Latest / Diálogo de Fe & Salvación / #208 Confrontación Bíblica vs Discurso de Odio

Transcript

#208 Confrontación Bíblica vs Discurso de Odio · Diálogo de Fe & Salvación

0:02
Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
0:10
Un programa que pretende establecer una conversación
0:14
permanente entre la Biblia, palabra de Dios y la cultura de
0:18
hoy. Diálogo de fe y salvación.
0:41
Por estar con nosotros en un programa más, hoy tenemos
0:44
programas. ¿Hoy hablaremos un poco acerca
0:47
de la confrontación bíblica y el discurso de odio hermano de
0:52
Osorio, cómo estamos? Bienvenido a diálogo de fe y
0:56
salvación. Bien hermano Carlitos, contento
0:59
de poder estar una vez más aquí con usted.
1:02
En diálogo de fe y salvación, permítame, permítame aquí que.
1:07
No se había. Salido usted en la pantalla por
1:09
favor. ¿Lo que está pasando, cómo que
1:11
no está usted en la? Cama pero bien este decíamos
1:14
buenas tardes a todos que el señor les bendiga, qué gusto
1:16
poder estar acá. En diálogo de fe y salvación una
1:19
vez más listos, pues para abordar un tema nuevo.
1:26
¿Continuando, verdad la la serie que hemos venido desarrollando
1:30
sobre discurso de odio? ¿La última vez estuvimos
1:34
hablando sobre libertad de expresión y qué tiene que ver
1:37
eso con el cristianismo, verdad? Vimos la importancia que tiene
1:41
la libertad de expresión para nosotros como como cristianos,
1:45
verdad para la iglesia, pero pienso que el tema de hoy es es
1:50
un. Tema de.
1:51
Especial relevancia ya porque vamos a ver cómo esa
1:57
confrontación bíblica puede llegar a confundirse con
2:00
discurso de odio. De hecho, para muchos, la
2:03
predicación bíblica desde ya. Es un discurso de odio y bueno,
2:10
yo creo. Ahí va a haber mucha tela que
2:13
conversar para desarrollar el tema, así que les invitamos a
2:17
ustedes que están hoy sintonizándonos a través de las
2:20
diferentes plataformas a través de la radio radio alternativa, a
2:24
través también de amigos TV. ¿Por supuesto, verdad?
2:28
O también a través de las redes sociales estamos en Facebook y
2:33
también en youtube como diálogo de fe.
2:36
Y salvación este es nuestro episodio 208.
2:40
Amén. Sí 208.
2:43
¿Sí y estamos contentos porque creemos de que de que Dios
2:47
también puede usar esta plataforma para edificar a las
2:51
personas, verdad? Así que bienvenidos compartan la
2:54
transmisión. Por favor, si usted nos está
2:56
viendo, por favor compartan la transmisión, compártalo con
3:00
otros, compártalo con amigos, compártanlo en sus redes para
3:04
que la palabra de Dios y este análisis llegue a más personas y
3:07
que más personas puedan sumarse. A estos espacios a estos
3:10
diálogos que son tan necesarios en estos tiempos, así que
3:13
bienvenidos. Bienvenidos pasar saludos
3:15
especial a todos los que nos escuchan a través de radio
3:17
cultural, amigos también Pastor. Por cierto, la semana pasada
3:21
estuvimos ahí en la actividad de aniversario del canal amigos TV
3:24
Pastor 16 años. Así es, así es. 16 años y gloria
3:27
a Dios por amigos TVYYY ánimo no al al a todo el equipo comité
3:31
gerente Pastor el el todo el personal de amigos TV la verdad
3:36
que es una labor importante, así como las grandes industrias
3:40
Pastor invierten en miles de millones en en contenido.
3:45
Dañino yo creo que es importante que el pueblo de Dios también
3:49
produzcamos contenido de edificación.
3:53
Entendido que edifica YY como bien usted lo decía Pastor la el
3:56
programa anterior familia, queremos recordar por ahí un
3:59
poquito Pastor. Hablamos un poco acerca de cómo
4:02
el cambio de paradigma del estándar, de lo bueno y lo malo
4:05
en El Mundo de hoy está cambiando así es lamentablemente
4:08
lo que la escritura testifica de que a lo bueno se le llamará
4:12
malo y a lo malo. Bueno, se está cumpliendo el pie
4:14
de la letra hoy en día y sabe meditada durante esta semana
4:18
Pastor, escuchando una reflexión al respecto.
4:21
Y pensaba en algo de que si usted se da cuenta.
4:24
Eh, por ejemplo, pensamos que el cambio de paradigma, porque
4:29
entendemos que el Gobierno de los Estados Unidos juega un
4:31
papel importante a nivel mundial, o sea, en cuanto a
4:34
ideas en cuanto a cosas y muchos pensamos que la llegada del
4:38
nuevo presidente porque decía que decía que su discurso
4:42
conservador y todas las cosas verdad de usted decisiones
4:45
conservadoras y todas que eso están ajenos al reino de los
4:48
cielos. Pastor, lo que quiero tratar de
4:50
decir es de que muchas veces pensamos que por acciones
4:52
externas las cosas. Que están ya inyectadas a la
4:55
cultura van a dejar de suceder. ¿Y que?
