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#278 - Não acredite em tudo o que você pensa. · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Não acredite em tudo que você pensa.
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Olá, tudo bem? Aqui é o Leonardo otta e esse é
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o podcast iluminação diária. Se você quiser ouvir todos os
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episódios, basta acessar o site sobre budismocombr.
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Esse tema ele é muito interessante.
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Nós geralmente temos esse hábito de achar que o que nós pensamos,
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a forma como a gente vê o mundo, é a realidade, é a verdade, mas
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na verdade é só o nosso ponto de vista, né não?
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O que as coisas realmente são. E esse é um ensinamento da
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Elizabeth nangiel, que é uma professora do darma, do budismo
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tibetano, e ela diz assim, temos momentos difíceis.
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Ao emergir nossas mentes na ausência de Fronteiras.
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Uma das mais comuns confusões sobre o caminho do meio é como
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funcionar dentro da incoesitude. Se nada.
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Se nada tem Fronteira, o que impede que tudo simplesmente se
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dissolva dentro do espaço sem Fronteiras?
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Se a mesa não é real, onde coloco minha xícara e real?
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E aqui fazendo um parêntesis, né?
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Isso aqui que ela está dizendo, é de um ensinamento do Buda,
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provavelmente você vai encontrar algum podcast.
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Eu não lembro de cabeça agora sobre vacuidade vazio para você
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entender um pouco mais sobre quando se diz que algo não é
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real. Então, quando o Buda diz isso,
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significa que algo não é real em relação ao conceito que nós
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estamos dando para as coisas. Então isso não.
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Esse podcast não é para isso. Vamos seguir.
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Eu não vou conseguir explicar para você agora na.
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Verdade? A pergunta sobre a realidade das
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coisas não pode ser respondida por meio da especulação
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intelectual. É uma pergunta simples e apenas
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pode ser respondida a partir da experiência direta, ou seja,
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através da sua prática da experiência que a sua prática
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vai produzir. Podemos ver se dedicarmos
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realmente um tempo para isso. Que as coisas mudam e se movem,
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e não podemos segurálas. Ainda assim damos um jeito de
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pagar a conta de telefone, ganhar a vida de algum modo e
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falar em um idioma que comunica o que estamos pensando.
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Parece não haver conflito real entre fazer acordos e conhecer a
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natureza sem Fronteira das coisas.
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Quando falo sobre ausência de Fronteiras, não estou colocando
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o valor do mundo dos acordos em cheque, nem estou questionando a
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importância de nossas ações. O que eu estou sugerindo é que
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questionemos a realidade das coisas em si.
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Precisamos conceder realidade objetiva as coisas para que elas
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possam funcionar. Na porta de sua cabine de
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retiro, o rim coché colocou um grande adesivo amarelo e preto,
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no qual se lê e aqui, mais um parênteses ripoxé aqui significa
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precioso e é O Mestre dela essa cabine de retiro é como se fosse
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11 local onde você passa o retiro, né?
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No budismo tibetano, por exemplo, existem retiros de 1
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ano, 2 anos, 3 anos, 6 meses, 3 meses.
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Então, quando você vai fazer a sua prática, você senta num
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local onde você medita por horas, tem pessoas até que
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dormem. Sentado em meditação, é bem
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interessante assim, mas ela levanta, ela se alimenta, ela
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faz limpa o local dela, faz as práticas, medita, faz preces e
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assim por diante, tá? E aí, 2 pontos?
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Não acredite em tudo que você pensa, apenas para relembrar
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qualquer um que entre que não deva dar ao mundo das coisas o
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valor que lhe parece ter. Não há nada inalcançável ou
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esotérico. Nessa instrução é simples,
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basta. Lembrarmos que todas as coisas
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são destituídas das próprias coisas.
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Ainda que todas importam, então é para quem está chegando agora.
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Talvez seja um ensinamento um pouco complexo.
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Complexo de se compreender, né? Ah, como assim?
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As coisas não têm existência própria?
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As coisas não têm existência por si só.
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Isso a gente vai vendo na nas nossas experiências, né?
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Então, tentando trazer um exemplo aqui para uma coisa
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super prática do meu dia, vamos supor, eu não vou lembrar nenhum
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caso assim, específico, mas algo que já aconteceu e vou dizer de
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de uma forma genérica, você está em algum lugar.
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Uma pessoa vai te atender, ela te trata mal, por exemplo, e aí
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a gente fica pensando, poxa, essa pessoa me tratou mal.
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Essa pessoa não é legal, essa pessoa é ruim essa, poxa, como a
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pessoa pode ter feito isso comigo?
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Na verdade, a gente está vendo a situação de uma, de um ângulo
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muito Estreito, apenas de um ponto de vista.
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A gente não está vendo a situação toda, a gente não sabe
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o que aconteceu no dia da pessoa, a gente não sabe como
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ela está, a gente está vendo só do nosso ponto de vista e é um
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ponto. Existem muitos pontos de vista,
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então quando a gente diz aquela pessoa me fez mal, aquela pessoa
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me tratou mal, aquela pessoa é ruim.
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Tudo isso que eu tô achando da pessoa, na verdade, não tá nela,
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tá na minha mente. Eu que estou projetando, porque
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eu não percebo AA situação como um todo.
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Eu olho só do meu ponto de vista, vamos supor que eu
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converse um pouco com essa pessoa.
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Ela, poxa. Eu tô muito bravo assim.
