER_01: a noi che studiamo criticamente i testi anche la domanda
• 17:04
  SPEAKER_01: se queste autrici fossero femministe per esempio oppure se
• 17:11
  SPEAKER_01: È come se la scrittura delle donne dovesse sempre portare una novità rispetto al canone.
• 17:21
  SPEAKER_01: Però in che senso?
• 17:23
  SPEAKER_01: Allora quello che mi premeva subito dire anche come cornice di questo incontro
• 17:30
  SPEAKER_01: di oggi è proprio il fatto che in questo caso Monica Storini abbia sempre cercato
• 17:36
  SPEAKER_01: di analizzare I testi sia delle scrittrici ma anche degli scrittori,
• 17:43
  SPEAKER_01: anche nei suoi libri precedenti, attraverso gli strumenti degli studi di genere.
• 17:48
  SPEAKER_01: Quindi non si tratta tanto di stabilire se un'autrice è femminista o se esista
• 17:55
  SPEAKER_01: una scrittura femminile di per sé che chiaramente non esiste.
• 18:00
  SPEAKER_01: Si tratta invece di utilizzare degli strumenti per andare ad analizzare
• 18:05
  SPEAKER_01: una scrittura che è sempre sessuata Ed eccio è sempre radicata in un tempo,
• 18:12
  SPEAKER_01: in uno spazio e non deve esserci una pretesa di universalità come quella invece
• 18:20
  SPEAKER_01: del canone maschile.
• 18:22
  SPEAKER_01: Tra l'altro proprio come introduzione del libro di Monica noi troviamo
• 18:28
  SPEAKER_01: e poi anche successivamente
• 18:30
  SPEAKER_01: un ripercorrere anche della critica dell'Eddiana rispetto proprio
• 18:34
  SPEAKER_01: a questo volerla forzatamente inserire In alcuni movimenti che si trovano,
• 18:40
  SPEAKER_01: diciamo così,
• 18:41
  SPEAKER_01: per così dire,
• 18:43
  SPEAKER_01: temporalmente,
• 18:44
  SPEAKER_01: immediatamente prima o comunque contemporanei ad Ella,
• 18:50
  SPEAKER_01: cioè il verismo,
• 18:52
  SPEAKER_01: perché tra l'altro,
• 18:53
  SPEAKER_01: come ha ricordato Monica Grazia stessa,
• 18:57
  SPEAKER_01: ebbe molti rapporti,
• 18:58
  SPEAKER_01: dei proficui rapporti con i due padri fondatori,
• 19:02
  SPEAKER_01: quindi sia con Verga che con Capuana.
• 19:05
  SPEAKER_01: Capuana tra l'altro La stimò da subito moltissimo e quindi da
• 19:11
  SPEAKER_01: una parte fu considerata proprio per questa visceralità da un certo punto
• 19:18
  SPEAKER_01: di vista della sua Sardegna,
• 19:21
  SPEAKER_01: proprio per questo appunto mettere a terra,
• 19:23
  SPEAKER_01: radicare profondamente i suoi romanzi
• 19:25
  SPEAKER_01: in quel territorio potrebbe sembrare avere degli accenti veristi,
• 19:31
  SPEAKER_01: come possiamo ricordare chiaramente per esempio questa Sicilia Di Verga
• 19:37
  SPEAKER_01: che però poi ci rendiamo conto nel caso di De Ledda,
• 19:43
  SPEAKER_01: nel caso suo la Sardegna sembra invece trasfigurarsi,
• 19:46
  SPEAKER_01: sembra invece non avere poi granché di quella quantomeno pretesa oggettività
• 19:52
  SPEAKER_01: che vorrebbero avere i veristi.
• 19:55
  SPEAKER_01: Al tempo stesso è stata associata per così dire al decadentismo,
• 20:02
  SPEAKER_01: per questa invece introspezione,
• 20:04
  SPEAKER_01: per questo senso anche di alienazione,
• 20:07
  SPEAKER_01: Da cui poi però sembra anche rifugire
• 20:13
  SPEAKER_01: per una ricerca direi anche proprio filosofica
• 20:16
  SPEAKER_01: di un senso della vita che a un certo punto invece nel decadentismo ci si diverte
• 20:21
  SPEAKER_01: per così dire anche a distruggere nichilisticamente per quanto riguarda sempre
• 20:26
  SPEAKER_01: la letteratura del cane.
• 20:28
  SPEAKER_01: Quindi una prima domanda che vorrei fare all'autrice è appunto come questi studi
• 20:36
  SPEAKER_01: di genere Sono anche questa volta serviti ad analizzare la scrittura di Deledda e
• 20:46
  SPEAKER_01: a radicarla quindi nella sua vita,
• 20:50
  SPEAKER_01: nei suoi rapporti, ma anche proprio nella sua condizione di donna.
• 20:56
  SPEAKER_01: Di donna in un mondo invece dominato da scrittori maschi, in un mondo in cui non c'era posto.
• 21:04
  SPEAKER_01: Per la scrittura, ripeto, non femminile ma di una donna.
• 21:10
  SPEAKER_01: E volevo anche capire,
• 21:12
  SPEAKER_01: diciamo queste sono le mie prime due domande,
• 21:15
  SPEAKER_01: volevo anche capire perché a differenza
• 21:20
  SPEAKER_01: degli altri premi Nobel italiani,
• 21:22
  SPEAKER_01: quindi come Pirandello,
• 21:24
  SPEAKER_01: come Montale,
• 21:27
  SPEAKER_01: De Leda non si è alla fine riuscita a entrare in un vero e proprio Canone scolastico
• 21:35
  SPEAKER_01: che poi è quello anche che va un po' a legittimare in qualche modo gli autori e
• 21:40
  SPEAKER_01: le autrici e perché sia stata invece in qualche modo sempre
• 21:48
  SPEAKER_01: tenuta fuori.
• 21:50
  SPEAKER_01: Cos'è specificatamente della sua scrittura che ha tenuto fuori,
• 21:58
  SPEAKER_01: che ha escluso il suo riconoscimento?
• 22:07
  SPEAKER_03: Grazie infinite per queste due domande veramente dense e importanti e anche
• 22:12
  SPEAKER_03: a cui non è facile rispondere.
• 22:14
  SPEAKER_03: Allora comincio dagli studi di genere.
• 22:15
  SPEAKER_03: Ovviamente gli studi di genere costituiscono un metodo
• 22:18
  SPEAKER_03: per me
• 22:21
  SPEAKER_03: assolutamente diciamo caratterizzato da tutto quello che hai detto finora,
• 22:26
  SPEAKER_03: cioè dal fatto che esiste fondamentalmente un posizionamento
• 22:32
  SPEAKER_03: Quindi
• 22:36
  SPEAKER_03: cerca all'interno del testo la presenza di un'identità che si manifesta
• 22:40
  SPEAKER_03: in qualche modo,
• 22:41
  SPEAKER_03: che vuol dire che va a cercare appunto il radicamento di questo soggetto
• 22:48
  SPEAKER_03: Di questa soggetta, direi,
• 22:50
  SPEAKER_03: in questo caso specifico,
• 22:52
  SPEAKER_03: all'interno diciamo di tutte quelle serie di conoscenze che il fatto di essere lì
• 23:00
  SPEAKER_03: in quel momento, in quel contesto, si porta dietro, no?
• 23:04
  SPEAKER_03: Cosa vuol dire?
• 23:05
  SPEAKER_03: Vuol dire studiare per esempio i testi,
• 23:09
  SPEAKER_03: perché da quello noi naturalmente partiamo,
• 23:12
  SPEAKER_03: e ciò che c'è dentro i testi è a partire dal luogo,
• 23:17
  SPEAKER_03: dalla società,
• 23:18
  SPEAKER_03: dalla cultura e dell'identità,
• 23:20
  SPEAKER_03: anzi all'inverso,
• 23:21
  SPEAKER_03: dall'identità del genere,
• 23:23
  SPEAKER_03: dal radicamento nella società e nella cultura della persona che
• 23:27
  SPEAKER_03: in qualche modo scrive.