4:57
Es lo que encontramos, encontramos que estas ideas
5:00
continúan. Así es.
5:01
Y continúan pegando fuerte, así es y tal vez no.
5:04
Desde la perspectiva política, probablemente y está qué bueno
5:07
por eso, pero no volvemos a caer en el mismo error lo que
5:11
hablamos la última vez. La iglesia comienza a dormirse
5:14
en sus laureles y comienza a dejar que sea en otros factores
5:17
los que tengan que ir contra la cultura.
5:20
Y somos nosotros somos la iglesia.
5:21
Es por eso que hoy en día encontramos entonces una
5:23
sociedad. ¿Con un concepto de las cosas,
5:26
pasar un poco un poco erradas es ahí y a partir de esa
5:31
conceptualización o ese marco teórico, verdad ustedes lo que
5:34
es el estándar de lo bueno? Que comienza entonces a ver la
5:37
confrontación, pero luego vengo y también observamos el texto
5:42
bíblico Pastor y nos damos cuenta que ese problema estaba
5:44
siempre. El.
5:46
Ser humano por su pecado y por causa del pecado, corrompe la
5:49
idea del creador y cambia el estándar.
5:54
Cambia el paradigma del estándar Santo del señor.
5:58
¿Entonces es una cuestión o es una dinámica Pastor que la vamos
6:02
a tener? Siempre.
6:04
Siempre sí, eso iba a decir de. ¿Y especialmente en estos
6:08
tiempos, verdad? ¿Usted vivimos en un momento de
6:11
mucha confrontación, claro, en distintas esferas de la
6:16
sociedad, verdad? ¿Claro hay confrontación
6:19
política, hay confrontación religiosa, hay confrontación por
6:24
temas sociales, verdad? ¿Usted por temas, por ejemplo,
6:27
de Justicia social? Hay confrontación, también hay
6:30
confrontación. La verdad es que el la sociedad
6:33
en la que vivimos las redes sociales, yo creo que han
6:35
agravado esa situación. Porque mucha de la
6:38
confrontación. ¿Real empieza motivada en las
6:44
redes sociales, verdad? O sea, mucha de la confrontación
6:47
que hoy vemos nosotros. ¿Está alimentada, verdad usted
6:51
por las redes, por lo que la gente ve en las redes y hay
6:55
movimientos enteros y movimientos completos que se
6:58
generan a partir de un hashtag de de una publicación, verdad?
7:04
¿Usted? ¿De hecho, fíjese que hay un
7:05
documental en Netflix, olvido ahorita el nombre, pero habla de
7:09
eso, de cómo? Las redes pueden ser usadas para
7:13
manipular a la gente ya y para repetir tanto ciertos discursos,
7:18
ciertas consignas o eslogans, verdad usted o ideas que ya la
7:25
gente ya no ya ni siquiera se ocupa de cuestionarlas, sino que
7:29
simplemente las repite, la repetimos como loros lo que
7:34
escuchamos en redes. Sin cuestionar sin preguntar si
7:38
lo que estamos haciendo o lo que estamos diciendo.
7:41
¿Es realmente correcto? Entonces hoy estaba viendo por
7:46
acá. ¿Hoy lo que vamos a hacer es que
7:48
básicamente vamos a responder a la pregunta, qué aspecto tiene
7:53
esa verdad en amor cuando confronta el pecado y la
7:56
injusticia? ¿Porque hablamos no de que de
8:00
Del beneficio y de la bendición el episodio pasado que significa
8:05
tener libertad de expresión, libertad de religión, libre,
8:08
misión del pensamiento, verdad? ¿Pero y hablamos de que hablar
8:12
la verdad en amor ya con amor, el marco sobre el cual yo hablo,
8:17
la verdad no es el odio, no es el desprecio, no es la
8:22
discriminación, verdad? No es el hacer de menos a otro,
8:25
sino que es el marco sobre el cual yo hablo la verdad.
8:28
Es el amor. ¿Cómo se ve esa verdad cuando
8:34
confronta el pecado y la injusticia?
8:38
Es que es el. Punto y ese es el riesgo de hoy.
8:40
El riesgo de hoy es doble. Miren, quiero que y analicemos
8:44
esto para comenzar, callamos la verdad por miedo a la etiqueta
8:49
de odio. O hablamos la verdad con dureza
8:53
y desprecio, esos son los 2 extremos.
8:55
Extremos. Ya o sea por un ay no, no voy a
8:58
decir eso porque puede ser tenido como discurso de odio.
9:01
Y por el otro lado, hablar la verdad sin ningún tipo de
9:06
cuidado y de filtro ajá con el fin de tal vez aplastar o
9:10
ridiculizar a las demás personas.
9:12
Debemos encontrar entonces mire el camino bíblico que es la
9:16
confrontación bíblica. Hablar la verdad para la
9:20
restauración y el bienestar de la persona.
