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O Anticristo Islâmico: A Inversão Profética - Um Debate entre o Cristianismo e o Islã · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o el o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso debate especial
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sobre o livro anticristo e Islâmico, o Messias esperado
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pelo Slam. E bom, a provocação que eu trago
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hoje para abrir os nossos trabalhos é tipo, bem direta, e
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se O Grande Herói do fim dos tempos, aguardado por uma
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religião, for o vilão supremo, temido por outra?
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É uma tese entanto, né, muito provocativa.
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Exato. Hoje a gente vai a mergulhar de
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cabeça nessa tese do joil richardsson e pro nosso debate,
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as posições estão bem desenhadas.
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Eu vou assumir a perspectiva de um apologista cristão focado em
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como AA bíblia e o Slam apresentam escatologias que são
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tipo espelhos invertidos. Sim, e eu assumo aqui a cadeira
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de uma estudiosa islâmica, né? Focado em defender a pureza do
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monoteísmo e, bom, a integridade do Corão contra o que a gente
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pode chamar de uma distorção ocidental, sabe?
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As narrativas sobre o fim dos tempos não são só histórias
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antigas. Elas moldam AA maneira como as
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comunidades se enxergam no mundo hoje.
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Com certeza. E assim, pra gente começar de um
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jeito bem prático, a gente precisa entender que essa grande
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fratura teológica não começa no fim do mundo.
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Ela a começa lá atrás, numa pergunta básica, quem foi Jesus?
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A cristologia, no caso. Isso porque a essência do
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argumento cristão contra a revelação islâmica não é
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política, sabe? É puramente cristológica.
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Quando a gente lê a primeira carta de João na bíblia, o texto
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é categórico ao definir o espírito do anticristo.
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Ele diz que é aquele que nega que Jesus é o Cristo, que nega o
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pai e. O filho e que nega a encarnação,
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certo? Exatamente que nega que Jesus
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veio em carne e morreu na Cruz. E quando a gente olha para as
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bases do Slam, nós encontramos é o que parece ser exatamente essa
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negação, só que institucionalizada, né?
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A surata 9 ponto 30 condena a ideia de que Deus tem um filho,
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chama de blasfêmia. A surata 4.157 diz que a
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crucificação foi uma ilusão que Jesus não morreu na Cruz, tipo
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que alau tomou direto pro céu e olha pra fé cristã.
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Anular a Cruz é tirar o coração batendo de dentro da Redenção.
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O argumento do Richardson é que. Ao absolutizar a unicidade de
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Deus, o Slam acaba negando a revelação do Deus vivo.
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Entendo, ele chama isso de a personificação do espírito do
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anticristo, né, é? É uma acusação super pesada.
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Como você, como estudiosa, enxerga isso?
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Bom, eu abordo isso de uma maneira bem diferente, sabe?
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E a gente precisa fazer justiça. A forma como muçulmano entende
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essa questão. Porque o que você chama de
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negação institucionalizada, o Slam compreende como um retorno
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ao princípio mais fundamental que existe, o tauride.
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O tauride, claro, o puro monoteísmo.
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Exato. A ideia de que Deus é
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absolutamente um. Sem divisões, sem partes.
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O Slam não surge no século 7 para destruir a fé bíblica,
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sabe? Pelo contrário.
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Na visão islâmica, ele surge para protegê la.
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Mas proteger de que exatamente? De adições humanas, tipo adições
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helenísticas da filosofia grega, que foram se acumulando ideias
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como a Trindade e a própria encarnação de Deus.
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Sabe? Para mente islâmica, afirmar que
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Deus tem um filho não é um mistério maravilhoso, é cometer
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o que a gente chama de chirk. Ah, o pecado de associar
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parceiros a Deus. Isso.
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Shirk é o pecado supremo. Pensa pelo lado de quem quer
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honrar o criador, né? Ele é autossuficiente.
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Ele não precisa dividir a Glória dele com seres criados.
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É, eu admito que existe uma lógica forte nisso e até uma
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beleza nessa reverência radical do tauride.
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O zelo por proteger a majestade de Deus faz muito sentido.
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Mas e a crucificação, tipo? Por que negar um evento
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histórico tão documentado? Porque a narrativa do Corão
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sobre a Cruz não é uma negação cínica da história, é vista como
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uma correção divina que preserva a honra dos profetas.
