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Debatedor vascaíno relativiza termos r4c1stas contra o Flamengo e expõe contradição no discurso · Canal Ser Flamengo

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E vamos seguir aqui porque tem mais, né?
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Tem mais coisas aqui, é. E aí ele foi pagando mico, né?
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É, é, é foi pagando mico em algumas situações, falando que
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OSBT era maior que a Globo. E um detalhe interessante que eu
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não posso deixar de falar aqui, que quando ele é questionado,
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tá, ele é questionado sobre a questão do mulambo assim, pô,
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vocês chamaram ele de mulambo? Aí ele vai, não, porra.
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Esqueci, não, isso aí AA torcida não não sabe não conhece pá, pá,
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pá, pererê e parará. É, tem aqui inclusive eu fiz
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matéria né, deixa eu mostrar, botar aqui na tela pra vocês, eu
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vou depois vou deixar o link depois disponível, tá aqui ó, é
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porque no ambos o silêncio da favela são temas racistas.
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Historiador do Vasco explica eu falei meu, fez o encontro, né?
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Isso aí foi em novembro passado, fez o encontro com
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representantes de outros clubes, tá?
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E a gente teve aqui, deixa eu pegar o nome dele aqui é o deixa
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eu pegar aqui, pera aí, pera aí, pera aí, pera aí, valmer Perez,
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tá a história do do Vasco. Ele fala, né, do quão é
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problemático isso, de que esses termos são racistas e que a
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torcida tem que se letrar, né? Tomar conhecimento para que ela
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não repita isso. Eu vou colocar aqui, né, a fala
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dele. Né?
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A fala dele deixa eu colocar aqui, é rapidinho a fala dele,
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tá? Deixa eu colocar aqui na deixa
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eu ver como é que tá aqui, pô, tem 2 eu aqui, né?
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Mas vamos lá, a. História e as memórias que são
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tidas como seus oficiais, o clube, são fundamentais para o
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Vasco trabalhar. O anti racismo não só é com suas
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com a sua torcida, mas também com os seus funcionários, com os
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seus associados. É, a gente precisa corrigir
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erros. Na verdade, comissões do parque,
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kruni e alguns erros por parte de alguns torcedores.
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A abertura foi foi bem falado aqui sobre algumas questões
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racistas, inclusive alguns torcedores nossos.
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Mas internamente isso está trabalhando, está sendo
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trabalhado pelo departamento de história e responsabilidade
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social. O nosso clube é a história,
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caminha junto social é a VP de história e de tratamento social,
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né? Para que ocorra 11 letramento
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racial na torcida, nos sócios, no quadro sociativo, no quadro
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de dirigentes, certo? Para que a gente combata essas
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expressões, porque porque eles são expressões racistas, mesmo
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que você não entenda como e a gente precisa como ensinar.
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E as pessoas como o fulano é racista e o que é racista, o que
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a pessoa que usa não acha? Que é?
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Vocês escutaram? Ele fala então assim, ó o
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amiguinho lá da chopia que ficou relativizando, minimizando, não
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tem o próprio historiador do Vasco tá falando olha não, a
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gente lá, a gente tá junto com com, né?
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AO pessoal da responsabilidade social, fazendo um Trabalho
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Interno, né, pra conscientizar o torcedor que é errado.
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Ele não tá aqui dizendo que não, mas porque o torcedor?
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Porque não o mesmo lugar errado, errado, acabou.
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Assim como hoje a gente ter cantos homofóbicos não é
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adequado, AI menininho meu amigo, não é adequado, não é
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legal e assim, e eu procuro não fazer mais, fiz muito, eu me fui
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nesse de de, de, de de montão de de, de de cantos homofóbicos.
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É esse canto ali que o André Diniz fala, ei, bacalhau, cantei
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muito no Maracanã. Foi a primeira vez que eu fui no
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Maracanã, inclusive com Flamengo e vaca que eu aprendi, uma das
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primeiras músicas que eu aprendi também hoje.
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Não canto, pô, sei que porra aquilo ali não é adequado,
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errado, vou continuar aí vou ficar, não é, porra, é, é, eu
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cantava sem saber, não sabe? A gente estava querendo ofender,
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estava querendo, né? É mesmo dentro de um contexto de
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futebol, sabe? Agora não dá para fazer
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revisionismo. E aí galera, vem uma agora, umas
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partes aqui até engraçadas, tá? Umas partes aqui, deixa eu
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colocar que são engraçados, essa aqui é ele falando que o SBT é
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maior que a Globo, mas antes das partes ser engraçadas, deixa eu
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dar uma lida aqui em vocês que eu gosto de dar uma moral em
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vocês. Hoje a gente vai fazer mais uma
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passagem umas 3 horas de live, quer dizer, eu chegar umas 4
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horas de live aqui, mas eu vou ler vocês aqui porque tá muito
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tá gostosa a live não tá eu pelo menos tô tô gostando muito de
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fazer. Eu fiquei pequenininho aqui
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agora, Hein? Espera aí, show.
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Deixa eu voltar aqui, espera aí, aí vou pegar de baixo para cima
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e ônibus falando. Os torcedores vão criando essas
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narrativas e elas passam a ser verdade no imaginário popular.
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É importante desmistificar, sim, né?
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Sim, matiar hoje tem direito de ter flaguei.
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Entretanto, você não pode entrar com uma Bandeira da Palestina ou
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com adereço da torcida jovem no Maracanã.
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Sinal dos tempos onde impera a censura do bem.