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Precisa até sei lá se eu te tratei mal ou não.
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Tô dando um exemplo hipotético aqui, tá?
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E aí eu falei assim com você, mas eu tô muito mal.
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O meu filho morreu e eu não sei como eu vou lidar com essa
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situação. Eu tenho que ir lá resolver,
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tenho que enterrar meu filho. Um exemplo, tô te dando um
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exemplo metafórico aqui, tá? Imagine.
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Que ao mesmo tempo que você acabou de falar, essa pessoa é
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ruim. Olha como é que essa pessoa pode
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tratar o outro assim? Que coisa chata, você comece a
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mudar sua opinião que você acabou de emitir, poxa, eu
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pensando mal da pessoa. O filho dela morreu.
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Por isso que ela está assim. Eu também.
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Se o meu filho tivesse morrido, eu IA estar mal.
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Está acabada, nem sei se eu estaria.
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Aqui, agora. Então sua opinião já muda, ou
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seja, aquele valor que você deu primeiro para a situação, sem
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saber do todo. Não está nas coisas, não tá lá
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fora, tá na nossa cabeça. Então é isso que ela quer dizer
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quando, Ah, tal coisa não existe, não.
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O conceito daquilo não existe, porque somos nós que projetamos
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conceitos na realidade, se você fala que uma pessoa é ruim, não
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é porque ela é ruim. É porque você, ao não saber
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lidar com aquela situação, projetou esse algo ruim naquela
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situação. Então quando fala as coisas não
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possuem existência intrínseca. Aquela até usa, né?
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A gente tem que se lembrar que as coisas são destituídas das
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próprias coisas, significa isso. Um outro exemplo, muito simples,
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você come um bombom e você fala ai que bombom gostoso, o gostar
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e o não gostar porque concorda que outra pessoa vai comer o
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mesmo bombom com o mesmo sabor e vai falar nossa, que ruim tem
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pessoas que não gostam. Ou seja, Oo gostar e o não
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gostar não está na coisa, não está no bombom, está na tua
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mente que projeta isso aí. Você fala, ai, Leo, mas isso é
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óbvio, não é óbvio? É óbvio em si, mas quando nós
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experimentamos a realidade, a gente sempre acha que o valor
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das coisas está lá fora. E não é que nós projetamos esse
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valor. É aí que tá o gatilho e na hora
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que você é, tem uma experiência disso, é porque entender isso
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intelectualmente é até fácil assim, daqui a pouco tem um
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exemplo que Ah, agora eu entendi para mim.
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No início, o primeiro retiro que eu fiz falava sobre isso sobre
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co emergência que as coisas emergem junto, né?
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Tanto dentro e fora e. Entendi, nada.
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Eu fiquei boiando o retiro inteiro. 3 dias de retiro, mas
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depois, com o tempo estudando darma, a ficha caiu e depois a
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gente tem algumas experiências disso.
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Por exemplo, uma vez eu estava andando de carro.
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Outro exemplo prático sobre isso estava andando de carro, uma
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pessoa me fechou, e aí? Eu na hora, projetei naquela
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situação projetar o quê, dar um conceito, dar um valor,
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classificar aquela situação. Então a pessoa me fechou, mas
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ela passou muito rápido e eu pensei, poxa, que olha que o
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cara fez, quase causou um acidente.
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Fiquei bravo, né? Senti aquela raiva e ao mesmo
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tempo. Naquela hora me veio a pessoa
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nem viu seu rosto, ela não fez de propósito com você.
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Você está nervoso porque você não não está sabendo lidar bem
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com essa situação. Você está com raiva?
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Não, tudo bem, estou sentindo raiva, sou ser humano.
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Não preciso explodir, mas sinta, tô sentindo.
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Aí eu pensei, só que, como a realidade, eu estudo muito
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rápido, né? A gente pensa muito rápido como
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a realidade, ela é que. Nós que damos o valor nas
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coisas, eu posso dar o valor que eu quiser e na hora eu pensei,
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pode ser que essa pessoa esteja com algum parente doente, com,
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em alguma situação difícil? Ele está indo socorrer a alguém,
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pode ser que não também, mas eu coloquei mais uma possibilidade,
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eu projetei outra coisa, eu falei, não, tudo bem.
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Se eu tivesse numa situação difícil, pode ser que eu
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fechasse alguém, não IA nem ver. E eu mudei aquela situação, ou
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seja, eu produzi outro valor para a realidade.
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Qual foi o primeiro valor? Poxa, como esse cara fez isso?
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Que, pô, quase vai causar um acidente, caramba, e a gente
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fica bravo e aí um minuto depois, nossa, eu poderia ter
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feito a mesma coisa, então eu mudei o mundo a ao meu redor, eu
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mudei a minha realidade porque eu projetei um outro valor para
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aquela situação e eu escolhi projetar outro valor.
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Eu estava consciente disso. Então a gente vai fazendo isso
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ao, ao passo que a gente vai estudando e praticando.
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O budismo, então queria deixar esse é.
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Esse. Essa partilha com você dessas
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experiências pessoais como praticante leigo, compartilhando
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aqui com você e esse ensinamento da Elizabeth namial que é muito
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bom, fala de uma forma. É, talvez não fique nesse
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ensinamento em si tão claro, mas você vai estudando quanto tempo
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você vai aprendendo e depois você vai tentando viver.
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A partir dessas desses ensinamentos.
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Então, um grande abraço até o próximo podcast iluminação
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diária.