9:24
Maravilloso. Es que cuando hablamos de
9:26
confrontación y vamos a ver algunos episodios de
9:28
confrontación en la Biblia. La confrontación no tiene nada
9:32
de malo. Ya lo que pasa es que en El
9:36
Mundo en el que vivimos hay una. No sé cómo decirle, fíjense,
9:42
pero cualquier cosa en la que usted no esté de acuerdo con
9:45
alguien puede ser visto como como algo necesariamente malo y
9:51
no es así. Y eso, mire Pastor tiene como
9:54
fondo o como raíz el problema del pecado del ser humano con el
9:58
orgullo y la soberbia. Porque el orgullo y la soberbia
10:01
me impiden a mí ser corregido. Sin orgullo y mi soberbia no me
10:08
dejan ser corregido por alguien aún en amor.
10:12
Sí. Mucho menos, no digamos, con 1.1
10:16
tono de carácter chocante, pero antes de comenzar Pastor, me
10:20
gustaría utilizar un par de segundos, observar algo que es
10:23
clave también desde la perspectiva del carácter del
10:26
creador. ¿Hay algo en los atributos de
10:29
Dios que en la teología se le llama?
10:32
La armonía de los atributos. Buen punto ese para comenzar.
10:36
Muchas veces nosotros venimos y segmentamos a Dios, es un Dios
10:40
justo. Ojo pero es un Dios tierno.
10:44
Así es de amor. Pero pero no porque
10:46
misericordioso, exacto, él es amor, pero es celoso.
10:50
Sí, él es celoso, sí estoy. Estamos de acuerdo que es
10:53
celoso, sí, pero también él gracia así es Ah, pero es es un
10:57
Dios también, que es un Dios firme, inmutable o sangriente,
11:02
Santo, omnipotente. Pero también perdonador.
11:07
Deja de ser una cosa por aplicar otra, no, no, sí, el problema
11:11
somos nosotros con nuestra dimensión natural humana.
11:15
No entendemos, pero la armonía de los atributos hace que esa
11:22
dinámica del carácter y los atributos de Dios Pastor.
11:26
Se presenten como un paquete de edificación al ser humano porque
11:31
el ser humano necesita todos sus atributos.
11:34
Sí. Para poder ser edificado y de
11:37
Dios tenemos que aprender. Obviamente nos vamos a hacer
11:40
igual que Dios, pero tenemos que aprender en que nosotros tenemos
11:44
que hacer un intento por armonizar los atributos de Dios.
11:48
Cuando hablamos sí, claro, existe la verdad que confronta,
11:52
sin duda. Pero también Juan capítulo uno
11:56
lo menciona que el Jesucristo fue lleno de.
11:59
¿Gracias y verdad y verdad sí, y yo creo que una tendencia de
12:05
nosotros como seres humanos y hablo también de cristianos en
12:09
general, verdad? Una tendencia nosotros es aislar
12:13
los atributos del. Señor.
12:15
¿Tomamos un atributo y lo aislamos de de los demás,
12:19
verdad? ¿Cuando Dios en su carácter y
12:22
atributos actúa de manera? Armoniosa si no es que no, no
12:27
podemos entender a un Dios que es amor sin saber que él es
12:33
justo. Que le es misericordioso Pastor
12:36
ahora solo completo esta idea de que dentro de las
12:41
clasificaciones que se pueden hacer de las de los atributos de
12:44
Dios hay una clasificación que habla de atributos comunicables
12:48
y atributos incomunicable y hay atributos que son parcialmente
12:52
comunicables a nosotros. ¿O sea que por ejemplo, usted
12:55
también puede ser recto de forma parcial, ahorita plenaria cuando
13:00
el señor venga por nosotros, verdad?
13:02
O sea que nosotros también estamos llamados a mostrar esa
13:04
firmeza. Y esa rectitud, claro, pero
13:08
sobre el marco. De él del amor exacto.
13:12
Mire, yo le soy sincero Pastor la semana anterior que que tocó
13:16
la exposición de deuteronomio, la gracia en deuteronomio en en
13:20
nuestra escuela dominical leía un poco el contexto y todo y ver
13:25
un poco el contexto en números también que usted estuvo
13:27
exponiendo y yo digo, no hemos entendido a Dios del todo.
13:33
Pastor es increíble. ¿Es exagerado?
13:38
¿O sea, cómo cómo el amor de Dios es es?
13:43
No sé, es que es que lo que Dios experimentó con el pueblo de de
13:46
de Israel Pastor, el amor que experimentó con esos vagos, esos
13:50
esos necios tercos Pastor, o sea yo digo, tenía razón, cuando
13:55
digo, escogía Loma vil. Sí.
13:57
Ah escogía Loma vil entonces vengo Pastor YYY es ahí donde
14:03
nosotros tenemos que tener el sumo cuidado de venir y
14:06
conectarnos a ese carácter. A ese marco de acción, cosa que
14:12
por ejemplo. El sistema religioso del primer
14:15
siglo se desconectó de ese carácter.
