Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 1 - شرح كتاب التوحيد مقدمة الكتاب - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا وحياكم
- 0:13وبياكم وجعل الفردوس بثواي ومثواكم.
- 0:18قد عدنا، والعود أحمد. نحن في ليلة الإثنين ليله 5 من
- 0:27شهر ذو الحجة لسنه احدى و40 و400 بعد الألف الموافقه ليلة السابع
- 0:35وال20 من الشهر السابع لسنة 20 و2000 من الميلاد.
- 0:43وسنبدأ بحول الله تبارك وتعالى وطوله وقوته به.
- 0:48شرح كتاب التوحيد. التوحيد.
- 0:55هو الامر الذي خلق الله لاجله العباد، كما قال الله تبارك
- 1:00وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون.
- 1:05اللي يطيعوني. ومن طاعته توحيده سبحانه وتعالى.
- 1:11وتوحيد الله تبارك وتعالى. كما ذكر أهل العلم ينقسم إلى
- 1:17قسمين توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، أو يقولون توحيد
- 1:24المعرفة والإثبات، وتوحيد القصد والطلب.
- 1:31او التوحيد العلمي، والتوحيد العملي، سمها ما شئت، المهم انهما
- 1:39مطلوبان لا. لا يمكن يكون الانسان مسلما حتى
- 1:44يحقق التوحيد العملي والتوحيد العلمي، حتى يحقق توحيد المعرفه
- 1:50والاثبات، توحيد القصد والطلب، توحيد الالوهيه، وتوحيد الربوبيه.
- 1:58فما معنى هذا الكلام؟ توحيد المعرفه والاثبات هو التوحيد
- 2:03العلمي، وهو توحيد الربوبيه. توحيد المعرفة والإثبات، أي من هو
- 2:08الله سبحانه وتعالى. أن نتعرف على الله جل وعلا أن
- 2:13نتعرف عليه بأسماء نتعرف عليه بصفاته، ولا شك أن الإنسان كلما
- 2:17عرف الله أكثر كلما عبده أكثر، كلما أحبه أكثر، كلما خافه أكثر.
- 2:24ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم أما إني أعلمكم بالله
- 2:27وأتقاكم له، ويقول الله تبارك وتعالى إنما يخشى الله من عباده
- 2:33العلماء. فاذا تعرف الانسان على الله اكثر
- 2:37سبحانه وتعالى، عرف اسمائه، عرف صفاته، عرف قوته، عرف جبروته، عرف
- 2:44رحمته، عرف علمه، عرف قدر قدرته. عرف لطفه سبحانه وتعالى كلما تعرف
- 2:54على الله اكثر، كلما احبه اكثر وخافه اكثر، واتقاه اكثر، وعبده
- 3:00اكثر. وهذا التوحيد يقال له التوحيد
- 3:04العلمي، توحيد معرفه، توحيد الاثبات.
- 3:09وهو توحيد. ال ال.
- 3:11المعرفه والاثبات، توحيد العلمي، توحيد الربوبيه، ويمثل هذا
- 3:19التوحيد سوره الاخلاص. ما هي سورة الإخلاص عندما نقرأها؟
- 3:25أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم قل هو
- 3:28الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد، ولم
- 3:35يكن له كفوا أحد، ما فيها أوامر، ما فيها نواهي.
- 3:40ما الذي فيها؟ فيها تعريفهم بالله؟ من هو الله؟ سبحان الله
- 3:44احد. الله الصمد.
- 3:46الله لم يلد. الله لم يولد.
- 3:49الله لم يكن له. كفوا كلها تعريف.
- 3:53بالله تبارك وتعالى، فهذا توحيد، معرفة، توحيد، إثبات، توحيد علمي،
- 4:00توحيد ربوبية. هذا توحيد المعرفة والاثبات.