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Então, AAA Bandeira da torcida jovem pode vir a ter uma
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justificativa, porque a torcida jovem está proibida, né?
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Está proibida de ir lá. Agora, cara, a Bandeira da
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Palestina tinha que entrar em tudo quanto é lugar, né?
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Direito de cada um, né? Liberdade, pô, Liberdade, assim
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como o cara pode levantar, por exemplo, a Bandeira dos Estados
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Unidos, a Bandeira de Israel, em qualquer lugar.
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A Bandeira é da Palestina também, né?
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A Bandeira da Palestina também. Inclusive tinha um torcedor do
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Flamengo, eu fiquei com uma parada assim que o cara levava
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cara a Bandeira da Palestina antes de ter agora essa última é
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essa guerra lá, né? Lá o genocídio que está
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acontecendo lá é o cara levava a Bandeira e tal.
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É uma história assim que eu vi, depois, quando eu tenho, quando
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passar de novo por mim, eu vou vou pegar pra vir com calma.
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Martin, maior esse debate está em alto nível histórico,
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parabéns, mas ficando mitos futebolísticos, Túlio mostra aí
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uma foto da Bandeira da força. Independente com a suasca
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nazista em São Januário e Maraca cara, eu posso até mostrar, mas
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eu tenho medo aqui não sei se o YouTube vai é se o YouTube vai
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vai dar ruim, deixa eu mostrar aqui é, deixa eu achar aqui eu
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já vi isso aí que assim aí eu vou pegar.
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Vou resumir, né, que porra o Vasco é, é lá do, do do
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bigodinho, porra, não dá pra fazer, né?
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Não dá para ser, na verdade, mas tem aqui, ó, deixa eu mostrar,
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deixa eu ver se eu acho aqui imagens, espera aí, imagens?
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Achei só de ver fora. Aqui, ó, aqui ó, 88 até tem
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matéria lá net Vasco, aqui ó, 88.
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Essa situação aí aí, imagina, né?
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Imagina se eu resumisse a instituição ou os torcedores do
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Vasco? Espera aí, espera aí, ih, não tá
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aqui na tela, tô dando mole aqui.
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Espera aí, rapaziada, perdão, Hein, perdão, Hein?
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Espera aí, deixa eu botar aqui, ó, aí, ó.
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Agora imagina se eu vou lá resumisse, né?
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Resumisse tanto a instituição, tanto a instituição, como.
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Os torcedores do Vasco é isso aí, porque um bando de idiota
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chegou ali em 1988, pegaram, acharam legal de botar uma
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Bandeira dessa aí na arquibancada, né?
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Não dá, né, não dá. Então assim, né, deixa eu pegar
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aqui. É Martial falando identitarismo
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é oportunismo, é o revisionismo histórico sobre disfarce
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identitário. Como pode o time de portugueses?
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Justamente os portugueses que criaram a escravidão no Brasil.
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Ciro, clube em prol do negro, né?
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Brincadeira, né, ainda mais naquela época, né?
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Como era a nossa sociedade na época, né, cara?
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É Rodrigo Rodrigues aqui. Pragmatismo não teve nada de
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idealismo, jogadores esses que eram discriminados nas padarias,
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açougue e comércio dos patrões portugueses.
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Leiam Rio de Janeiro, cidade esportiva, fala a edição é o
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jornal, né, matea? Que o Ciro do Vasco fosse
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dependente, tinha bandeiras com a subasca nazista até o fim dos
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anos 80. E Ciro aranha desfilou por
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Lisboa com Bandeira vascaína quando Salazar completou 25 anos
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no poder. É mesmo isso aí, Ciro aranha,
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será que eu acho isso aí, Ciro? Pera aí, Ciro aranha.
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Vasco é Salazar, né, Salazar Bandeira?
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Bom, não achei aqui, mas eu vou pesquisar depois com calma pra
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ver se eu encontro procurar procurarei.
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É professor Marcelo Martins falando, que criminoso que foram
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aquele lance aquela imagem lá do né?
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É? Marcelo, eu tenho, eu tenho essa
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fotografia do indígena com roxo pintado com a Cruz de Malta, uma
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imagem que me deu nojo na eu lembro que na época deu muita
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muita polêmica, né? É muita polêmica.
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E depois eles apagaram, né? É professor Marcelo Martins
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falando que proibiram também a imagem do Che Guevara.
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Cara, eu tenho uma ideia de de fazer um livro, fazer um livro,
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ó perdão, fazer um vídeo é com os símbolos da torcida jovem,
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porque a torcida jovem ela sempre foi ligada, não só o Che
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Guevara com bandeiras. Mas com vários símbolos do
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progressismo e da esquerda, tá EE assim, isso é estudado na
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academia, tá? Isso é estudado com teses em em
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diversas é situações, é, é estudada aí sobre sobre essa,
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esse esse lado progressista da torcida jovem, e aí, né, cara,
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eu acho errado também proibir, né?
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Eu acho errado proibir, tem que proibir, né?
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Acho que qualquer manifestação, já que né, se fala muito hoje em
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Liberdade. É principalmente por quem é
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contra Che Guevara, é, eu acho Che Guevara 11, cara
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controverso, mas todo mundo tem que ter direito a, né?
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E Julio e sobrinho excelente live poeta, obrigado meu
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parceiro, estamos juntos, o Leonardo falando igual o White
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81 o árbitro foi escolhido pelo próprio patético mineiro, não só
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o árbitro, né? O árbitro, o campo, né, o campo,
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tudo ali. Eu quero contar essa história
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também, né?