• 23:29
  SPEAKER_03: Nel caso di Daletta questo in qualche modo è inevitabile,
• 23:32
  SPEAKER_03: nel senso che automaticamente quello che noi abbiamo davanti è la rappresentazione
• 23:37
  SPEAKER_03: di un sistema socioculturale in cui la voce che racconta,
• 23:41
  SPEAKER_03: la voce narrante,
• 23:42
  SPEAKER_03: i testi sono quasi sempre in terza persona,
• 23:44
  SPEAKER_03: quindi raramente sono testi che dicono io,
• 23:47
  SPEAKER_03: quindi è una voce narrante,
• 23:49
  SPEAKER_03: si posiziona in un insieme di saperi e di rapporti di genere fra persone.
• 23:55
  SPEAKER_03: Come dire, il maschile, il femminile, la società e la cultura.
• 23:59
  SPEAKER_03: Quindi è un lavoro che per me,
• 24:01
  SPEAKER_03: perché questo è il metodo che io ho sempre usato,
• 24:03
  SPEAKER_03: che parte all'indietro nel tempo naturalmente nella mia esperienza,
• 24:09
  SPEAKER_03: decostruisce il testo cercando proprio gli elementi di questa soggettività femminile
• 24:14
  SPEAKER_03: che si esprime.
• 24:17
  SPEAKER_03: Questo, e sono molto d'accordo con quello che hai detto,
• 24:21
  SPEAKER_03: non vuol dire Automaticamente,
• 24:24
  SPEAKER_03: perché poi nel mio caso è un po' più complicato,
• 24:27
  SPEAKER_03: che sia una pratica femminista,
• 24:28
  SPEAKER_03: né che si consideri femminista la scrittura femminile to cure,
• 24:32
  SPEAKER_03: perché naturalmente non è così,
• 24:33
  SPEAKER_03: nel senso che sono due elementi che possono entrare in relazione fra di loro,
• 24:40
  SPEAKER_03: ma non è detto che lo possano fare, no?
• 24:43
  SPEAKER_03: Questo ci spiega per esempio come mai,
• 24:45
  SPEAKER_03: tu lo sai meglio di me,
• 24:46
  SPEAKER_03: molte scrittrici si siano rifiutate di essere considerate femministe, no?
• 24:50
  SPEAKER_03: La Galetta non l'ha mai detto apertamente,
• 24:52
  SPEAKER_03: siamo ancora in un'epoca abbastanza primiginia del movimento femminista,
• 24:56
  SPEAKER_03: però di fatto ha avuto anche rapporti con donne che erano impegnate da questo punto
• 25:01
  SPEAKER_03: di vista e quindi è probabile che anche lei in qualche modo ci abbia riflettuto,
• 25:05
  SPEAKER_03: ma direi che la pratica di scrittura per quello Che riguarda noi che ci occupiamo
• 25:13
  SPEAKER_03: di letteratura è innanzitutto l'espressione di una soggettività femminile
• 25:18
  SPEAKER_03: che si posiziona all'interno diciamo di un sistema culturale difendendo
• 25:24
  SPEAKER_03: e comunicando la propria soggettività
• 25:27
  SPEAKER_03: che poi questo sia consapevolmente diventi anche
• 25:30
  SPEAKER_03: una pratica femminista naturalmente non è detto potrebbe diventarlo
• 25:34
  SPEAKER_03: e potrebbe non diventarlo.
• 25:36
  SPEAKER_03: Quindi, diciamo,
• 25:37
  SPEAKER_03: gli studi di genere,
• 25:38
  SPEAKER_03: io spero,
• 25:39
  SPEAKER_03: mi hanno aiutato a dare un po' di autenticità e legittimità alla voce della deletta,
• 25:43
  SPEAKER_03: no?
• 25:44
  SPEAKER_03: La quale è stata fraintesa,
• 25:45
  SPEAKER_03: hai perfettamente ragione, così rispondo alla seconda parte della tua domanda.
• 25:50
  SPEAKER_03: Però una serie di motivi, alcuni anche molto ovvi, no?
• 25:53
  SPEAKER_03: Come dicevi tu,
• 25:54
  SPEAKER_03: quando veniva scritta al verismo,
• 25:56
  SPEAKER_03: e beh, il verismo, i veri grandi veristi non sono le donne, no?
• 26:01
  SPEAKER_03: Ma sono i maschi, naturalmente.
• 26:02
  SPEAKER_03: Quindi i grandi esponenti sono Verga e altri.
• 26:06
  SPEAKER_03: Capuana la stimava moltissimo,
• 26:09
  SPEAKER_03: ha anche scritto una prefazione a un suo volume, quindi ci teneva in particolare.
• 26:13
  SPEAKER_03: In qualche modo
• 26:14
  SPEAKER_03: i veristi stessi si sono riconosciuti immediatamente nella sua scrittura,
• 26:18
  SPEAKER_03: senza andare a cogliere quegli elementi di differenziazione forte che ci sono,
• 26:22
  SPEAKER_03: tra cui,
• 26:23
  SPEAKER_03: come dicevi tu,
• 26:24
  SPEAKER_03: lo stesso lirismo, l'intimismo, che infatti la facevano spingere verso altri liti.
• 26:29
  SPEAKER_03: Quindi l'entusiasmo è stato grande ma non ha capito fino
• 26:32
  SPEAKER_03: in fondo l'operazione della delerda perché appunto si preferiva molto più banalmente
• 26:38
  SPEAKER_03: e facilmente schiacciarla su un canone già esistente senza dover andare a definire
• 26:43
  SPEAKER_03: le specificità e a ridefinire eventualmente il canone stesso.
• 26:47
  SPEAKER_03: La stessa cosa è successa con il decadentismo,
• 26:50
  SPEAKER_03: cioè laddove
• 26:50
  SPEAKER_03: i critici più sensibili si accorgevano Alcuni elementi non erano veristi
• 26:55
  SPEAKER_03: o non potevano essere schiacciati sul verismo,
• 26:58
  SPEAKER_03: allora deve essere per forza decadentista,
• 27:00
  SPEAKER_03: se non è l'uno o l'altro,
• 27:01
  SPEAKER_03: perché erano i due movimenti che il canone in quel momento riconosceva.
• 27:06
  SPEAKER_03: Questa cosa è successa sempre alla scrittura femminile.
• 27:09
  SPEAKER_03: Per la scrittura femminile che verrà nei 50 anni successivi,
• 27:15
  SPEAKER_03: il tormentone era realismo magico,
• 27:18
  SPEAKER_03: Anche se le scritture non appartenevano minimamente a questo,
• 27:22
  SPEAKER_03: però siccome il canone riconosceva come dominante in quel momento e probabilmente
• 27:28
  SPEAKER_03: i movimenti erano anche estremamente semplificati nei loro elementi costitutivi,
• 27:33
  SPEAKER_03: quindi era facile poterlo trasmettere,
• 27:37
  SPEAKER_03: naturalmente la scrittura veniva schiacciata su questo.
• 27:40
  SPEAKER_03: Questo ci dice anche perché è difficile,
• 27:44
  SPEAKER_03: perché lei si è entrata con difficoltà anche nei canoni scolastici.
• 27:48
  SPEAKER_03: Perché appunto non ha questa facilità,
• 27:51
  SPEAKER_03: diciamo, di schiacciamento sull'uno o l'altro dei movimenti.
• 27:54
  SPEAKER_03: Quindi, beh, se deve insegnare il verismo, preferisco verga, è molto più semplice.
• 27:58
  SPEAKER_03: Perché Daledda pone altre questioni e quindi è complicato.
• 28:04
  SPEAKER_03: È complicato e poi...
• 28:06
  SPEAKER_03: Adesso per mettermi anche una certa spocchia anche nei confronti
• 28:11
  SPEAKER_03: di chi non nasce diciamo in un contesto sociale molto alto,
• 28:17
  SPEAKER_03: non ha fatto gli studi regolari,
• 28:19
  SPEAKER_03: non è allievo magari dei grandi professori,
• 28:22
  SPEAKER_03: vedi Carducci, Pasquale eccetera e così via.
• 28:25
  SPEAKER_03: Un pochino anche questo.