- 4:06ولذلك، لما؟ يعني انصح الحديث وهي ضعف وانه ان المشركين سالوا النبي
- 4:15صلى الله عليه وسلم صف لنا ربك من هو ربك؟ هذا؟ صف لنا ربك؟ فنزلت
- 4:22قل هو الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد، ولم
- 4:27يكن له كفوا احد. هذا هو الله سبحانه وتعالى، وقد
- 4:31صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- 4:35انه امر رجلا على قوم، ثم لما رجعوا سالهم النبي صلى الله عليه
- 4:41وسلم ومن كيف كان حالهم؟ فقالوا يا رسول الله ما علمنا الا خيرا
- 4:45الا انا، يعني راينا منه امران، قال وما هو؟ قالوا لا يصلي فينا
- 4:53ركعه الا يقرا فيها، قل هو الله احد، ولو قرا سوره اخرى لابد ان
- 4:58يختم، قل هو الله احد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
- 5:03لماذا يفعل ذلك؟ فسألوه لماذا؟ لابد ان تقرا؟ قل هو الله واحد في
- 5:09كل ركعه، سواء قرات سوره معها او لم تقرا.
- 5:13لابد بعد الفاتحه لابد ان يقرا. قل هو الله احد.
- 5:17فقال هي صفه الرحمن وانا احبها. هي صفة الرحمن وانا احبها، فلما
- 5:28اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبروه ان الله احبه.
- 5:34اذا هذه صفه الرحمن، ولذا نجد ان اعظم سوره في كتاب الله تبارك
- 5:43وتعالى هي سوره الحمد. لماذا تعريفهم بالله سبحانه
- 5:47وتعالى؟ الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين
- 5:53إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين
- 5:58أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فأولها نصفها الأول
- 6:03كلها تعريف بالله سبحانه وتعالى بما صارت، ايه الكرسي؟ أعضاء في
- 6:08كتاب الله تبارك وتعالى. لأنها تعريف بالله.
- 6:13الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تاخذه سنه ولا نوم، له ما في
- 6:18السماوات وما في الارض من ذا الذي يشع عنده الا باذنه، يعلوا ما بين
- 6:23ايديهم وما خلفهم، ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء، وسع
- 6:29كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم، كلها
- 6:34تعريف بالله تبارك وتعالى، حتى قال بعضهم.
- 6:38هذه الايه يصلح فيها ان تقدم اسم الله في بدايه كل جمله.
- 6:45الله لا اله الا هو. الله الحي.
- 6:48الله القيوم. الله لا تاخذه سنة ولا نوم.
- 6:53الله من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه.
- 6:56الله له ما في السماوات وما في الأرض وهكذا.
- 6:59فكل جملة من جمل هذه الآية المباركة يصلح أن تقدم بين يديها
- 7:05اسم الله، لأنها تعريف بالله سبحانه وتعالى، فهذا إذا هو
- 7:11التعريف أو التوحيد عفوا. العلمي توحيد الربوبية، توحيد
- 7:16المعرفة والإثبات. اثبات الاسماء، اثبات الصفات، هذا
- 7:23القسم القسم الثاني من التوحيد، ويدخل تحت هذا التوحيد تحت
- 7:28التوحيد والاسماء والصفات، القسم الثاني من التوحيد.
- 7:34القصد والطلب. التوحيد العملي.
- 7:39التوحيد العملي، توحيد القصد والطلب، توحيد الالوهيه.
- 7:47وتوحيد الالوهيه. توحيد العباده.
- 7:51وتمثله سورة قل يا أيها الكافرون. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
- 7:57بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما
- 8:01تعبد ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم، ولا انتم
- 8:07عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين.
- 8:10كلها شيعة عملية. لا اعبد، لا تعبدون.
- 8:16لكم دينكم ليدين اشياء عمليه. فهذا التوحيد العملي التوحيد
- 8:22العملي، توحيد القصد. توحيد الطلب.
- 8:27وهذا توحيد الالوهيه. اي تاليه الله الالوهيه.
- 8:33اي العبوديه. والتأله والتعبد.