14:18
Segmentó a Dios, dejó a Dios únicamente desde la perspectiva
14:23
de la santidad, pero olvidó la gracia y cuando Jesús vino que
14:27
le dijo al sistema religioso de aquel tiempo, arrepientanse y
14:30
conviértanse. Exacto.
14:31
¿Ustedes no están entendiendo ahora es fácil, no?
14:36
No. No porque nuestra tendencia
14:38
humana es a buscar hacia el otro.
14:40
¿Lado a buscar a juicio a buscar a condenación a sacar el garrote
14:44
limpio y ponerlo en el lomo de la gente, verdad?
14:46
Gracias para nosotros, pero ley para los demás.
14:48
Claro, a mí sí me encanta, no que me perdone el señor todos
14:51
los días. Sí, qué curioso.
14:54
¿Qué curioso, no? Pero, pero ofrecerlo a otro
14:56
Pastor, ese es el detalle y ahí tenemos que aprender el pueblo
14:59
de Dios hoy en día. ¿Correcto, entonces?
15:03
La crítica bíblica no surge, mire del resentimiento, del
15:05
desprecio, sino de un profundo amor por Dios.
15:09
Exacto. Y, un profundo amor por la
15:11
persona. Primer y segundo gran
15:13
mandamiento exacto amar al señor o.
15:15
Sea celo por la santidad de Dios, pero también deseo de
15:20
salvación para otras personas. Exacto y a veces pienso, fíjese
15:24
Pastor que esa expresión de Dios al mostrarnos su santidad.
15:30
A veces veo y pienso lanzar en la santidad de Dios común como
15:34
un elemento de gracia. ¿También por qué le está
15:38
diciendo, miren es que es así el estándar?
15:42
Exacto. ¿Y miren el estándar ustedes
15:44
miren, ustedes? No, no, no están aquí.
15:48
Pero pero también no pueden, pero saben, yo les quiero traer
15:51
aquí. O sea es es es una o como usted
15:54
lo decía en la escuela dominical la pedagogía.
15:58
La pedagogía del señor es gracia.
15:59
Exacto. O sea, el enseñarle, el
16:01
enseñarle la verdad. Al ser humano para que el ser
16:05
humano comprenda y venga exacto y bajo esa bajo esa dinámica es
16:10
que el pueblo de Dios hoy en día tenemos que actuar.
16:12
Tenemos que hablar el Evangelio. La verdad.
16:15
¿Con base en eso, verdad? Entonces tenemos 2 preguntas,
16:19
hermano Carlitos ahí para el para las personas que nos están.
16:25
Sintonizando la primera es te ha resultado más fácil criticar al
16:30
otro lado político ideológico que confrontar el pecado en tu
16:33
propia vida o en tu propia iglesia.
16:36
Buenísimo. ¿Esa es la primera pregunta,
16:39
entonces les animamos a que ustedes puedan analizar la
16:41
pregunta y sumarse al diálogo? Y la segunda pregunta es, qué
16:44
figuras bíblicas recuerdas que confrontaron el pecado
16:47
abiertamente y vamos a ver parte de eso y vamos a empezar con
16:51
Jesús. Claro.
16:52
El modelo hermano Carlitos, el modelo supremo.
16:59
De confrontación amorosa es que yo pienso que a veces fíjese, lo
17:04
estaba pensando mientras. ¿Revisaba algo para este
17:09
episodio, verdad? A veces pensamos que
17:13
confrontación no necesariamente es amor, o sea como que decir
17:17
confrontación amorosa es como que eso no va o sea en nuestra.
17:22
Hay hay un hay un matiz cultural que está afectando ahí.
17:26
Exacto. ¿O sea, como que todo es estar
17:29
de acuerdo, el amor siempre es estar de acuerdo, no?
17:33
El amor no siempre es estar de acuerdo.
17:35
El amor a veces es permanecer a pesar del desacuerdo.
17:39
Amén. Ya entonces y Jesús nos va a dar
17:42
ese ejemplo. Jesús confrontó el pecado con
17:45
una autoridad inigualable. Permita Pastor ajá necesitamos
17:48
repetir esa frase del pueblo de Dios, escucha ajá que la gente
17:52
escuche, escuchen. Permanecer unidos.
17:58
A pesar del desacuerdo. Eso es amor.
18:04
Y lo dijo el señor Jesús, sí, Pablo solícitos en guardar la
18:10
unidad que la iglesia entendiéramos esto otro gallo
18:15
cantara. YYY un capítulo no que es un
18:21
capítulo icónico para hablar de este tema es efesio 5 no claro,
18:25
en donde en donde en donde Pablo perdón dice sopórtense unos unos
18:31
a los otros ya, o sea, Pablo Pablo aboga por la unidad, pero
18:37
no deja a un lado la humanidad. La ESA naturaleza que muchas
18:42
veces nos inclina a la división verdad y hacer el mal Paulo.
18:46
Aboga por la santidad. Pero no deja de un lado que
18:50
vamos a equivocarnos. Sí, sí, sí.