• 28:28
  SPEAKER_03: Io direi che la difficoltà di inquadramento in un movimento,
• 28:31
  SPEAKER_03: invece di spingere la ricerca degli aspetti più autentici,
• 28:35
  SPEAKER_03: spingeva a non occuparsene, quindi a ignorare.
• 28:40
  SPEAKER_03: Facciamo raccontare a scuola e fuori verismo
• 28:43
  SPEAKER_03: e decadentismo ci sono altri autori ben più autorevoli.
• 28:46
  SPEAKER_03: Purtroppo la mancanza di autorevolezza,
• 28:49
  SPEAKER_03: l'attribuzione di mancanza di autorevolezza alle donne,
• 28:51
  SPEAKER_03: lo sappiamo, è un meccanismo assolutamente costante.
• 29:00
  SPEAKER_01: Grazie per la tua risposta.
• 29:01
  SPEAKER_01: Sentiamo allora anche Sabrina Ciminari.
• 29:02
  SPEAKER_01: Sabina, scusate.
• 29:08
  SPEAKER_02: Buongiorno a tutti e a tutti.
• 29:10
  SPEAKER_02: Permettetemi,
• 29:12
  SPEAKER_02: prima di entrare nel dibattito che si sta facendo già vivo,
• 29:16
  SPEAKER_02: come ci piace di ringraziarvi per avermi dato l'occasione di discutere
• 29:22
  SPEAKER_02: in questa formula e dentro in questa formula di dibattito
• 29:26
  SPEAKER_02: perché effettivamente questo è un modo che supera un po' le classiche recensioni,
• 29:32
  SPEAKER_02: trovo, che sono un po' un discorso per addetti ai lavori.
• 29:37
  SPEAKER_02: Se qui il clima si sta scaldando è perché abbiamo un po' voglia di leggere insieme
• 29:44
  SPEAKER_02: con Caterina il volume di Monica e di fare in modo che a differenza delle recensioni
• 29:53
  SPEAKER_02: che ho l'impressione che non spostano mai di uno iota la discussione,
• 29:56
  SPEAKER_02: qui la vogliamo vedere.
• 29:58
  SPEAKER_02: Un po' far andare avanti,
• 30:00
  SPEAKER_02: cioè vogliamo un po' evolvere, fare evolvere gli studi sul caso dell'Edda.
• 30:06
  SPEAKER_02: E Monica ci riesce anche grazie a quanto è stato evocato,
• 30:11
  SPEAKER_02: che ora riprenderò dalle mie colleghe,
• 30:14
  SPEAKER_02: anche grazie alla collocazione,
• 30:15
  SPEAKER_02: forse nonostante,
• 30:16
  SPEAKER_02: non lo so che ne pensate, grazie nonostante la collocazione editoriale.
• 30:20
  SPEAKER_02: Penso proprio alla collocazione editoriale del Perché qui siamo davanti ad
• 30:26
  SPEAKER_02: una bussola, cioè una collana editoriale che lo accoglie.
• 30:32
  SPEAKER_02: Monica sa quanto sono attenta,
• 30:34
  SPEAKER_02: appassionata anche di tutto quel discorso editoriale,
• 30:38
  SPEAKER_02: per questo anche attratta dalla self-made woman che è stata deledda.
• 30:43
  SPEAKER_02: Ecco, attentissima.
• 30:44
  SPEAKER_02: Ecco, questa collocazione secondo me permette a Monica,
• 30:49
  SPEAKER_02: all'autrice più formalmente,
• 30:53
  SPEAKER_02: Di parlare non tanto a noi,
• 30:56
  SPEAKER_02: che un po' siamo nell'università un po' dall'altra parte,
• 30:59
  SPEAKER_02: ma di parlare ai futuri studenti o ai,
• 31:04
  SPEAKER_02: scusatemi,
• 31:05
  SPEAKER_02: futuri anche insegnanti,
• 31:06
  SPEAKER_02: cioè studenti,
• 31:07
  SPEAKER_02: anche futuri insegnanti presenti o futuri studenti universitari,
• 31:12
  SPEAKER_02: insomma, l'idea,
• 31:15
  SPEAKER_02: io l'ho letto un po' come
• 31:19
  SPEAKER_02: Una prima introduzione di una voce autorevole,
• 31:22
  SPEAKER_02: quella dell'autrice Monica Cristina Storini,
• 31:26
  SPEAKER_02: che ci deve motivare, ci deve dire perché vale la pena leggere De Leda.
• 31:33
  SPEAKER_02: Deve partire dai testi,
• 31:35
  SPEAKER_02: ed è quello che fa, e deve situare un po' il dibattito intellettuale e critico.
• 31:41
  SPEAKER_02: E mi sembra che grazie a questo formato di bussola, cioè di orientamento, ci riesca benissimo.
• 31:48
  SPEAKER_02: E ci riesce tanto meglio se pensiamo che editorialmente sono andata a vedere i titoli.
• 31:54
  SPEAKER_02: De Lede è la seconda bussola dedicata a una scrittrice e
• 31:58
  SPEAKER_02: la prima era dedicata ad Alba de Sespede.
• 32:01
  SPEAKER_02: Poi si è detto, en passant, su De Lede ha delle parole molto lusinghiere.
• 32:07
  SPEAKER_02: Ora io ho avuto il piacere di leggere entrambi i volumi ed è,
• 32:12
  SPEAKER_02: non so se è un caso,
• 32:14
  SPEAKER_02: vi raggiungo e al tempo stesso vi dirò prendo un po' le distanze,
• 32:17
  SPEAKER_02: ma mi dico non so se è un caso che le prime bussole di Carocci,
• 32:21
  SPEAKER_02: cioè orientiamo i futuri insegnanti,
• 32:23
  SPEAKER_02: gli studenti,
• 32:24
  SPEAKER_02: sono date a due donne,
• 32:25
  SPEAKER_02: sono consacrate a due donne
• 32:28
  SPEAKER_02: di cui sui manuali scolastici effettivamente si trovano poche righe,
• 32:34
  SPEAKER_02: ecco pochissimi.
• 32:35
  SPEAKER_02: E visto che so quanto Monica,
• 32:40
  SPEAKER_02: anche autrice di manuali di esantologie scolastiche,
• 32:43
  SPEAKER_02: tenga a questo aspetto,
• 32:46
  SPEAKER_02: ecco, ho l'impressione che la sua domanda iniziale, ecco, io...
• 32:51
  SPEAKER_02: Sia quella che ci deve un po' guidare.
• 32:53
  SPEAKER_02: Ora leghiamo un po' la giusta considerazione critica.
• 32:59
  SPEAKER_02: L'obiezione che faccio al discorso sul canone che state portando avanti è che in fondo...
• 33:09
  SPEAKER_02: Già operazioni come queste,
• 33:11
  SPEAKER_02: che non intendo scolastico,
• 33:12
  SPEAKER_02: come vedete qui è come se un canone editoriale sta facendo un po' il lavoro
• 33:16
  SPEAKER_02: del canone scolastico,
• 33:17
  SPEAKER_02: quindi spingo un po' oltre laddove la scuola non va,
• 33:21
  SPEAKER_02: ecco io la scelta anche di queste autrici spingo un po' oltre,
• 33:26
  SPEAKER_02: ma dall'altro c'è da dire forse che Il Nobel porta anche un po' sfortuna,
• 33:33
  SPEAKER_02: cioè non mi sembra per esempio che oggi sia studiato,
• 33:38
  SPEAKER_02: molto studiato Carducci,
• 33:40
  SPEAKER_02: io forse sono l'ultima generazione che lo ha dovuto un po',
• 33:44
  SPEAKER_02: che se l'è visto imporre,
• 33:46
  SPEAKER_02: e se Quasimodo va un po' meglio al livello di fortuna,
• 33:49
  SPEAKER_02: ma grazie alla misura breve,
• 33:50
  SPEAKER_02: mi sembra che possiamo convenire sul fatto che l'eterno rivale Ungaretti gode un po'
• 33:57
  SPEAKER_02: di maggior successo,
• 33:58
  SPEAKER_02: quindi cioè Non tutti i Nobel riescono con il buco,
• 34:02
  SPEAKER_02: quindi ci sta che anche De Letta, no?