- 8:39والله والمألوه إيه المعبود سبحانه وتعالى، فهذان التوحيدان،
- 8:45توحيد الالوهيه، وتوحيد الربوبيه. اهتم اهل العلم كثيرا بتوحيد
- 8:54الربوبية، وذلك لان اكثر الفرق المنحرفة التي قال عنها النبي صلى
- 9:03الله عليه وسلم افترقت اليهود على احد، و70 فرقة، وافترقت النصارى
- 9:08على 72 فرقة، وستفترق امتي على 73 فرقة كلها في النار الا واحدة 72
- 9:16فرقة خلافها مع اهل السنة في توحيد الربوبية.
- 9:21ولذا اهتم اهل العلم بهذا الجانب، والفوا كتبا كثيره في توحيد
- 9:28الربوبيه. توحيد الأسماء والصفات.
- 9:32وتوحيد المعرفة والإثبات. اهتموا به كثيرا، وألفوا فيه،
- 9:37وصنفوا، لأن الفرق المنحرفه 72 فرقه كلها مخالفه في هذا التوحيد.
- 9:45وهو التوحيد الذي انقسمت فيه الامه.
- 9:50الى هذه الفرق الكثيره اهل السنه والجماعه وهي الفرقه الام.
- 9:56ثم الفرق المنحرفه 72. فرقه كلها في توحيد الربوبيه.
- 10:01الربوبيه توحيد المعرفه والاثبات. ولذا صنفت الكثير من الكتب.
- 10:07في هذا الباب، منها على سبيل المثال كتاب الإمام أحمد أصول
- 10:12السنة. والموز ايضا له شرح السنه
- 10:18والبربهاري عنده كتاب السنه. وابن ابي زيد القيرواني المقدمه
- 10:24مقدمه رساله القيروانيه المقدم في توحيد الربوبيه وكذلك اصول شرح
- 10:30اصول السنه للا لكائي الشريعه للاجر لمعه الاعتقاد.
- 10:37لابن قدامه الواسطيه اللي هي ابن تيميه الطحاويه اللي ابي جعفر
- 10:43الطحاوي، والسنه لابن ابي عاصم، والسنه للطبراني، والسنة لعبد
- 10:48الله بن امام، احمد كتب كثيره جدا.
- 10:52كلها الفت في هذا الجانب، لماذا؟ لان الخلاف في هذا الجانب مع
- 10:57الفرق المنحرفه، الفرق الضاله المنحرفه عن الصراط المستقيم.
- 11:02طيب. ما بال توحيد الالوهيه؟ ما باله
- 11:07توحيد القصد والطلب؟ ما بال توحيد العملي؟ التوحيد العملي هذا الذي
- 11:13ينحرف فيه الانسان بشخصه؟ لا. لا تكون هناك فرق.
- 11:18في هذا الجانب، وإنما هي تصرفات الأفراد.
- 11:22وهو التوحيد العملي. اللي هو الأخطاء التي تقع من
- 11:27الناس في حق الله تبارك وتعالى. في عباداتهم.
- 11:35ومن افضل ما صنف في هذا كتاب التوحيد للامام البخاري رحمه
- 11:40الله، الذي هو ضمن صحيح البخاري. لأنه صحيح البخاري عبارة عن
- 11:44مجموعة كتب كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الصيام، كتاب
- 11:47الزكاة، كتاب الحج، كتاب الجهاد، كتاب السير، كتاب الرقاق، وهكذا،
- 11:53وكتاب التوحيد. من اجمل ما صنف في هذا الباب كتاب
- 11:59التوحيد الامام البخاري من ضمن صحيح البخاري.
- 12:04وفيما اعلم والعلم عند الله تبارك وتعالى اول من صنف وجمع الابواب
- 12:09كلها تقريبا في هذا الباب في هذا الجانب، وصنف كتابا وسماه كتاب
- 12:16التوحيد، واهتم بتوحيد الالوهيه، توحيد العباده، توحيد القصد
- 12:23والطلب هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تبارك وتعالى في
- 12:27كتابه التوحيد. اذ جمع فيه 66 بابا.