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O raciocínio é poderoso, Deus não permitiria que o seu
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mensageiro, Isaac a Jesus, sofresse uma morte tão
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humilhante nas mãos dos inimigos.
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Então ele o resgatou milagrosamente.
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Sim, então, olha, não tenha um espírito do anticristo operando
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para enganar ninguém. Aí o que tem é a restauração da
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pureza, da adoração ao Deus único, sabe o Deus de Abraão?
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Eu entendo esse racional de verdade, mas a aqui está o ponto
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central do livro, se você inverte completamente a
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identidade de Jesus e o significado da Cruz.
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Faz todo o sentido que a linha do tempo do fim do mundo também
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sofra, tipo uma inversão completa.
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Ah, o famoso efeito dominó. Exatamente.
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É aqui que o Richardson traz a grande sacada dele.
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Ele mostra como a escatologia islâmica é o espelho exato, só
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que invertido, da bíblica. Espera aí, como assim um espelho
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invertido? Pensa no anticristo da bíblia.
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Lá no livro do apocalipse, ele é um líder global, né?
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Que faz um acordo de paz de 7 anos.
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Ele governa o mundo a partir de Jerusalém, persegue quem não se
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submete e lidera uma grande coalizão militar.
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Certo, essa é a visão cristã padrão.
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Agora olha pro mardi, o grande Messias esperado pela tradição
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islâmica nas radits. O que ele faz?
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Ele também faz um tratado de pais de 7 anos.
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Ele lidera um exército com bandeiras negras.
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AE ele governa o mundo a partir de Jerusalém, ou seja, o herói
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do islã é, detalhe por detalhe, a besta de apocalipse 13.
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Nossa, e onde a figura de Jesus entra nessa sua simetria?
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Aí é que a coisa fica mais chocante, porque o islã aguarda
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o retorno de Jesus, o Isa. Mas esse Jesus não volta para
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reinar como filho de Deus, ele volta para atuar como executor
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tipo braço direito do Marte. E os textos dizem que ele desce
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pra quebrar as cruzes, né? Exato, quebrar as cruzes,
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destruir o símbolo cristão, matar os porcos e abolir a gizia
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é que era aquela taxa de tolerância aos não muçulmanos.
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Ao abolir a taxa, só sobram 2 opções, conversão ao Slam ou à
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morte. E quem obriga o mundo inteiro a
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adorar a besta sob ameaça de morte?
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Na bíblia, o falso profeta é um espelho perfeito.
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Olha, me desculpe, mas eu simplesmente não compro essa
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ideia. E deixa eu te dizer o porquê.
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O que o autor faz nesse livro é um exercício clássico de pinçar
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textos. Ele pega rádiz, que são
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tradições mega complexas. E arranca elas dos contextos
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históricos e Morais. Mas ele citou os textos
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literais. Sim, mas ele costura isso para
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criar uma distorção, sabe? Uma caricatura desenhada sob
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medida para aterrorizar o público cristão no ocidente.
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O made lidera de Jerusalém, sim, mas o significado da chegada
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dele o oposto do que você sugere.
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O oposto, como? A tradição não descreve tiranos,
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sanguinários fala de figuras de Suprema justiça.
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O maad é aquele que encherá a Terra com equidade, curando o
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mundo que estava. É afogado em opressão.
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Ele vem erradicar a corrupção humana.
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Tá, mas é a destruição das cruzes, puriza.
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Como a gente lê isso de forma pacífica?
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O ato de quebrar as cruzes não é uma fúria demoníaca, é a
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restauração definitiva da verdade teológica que a gente
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discutiu antes. É o próprio Isa dizendo ao mundo
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que nunca foi crucificado, sabe? E que nunca reivindicou ser Deus
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é um ato simbólico de purificar a Terra de desvios.
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Então você diz que ele classifica a justiça divina como
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o Império do anticristo. Exatamente baseado em
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pressupostos pré concebidos. Eu vejo o seu ponto de verdade,
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mas a vamos pensar nas consequências práticas disso na
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geopolítica. Vamos olhar para o anticristo do
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islã, o da j al. A tradição descreve o dadiao
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como um enganador, que vai afirmar ser Divino.