• 34:07
  SPEAKER_02: Nonostante il Nobel,
• 34:08
  SPEAKER_02: che nelle lettere italiane mi sembra che serva solo ad attirare invite e strali,
• 34:16
  SPEAKER_02: pensiamo per De Letta al caso Pirandello che Monica fa benissimo
• 34:20
  SPEAKER_02: a sottolineare nel suo libro perché questo caso ci ricorda quanto
• 34:26
  SPEAKER_02: Le lettere italiane erano dominate da una misoginia di fondo.
• 34:32
  SPEAKER_02: Ma insomma,
• 34:34
  SPEAKER_02: per rivenire, vedete,
• 34:35
  SPEAKER_02: non penso che sia stata molto più sfortunata,
• 34:42
  SPEAKER_02: anzi forse quasi più fortunata di quanto non l'è stato Carducci.
• 34:46
  SPEAKER_02: Adesso, se ci collochiamo un po' cronologicamente in una prospettiva un po' di lungo...
• 34:55
  SPEAKER_02: Quindi quello che mi intriga nel procedimento,
• 35:00
  SPEAKER_02: nell'analisi dell'esemplarità,
• 35:03
  SPEAKER_02: del carattere di pioniera,
• 35:05
  SPEAKER_02: di Deledda che fa Monica,
• 35:08
  SPEAKER_02: è proprio quello di capire che fra le varie ragioni,
• 35:11
  SPEAKER_02: e qui mi ricollego a quello che appena avete un po' entrambe accennato,
• 35:18
  SPEAKER_02: il carattere di esemplarità.
• 35:21
  SPEAKER_02: Che De'ledda ha, ma del percorso delle donne che diventano scrittrici fra otto e novecento.
• 35:29
  SPEAKER_02: Quindi a questo proposito,
• 35:34
  SPEAKER_02: inutile che mi ripeta,
• 35:36
  SPEAKER_02: lo avete detto,
• 35:38
  SPEAKER_02: De'ledda è dentro il verismo,
• 35:40
  SPEAKER_02: dentro il decadentismo,
• 35:43
  SPEAKER_02: è tardoromantica,
• 35:44
  SPEAKER_02: è dentro tutte queste categorie,
• 35:47
  SPEAKER_02: ma al tempo stesso è Oltre queste categorie e per l'ultima fase mi sembra
• 35:54
  SPEAKER_02: che Monica sostenga che nell'ultima fase della sua produzione abbia anche
• 36:00
  SPEAKER_02: un accento,
• 36:01
  SPEAKER_02: anche un po' una componente lirica e simbolica,
• 36:03
  SPEAKER_02: quindi combini differentemente queste categorie.
• 36:08
  SPEAKER_02: Questo siamo d'accordo che è un po' una caratteristica effettivamente di tutte
• 36:13
  SPEAKER_02: le scritture delle donne, che
• 36:17
  SPEAKER_02: sfuggono agli ismi e questo va bene.
• 36:24
  SPEAKER_02: Eppure Deletta mi sembra che sfugga anche di più delle altre,
• 36:30
  SPEAKER_02: perché è una donna rispetto alle altre donne sue contemporanee,
• 36:34
  SPEAKER_02: questa generazione, anni 60, 70...
• 36:38
  SPEAKER_02: Dell'Ottocento è nata in Sardegna,
• 36:42
  SPEAKER_02: che quando ha avuto il Nobel era anche un luogo primitivo per definizione,
• 36:48
  SPEAKER_02: anzi forse l'è stato dato,
• 36:49
  SPEAKER_02: nel discorso si dice anche per questo che l'è stato il Nobel,
• 36:54
  SPEAKER_02: ma scrive della Sardegna dalla capitale,
• 36:59
  SPEAKER_02: perché il nomadismo deve parlare del suo luogo a questo attaccamento,
• 37:03
  SPEAKER_02: un cordone umbilicale che non...
• 37:05
  SPEAKER_02: Lascia ma ne parla di questa Sardegna primitiva Da un luogo culturalmente centrale,
• 37:13
  SPEAKER_02: ma ci arriva, a differenza di altre, ecco, diciamo anche senza nessun aggancio.
• 37:22
  SPEAKER_02: Cioè lei se lo crea, se la crea un po' la rete, no?
• 37:26
  SPEAKER_02: Mi fa pensare a quelle scrittrici, ecco,
• 37:28
  SPEAKER_02: appunto,
• 37:28
  SPEAKER_02: perché abbiamo citato De Sespa negli anni 40-50,
• 37:30
  SPEAKER_02: diceva ma io non ho un marito critico, io non ho, no?
• 37:34
  SPEAKER_02: Ce l'ha fatta anche...
• 37:37
  SPEAKER_02: Di più,
• 37:38
  SPEAKER_02: in modo quasi più esemplare perché la sua forza è stata un po'
• 37:45
  SPEAKER_02: effettivamente
• 37:46
  SPEAKER_02: una forza di cui oggi ecco ci chiediamo anche un po' l'origine.
• 37:52
  SPEAKER_02: Quindi come fa a fare della Sardegna,
• 37:58
  SPEAKER_02: Monica per esempio ha parlato di metafora ecco,
• 38:00
  SPEAKER_02: ma come fa a farne una metafora Una metafora della vita,
• 38:08
  SPEAKER_02: restando al tempo stesso così legata alla concretezza della Sardegna,
• 38:14
  SPEAKER_02: perché non è poi così tutto metaforico, cioè come fa a rendere...
• 38:19
  SPEAKER_02: La Sardegna è tutti gli spazi,
• 38:21
  SPEAKER_02: tutti i suoi racconti,
• 38:23
  SPEAKER_02: un microcosmo che sono capaci di parlare della vita di tutti e di tutte quando
• 38:28
  SPEAKER_02: a differenza delle altre ha girato molto poco, ha conosciuto in fondo molto poco.
• 38:34
  SPEAKER_02: Come fa il suo percorso a diventare esemplare di queste generazioni
• 38:41
  SPEAKER_02: di scrittrici più vicine forse un po' di lei ai centri della cultura?
• 38:47
  SPEAKER_02: Questa è un po' una prima riflessione,
• 38:50
  SPEAKER_02: entrare un po' nel meccanismo dell'esemplarità rispetto alle altre, da una parte.
• 38:57
  SPEAKER_02: E dall'altra, visto che l'avete citato, Caterina mi ha fatto venire in mente citando Capuana.
• 39:04
  SPEAKER_02: Ecco, può essere questo rapporto con l'intelligenza, mi fa venire in mente...
• 39:13
  SPEAKER_02: L'importanza che ha nel volume di Monica di citare alcuni stralci di corrispondenza,
• 39:22
  SPEAKER_02: che sono effettivamente nella loro forma fra pubblico e privato sono la spia proprio
• 39:30
  SPEAKER_02: di una rivelazione di un carattere,
• 39:33
  SPEAKER_02: quindi non della narrativa,
• 39:34
  SPEAKER_02: quindi non parlo più della narrativa, ma del carattere dell'Eda.
• 39:38
  SPEAKER_02: Qui aggiungerei questo agli elementi Che l'accomunano alle scrittrici a lei cueve
• 39:44
  SPEAKER_02: perché fanno tutte prove di una caparbietà di una forza fuori della norma.
• 39:52
  SPEAKER_02: Acquistano spazi inimmaginabili per altre donne dell'epoca ma oltre
• 39:58
  SPEAKER_02: la quarta elementare di De Leda che era impossibile fra l'altro storicamente per
• 40:04
  SPEAKER_02: una donna in Sardegna andare oltre e non è il fatto che fosse autodidatta Che
• 40:10
  SPEAKER_02: in fondo le dà prova di carattere,
• 40:12
  SPEAKER_02: che altre erano, la sua generazione era nello stesso, era nello stesso caso, ecco.
• 40:19
  SPEAKER_02: Ma c'è il carteggio con Capuana,
• 40:23
  SPEAKER_02: ecco, che è citato alla fine del lungo apprendistato, consapevole apprendistato.
• 40:29
  SPEAKER_02: Ecco, qui mi sembra rivelati, veramente rivelare un...