- 12:33في هذا الجانب. وقد آ.
- 12:37يعني امتاز هذا الكتاب على صغري حجمه.
- 12:42بانتقاء أسماء الأبواب. وبانتقاء الايات والاحاديث
- 12:47والاثار المتعلقه بكل باب. فوفق رحمه الله تبارك وتعالى
- 12:53توفيقا عظيما في هذا الجانب. انتقى ابوابا راى استقرا.
- 13:01من كتب السنة، ومن كتب الحديث، ومن كتب، ومن كتاب الله تبارك
- 13:06وتعالى، ومن أقوال أهل العلم استقرأها، ثم صنف هذا الكتاب
- 13:11اللطيف كتاب التوحيد، وليس فيه كثير، ما فيه شرح أصلا.
- 13:17الكتاب ليس فيه شرح. وليس فيه كلام للمؤلف رحمه الله
- 13:21تبارك وتعالى. وإنما جهده رحمه الله تبارك
- 13:25وتعالى في اختيار الابواب. ثم اختيار الآيات.
- 13:31التي يريد. أن ينبه إليها، وكذا الأحاديث
- 13:37التي انتقاها، وكذا الآثار. عن الصحابة رضي الله عنهم لم
- 13:41يعلق، لا كثيرا ولا قليلا، رحمه الله تبارك وتعالى.
- 13:46وجعل الله تبارك وتعالى لهذا الكتاب انتشارا عظيما، واعتنى به
- 13:52أهل العلم بعده اعتناء عظيما، وشرح شروحات كثيرة.
- 13:57منها المطبوع، ومنها المسموع، ومنها لا مطبوع ولا مسموع، ولكن
- 14:02اهتم اهل العلم كثيرا بشرح هذا الكتاب اللطيف.
- 14:07الذي ألفه الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تبارك وتعالى في
- 14:11توحيد الألوهية، في علاقة العبد مع الربع.
- 14:15سبحانه وتعالى. و وما أجمل ما قال بعضهم توحيد
- 14:19الربوبية هو ما نزل من الرب إلى العبد.
- 14:24وتوحيد في في التعريف بالرب يعني، وأنه الخالق والرازق والمحيي
- 14:28والمميت، وأما توحيد الأولي فهو ما يفعله العبد للرب.
- 14:34من توحيد الله، من عبادة الله تبارك وتعالى.
- 14:38فهذا توحيد الألوهية والتوحيد. العملي توحيد عملي، أي الذي
- 14:44يمارسه الناس في حياتهم. نبدأ.
- 14:50مع كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تبارك وتعالى، قال
- 14:57المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى كتاب التوحيد، وقول الله تعالى
- 15:03وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، هذا أول شيء، وما خلقت
- 15:09الجن والإنس، لا ليعبدون إذا هذا. هي القضيه التي من أجلها قام سوق
- 15:17الجنه والنار التي من أجلها خلق الله تبارك وتعالى العباد وما
- 15:21خلقت الجن والانس الا ليعبدون قدم الجن والله العان لاجل انهم خلقوا
- 15:26قبل الانس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون.
- 15:33فالله خلقنا لنعبد. لنحقق هذه العباده.
- 15:36ما هي العبادة؟ قال اهل العلم العباده هي كل ما يحبه الله من
- 15:43الاقوال والافعال الظاهره والباطنه.
- 15:48كل ما يحبه الله من الاقوال والافعال الظاهره والباطنه سواء
- 15:54كانت افعالا او كانت اقوالا كانت ظاهره او كانت باطنه.
- 16:01الباطنه هي اعمال القلوب وهي اعظم من الاعمال الظاهره.
- 16:07الباطنة أعمال كالتقوى، واليقين والتوكل والاخبات والخوف والرجاء.