18:52
Y una de las cosas que yo debo nunca de olvidar nunca, pero
18:55
nunca de olvidar. Que soy falible así es, o sea,
19:01
yo soy errante. Tengo la capacidad de pecar.
19:04
De desviarme más más capacidad para eso que para lo otro
19:09
exacto. O sea, eso va a estar entonces,
19:11
por eso es algo que es fijo. Sí.
19:14
Por favor, pueblo hermano, querido que nos ve que nos
19:17
escucha, no Espere que en su iglesia sea perfección.
19:22
¿Lo que pasa que también y también hay que decirlo, aquí
19:24
nos estamos metiendo como que haciendo paréntesis para hablar
19:27
varios temas, verdad usted? Pero creo que son necesarios,
19:31
también hay que decir que lo que ha muchas veces lo que ha
19:35
permeado entre nosotros, en lugar de ser una cultura de
19:38
vulnerabilidad, de reconocer el pecado y de reconocer que
19:43
fallamos que somos seres falibles, como usted decía
19:46
claro, contrario a eso, lo que ha permeado entre nosotros es
19:50
más una cultura como de santurronería.
19:53
Legalismo. Un legalismo extremo en donde en
19:58
donde usted literalmente no, no muestra su vulnerabilidad.
20:03
Donde yo me siento superior a usted para ir a confrontarlo.
20:07
Exacto y usted es el el mejor soldado de Dios por el porque
20:11
Dios le da sus mejores batallas. ¿Exacto, y Dios lo mandó a Dios,
20:15
le habló a usted para ir y confrontarlo porque usted está
20:18
engustado, superior, exacto, no es eso ajá?
20:21
¿Entonces venimos del mismo fango Pastor exacto y del fango
20:26
vamos y le decimos a otro cómo salir del fango?
20:29
YY fíjense que por un libro que estamos leyendo.
20:33
¿No de que? Estamos leyendo esta esta semana
20:36
con otro Pastor por ahí. ¿Y venía a mi mente eso, o sea,
20:42
y él habla de Cultura pastoral, verdad?
20:46
Y el escritor dice no, sos diferente a los que ministrás,
20:51
uf. No sos diferente.
20:54
¿Por cierto, hagamos publicidades apóstol no?
20:56
Estaría muy b trip. Pole Dave trip llamamiento.
20:58
Llamamiento llamamiento peligroso.
21:00
Estamos unidos en un grupo de lectura con el Pastor.
21:04
Este Eduardo nufio, el Pastor edit y su servidor.
21:06
Si alguien quiere unirse si. ¿Alguien quiere unirse?
21:09
Bienvenido o sea. Lo que tenemos que terminar esto
21:11
y después les damos ingresos. Entonces invitados invitados,
21:16
por cierto, es un bonito, bonita, bonito reto, bonita,
21:20
dinámica, pero bien disculpe que la interrumpí para hacer.
21:22
Eso. Muchas veces la cultura de
21:25
santurronería empieza por nosotros.
21:26
Claro, empieza por por el liderazgo, por la por una
21:30
cultura pastoral. Con un enfoque equivocado y
21:34
errado sobre las capacidades que puede tener un Pastor para
21:38
pecar, déjeme decirle el Pastor. Es igual.
21:42
Es igual que los que ministra tiene las mismas tentaciones,
21:45
tiene las mismas vulnerabilidades, falla como el
21:49
el miembro recién convertido de la Iglesia y.
21:52
Piensa como a veces como el dame.
21:54
Exacto, entonces debemos, nunca debemos de perder de vista.
21:58
Que estamos literalmente en un camino en el cual nos podemos
22:02
perder muy fácil. ¿Claro, ya no, porque Jesús nos
22:06
deje, sino porque nosotros huimos muchas veces exacto, ya
22:09
entonces bueno y volvamos al tema, verdad?
22:13
¿No, pero fíjese que está bien, está bien?
22:15
Yo creo que está bien reflexionar sobre eso.
22:17
¿Fíjese Pastor, por qué? Porque estamos planteando lo
22:19
primero desde la base de la concepción va ustedes lo que
22:21
nosotros comprendemos. Así es.
22:23
Y, el problema es que yo no voy a poder tener una confrontación
22:26
correcta, Pastor. O sea, voy a voy.
22:29
Comprendo mi propia comprendo. Mi problema es que es que cuando
22:33
usted entiende, por ejemplo. Cuando entiende lo que está
22:37
sufriendo alguien, usted va con otra actitud.
22:40
Sí y seamos honestos, también ser confrontado de teleas
22:43
sonturronerías horrible. Horrible, pero cuando uno conoce
22:46
y sabe. Exacto.
22:48
O sea, cuando usted conoce y sabe y viene alguien con un
22:51
discurso de perfección. A querer decirle sus cosillas,
22:57
sí, no edifica. La edifica, pero cuando usted se
23:03
acerca de la vulnerabilidad Pastor, creo que es importante.
23:05
Entonces yo creo que está bien hablar de ese punto.