• 40:34
  SPEAKER_02: Una forza di carattere unica.
• 40:38
  SPEAKER_02: Lei scrive a Cabuana che l'ha appena, insomma, l'ha stimata, fa una...
• 40:46
  SPEAKER_02: E' uno dei primi estimatori, no?
• 40:48
  SPEAKER_02: Ricordato Caterina.
• 40:49
  SPEAKER_02: E gli dice,
• 40:50
  SPEAKER_02: sono ancora molto giovane,
• 40:52
  SPEAKER_02: molto più giovane di quanto molti, giudicandone dalla mia produzione, mi credano.
• 40:58
  SPEAKER_02: Ebbi solamente il torto di cominciare troppo presto a pubblicare.
• 41:01
  SPEAKER_02: Ma ero sola, come ancora lo sono, e non avevo maestri nel guide.
• 41:07
  SPEAKER_02: E qui ci siamo.
• 41:08
  SPEAKER_02: Qui siamo nel carattere di esemplarità delle scritture femminili.
• 41:12
  SPEAKER_02: Ma il meglio deve ancora venire.
• 41:14
  SPEAKER_02: Subito dopo scrive, ma...
• 41:16
  SPEAKER_02: Sento ora che sono pienamente consapevole,
• 41:19
  SPEAKER_02: che molto tempo ancora mi resta per compiere l'opera consapevole,
• 41:25
  SPEAKER_02: la guida che nei primi passi mi è mancata ora la sento,
• 41:29
  SPEAKER_02: e qui coup de théâtre la sento in me stessa,
• 41:33
  SPEAKER_02: ed è una intima voce che mi addita qualche cosa di alto e di puro
• 41:38
  SPEAKER_02: di fortemente luminoso.
• 41:41
  SPEAKER_02: Ora, in me stessa,
• 41:44
  SPEAKER_02: cioè è una voce che mi ha dita qualcosa di alto,
• 41:47
  SPEAKER_02: dice in me stessa,
• 41:48
  SPEAKER_02: cioè lei ha poco più di vent'anni,
• 41:51
  SPEAKER_02: Capuano all'epoca una sessantina,
• 41:53
  SPEAKER_02: che sarebbe già all'epoca la maggiore voce critica del verismo,
• 41:57
  SPEAKER_02: viene dalla Sicilia che non è come la Sardegna,
• 41:59
  SPEAKER_02: la Sicilia era abbastanza più nota e lei che fa?
• 42:04
  SPEAKER_02: Invece di dire potresti essere tu la guida,
• 42:09
  SPEAKER_02: mi trovo una guida, dice io la guida l'ho trovata in me stessa.
• 42:12
  SPEAKER_02: Cioè neanche lusinga un po' l'uomo di potere intellettuale e sappiamo quanto
• 42:16
  SPEAKER_02: gli uomini di potere abbiano bisogno di questo.
• 42:20
  SPEAKER_02: Insomma, Monica, mi chiedo se veramente siano state tutte così.
• 42:24
  SPEAKER_02: Cioè, The Led è veramente esemplare della traiettoria di queste scrittrici, di queste donne...
• 42:31
  SPEAKER_02: O se l'è veramente guadagnato più delle altre il Nobel con questa caparbietà,
• 42:36
  SPEAKER_02: con questa ostentata sicurezza
• 42:39
  SPEAKER_02: che secondo me ha pochi uguali nelle lettere italiane,
• 42:43
  SPEAKER_02: perché troviamo spesso più il topus della modestia o della falsa modestia,
• 42:48
  SPEAKER_02: ma un'affermazione così di forza,
• 42:52
  SPEAKER_02: ecco, anche solo per questo va la pena leggerti, ecco.
• 42:59
  SPEAKER_02: Potrei andare avanti, ma intanto su questi due aspetti mi piacerebbe sapere cosa ne pensa.
• 43:07
  SPEAKER_03: Allora, grazie infinite, Sabina.
• 43:12
  SPEAKER_03: Dunque, sono belle domande, anche piuttosto complicate.
• 43:15
  SPEAKER_03: Sicuramente la DeLedda ha una determinazione...
• 43:23
  SPEAKER_03: Diciamo rispetto alle scrittrici che io conosco,
• 43:25
  SPEAKER_03: che normalmente non sono tutte quelle che hanno continuato a scrivere nei secoli
• 43:29
  SPEAKER_03: a venire, fortissima.
• 43:32
  SPEAKER_03: Qui permettimi di citare un uomo,
• 43:35
  SPEAKER_03: nel senso che la Deleida è un po' come Boccaccio,
• 43:37
  SPEAKER_03: Boccaccio diceva di essere nato alla letteratura ex utero materno,
• 43:42
  SPEAKER_03: cioè dall'utero materno io ho questa vocazione profonda.
• 43:47
  SPEAKER_03: Ed è veramente sorprendente come ci sia questa...
• 43:52
  SPEAKER_03: Tensione enorme nella deledda all'interno di un nucleo familiare in cui per carità
• 43:58
  SPEAKER_03: il padre faceva tutt'altro,
• 44:01
  SPEAKER_03: si occupava del patrimonio della famiglia però scriveva anche per
• 44:05
  SPEAKER_03: i giornali locali quindi la scrittura non era proprio qualcosa
• 44:08
  SPEAKER_03: di estraneo all'attività della famiglia però sicuramente Non è una scrittura
• 44:13
  SPEAKER_03: di natura propriamente o principalmente letteraria.
• 44:16
  SPEAKER_03: La Deledda ha invece una determinazione spaventosa da questo punto di vista.
• 44:21
  SPEAKER_03: Quando lei pubblica Sanguesardo,
• 44:23
  SPEAKER_03: il primo racconto lungo,
• 44:25
  SPEAKER_03: romanzo breve,
• 44:25
  SPEAKER_03: qua non apriamo una discussione,
• 44:28
  SPEAKER_03: si presenta all'autore,
• 44:31
  SPEAKER_03: all'editore,
• 44:31
  SPEAKER_03: che è della Perino praticamente,
• 44:34
  SPEAKER_03: dicendo io sento di essere una scrittrice Quindi usa già questo termine per sé,
• 44:40
  SPEAKER_03: sento di essere una scrittrice e siamo veramente una donna che ha 16-17 anni
• 44:48
  SPEAKER_03: che ho scritto qualcosa di buono che può essere pubblicato.
• 44:51
  SPEAKER_03: Quindi ha una percezione,
• 44:54
  SPEAKER_03: una sensibilità del letterario e della propria capacità estremamente
• 45:02
  SPEAKER_03: spinta,
• 45:02
  SPEAKER_03: notevole.
• 45:03
  SPEAKER_03: Forse in questa è ragione.
• 45:06
  SPEAKER_03: È un po' più che esemplare, forse è un caso particolare da questo punto di vista.
• 45:11
  SPEAKER_03: E accanto a questa consapevolezza di sé molto forte,
• 45:16
  SPEAKER_03: C'è appunto una determinazione costante che non viene mai meno,
• 45:19
  SPEAKER_03: cioè non si abbatte mai,
• 45:20
  SPEAKER_03: non c'è mai un momento in cui dice basta, ho raggiunto il meglio di me.
• 45:24
  SPEAKER_03: No, lei già scrive al suo primo amore,
• 45:27
  SPEAKER_03: io sono certa che guadagnerò del denaro,
• 45:30
  SPEAKER_03: ne guadagnerò tanto nel mio percorso, cioè diventerò una scrittrice affermata.
• 45:36
  SPEAKER_03: Quindi diciamo tanto più direi e come si dice sorprende La sua determinazione,
• 45:44
  SPEAKER_03: la sua esemplarità,
• 45:45
  SPEAKER_03: quanto il microcosmo da cui nasce è quello che tu dicevi un microcosmo santo.
• 45:50
  SPEAKER_03: Come riesce a rappresentarlo in questo modo?
• 45:53
  SPEAKER_03: Questa è una bella domanda.
• 45:55
  SPEAKER_03: Come ci riesce?
• 45:56
  SPEAKER_03: Secondo me ci riesce innanzitutto per una estreno capacità di osservazione.
• 46:01
  SPEAKER_03: Questo è qualcosa che la scrittura di Deledda porta proprio in scritto dentro di sé.