- 16:15هذه كلها اعمال قلوب. هذه اعمال باطنه الاعمال الظاهره
- 16:20صلاه صيام الزكاه الحج الجهاد. العبادات الظاهرة بشكل عام، التي
- 16:26يمارسها الإنسان. يوميا تقريبا، هذه العبادات
- 16:32الظاهرة، فكل ما يحبه الله من هذه العبادات الظاهرة أو الباطنة، فهي
- 16:40من توحيد الله جل وعلا. قال وقوله سبحانه وتعالى.
- 16:49ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت.
- 16:55يعني يبين لنا ان الامر الذي لاجله ارسل الله تبارك وتعالى
- 17:00الرسل هو اعبدوا الله اجتنبوا الطاغوت، يعني ماذا قال نوح عليه
- 17:05الصلاه والسلام لقومه؟ اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت؟ ماذا قال
- 17:09ابراهيم؟ اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت.
- 17:12ماذا قال صالح؟ اعبدوا الله واجتنبوا.
- 17:15الطاغوت. ماذا قال يوسف؟ اعبدوا الله.
- 17:17استلموا الطاغوت. ماذا قال؟ محمد؟ اعبدوا الله.
- 17:19اشتلم الطاغ. هذه رساله الانبياء جميعا.
- 17:23كل الانبياء جاؤوا بهذا الامر. ولذلك إنما أرسل الله الرسل لما
- 17:28أشرك الناس، وإلا من ذرية آدم عليه الصلاة والسلام، كما قال ابن
- 17:33عباس رضي الله عنهما عشرة قرون على التوحيد، ما أرسل الله رسولا،
- 17:38لماذا؟ ناس موحدون؟ ما في داعي لارسال الرسل.
- 17:44عندما أشرك الناس، أرسل الله الرسل.
- 17:48وأرسلهم تترة سبحانه وتعالى، لأنه آ كلما أرسل الله رسولا كفر به
- 17:53قومه أو قتلوه، فيرسل الله رسولا آخر، ويرسل ثالثا ورابعا، وخامسا
- 17:59وثالثا، وهكذا يرسل الرسل سبحانه وتعالى لأجل أن يعبد الله.
- 18:06ولأجل أن يجتنب الطاغوت والطاغوت. هو كل من عبد من دون الله تبارك
- 18:12وتعالى، وكان رضيا بذلك. كل من عبد من دون الله، وكان
- 18:17راضيا بذلك، فهو طاغوت. وهم من الطغيان.
- 18:23وتجاوز الحد. لأن هذا تجاوز حدة، هو.
- 18:26هو عبد. فكيف يريد أن يكون معبودا؟ هو
- 18:31طاغيه، طاغيه تغا تعدى حده الله جعله عبدا؟ فجاء يقول ما علمت لكم
- 18:39من اله غيري؟ الله يقول له أنت عبد لي؟ وهو يقول انا ربكم
- 18:47الاعلى. هذا طاووت، فالطاووت كل من عبد من
- 18:53دون الله تبارك وتعالى، وهو غراض، أو دعا إلى عبادة نفسه، فهذا هو
- 19:00الطاغوت، وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى.
- 19:05قال وقوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين
- 19:10إحسانا. قضى أي أمر أمر ربك؟ ألا تعبدوا
- 19:16إلا إياه، لماذا؟ لأنه لا يستحق ان يعبد غيره سبحانه وتعالى لا
- 19:21يستحق ابدا ان يعبد غير الله جل وعلا؟ لماذا؟ هو الخالق؟ هو
- 19:27البارئ. هو المحيي.
- 19:28هو المميت، هو المعطي، هو المانع، هو الرزاق.
- 19:34هو القابض هو الباسط. سبحانه وتعالى، فكيف يعبد غيره جل
- 19:39وعلا؟ ولذلك يقول الله تبارك وتعالى أم خلقوا من غير شيء؟ أم
- 19:44هم الخالقون؟ أم خلقوا السماوات والأرض لا يوقنون؟ فلذلك امر الله
- 19:52الا يعبد غيره سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه.
- 19:57وبالوالدين إحسانا. وقال سبحانه وتعالى واعبدوا الله
- 20:01ولا تشركوا به شيئا أيضا وبالوالدين إحسانا.
