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#33 - Ciência contemplativa para uma vida plena de sentido · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Olá, tudo bem? Aqui é o Leonardo Otte e esse
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é o podcast Eliminação de Área número 33. Antes
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de a gente começar, eu gostaria de compartilhar com
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você um pouco do movimento do sobrebudismo em si. Para
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quem não sabe, eu sou fundador do projeto
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sobrebudismo e a partir desse projeto que eu fundei
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em 2011 surgiram vários braços, várias editorias ou
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categorias dentro dele e o podcast é um deles. Então,
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eu estava dando uma reestruturada na proposta do
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sobrebudismo como um todo e aí eu cheguei à conclusão
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a três pontos. O primeiro, basicamente esses
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três pontos, tem o problema que o sobrebudismo tenta
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ajudar as pessoas a resolverem e as soluções. O
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problema, o primeiro, é que as pessoas estão muito
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agitadas, muito ansiosas, isso gera estresse. Isso
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vira um problema generalizado que hoje as
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pessoas, no geral, estão resolvendo muitos problemas,
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estão com a mente muito agitada. Então,
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baseado nisso, eu vou desenvolver conteúdos para
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tentar ajudar nesses problemas e o que seria a
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solução para isso? Estudar sobre a mente em si e
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sobre meditação, que é essa ferramenta para ajudar a
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mente a estar mais no momento presente, a
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desacelerar, está um pouco mais calma. O
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segundo ponto está relacionado ao sofrimento, a
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um ciclo de sofrimento que as pessoas entram e não
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conseguem sair. E aí isso é gerado em maus
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hábitos que mantém as pessoas sofrendo com as
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mesmas coisas sem saber como sair desse ciclo.
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Então, o que vem, isso é o
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problema, o que vem de solução para isso seria a
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gente estudar o próprio budismo. Porque
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o buda dharma, que é o que o buda ensinou, os
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ensinamentos do buda, são para sair desse ciclo de
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sofrimento e dessa... A gente fica voltando nas
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mesmas coisas, como se a gente estivesse cada vez
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fortalecendo os hábitos negativos. Então,
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a gente volta no sofrimento, tropeça numa
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coisa, depois cai nela de novo e a gente fica, poxa,
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como é que eu saio disso? Tem
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anos que eu estou nisso. Então,
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o budismo vem como uma solução para ajudar a gente
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a sair desse ciclo de sofrimento que a gente fica
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caindo vez após vez. E às vezes nem eliminar o
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sofrimento, mas aprender a lidar com eles. A
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primeira proposta em si seria aprender a lidar com
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essas coisas. E a terceira coisa, as
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pessoas estão num desequilíbrio emocional, não
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sabem lidar com emoções, não sabem lidar com... ...
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consentimentos com o que está acontecendo
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naquele momento em relação às emoções aflitivas,
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negativas, né? Que faz a gente sofrer
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bastante. E aí a gente não tem o que
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seria a solução para esse problema. Tem
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inteligência emocional, saber lidar com essas questões.
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Então, eu tenho vários livros que
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compreendem, que abrangem esses assuntos. E
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a partir de hoje os conteúdos vão ser voltados
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para isso. E também cursos dentro do
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próprio sobrebudismo vão ser oferecidos para resolver
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essas questões para ser uma coisa mais aprofundada e
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organizada. Hoje já nós temos a comunidade
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online de Aldesenvolvimento, que abrange vários desses
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temas. Mas eu percebi que seria mais
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importante e por problema. Então,
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qual problema? Isso é muito importante. Definir
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os problemas que o público do sobrebudismo tem. O
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que que as pessoas mais me falam, o que mais tem
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problema? Então são essas três coisas. Não
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saber a mente muito agitada e aí isso gera ansiedade e
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estresse. O outro ponto. As
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pessoas estão num ciclo de sofrimento, não sabem sair
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disso. Isso gera hábitos negativos que
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fazem as pessoas voltarem nesses pontos. E
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aí a solução seria o próprio budismo, os
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ensinamentos do Buda. E o terceiro ponto é
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desequilíbrio emocional. E aí tem mestres que falam
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especificamente sobre inteligência emocional, como
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lidar com as emoções. Pensando
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nesse tema e no principal que as pessoas mais me
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relatam é o fato de estarem com a mente muito
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agitada, muito acelerada. E isso causa vários
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distúrbios, as pessoas não conseguem dormir, as pessoas
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não conseguem se relacionar consigo nem com os outros.