23:07
¿Por qué? Porque es el fondo Pastor, con
23:10
qué actitud, qué miro, qué, qué concibo yo al ver el pecado en
23:13
otro. ¿Ahora y esto es bien
23:14
importante, porque porque cuando, por ejemplo, cuando
23:18
confrontamos el pecado tanto dentro de la Iglesia como fuera
23:23
de la Iglesia? No tenemos que perder de vista
23:28
ese sentido de vulnerabilidad. Claro.
23:31
Ya o sea, imagínese usted que en un momento le toque confrontar
23:36
amorosamente no pierda de vista esa frase, confrontación
23:39
amorosa. Que le.
23:40
Toque a usted confrontar amorosamente a una persona con.
23:46
Atracción del mismo sexo, un homosexual.
23:51
No, no usted no lo va a colgar en la orca.
23:52
No. ¿No usted no lo va a crucificar,
23:55
no? Usted va a partir desde el hecho
23:58
de que usted mismo es vulnerable.
24:00
Claro. Que usted tiene un pecado
24:04
distinto al de él, pero pecado. Pero pecado también exacto,
24:07
exacto. Entonces no en cierta manera no
24:10
somos diferentes. Sí.
24:12
Espiritualmente. ¿Ya entonces y eso es importante
24:17
tomarlo en cuenta, verdad? ¿Usted?
24:19
Para cuando se dé la confrontación, entonces Jesús
24:22
confrontó el pecado con una autoridad inigualable.
24:25
Pero. Su objetivo real y final siempre
24:29
fue la redención y él es nuestro modelo de confrontación, una
24:33
confrontación sin odio. Ya y hay, por ejemplo, 2
24:38
episodios que queremos mencionar.
24:39
El primero tiene que ver con el que se que el pasaje que se
24:44
encuentra en Juan. ¿Capítulo 2, versículo 13 al 17,
24:48
que habla de Jesús limpiando el templo, verdad nos encanta ver a
24:52
Jesús con un Chicote en la mano, verdad?
24:55
Pero hay que ver cuáles son las motivaciones detrás.
24:58
Claro. ¿Cuáles son?
25:00
En lo profundo del Corazón de Jesús que hay y hay en cierto
25:04
momento, hemos dicho acá también, no que el lugar que los
25:07
que los israelitas estaban ocupando para eso.
25:10
Patrio de los gentiles, exacto ya donde era el único lugar a
25:14
donde lo era el lugar más cercano.
25:18
Que los gentiles podían tener o donde los exacto entonces.
25:24
¿Tiene mucha trascendencia al entender eso, verdad?
25:26
No ya porque un lugar en donde debía ser predicada la palabra
25:29
del señor y en donde debían tener acceso los gentiles,
25:33
aquellos que no eran parte del pueblo de Israel, está siendo
25:36
utilizado para algo que no es su fin.
25:40
¿Bíblico, cuál es el punto del enojo del señor?
25:43
Que en el corazón del sistema religioso de aquel tiempo
25:46
permeaba esta idea. Estos no necesitan ni deben
25:52
adorar. Sí, ahora no lo merecen.
25:57
El señor tiene y limpia ese punto.
25:59
Exacto. O sea vengo YY.
26:02
¿Ahora pensemos nosotros desde qué perspectiva nosotros venimos
26:05
hacia la gente, creemos que esta gente tiene derecho a orar o no?
26:10
Ese es el punto. El problema es que si usted
26:12
piensa que alguien que pecó, que se equivocó, no tiene derecho a
26:16
ser restaurado, déjeme decirle que el que vendría con un cincho
26:19
no es al pecador que a usted. Sí y que el señor.
26:24
Es que a veces nos pasa como las del hijo pródigo entonces, pero
26:29
mire qué interesante esto, la ira de Jesús no fue un arrebato
26:32
personal. No.
26:33
Fue un celo Santo. Claro.
26:35
Por la deshonra del padre. Esto nos enseña que el Cristiano
26:40
debe sentir indignación ante la profanación y la injusticia,
26:45
pero esta emoción debe ser controlada y dirigida a la honra
26:49
de Dios. Exacto.
26:51
¿Y el otro episodio es Mateo 23, que creo que ese es el más duro
26:56
de todos, verdad? O sea, los hayes a los fariseos
27:00
no hay de ustedes, hay de ustedes y la verdad es que se
27:02
repite varias veces. Jesús hace un énfasis específico
27:06
sobre la hipocresía. ¿La hipocresía religiosa que
27:11
oprimía a la gente de los fariseos, verdad?
27:15
Y esto mire lo que Jesús hace es una denuncia del mal uso del
27:19
poder religioso y aquí está la la la conexión con nosotros.
27:23
¿Ahora, verdad? Nuestro celo, mire, debe
27:26
enfocarse primero en la hipocresía dentro de nosotros.
27:29
Ahí está ahí está, ya es que es el primer primer y principal.no
27:35
podemos correr lo otro. Exacto que muchas veces o sea.
27:38
Partir desde ahí. Ya la confrontación debe partir
27:43
desde un análisis propio de nuestra pecaminosidad ya y ver
27:49
que muchas veces nosotros también somos incoherentes.