- 20:05وبذ القربى واليتامى والمساكين. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا.
- 20:12شيئا. أي شيء واحد يقول لا، أنا اعبد
- 20:16الله اعبد معه ملكا لا يقول لانه داخل في شيء.
- 20:22اعبد نبيا لا يجوز داخل. في شيء.
- 20:26اعبد صنما حجرا، شجرا، شمسا، قمرا، لا يجوز.
- 20:30لماذا؟ داخل في شيء؟ واعبدوا الله اي وحدة؟ ولا تشركوا به شيئا اي
- 20:39اي شيء، فتعم الشيء كله، فلا يعبد غير الله تبارك وتعالى.
- 20:47وقال سبحانه وتعالى قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم ألا
- 20:51تشركوا به شيئا. قال ابن مسعود من أراد أن ينظر
- 20:57إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ، قل
- 21:05تعالوا وأتلوا ما حرم ربكم عليكم، ألا تشركوا به شيئا، وبالوالدين
- 21:10إحسانا، الآيات كلها، وهي آيات سورة الأنعام التي تسمى بالوصايا
- 21:17العشر. هذه الوصايا التي أوصى الله تبارك
- 21:21وتعالى بها عباده. قل تعالوا، أتلوا ما حرم ربكم
- 21:27عليكم. واحد الا تشركوا به شيئا.
- 21:34إثنان، وبالوالدين احسانا. ثلاثة، ولا تقتلوا أولادكم من
- 21:40إملاق، نحن نرزقكم وإياهم أربعة، ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها
- 21:47وما بطن، خمسة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم
- 21:53وصاكم به لعلكم تعقلون. ثم قال ولا تأكلوا مال اليتيم إلا
- 21:59بالتي هي أحسن، هكذا الآية، ولا تقربوا مال اليتيم.
- 22:04الا بالتي هي احسن. وافوا الكيل والميزان بالقسط، لا
- 22:11نكلف نفسا الا وسعها، واوفوا الكيل والميزان بالقسط، لا نكلف
- 22:16نفسا الا وسعها، واذا قلتم فاعدلوا، ولو كان ذا قربى.
- 22:20وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون، ثم قال وان هذا
- 22:28صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل، فتفرق بكم عن سبيل هذه
- 22:33الوصايا هي العشر. التي اوصى الله تبارك وتعالى بها
- 22:37عباده قوله وان هذا صراطي. مستقيما صراطي نسبه إلى نفسه
- 22:42سبحانه وتعالى. وفي سورة الفاتحة قال سبحانه
- 22:46وتعالى اهدنا الصراط المستقيم، يأمر المؤمن أن يقولوا اهدنا
- 22:50الصراط المستقيم، صراط الذين. أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
- 22:55ولا الضالين. هذه نسبها هنا الصراط نسبه إلى
- 23:00المؤمنين صراط الذين أنعمت عليهم. ومن هؤلاء الذين أنعم عليهم؟ قال
- 23:06سبحانه وتعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم
- 23:09الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، هؤلاء صراط
- 23:15هؤلاء. طيب كيف نسبه إليه مرة ونسبه إليه
- 23:19من مرة نسبه إليه؟ لأنه الآمر به، ونسبه إليهم لأنهم سالكوه؟ فلما
- 23:26سلكوا هذا الصراط نسبه إليهم سبحانه وتعالى، فكل من سلك هذا
- 23:30الصراط فقد سلك ما أمر الله تبارك وتعالى به، فنسبه إليهم إكراما
- 23:35لهم، وإلا هو أمر الله الذي أمر به جل وعلا قوله ولا تتبعوا
- 23:42السبل. فتفرق بكم عن سبيل اذا سبيل الله
- 23:47واحد. وكل ما خالف سبيل الله تبارك، فهي
- 23:51السبل. سبل منهي عنها، وسبيل الله واحد،
- 23:56ويجب على الإنسان أن يلتزم سبيل الله تبارك وتعالى، أما قول الله
- 24:01تبارك وتعالى به من اتبع رضوان سبل السلام، قال أهل العلم مقصود
- 24:06بسل أي شرائع شرائع السلام، لأنه لكل نبي شريعة، كما قال الله
- 24:11تبارك وتعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا، أما العقيدة فواحدة، كما
- 24:18قال الله تبارك وتعالى، أو كما قال النبي.