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Uhum, sim e que fará Milagres. E que supostamente terá apoio de
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judeus. E o Jesus muçulmano vai matá lo
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agora pensa na prática. Imagina milhões de fiéis
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condicionados por séculos a aguardar um falso Salvador que
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vai defender os judeus e dizer que é Deus quando o Jesus
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bíblico retornar? É como rei dos reis para
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defender Israel. Os muçulmanos não estariam
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programados para atacá lo. Nossa.
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Eles vão olhar para Cristo e dizer, aí está o dadjao.
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Você percebe a gravidade? O homem que a bíblia chama de
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senhor dos senhores é a exata pessoa que a escatologia deles
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se prepara para caçar. É um argumento com forte apelo
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emocional, eu admito. Mas você já considerou o perigo
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de pegar religiões reais, pessoas de carne e osso, e
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demonizar isso de forma tão absoluta?
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Como assim perigo? Você está pegando mais de um
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bilhão de pessoas, uma civilização inteira, e
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transformando eles em peões literais de Satanás.
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Quando a gente faz isso, a gente sai do debate teológico e entra
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nas trincheiras de um xadrez geopolítico militarizado, sabe?
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Você acha que é uma leitura política, então?
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Com certeza. Se você ler a escatologia com
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lentes islamofóbicas e eurocêntricas, você apaga as
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feridas reais do Oriente médio moderno, terras, colonização,
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governos falidos. A tradição apocalíptica tem que
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ser lida como um chamado moral, não como um manual tático
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militar do ocidente. Eu entendo a preocupação social
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de verdade, mas olha, não se trata de forçar uma leitura
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ocidental. A própria bíblia exige essa
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análise geográfica rigorosa. Vamos pra Ezequiel 38 e
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apocalipse 17? As nações ali são descritas como
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especificidade absurda. Você diz sobre a besta com 7
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cabeças. Isso.
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João fala que essas cabeças são 7 impérios que oprimiram o povo
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de Deus, tendo Jerusalém como centro.
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Historicamente, a gente teve o egípcio, o assírio, o
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babilônico, medopersa grego e o Romano são 6.
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E qual seria o sétimo nessa leitura?
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O Império que sucedeu o Roma oriental e dominou o Oriente
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médio por séculos foi o Império Otomano, um Califado Islâmico.
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Ele sofreu uma ferida mortal em 1923, e a bíblia avisa que o
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oitavo Império é um reavivamento da sétima cabeça, ou seja, um
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Império Islâmico restaurado. Bom, isso é uma ginástica
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temporal bastante conveniente, né?
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Mas não para aí. Ezequiel dá os nomes da coalizão
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que ataca Israel no fim, mezek, tubal, pérsia, kushi e Putin.
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Se você sobrepor no mapa de hoje, você sabe que nações são
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essas. Eu presumo que você vai apontar
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para o bloco Islâmico atual? Exatamente, mezek e tubal ficam
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na Turquia. A pérsia é o Iran, kuch é o
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Sudão, Putin é a bíblia. A bíblia aponta geograficamente
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para um bloco Islâmico cercando Israel.
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Isso não é eurocentrismo, sabe? É ler as coordenadas bíblicas
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que estão se materializando hoje.
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Certo, mas vamos avançar nesse seu raciocínio, se esse Império
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Otomano reavivado se materializa como ele impõe o domínio a sua
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narrativa sugere um zelo religioso genocida.
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Mas isso é não conhecer a sociologia islâmica.
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Quando o islã governou essas exatas regiões, qual era o
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método? O método envolvia a dizia a
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submissão a espada em muitas expansões.
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Espera aí. Havia convivência?
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Judeus e cristãos eram o povo do livro sobre o Califado.
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Eles viviam, tinham suas sinagogas, governavam as
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próprias comunidades. Como você concilia essa
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convivência histórica com a tese de um Império que busca
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exterminar tudo o que não for Islâmico?
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Eu diria que o ponto crítico não é o que aconteceu nos períodos
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de convivência passiva, mas o que os textos literais exigem
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para o tempo do fim. A bíblia apocalipse 20 fala das
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Almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de
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Jesus. A decapitação é um método
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específico. AI, você quer conectar isso
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direto a lei islâmica? Sim, porque a decapitação para
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apóstatas ou em guerra sagrada, perpassa a história do
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extremismo e lembra da abolição da gizia puriza.