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As pessoas não estão sempre
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aceleradas, isso causa muitas doenças físicas e
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mentais. E aí pensando nesse tema
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principal, hoje eu vou trazer aqui como base um
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estudo do livro Ciência Contemplativa, que é onde o
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budismo e a neurociência se encontram. Esse
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livro é bem legal, ele é do professor Aaron Alan
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Wallace, que eu já tive o privilégio de fazer um
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retiro com ele sobre a tensão plena, em 2012, faz
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bastante tempo. Então eu vou ler a contracape
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aqui, isso vai ser meio que um estudo continuado.
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Então esse tema aqui vai voltar
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várias vezes, porque é um tema importante. A
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gente entender um pouquinho o que é a Ciência
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Contemplativa, o que é a contemplação, essa arte de
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contemplar. Então na contracape está assim,
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Ciência Contemplativa. Há muito que a Ciência
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considera a religião um conjunto de crenças
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pessoais, sem muita ligação com o entendimento racional
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da mente do universo. Entretanto,
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Alan Wallace, um respeitado estudioso do budismo, propõe
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que as metodologias contemplativas do budismo e
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da ciência ocidental sejam integradas numa única
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disciplina Ciência Contemplativa. Então
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esse livro aqui e esse podcast, ele vem para a
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gente aprender a lidar com esse problema, e agora eu
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vou começar a lidar com os temas dessa forma, que eu
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acho fica mais organizado e fica mais direcionado para
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os problemas que as pessoas têm, porque senão a gente
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começa a ver conteúdo, ouvir, não sabe nem qual
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problema a gente tem, não sabe nem o que resolver.
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Então isso vem para ajudar nessas
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questões de mente agitada, ansiedade e estresse. Então
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continuando a contracape. A Ciência da Consciência
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introduz métodos de investigação da mente por
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meio de técnicas budistas de meditação, como o
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Xámata. Um método sofisticado para
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treinar a atenção, assim como os cientistas fazem
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suas observações e conduzem seus experimentos com a
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ajuda da tecnologia. Os meditadores, a muito vem
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testando suas próprias teorias com a ajuda de
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pacientes meditativos altamente desenvolvidos para
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observação e a experimentação. A
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Ciência Contemplativa proporciona um conhecimento
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mais profundo dos fenômenos mentais, incluindo uma vasta
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gama de estudos da ciência e sua ênfase numa
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disciplina estritamente mental neutraliza os efeitos
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dos desequilíbrios mentais. Exatamente
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como o birreviorismo, a psicologia e a neurociência
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lançaram luz sobre os processos cognitivos que nos
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permitem a sobrevivência e a realização plena de
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nossos potenciais humanos. A Ciência Contemplativa propõe
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uma perspectiva inovadora para expandir nossa
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capacidade de alcançar o autêntico bem -estar. Então
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a gente vai começar aqui pelos princípios da Ciência
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Contemplativa para a gente entender melhor o que
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significa o que é. Então a simples ideia de propor
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uma disciplina com o nome de Ciência Contemplativa
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pode despertar suspeita entre aqueles que presam as
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conquistas da ciência, as quais em partes devem se
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justamente a separação de seu método de investigação
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de toda e qualquer vingulação religiosa. Essa
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estranheza tem uma forte base histórica e, portanto,
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deve ser levada a sério, mas os princípios da
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contemplação e da ciência também têm bases históricas
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que sugerem uma possível reconciliação e até mesmo
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uma integração das duas abordagens. Então
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geralmente a ciência e esses métodos contemplativos,
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eles meio que eram separados, cada uma sua
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área. E aqui a proposta desse
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estudo, desse livro, que isso aqui é um curso de
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desenvolvimento. Cada livro, imagina, cada livro
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que a gente vê é um estudo, um curso de uma
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pessoa que estudou determinado tema e está
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passando aquilo de uma forma meio suscinta, porque
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são anos de estudo em 100, 200 páginas, mas ao mesmo
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tempo você consegue ter uma visão geral desses estudos,
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dessas práticas e aplicações. Então
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é super importante esses estudiosos desenvolverem
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esses livros para a gente poder ter uma visão ampla
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e depois a gente pode se aprofundar com cursos, com
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uma série de coisas. Então seguindo. O
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termo latino contemplatio, que dê origem à palavra