- 24:20صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الأنبياء، إخوة لعلة.
- 24:26الاخوه العلات هم الذين ابوهم واحد وامهاتهم شتى.
- 24:31ابوهم واحد وامهاتهم شتى. فالأنبياء جميعا دينهم واحد.
- 24:36وما ارسلنا من قبلك من رسول الا ليطاع باذن الله كل الرسل.
- 24:41جاؤوا بتوحيد الله. طيب ان اعبدوا الله واجتنيب
- 24:45الطاغوت. هذه رساله جميع الرسل.
- 24:47لكن شرائع الرسل تختلف من واحد الى اخر بحسب ما يامر الله تبارك
- 24:55وتعالى، او يغضي الله تبارك وتعالى به من شره.
- 25:00أه والله تبارك الله تعالى كذلك في هذه الايه، واذا قلتم فاعدلوا
- 25:04ولو كان ذا قربى وبعهد الله ياوف العدل.
- 25:09الله يامر به سبحانه وتعالى مع كل احد كما قال الله جل وعلا يا ايها
- 25:13الذين كونوا قوامين الله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على
- 25:19الا تعدلوا. حتى لو كنتم تبغضوهم، لا تهدي.
- 25:23لا، لا تحيدوا عن العدل، التزموا العدل مع كل احد وفي كل شيء.
- 25:32ولو كان ذا قربه، وقال الله تبارك وتعالى.
- 25:37يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم
- 25:42أو الوالدين والأقربين. وإن كان.
- 25:47شهداء بالقسط. وهكذا المسلمون.
- 25:50يجب ان يكونوا كذلك، ان يكونوا قائمين بالعدل، ثم ختم هذا بقوله
- 25:56سبحانه وتعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه.
- 26:01أي هذا هو الصراط واحد، ولا تتبعوا السبل.
- 26:05تتفرق بكم عن سبيله، اي يضيع الانسان بعد ذلك، والنبي صلى الله
- 26:11عليه وسلم خط خطا، وضع سبلا وقال هذه سبل الشيطان، وهذا الخط هو
- 26:17صراط الله تبارك وتعالى. فعلى المسلم ان يتقي الله تبارك
- 26:21وتعالى، وان يلتزم هذه الوصايا العشر التي ذكرها الله تبارك
- 26:26وتعالى في كتابه قالوا وان معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف
- 26:33النبي صلى الله عليه وسلم على حمار، فقال لي يا معاذ اتدري ما
- 26:38حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت والله
- 26:42ورسوله اعلم، قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به
- 26:47شيئا، وحق العباد على الله الا يعذب.
- 26:50يشرك به شيئا. قلت يا رسول الله، أفلا أبشر
- 26:53الناس؟ قال لا تبشرهم، لا تبشرهم، فيتكلوا.
- 26:59هنا النبي صلى الله عليه وسلم. بداية الحديث يقول معاذ كنت رديفا
- 27:03النبي صلى الله عليه وسلم على حمار.
- 27:05هذا من تواضع النبي، من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، يركب
- 27:09هذا الحمار صلوات رسول الله، ويردف عليه أيضا معادا.
- 27:13ثم يقول له يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد
- 27:19على الله؟ معاذ؟ هو ابن جبل. الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه
- 27:25كان من علماء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قال فيه
- 27:29النبي صلى الله عليه وسلم يأتي معاذ يوم القيامة يسبق العلماء
- 27:32برتوه، قالوا بحذفه حجر. لعلمه، ومع هذا معاذ مات وعمره 33
- 27:39سنه رضي الله عنه وكان من علماء الصحابه.