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A partir dali, o status de tolerância deixa de existir, é
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conversão ou a espada. O Império da besta avança com
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coerção, contrastando com o Reino de Deus, que avança pela
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auto doação na Cruz. Nós precisamos de muita precisão
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aqui, sabe? Essa é uma caricatura que pega
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uma franja fundamentalista e veste sobre todo o pensamento
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ortodoxo. Você usa a palavra espada
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associada à jihad. Mas a raiz de jihad não é
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espada, é esforço. Mas existe a dimensão armada da
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jihad, não existe. Sim, mas a jihad menor é o
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direito legítimo de defesa da comunidade contra agressões.
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Não é licença para sair matando o vizinho para ele aceitar o
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islam. O Corão diz que não há compulsão
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na religião. Usar vídeos de decapitações de
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grupos marginais para definir a sharia é criar um espantalho.
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É, esse é um ponto válido e eu entendo que a maioria é pacífica
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e Deus os ama profundamente, mas AO foco não é o indivíduo comum.
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A questão é, o que os textos vão exigir quando uma figura com
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poder militar absoluto ativar esses comandos?
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Mas os comandos não podem ser isolados da jurisprudência
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deles. Mas na fervura escatológica, o
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literalismo vence. Veja, a radide da árvore de
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garcad diz que, no fim, as pedras e árvores vão clamar, há
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um judeu escondido atrás de mim. Venha matá lo.
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Isso está nas cartas de fundação de grupos hoje.
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A semente textual do extermínio está lá, inerte, pronta para
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germinar. Sabe o problema dessa sua
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leitura? É que ela tira a agência da
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erudição islâmica e transforma a religião num roteiro de filme de
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terror. Se a gente for isolar textos, a
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gente poderia ler o apocalipse cristão do mesmo jeito.
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Como assim? Alguém de fora, além do
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apocalipse, poderia dizer que vocês cristãos aguardam um banho
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de sangue, onde o sangue chega aos freios dos cavalos.
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Poderiam dizer que o Jesus de vocês é militarizado, com uma
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espada literal saindo da boca para ferir as nações.
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Dá para perceber a ironia de interpretar os textos do outro
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de forma literal? Eu entendo que todo o texto
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apocalíptico tem linguagem perbólica, claro.
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Exato, então o verdadeiro caminho não passa por adotar
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rótulos catastróficos, que fomentam pânico e blindam
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agendas bélicas modernas. A postura deveria ser de diálogo
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Inter religioso real, buscar a coexistência no agora a justiça
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social e uma moralidade ancorada no temor a Deus, não na paranoia
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do fim do mundo. Eu concordo integralmente que a
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paranoia e o revanchismo político nunca devem ser a
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postura da fé, e é por isso que, do lado da apologia cristã, a
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conclusão nunca é pegar em armas se um Império coercitivo se
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levantar. A resposta da igreja não é
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fomentar o ódio. Bom, mas o pânico gerado pelo
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livro meio que leva isso, né? Pelo contrário, se a bíblia
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avisa que é assim que o mal operará, nós sabemos como agir.
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O modelo não é o cruzado, é São Francisco de Assis.
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Interseção profunda, amor e proclamar a Cruz se a
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escatologia islâmica se ativar. Dessa forma, a resistência é
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manter o testemunho de Cristo diante da lâmina.
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É responder com o amor crucificado e, se necessário, um
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martírio. Olha, nós tocamos em áreas de
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tensão altíssima. Mas todos podemos concordar que
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a complexidade do Oriente médio, combinada com profecias antigas,
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requer muita cautela. Precisamos de múltiplas
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perspectivas. Cabe a cada pessoa que está
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ouvindo examinar a história e os textos por conta própria.
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Sem dúvida. O ouvinte tem que pesar tudo que
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discutimos aqui. Concluímos este debate intenso,
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lembrando que a busca pela verdade exige coragem
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intelectual, respeito ao rigor histórico e fidelidade
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inegociável às convicções da fé. Se você curte nosso conteúdo,
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segue a gente e deixa uma avaliação aqui na plataforma em
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que você está ouvindo e fala o que te marcou nesse episódio até
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mais.