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contemplação, corresponde à palavra grega teoria. Ambas
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referem -se a uma total lealdade para com revelar,
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esclarecer e tornar manifesta a natureza da
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realidade. Então contemplação refere -se a
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total lealdade com revelar, esclarecer e tornar
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manifesta a natureza da realidade. O
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objetivo central delas é a busca da verdade, nada
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menos que a verdade. De acordo com o teólogo
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Cristão de Josef Piper, o principal elemento envolvido
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no conceito de contemplação é a percepção silenciosa da
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realidade. Essa, segundo ele, é uma forma
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de conhecimento alcançada, não por meio de
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pensamentos, mas da visão. A
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intuição é, sem dúvida, a forma perfeita de conhecer,
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porque a intuição é o conhecimento do que está
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realmente presente. A analogia com ver, com
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sentimentos, é exata. Mas, diferentemente do
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conhecimento objetivo, a contemplação não se dirige
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meramente para o seu objeto. Ela
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já repousa nele. Então, voltando a essa parte. Mas,
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diferente do conhecimento objetivo, a contemplação não
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se dirige meramente para o seu objeto. Embora
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o termo ciência tenha sido considerado unicamente no
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âmbito da exploração de fenômenos objetivos físicos
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e quânticos, a ponte de apenas eles serem
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considerados reais por algum cientista, existem
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fundamentos para se considerar a ciência num
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contexto mais amplo. Um dicionário, que ele falou
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um nome aqui, mas está bem complicado, define métodos
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científicos nos seguintes termos. Prínciples
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e procedimentos para a busca sistemática de
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conhecimento envolvendo o reconhecimento e a
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formulação de um problema. O
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levantamento de dados por meio da observação e da
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experimentação, bem como a formulação e comprovação de
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hipóteses. Não há nada nessa definição o
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que impeça a possibilidade de um indivíduo fazer da
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perspectiva da primeira pessoa, observações de
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fenômenos mentais e sua relação com o mundo como
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um todo. Exatamente como cientistas fazem
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observações e conduzem experimentos com a ajuda de
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recursos tecnológicos, os meditadores venham muito
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tempo fazendo suas próprias observações e conduzindo
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seus próprios experimentos, fazendo o uso do
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refinamento de suas capacidades de atenção e do
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exercício da imaginação. Em princípio não existe,
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portanto, nada que seja fundamentalmente incompatível
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entre a contemplação e a ciência, mas o peso da
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história continua se opondo a qualquer colaboração
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proveitosa entre as duas. Então,
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resumindo, o que seria ciência é você fazer testes
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e observações baseado em determinados critérios. Isso
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é o que eu entendo como ciência baseada no que a
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gente acabou de ler. Então, você vai pegar alguma
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experiência, algum teste, se tiver algum ouvinte que é
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cientista e quiser me corrigir, fique à vontade,
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porque eu estou aprendendo também. Então,
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se você pega uma determinada experiência e
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vai testar aquilo, o que você vai fazer? Você
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vai observar aquilo por uma quantidade de vezes usando
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algum critério. E aí você vai depois escrever
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o que resultou daquela observação que você fez.
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Isso é o que basicamente um
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cientista faz. Corrigir a minha ciência se estiver
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errado, deixa eu comentar. O
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outro ponto é o que os meditadores fazem, o que os
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contemplativos fazem, que é observar a mente e baseado
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numa quantidade de observações baseado em
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pontos de vista ou critérios que o meditador
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está usando para ver aquilo, ele vai chegar a
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determinadas conclusões baseadas na experiência
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dele. Então, é basicamente isso que a
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ciência propõe. E aí a ciência contemplativa
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entra nesse ponto também. Vai
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observar determinados fenômenos mentais e vai
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baseado em critérios, determinar não, mas apontar
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determinados resultados baseados no experimento que
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foi feito, baseado em alguns critérios. Então,
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vai pegar uma amostra de pessoas que vão meditar e
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vão ver o que, ao meditar determinado sobre determinado
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tema, o que vai acontecer, quantas pessoas vão ter a
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mesma experiência, se aquilo vai levar determinadas
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experiências baseadas no critério que foi usado.