- 27:43حتى قال عمر رضي الله عنه اعلمنا بالحلال والحرام معاذ.
- 27:49النبي صلى الله عليه وسلم يسأل معادا، قال أتدري ما حق الله على
- 27:52العباد؟ وما حق العباد الله؟ قال الله ورسوله اعلم.
- 27:57قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، هذا حق الله
- 28:02علينا سبحانه وتعالى ان نعبده ولا نشرك به شيئا.
- 28:07قال وحق العباد على الله، هل للعباد حق على الله؟ الله تبارك
- 28:13وتعالى يوجب على نفسه ما يشاء، وليس لأحد أن يوجب على الله شيئا
- 28:17سبحانه وتعالى، ولكن الله بمنه وفضله وكرمه، أوجب على نفسه، قال
- 28:23وحق العباد على الله، ألا يعذبهم إذا لم يشركوا به شيئا.
- 28:29إذا التزموا هذا الأمر ولم يشركوا بالله شيئا، حقهم عليه أن لا
- 28:34يعذبهم، فمعاذ بعد ذلك يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، قال ألا
- 28:38أبشرهم؟ يعني فيلتزم الإنسان بالتوحيد فيدخل الجنة، ولا يعذبه
- 28:45الله تبارك، اذا التزم التوحيد فيريد ان يبشر الناس، وهذا من حرص
- 28:49المسلم على اخيه المسلم، فخاف النبي صلى الله عليه وسلم يتكل،
- 28:55وجاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله
- 28:59الا الله دخل الجنه. فقال ابو هريره افلا ابشر الناس؟
- 29:04قال اذهب ابشر الناس. فلقيه عمر قال ما لك؟ قال ابشر
- 29:09الناس، قال بما قال، يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذا، فدفعه
- 29:13عمر. ثم دخل على النبي صلى الله عليه
- 29:16وسلم قال يا رسول الله، إذا يتكل؟ يعني أخشى أن يتكل، صحيح هي بشارة
- 29:21صحيح، كلمة طيبة، بس أخشى أن يتكل الناس على هذه الكلمه كما هو واقع
- 29:26الناس اليوم، اللهم المستعان، يقول انا مسلم، ثم يتساهل في
- 29:30الربا والعقوق، وشرب الخمر والزنا، واكل أموال الناس
- 29:36والدعيه، يقول النهايه انا مسلم فيتكل عليها، ثم يمارس المحرمات
- 29:43من ترك واجب او فعلي. محرم بحجه؟ انا مسلم؟ فالنبي صلى
- 29:49الله عليه وسلم راى ان راي عمر صوابا، وهذا من باب تواضع النبي
- 29:56صلى الله عليه وسلم وقبوله للراي الاخر، كما قال صلى ربنا تبارك
- 30:00وتعالى له وشاورهم في الامر. فقال اذا يتكل، فنبه معاذ هنا،
- 30:06فقال لا، لا تبشرهم، فيتكلوا، أي أخشى أن يتكلوا على هذا، ويقصروا
- 30:14في العمل، وبهذا نكون قد أنهينا الكرام على المقدمة مقدمة هذا
- 30:20الكتاب المبارك، ثم إن شاء الله تعالى الباب الأول بعد غد، وإن
- 30:24شاء الله كل أحد وثلاثاء وخميس سيكون لنا لقاء مع كتاب.
- 30:29التوحيد لي الشيخ محمد بن عبد الوهاب محمد بن عبد الوهاب سليمان
- 30:34التميمي النجدي رحمه الله تعالى متوفى سنة 1206 من الهجرة.
- 30:39الان نبدا بالاسئله. بس انا شايف الاسئله بحكم ان اول
- 30:45درس فكله خارجه عن الموضوع. لذلك استميحكم.
- 30:49عذرا نؤجل الاجابه على الاسئله ان شاء الله تعالى حتى تكون مرتبطه
- 30:54في الموضوع. وهذه ان شاء الله نجيب عليها في
- 30:56وقت اخر. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
- 31:01اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.