• 46:06
  SPEAKER_03: Cioè lei ha la capacità di osservare il mondo che la circonda in una posizione
• 46:12
  SPEAKER_03: che è contemporaneamente esterna,
• 46:14
  SPEAKER_03: cioè quindi riesce a vedere l'altro da sé,
• 46:18
  SPEAKER_03: diciamo in qualche modo, ma non totalmente al di fuori.
• 46:22
  SPEAKER_03: Quindi lei si sente parte di questo mondo pure su una parte eccezionale ed ha
• 46:26
  SPEAKER_03: una capacità di osservazione.
• 46:28
  SPEAKER_03: Lei stessa ci racconta in Cosima poi L'ultimo romanzo bisogna capire in
• 46:33
  SPEAKER_03: che misura l'autobiografia è o meno perché lei non ci ha messo,
• 46:36
  SPEAKER_03: non ci ha scritto l'ultima parola,
• 46:38
  SPEAKER_03: l'ultimo romanzo lo sappiamo,
• 46:39
  SPEAKER_03: è rimasto un compiuto,
• 46:40
  SPEAKER_03: è uscito postumo,
• 46:41
  SPEAKER_03: quindi non lo sappiamo,
• 46:42
  SPEAKER_03: però lei ci racconta che
• 46:44
  SPEAKER_03: la sua vocazione alla narrazione nasce innanzitutto dall'osservazione,
• 46:49
  SPEAKER_03: dall'ascolto del narrare degli altri,
• 46:52
  SPEAKER_03: del narrare del popolo fondamentalmente,
• 46:54
  SPEAKER_03: quindi diciamo c'è una dimensione Come dire,
• 46:58
  SPEAKER_03: di attenzione,
• 46:59
  SPEAKER_03: di osservazione costante a quella che potremmo chiamare la letteratura popolare,
• 47:03
  SPEAKER_03: la letteratura orale,
• 47:04
  SPEAKER_03: chiamiamola così,
• 47:05
  SPEAKER_03: la produzione orale,
• 47:07
  SPEAKER_03: che la spingeva a voler divenire la voce in qualche modo di quelle narrazioni.
• 47:13
  SPEAKER_03: Lo dice più volte,
• 47:14
  SPEAKER_03: lo dice anche nei romanzi, anche nei romanzi riporta le narrazioni degli altri.
• 47:18
  SPEAKER_03: Quindi innanzitutto una grandissima capacità di osservazione,
• 47:22
  SPEAKER_03: una grandissima capacità di non apparentemente...
• 47:27
  SPEAKER_03: Substack, Stroncature.
• 47:51
  SPEAKER_03: La sua capacità in fondo è diversa da quella dei veristi perché se ci pensiamo bene
• 47:56
  SPEAKER_03: la posizione di verga o di capoana è una posizione giudicante
• 48:00
  SPEAKER_03: in qualche modo nel bene o nel male nel senso che può stimare naturalmente il popolo
• 48:05
  SPEAKER_03: che rappresenta ma appunto lo rappresenta.
• 48:07
  SPEAKER_03: Questo valuta positivamente,
• 48:09
  SPEAKER_03: quindi una posizione di parte che condanna magari qualcos'altro,
• 48:12
  SPEAKER_03: la fiumana del progresso o quello che sia, adesso non ci interessa questo.
• 48:16
  SPEAKER_03: Mentre lei assume una posizione di rappresentazione della realtà come ineluttabile,
• 48:24
  SPEAKER_03: è quello che io vedo e quindi lo rappresento.
• 48:27
  SPEAKER_03: Quindi questo vuol dire mettere in gioco il proprio punto di vista,
• 48:30
  SPEAKER_03: il proprio punto di osservazione.
• 48:32
  SPEAKER_03: E secondo me questa è forse la caratteristica che la rende meno verista, ma più,
• 48:38
  SPEAKER_03: diciamo così,
• 48:39
  SPEAKER_03: capace
• 48:41
  SPEAKER_03: di non spingere in una dimensione astratta il mondo che rappresenta.
• 48:47
  SPEAKER_03: E questo è fondamentale.
• 48:48
  SPEAKER_03: Quello che coglievi tu, no?
• 48:50
  SPEAKER_03: Quando tu dici, sì, il paesaggio è metafora, ma è anche qualcosa di molto concreto.
• 48:54
  SPEAKER_03: Effettivamente è così.
• 48:56
  SPEAKER_03: Cioè riesce in questo modo appunto a, certo,
• 49:00
  SPEAKER_03: Utilizzarlo per enfatizzare sentimenti,
• 49:03
  SPEAKER_03: situazioni,
• 49:03
  SPEAKER_03: condizioni,
• 49:04
  SPEAKER_03: eccetera,
• 49:04
  SPEAKER_03: ma senza mai tradire una rappresentazione attenta,
• 49:10
  SPEAKER_03: non direi oggettiva perché comunque avviene attraverso i suoi occhi,
• 49:13
  SPEAKER_03: però attenta, rispettosa, ecco direi rispettosa di quello che osserva.
• 49:21
  SPEAKER_03: Infine un'ultima parola la dico sull'autocoscienza,
• 49:24
  SPEAKER_03: nel senso che lei è assolutamente consapevole di quello che sta facendo,
• 49:27
  SPEAKER_03: non è solo determinata,
• 49:28
  SPEAKER_03: non è solo una persona che possiamo assumere come esemplare,
• 49:34
  SPEAKER_03: forse anche al di sopra sono d'accordo con te rispetto alle scrittrici successive.
• 49:41
  SPEAKER_03: Se non di tutte,
• 49:42
  SPEAKER_03: sicuramente di alcune,
• 49:44
  SPEAKER_03: ma della sua determinazione lei è anche molto consapevole,
• 49:48
  SPEAKER_03: come tu hai detto,
• 49:49
  SPEAKER_03: io sono sola e ho il modello soltanto in me stessa,
• 49:53
  SPEAKER_03: che se ci pensiamo bene è una posizione,
• 49:56
  SPEAKER_03: tu dicevi giustamente,
• 49:58
  SPEAKER_03: Non dà neanche,
• 49:59
  SPEAKER_03: come si dice,
• 50:00
  SPEAKER_03: una spolveratina all'animo di Capuana per tirarlo su,
• 50:03
  SPEAKER_03: assolutamente,
• 50:03
  SPEAKER_03: non ci pensa proprio,
• 50:05
  SPEAKER_03: perché non ha soggezione e questa è la realtà,
• 50:08
  SPEAKER_03: nel senso che lei rispetto ai grandi con cui è in contatto non ha una soggezione,
• 50:13
  SPEAKER_03: si mette da pari a pari.
• 50:14
  SPEAKER_03: E perché lei è assolutamente determinata e consapevole che può fare,
• 50:19
  SPEAKER_03: può fare bene e può tenere tanto quanto tutti gli altri.
• 50:22
  SPEAKER_03: Questo l'ha sempre pensato.
• 50:24
  SPEAKER_03: Lei non ha mai avuto un istinto di inferiorità da questo punto di vista.
• 50:28
  SPEAKER_03: Mai.
• 50:29
  SPEAKER_03: Casomai l'unica inferiorità che sentiva era quella di non poter aver studiato.
• 50:32
  SPEAKER_03: Questo lo diceva quanto mi dispiace.
• 50:34
  SPEAKER_03: Però ricordiamoci che lei come arriva a Roma comincia a frequentare l'università.
• 50:39
  SPEAKER_03: Quindi anche se da ascoltatrice,
• 50:41
  SPEAKER_03: perché non prenderà poi mai una laurea, però lei lo sa quello che deve fare.
• 50:46
  SPEAKER_03: Quindi ecco,
• 50:47
  SPEAKER_03: per cui penso che un altro elemento
• 50:49
  SPEAKER_03: di cui bisogna tener conto è proprio questa assoluta centratura su se stessa,
• 50:55
  SPEAKER_03: cioè il sapere io so quello che posso fare, ho consapevolezza di me.
