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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 7 - Der hässlichste Mensch · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter Teil
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Unterkapitel 7 der Hässlichste Mensch Zarathustra ist weiterhin
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in den Bergen und Wäldern unterwegs, er sucht nach der
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Person, die zuvor laut um Hilfe gerufen hat, während er läuft,
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freut er sich in seinem Herzen, er ist dankbar für die seltsamen
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Menschen, die er an diesem Tag schon getroffen hat und nimmt
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sich vor, später in Ruhe über ihre Worte nachzudenken.
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Als der Weg um einen großen Felsen biegt, verändert sich die
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Landschaft plötzlich. Zarathustra betritt ein Tal, das
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wie ein Reich des Todes aussieht, es gibt hier keine
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grünen Pflanzen, keine Bäume und keine Vögel, alles ist voller
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schwarzer und roter Felsen, es ist ein Ort, den alle Tiere
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meiden, nur alte, dicke, grüne Schlangen kommen hierher, um zu
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sterben, deshalb nennen die Hirten diesen Ort den
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Schlangentod. Zarathustra wird von dunklen
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Erinnerungen eingeholt. Es kommt ihm vor, als wäre er
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schon einmal hier gewesen. Ein schweres Gefühl legt sich
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auf ihn und er geht immer langsamer, bis er schließlich
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ganz stehen bleibt, als er sich umsieht, entdeckt er etwas am
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Rand des Weges, es sieht aus wie ein Mensch, aber gleichzeitig
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auch fast nicht wie ein Mensch, es ist eine unbeschreiblich
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hässliche Gestalt als Zarathustra dieses Wesen sieht,
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überfällt ihn ein tiefes Gefühl der Scham.
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Er schämt sich dafür, dass er mit seinen eigenen Augen so
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etwas Schlimmes und hässliches ansehen muss.
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Sein Gesicht wird rot, er dreht den Kopf weg und will schnell
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weitergehen, um diesen schrecklichen Ort zu verlassen,
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aber plötzlich wird es in dem Totental laut, vom Boden herauf
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beginnt die Gestalt zu gurgeln und zu röcheln, es klingt, als
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ob in der Nacht Wasser durch ein verstopftes Rohr gluckert,
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schließlich formen sich aus diesen Geräuschen menschliche
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Worte. Das Wesen ruft nach Zarathustra,
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es warnt ihn davor, dass der Weg hier glatt wie Eis ist und dass
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Zarathustras stolz ihn Zufall bringen könnte.
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Dann stellt das Wesen Zarathustra ein Rätsel, es
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fragt, Was ist die Rache am Zeugen, Zarathustra soll
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erraten, wer diese Gestalt auf dem Boden ist.
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Nietzsche verwendet hier den Begriff des Zeugen, ein Zeuge
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ist jemand, der alles sieht und beobachtet, das Rätsel bedeutet,
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wie rächt man sich an jemandem, der jede noch so kleine
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Schwäche. Jede Peinlichkeit und die
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absolute Hässlichkeit eines Menschen gesehen hat als
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Zarathustra diese Worte hört, passiert etwas in ihm ein
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starkes Gefühl des Mitleids überfällt ihn in der Philosophie
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von Nietzsche ist Mitleid keine gute Eigenschaft, Mitleid wird
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oft als Schwäche gesehen, wenn man Mitleid zeigt, leidet man
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mit dem anderen mit, was beide schwächt, außerdem nimmt das
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Mitleid dem Leidenden oft seine würde, weil er von oben herab
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bemitleidet wird. Wegen dieses plötzlichen
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Mitleids bricht Zarathustra zusammen.
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Er fällt zu Boden wie ein großer Eichenbaum, der lange Zeit
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vielen Holzfällern standgehalten hat und nun plötzlich schwer und
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laut Umstürzt. Aber Zarathustra bleibt nicht
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lange liegen, er kämpft gegen das Mitleid an, er steht wieder
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auf und sein Gesichtsausdruck wird hart und fest mit einer
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harten metallischen Stimme sagt Zarathustra, dass er das Wesen
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erkannt hat, er nennt den hässlichsten Menschen den Mörder
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Gottes. Zarathustra erklärt ihm, warum
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er Gott töten musste. Er sagt, du Ertrugst den nicht,
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der dich sah. Hier erklärt Nietzsche einen
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sehr wichtigen Gedanken. Der hässlichste Mensch hat Gott
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getötet, weil Gott alles gesehen hat.