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Então, isso pode ser feito tanto
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com vários cientistas contemplativos medindo
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determinadas coisas, por exemplo, quando colocam os
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meditadores cheios daqueles eletrodos para medir
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determinadas coisas e depois ver os resultados e fazer
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isso com várias pessoas, como um próprio meditador
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ser o objeto de experimento, ele mesmo vai
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ser o experimento. E ele vai tirar determinadas
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conclusões baseadas nos critérios que ele usou para
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fazer aquela observação de si mesmo. Isso
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são temas, parece que é complexo, mas não é, porque
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a gente está lidando com questões sutis, com a
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mente. Então, a gente tem que fazer esse
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pano de fundo para a gente entender como isso vai ser
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feito, o que é, o que é a contemplação, o que é a
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ciência. Então, é importante esse início,
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essa introdução. Continuando. A ciência é vista há muito
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tempo com orgulho e não sem justificativa, como
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sendo isenta de valores. Tem
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encontrado frequentemente cientistas que falam do
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puro prazer de descobrir, sem qualquer relação com as
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possíveis aplicações práticas de suas pesquisas. Mas
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não podemos, não podemos, não podemos, não podemos,
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não podemos, não podemos, não podemos, não podemos,
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Ignorar o fato de que a maior parte das pesquisas
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científicas serem atualmente financiadas por instituições
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públicas e privadas, que têm mente objetivos
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específicos. Elas querem bons retornos sobre
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o investimento que fazem, com a moderna dissolução da
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confusão medieval da religião, filosofia e
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ciência, ocorreu uma desintegração semelhante na
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busca da felicidade genuína, da verdade e virtude. Três
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elementos essenciais que dão sentido à vida. A
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ciência contemplativa que tem em mente procura
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reintegrar a busca desses três elementos, por meios
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totalmente empíricos, sem submissão dogmática a
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qualquer sistema de crenças, seja de caráter religioso
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ou não. Para explorar essa possibilidade,
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vamos antes rever os elementos essenciais da
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felicidade genuína, da verdade e virtude que devem
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ser integradas. Então, o que eu entendo aqui é
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como se ele tivesse dito que as pesquisas científicas
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de modo geral, elas são financiadas por empresas
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privadas ou pelo governo, pelos governos, para um
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meio específico. E aí se perdeu essa
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investigação e observação com as questões humanas e
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do meio ambiente. Não estavam mais sendo levadas
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em conta as pesquisas, não se levavam em conta mais o
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bem -estar das pessoas, nem o meio ambiente. Isso
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foi degradando toda a questão humana e ambiental.
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E aí a ciência contemplativa
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vem para resgatar a essência sem ter por trás
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questões de dinheiro em si. Vem
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mais como uma para resgatar a nossa humanidade. Então,
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a gente vai tentar resgatar esses elementos essenciais
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que ele falou, que é a felicidade genuína, a
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verdade e a virtude. E esses três elementos também
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de forma integrada. Então, para um próximo podcast, a
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gente vai falar sobre os elementos essenciais de uma
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vida plena de sentido. Aí a gente vai falar sobre a
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felicidade genuína, sobre a virtude e sobre a verdade,
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que são pontos bem importantes para essa
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investigação, para aprender a sermos cientistas da
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mente, para a gente aprender a lidar com a
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mente agitada, o estresse e a ansiedade, que vem
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assolando a humanidade de uma forma geral. Então,
18:13
gratidão até o nosso próximo episódio do podcast
18:17
Iluminação de Área. Vou também te pedir por
18:22
gentileza. Se você ouve pelo iTunes,
18:24
deixa uma avaliação do podcast que ajuda a
18:26
divulgar o podcast. Deixa um comentário também no
18:30
iTunes Store, se você ouve pelo iPhone, qualquer
18:33
dispositivo da Apple. Se você ouve pelo Spotify,
18:36
você pode compartilhar esse podcast com algum amigo,
18:39
também vai ajudar. E se você ouve pelo
18:41
SoundCloud, deixa um like e deixa um comentário. Tá
18:45
bom? Então gratidão. Aspiro
18:47
que esse encontro, esse podcast realmente te traga
18:51
uma visão mais ampla, uma observação da importância de
18:55
estudar a mente e das meditações. Então,
18:59
até o nosso próximo podcast Iluminação de Área. Se
19:27
você ouve pelo iTunes, deixa um like e deixa um
19:27
comentário.