• 50:59
  SPEAKER_03: Ed è notevole,
• 51:00
  SPEAKER_03: io questo lo dico sempre,
• 51:02
  SPEAKER_03: mi meraviglia sempre tantissimo,
• 51:03
  SPEAKER_03: che lei assuma questa,
• 51:06
  SPEAKER_03: diciamo,
• 51:08
  SPEAKER_03: Autoconsapevolezza senza l'aiuto per esempio di tutti quei gruppi di autocoscienza
• 51:11
  SPEAKER_03: di cui abbiamo avuto bisogno noi per riuscire a rimetterci dentro un circuito
• 51:15
  SPEAKER_03: in cui possiamo dire oggi posso parlare e dire le cose senza sentirmi
• 51:19
  SPEAKER_03: in soggezione rispetto a un consesso,
• 51:22
  SPEAKER_03: senza chiedere scusa se entro in un consesso e mettersi in una posizione di umiltà.
• 51:27
  SPEAKER_03: Ecco, questo la galetta non ce l'ha rispetto alla scrittura,
• 51:31
  SPEAKER_03: rispetto al resto non lo sappiamo,
• 51:32
  SPEAKER_03: ma rispetto alla scrittura si percepisce proprio in tutto quello che fa.
• 51:35
  SPEAKER_03: Grazie.
• 51:38
  SPEAKER_01: Scusate qui se posso intervenire non so se a meno che Sabina non voglia
• 51:46
  SPEAKER_01: perché volevo rispetto all'autocoscienza e poi volevo aggiungere un'altra cosa
• 51:52
  SPEAKER_01: ma intanto rispetto a questo mi ha fatto però pensare
• 51:56
  SPEAKER_01: che sì è vero fa meno dell'autocoscienza per quanto riguarda la consapevolezza
• 52:02
  SPEAKER_01: di sé però Un po' di autocoscienza sicuramente,
• 52:07
  SPEAKER_01: ovviamente non sono i tempi,
• 52:08
  SPEAKER_01: perché l'autocoscienza,
• 52:09
  SPEAKER_01: insomma,
• 52:10
  SPEAKER_01: stiamo parlando degli anni 70 e evidentemente grazie ad Eledda è già morta e anche
• 52:16
  SPEAKER_01: da molto tempo.
• 52:18
  SPEAKER_01: Però sicuramente quello che è da notare all'interno del sistema dei personaggi,
• 52:23
  SPEAKER_01: per esempio,
• 52:25
  SPEAKER_01: è proprio questa solitudine,
• 52:27
  SPEAKER_01: è proprio questo conflitto tra una individualità E il mondo e il proprio destino.
• 52:36
  SPEAKER_01: Sicuramente il fatto di venire dalla Sardegna non le dà una fiducia in
• 52:43
  SPEAKER_01: un consesso
• 52:46
  SPEAKER_01: civile, sociale, in una risoluzione politica dei problemi.
• 52:52
  SPEAKER_01: Quindi anche da questo punto di vista si può radicare una scrittura perché
• 52:59
  SPEAKER_01: il suo essere Sarda poi però trapiantata a Roma,
• 53:07
  SPEAKER_01: perché poi diciamo a me viene sempre voglia quando leggo un libro che mi piace
• 53:13
  SPEAKER_01: come questo,
• 53:14
  SPEAKER_01: visto che io non sono una studiosa di De Ledda,
• 53:18
  SPEAKER_01: non l'ho approfondita da un punto di vista diciamo come fa Monica in questo libro,
• 53:24
  SPEAKER_01: no?
• 53:25
  SPEAKER_01: E quindi sono andata a vedere anche proprio si dice quando sono andata
• 53:29
  SPEAKER_01: a vedere anche proprio la classica anche la classica voce su Wikipedia
• 53:35
  SPEAKER_01: e si dice fece vita appartata no una volta a Roma con il marito e con
• 53:41
  SPEAKER_01: i due figli fece vita appartata quindi si vede però poi mi interessa poi vederlo
• 53:47
  SPEAKER_01: dove appunto nei suoi romanzi che sono descritti mirabilmente
• 53:51
  SPEAKER_01: da Monica ci sono delle trame Che già sono dei feuilleton di per sé,
• 53:57
  SPEAKER_01: ma poi Monica riesce veramente a decostruire le relazioni tra madri, figli,
• 54:05
  SPEAKER_01: sorelle,
• 54:07
  SPEAKER_01: all'insegna,
• 54:08
  SPEAKER_01: ed è spesso tutto all'insegna della rinuncia,
• 54:11
  SPEAKER_01: dell'espiazione,
• 54:13
  SPEAKER_01: e quindi si trova per esempio la ragazza di buona famiglia
• 54:19
  SPEAKER_01: che si innamora dello scapestrato,
• 54:22
  SPEAKER_01: Non se lo vuole concedere,
• 54:24
  SPEAKER_01: quindi sposerà un altro che poi sarà ucciso proprio dallo scapestrato
• 54:31
  SPEAKER_01: che non viene riconosciuto invece nella sua umanità e si comporta come
• 54:35
  SPEAKER_01: gli altri pensano che dovrebbe fare,
• 54:37
  SPEAKER_01: anche se questo per diversi anni rimane un segreto.
• 54:42
  SPEAKER_01: Quindi sono delle trame che però,
• 54:46
  SPEAKER_01: e qui mi riallaccio anche alla consapevolezza di Grazie della consapevolezza di sé
• 54:52
  SPEAKER_01: come autrice,
• 54:53
  SPEAKER_01: un'autrice che come ogni persona che si rispetti,
• 54:58
  SPEAKER_01: diciamo che si rispetti poeticamente scrive,
• 55:00
  SPEAKER_01: manipola, va a manipolare la propria vita.
• 55:04
  SPEAKER_01: Quindi ci sono queste famiglie numerose che sembrano proprio
• 55:08
  SPEAKER_01: in qualche modo ricalcare la famiglia.
• 55:10
  SPEAKER_01: Lei era, correggimi Monica, se non ricordo bene, mi sembra quarta.
• 55:17
  SPEAKER_01: Di sette tra fratelli e sorelle e mi sembra proprio nel romanzo anime oneste ci sia
• 55:25
  SPEAKER_01: una famiglia al centro ma in generale ci sono molti rapporti che sembrano essere
• 55:32
  SPEAKER_01: come diceva prima Sabina sono molto radicati in questa Sardegna che da una parte è
• 55:41
  SPEAKER_01: un elemento costitutivo Sì, e poi lasciamo rispondere l'autrice brevemente.
• 55:45
  SPEAKER_01: Leggiamo, è assolutamente necessario.
• 55:46
  SPEAKER_01: Se lo trovo, perché volevo...
• 56:10
  SPEAKER_01: Volevo leggere un momento di questo incontro proprio come a dire che
• 56:17
  SPEAKER_01: da cenere l'incontro tra Anania e la madre,
• 56:24
  SPEAKER_01: questo ragazzo cerca a lungo la madre naturale che l'ha abbandonato però
• 56:31
  SPEAKER_01: un certo punto quando la trova niente E' come aveva immaginato
• 56:37
  SPEAKER_01: e quindi c'è questo incontro che da una parte noi abbiamo una ragazza madre
• 56:43
  SPEAKER_01: che non ha mai accesso alla cosiddetta ragazza madre,
• 56:46
  SPEAKER_01: come si diceva un tempo,
• 56:47
  SPEAKER_01: adesso per fortuna già questo termine non è più in uso,
• 56:51
  SPEAKER_01: che non ha avuto accesso ad una maternità, ha dovuto abbandonare il figlio.
• 56:55
  SPEAKER_01: E il figlio che è come se avesse fatto un salto sociale non la riconosce,
• 56:59
  SPEAKER_01: però al tempo stesso,
• 57:00
  SPEAKER_01: in questo volevo poi Egli apparve così alla misera donna che si avanzava tremando,
• 57:05
  SPEAKER_01: timida e lacera come una mendicante.
• 57:32
  SPEAKER_01: Egli la guardò, ella lo guardò.
• 57:35
  SPEAKER_01: Lo spavento e la diffidenza erano negli occhi di entrambi.
• 57:38
  SPEAKER_01: Nell'uno e nell'altra pensarono neppure a stendersi la mano, neppure a salutarsi.