27:52
¿Exacto, ya y partir de eso a la exhortación, verdad?
27:56
¿Usted a la A la A la confrontación amorosa?
28:00
Excelente, pero bien, hermano Carlitos, vamos a ir a la bueno
28:04
antes de ayudarnos a la gente si queremos saludar a algunos
28:07
hermanos. Que nos están.
28:10
Sintonizando por las redes sociales, queremos saludar a
28:14
Marvin Somoza. Muchas gracias Marvin por estar
28:16
con nosotros a Juan Alonso Mellado también.
28:20
Por cierto, gracias Juanito andaba contento.
28:22
¿Quién hermano Juanito Juan por qué?
28:24
Viene a empatar y pal aquí. Ah es que el hermano asípalteco,
28:29
sí. Estaba dividido, según él, pero
28:32
creo que según había 17525, podía más y para la que que que.
28:39
Saca chispas pero bueno saludos hermano.
28:40
Saludos. Hermano Juan gracias por estar
28:42
con nosotros Smith de brenes. También un saludo y audio
28:47
parece. Así es, no, pero fue al
28:49
principio y ajá al principio ya tenemos audio, dijo después
28:52
también un saludo especial a Maribel aldana, plan del morro,
28:55
si no estoy mal, Dios le bendiga maybeli gracias por estar con
28:58
nosotros también José Carlos guerra zacapa.
29:01
Saludos. José Carlos saludos ahí a la
29:04
Comunidad de geus si alguien más nos está viendo, además de José
29:07
Carlos Dios les bendiga y muchas gracias por estar con nosotros.
29:11
Y también déboras amayo, saludos Deborah.
29:13
Muchas gracias por estar con nosotros.
29:16
Y no, no podemos ver acá por las políticas de privacidad de
29:20
Facebook. Si alguien más no tiene por ahí.
29:22
Está van a Rebeca Orellana sintonizando saludos a hermana
29:26
Rebeca. Saludos también césarín, César
29:29
chicha, Orellana, bracamonte saludos checha.
29:34
Gracias por la salud también al Pastor Douglas Osorio, también
29:37
Pastor Douglas. Saludos, gracias por estar con
29:39
nosotros. También fili Bustamante dice,
29:43
saludos hermanos. Dice saludos desde la ciudad de
29:47
rois City, dice. No, no está en Dallas hoy en
29:51
día. Donde abundan los coyotes, dice.
29:54
Saludos hermano fili, muchas gracias por estar con nosotros.
29:58
Saludos a todos los que nos ven a través de amigos, TV, Pastor y
30:00
varias personas que nos nos observan un saludo especial a
30:03
todos los hermanos que nos ven a través de amigos.
30:07
¿TVE tal vez ellos no pueden reportar así en el en vivo,
30:10
verdad? Pero también están pendientes,
30:12
radio cultural, amigos, un saludo especial a todos los
30:15
oyentes y radio alternativa así es y que gracias por estar con
30:20
nosotros. ¿Así es entonces hay algunos, el
30:23
hermano fili dice cita a Juan el Bautista dice, por ejemplo, ese
30:27
hombre sí era cabal, dice Ah la la confrontación porque pedimos
30:32
algunos ejemplos ahí Marvin Somoza también dice Pedro
30:35
ananías dice también, bueno, buenos episodios ahí de
30:39
confrontación los que están citando Eddy zarceño, también
30:43
saludos al tocayo hasta Mérida, verdad?
30:46
Meryland dice, cuando se refiere a confrontar desde una
30:49
perspectiva del amor reconociendo.
30:51
De caminosidad y de que padecemos del mismo mal.
30:54
Por eso yo siempre dice enseño que la Iglesia es un hospital
30:58
del alma y a un hospital nadie llega fingiendo que está
31:01
enfermo. ¿Claro, así es y usted fue
31:04
sanado ahí? ¿Exacto, tampoco usted está qué
31:08
exento de o o sin probar eso? Así es, sí, entonces saludos a
31:14
todos de verdad. Muchas gracias por.
31:17
Seguir con nosotros por estar en la transmisión.
31:20
Siempre queremos presentarles a continuación la resistencia con
31:24
nuestro hermano Pastor Carlitos Vidal.
31:26
Queremos. Queremos también pedirles que se
31:28
queden ahí pendientes porque se viene la segunda parte del
31:31
programa en donde estaremos analizando algunas ideas también
31:35
relevantes y sobresalientes sobre este tema, que es la
31:38
confrontación bíblica versus el discurso de odio, así que los
31:44
dejamos con nuestro hermano Carlitos y la resistencia.
31:49
Les escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
31:53
fe. Fue entregada una vez y para
31:56
siempre a los Santos Judas, versículo 3.
32:11
Fe y salvación presenta. La resistencia.