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Gott sah in die tiefsten, dunkelsten und hässlichsten
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Ecken der menschlichen Seele dieser Gott hatte grenzenloses
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Mitleid, aber dieses Mitleid war unerträglich, weil es keine
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Grenzen kannte. Es gab keinen Ort, an dem sich
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der Mensch vor den Blicken Gottes verstecken konnte.
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Der Mensch fühlte sich durch dieses ständige Mitleidige
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Beobachtetwerden in seiner Freiheit und würde verletzt, um
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frei zu sein, und weil er diesen ewigen perfekten Zeugen seiner
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eigenen Hässlichkeit nicht mehr aushalten konnte, musste der
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Mensch Gott töten, Zarathustra will weitergehen und den
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hässlichsten Menschen zurücklassen, aber dieser bittet
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ihn zu bleiben, er lobt Zarathustra dafür.
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Dass er das Rätsel richtig gelöst hat.
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Der hässlichste Mensch bestätigt, dass Gottes Mitleid
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keine Scham kannte. Gott kroch in die schmutzigsten
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Winkel der menschlichen Seele, er war zu neugierig und zu
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aufdringlich, deshalb musste er sterben.
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Dann erklärt der hässlichste Mensch, warum er Zarathustra so
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sehr schätzt, als Zarathustra die Hässlichkeit sah, hat er
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nicht aus Mitleid geholfen, Stattdessen hat Zarathustra sich
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geschämt und weggeschaut. Genau das sieht der hässlichste
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Mensch als Zeichen des Respekts. Zarathustra hat seine Würde
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bewahrt, indem er ihn nicht anstarrte und nicht von oben
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herab bemitleidete der hässlichste Mensch sagt, dass es
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oft vornehmer ist, nicht helfen zu wollen, als aus einem
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falschen Mitleid heraus sofort einzugreifen, die einfachen
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Leute in der Gesellschaft halten Mitleid für die höchste Tugend,
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aber sie haben keinen Respekt vor dem großen Unglück und der
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großen Hässlichkeit. Der hässlichste Mensch warnt
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Zarathustra nun vor dessen eigener Gefahr.
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Er sagt, dass Zarathustra sich vor seinem eigenen Mitleid hüten
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muss, viele Leidende und verzweifelte Menschen sind auf
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dem Weg zu Zarathustra, wenn Zarathustra schwach wird und
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Mitleid mit ihnen hat, könnte das sein Untergang sein, der
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hässlichste Mensch, sagt von sich selbst, dass er ein
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Ausgestoßener ist, der sich selbst verachtet, aber er möchte
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nicht in der Welt der normalen Menschen und ihres Mitleids
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leben. Er bittet Zarathustra um den Weg
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zu seiner Höhle. Er möchte lieber zu zarathustras
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Tieren, dem Adler und der Schlange gehen.
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Der Adler steht bei Nietzsche für den Stolz, die Schlange für
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die Klugheit, der hässlichste Mensch glaubt, dass diese
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stolzen und klugen Tiere die besseren Ratgeber für ihn sind
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als die Menschen. Zarathustra geht langsam und
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nachdenklich weiter, die Begegnung hat ihn tief bewegt,
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er denkt darüber nach wie Arm. Hässlich und voller versteckter
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Scham. Der Mensch, eigentlich ist man
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sagt zwar oft, dass die Menschen sich selbst lieben, aber
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Zarathustra erkennt, dass die Selbstverachtung der Menschen
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riesig ist. Der hässlichste Mensch hat sich
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selbst abgrundtief verachtet. Für Nietzsche ist diese tiefe
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Selbstverachtung aber nicht nur etwas Schlechtes.
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Wer sich selbst so sehr verachtet, der hat eine
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Vorstellung von etwas besserem, Größerem und Schönerem in sich.
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Deshalb nennt Zarathustra den hässlichsten Menschen einen
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großen Liebenden. Nur wer eine große Liebe zu
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einem höheren Ideal in sich trägt, kann so streng mit seinen
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eigenen Fehlern und seiner eigenen Hässlichkeit sein.
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Die Begegnung bestätigt Zarathustras zentrale Lehre der
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jetzige Mensch ist nicht das Ziel der Geschichte, der Mensch
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ist etwas unvollkommenes, etwas, das überwunden werden muss, um
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Platz für den Übermenschen zu machen.