• 57:43
  SPEAKER_01: Tutto un mondo di dolore e di errore era fra di loro e li divideva inesorabilmente
• 57:49
  SPEAKER_01: come due mortali nemici.
• 57:54
  SPEAKER_01: Monica, un'ultima domanda sulla lingua.
• 57:57
  SPEAKER_01: Come Delegda Appunto riesce a racchiudere da autodidatta questo italiano
• 58:08
  SPEAKER_01: che appunto lei apprende non in famiglia,
• 58:11
  SPEAKER_01: come lo rende così malleabile, così capace di trasformazione.
• 58:20
  SPEAKER_03: Grazie, allora sì,
• 58:23
  SPEAKER_03: dunque permettimi solo una cosa sulla solitudine dei personaggi,
• 58:26
  SPEAKER_03: hai perfettamente ragione in questo,
• 58:27
  SPEAKER_03: sono d'accordo,
• 58:28
  SPEAKER_03: sono personaggi solitari anche se sono dentro nuclei familiari molto numerosi o
• 58:34
  SPEAKER_03: in altre situazioni di reti di qualche tipo perché secondo me,
• 58:41
  SPEAKER_03: perché penso secondo me la dimensione della solitudine è una dimensione
• 58:46
  SPEAKER_03: in alcuni casi di autodifesa In altri casi di rappresentazione di quella
• 58:52
  SPEAKER_03: che è realmente la condizione.
• 58:55
  SPEAKER_03: In un contesto sociale familiare,
• 58:57
  SPEAKER_03: soprattutto per le donne,
• 58:59
  SPEAKER_03: perché questa dimensione si vede soprattutto nei personaggi femminili.
• 59:03
  SPEAKER_03: Mentre gli uomini hanno ovviamente più relazioni per ragioni anche storiche
• 59:07
  SPEAKER_03: e sociali, la solitudine dei personaggi femminili è abbastanza evidente.
• 59:12
  SPEAKER_03: Non sempre, ma molto spesso.
• 59:14
  SPEAKER_03: E questa solitudine spesso è negativa,
• 59:19
  SPEAKER_03: cioè genera condizioni di sofferenza Proprio perché
• 59:22
  SPEAKER_03: a questi personaggi manca invece quella determinazione
• 59:25
  SPEAKER_03: che abbiamo attribuito alla scrittrice dell'Edda,
• 59:27
  SPEAKER_03: cioè quella capacità di farsi forza in se stessi nella propria solitudine,
• 59:31
  SPEAKER_03: cioè di fare della propria solitudine uno strumento di difesa e
• 59:36
  SPEAKER_03: di rottura degli contrasti.
• 59:39
  SPEAKER_03: Quindi sono totalmente d'accordo con te.
• 59:41
  SPEAKER_03: Il problema della lingua è un grandissimo problema,
• 59:44
  SPEAKER_03: nel senso che De Ledda ha sempre dichiarato di scrivere male lei stessa,
• 59:48
  SPEAKER_03: e l'hanno accusata di questo,
• 59:52
  SPEAKER_03: però il suo lavoro,
• 59:54
  SPEAKER_03: grazie anche alle letture,
• 59:55
  SPEAKER_03: è un lavoro lento e costante,
• 59:59
  SPEAKER_03: diciamo così, di epurazione, di forme più vicine a quelle che sono le letture.
• 1:00:05
  SPEAKER_03: Le strutture,
• 1:00:06
  SPEAKER_03: i costrutti,
• 1:00:06
  SPEAKER_03: i sintagmi dialettali verso quella che possiamo dire una dimensione nazionale
• 1:00:12
  SPEAKER_03: o pseudonazionale,
• 1:00:13
  SPEAKER_03: perché noi una lingua nazionale non ce l'abbiamo mai avuta, diciamocelo questa, no?
• 1:00:18
  SPEAKER_03: Oggi possiamo parlare di una lingua nazionale solo perché da una cinquantina,
• 1:00:21
  SPEAKER_03: settantina di anni ci stanno i mezzi di comunicazione di massa come la televisione
• 1:00:26
  SPEAKER_03: che ci trasmettono quelle mille, mille, cinquecento parole di base.
• 1:00:30
  SPEAKER_03: Però diciamo che il suo sforzo,
• 1:00:31
  SPEAKER_03: soprattutto da Roma,
• 1:00:33
  SPEAKER_03: Era quello di cercare,
• 1:00:34
  SPEAKER_03: diciamo,
• 1:00:35
  SPEAKER_03: di italianizzare,
• 1:00:36
  SPEAKER_03: che fortemente voleva dire in quel periodo fiorentinizzare,
• 1:00:40
  SPEAKER_03: come tu sai, quella che è la lingua.
• 1:00:43
  SPEAKER_03: Quindi lei non è mai caduta nella tentazione dell'espressionismo linguistico dei personaggi, no?
• 1:00:50
  SPEAKER_03: Quindi anche quando nell'ultimo periodo ambiente sui romanzi lungo le rive del Po,
• 1:00:55
  SPEAKER_03: lungo le sponde del Po,
• 1:00:56
  SPEAKER_03: i suoi personaggi parlano comunque un italiano che non ha niente a che vedere con
• 1:01:00
  SPEAKER_03: la lingua emiliana o romagnola, quindi niente.
• 1:01:03
  SPEAKER_03: Non ci sono nessune cadute e il termine dialettale esiste solo
• 1:01:08
  SPEAKER_03: quando deve indicare oggetti che non hanno un riscontro nell'identità nazionale,
• 1:01:13
  SPEAKER_03: quindi oggetti specifici della tradizione, della cultura o sarda o di altro tipo.
• 1:01:18
  SPEAKER_03: Quindi lei ha lavorato moltissimo sull'utilizzo per esempio
• 1:01:22
  SPEAKER_03: di alcune figure retoriche,
• 1:01:24
  SPEAKER_03: sono molto presenti le similitudini,
• 1:01:26
  SPEAKER_03: Sono molto presenti le sinestesie,
• 1:01:28
  SPEAKER_03: sono molto presenti anche le indiadi,
• 1:01:31
  SPEAKER_03: cioè quando si usano due parole per dire lo stesso concetto.
• 1:01:34
  SPEAKER_03: Quindi ha un linguaggio medio,
• 1:01:38
  SPEAKER_03: tendente all'alto,
• 1:01:39
  SPEAKER_03: ma che rimane sempre su un livello medio,
• 1:01:42
  SPEAKER_03: che possiamo identificare con una La lingua diciamo più o meno diffusa
• 1:01:47
  SPEAKER_03: a livello nazionale e lei ci ha lavorato costantemente su questo,
• 1:01:50
  SPEAKER_03: dal primo all'ultimo.
• 1:01:52
  SPEAKER_03: Direi che da questo punto di vista effettivamente Cosima,
• 1:01:55
  SPEAKER_03: al di là che non l'abbia poi licenziato,
• 1:01:57
  SPEAKER_03: raggiunge dal punto di vista linguistico l'ideale di medietas forse che ha sempre
• 1:02:03
  SPEAKER_03: un pochino rappresentato la finalità della scrittura proprio materiale di Daletta.
• 1:02:11
  SPEAKER_03: Grazie.
• 1:02:14
  SPEAKER_00: Allora ringrazio Monica e Cristina Storini,
• 1:02:17
  SPEAKER_00: ricordiamo il titolo del libro Leggere dell'Edda che è un auspicio
• 1:02:20
  SPEAKER_00: che spero condividano anche tutti gli ascoltatori di questa presentazione che
• 1:02:24
  SPEAKER_00: come tutte le altre poi sarà sul sito di Stroncature.
• 1:02:28
  SPEAKER_00: Ringrazio anche le due ospiti Sabina Ciminari e Caterina Venturini e vi auguro
• 1:02:35
  SPEAKER_00: una buona serata e alla prossima occasione.
• 1:02:37
  SPEAKER_00: Grazie mille.
• 1:02:37
  SPEAKER_00: Grazie, buonasera, arrivederci.
• 1:02:38
  SPEAKER_03: Grazie a voi.
• 1:02:42
  SPEAKER_03: Grazie Sabina, grazie Caterina.