32:23
Salud familia. Bienvenidos a la resistencia
32:26
este espacio en donde desde una perspectiva bíblica abordamos
32:29
diferentes temas, los cuales la iglesia del señor estamos
32:32
llamados a reflexionar y durante estas últimas semanas han habido
32:37
tanto pero tanto movimiento en redes sociales, en noticieros y
32:41
una publicidad exagerada con relación a la propaganda que el
32:45
sistema está haciendo. Hacia el conflicto Israel Gaza,
32:51
un conflicto que está lleno de opiniones de un conflicto que
32:53
está lleno de análisis de un conflicto que está lleno de
32:56
tantas cosas. Hace poco, también a la
32:58
convención anual de la ONU, muchos líderes mundiales se
33:02
expresaron con relación y lo hicieron de manera pública y
33:06
algunos de manera bochorronosa sobre la situación de Israel y
33:11
Gaza. Y mucha gente podrá tener
33:13
diferentes opiniones. Obviamente tenemos la nuestra,
33:15
pero no quiero hablar de eso. Sorpréndeme.
33:19
Y de manera terrible. Como la big Tech, como los
33:25
grandes noticieros, como las organizaciones de Derechos
33:29
Humanos como la ONU, como la UNICEF, como tantos entes
33:34
internacionales y gobernantes a nivel internacional.
33:40
No se manifiestan ni tan solo. Pero un espacio tan pequeñito
33:47
hacia lo que está pasando en Nigeria.
33:50
¿Señoras y señores, es exagerado?
33:53
Lo que Nigeria está pasando están matando literalmente por
33:58
deporte. A los cristianos yihadistas
34:03
musulmanes extremos están literalmente desapareciendo
34:09
comunidades cristianas simple y sencillamente por su fe.
34:17
¿Pero en eso no encontramos a ningún ente hablando, no
34:21
encontramos a nadie diciendo nada al respecto, por qué?
34:26
¿Qué es lo que está pasando? ¿Qué hay detrás de toda esta
34:29
política de toda esta de esta farándula que se nos está
34:34
queriendo vender a la mente el ser humano?
34:37
Es importante, querido, me que entendamos entender que Nigeria
34:40
es uno de los principales lugares más peligrosos para
34:43
seguir a Jesús debido a la persecución generalizada.
34:48
Hoy por hoy están muriendo día a día 1000 de personas.
34:54
Por causa de su fe y no encontramos ninguna voz
34:57
disidente que al respecto. ¿La pregunta es por qué?
35:04
Y es una respuesta muy sencilla, que hay un sistema que gobierna
35:08
El Mundo hoy en día que no le interesa el cristianismo.
35:11
Que no le interesan los derechos humanos, no le interesan los
35:14
derechos de los más vulnerables. Simple y sencillamente les
35:17
interesa agendas políticas que los beneficien a ellos.
35:23
Para generar dinero. Y eso también es necesario que
35:27
nosotros lo entendamos y abramos los ojos.
35:31
Y el llamado a la iglesia de Dios que oremos por el pueblo en
35:33
Nigeria. Oremos por los niños que están
35:36
sufriendo por las mujeres que están siendo arrebatados sus
35:40
criaturas de sus brazos. ¿Por causa?
35:45
No por razones políticas ni de grupos terroristas, no simple y
35:50
sencillamente por seguir. A Jesús.
35:56
El mesías. Esto fue la resistencia.
36:01
Que el señor les bendiga. Escribo para exhortarles a
36:07
contender ardientemente por la fe que fue entregada una vez y
36:12
para siempre a los Santos Judas, versículo 3.
36:27
Fe y salvación presenta. La resistencia.
36:39
Bien hermanos, estamos de vuelta, hemos regresado de la
36:42
resistencia y perdonen los problemas ahí de audio que hemos
36:46
que se nos presentaron y al comienzo de la resistencia,
36:48
pero. Quiere recapitular brevemente.
36:54
Cuesta brevemente cuesta no Pastor.
36:57
La verdad que que hace poco la la la convención anual en la ONU
37:01
Pastor y cero menciona sobre lo que Nigeria pasa.
37:04
Exacto. Cero lo que Nigeria pasa Pastor.
37:07
Sí. Son miles de muertos, sí.
37:09
Así es. ¿Ah, pero es una bulla con free
37:11
firepal está en que que se nos se nos olvida lo que está
37:14
pasando en Nigeria? ¿Sí, y por qué?
37:16
¿Cuál es el motivo principal? ¿La fe?
37:19
La fe. De grupos musulmanes yihadistas
37:24
extremos Pastor que están matando literalmente por su fe a
37:28
las. ¿Personas y mira que haciendo
37:29
honor quizás al tema que estamos hablando no es un tema que ha
37:33
traído mucha confrontación tanto en la parte religiosa como en la
37:37
parte política, verdad usted? Creo que nosotros debemos ser
37:42
sabios para manifestarnos ante la injusticia.
37:45
Se presente en el bando que se presente.
37:48
Si aún llegase a presentarse en el seno de la Iglesia, nosotros
37:52
debemos manifestarnos, claro, ya si.
37:55
Israel se encuentra involucrado. Nosotros debemos manifestarnos.
37:58
Hagamos el favor y hagamos el favor Pastor de que nuestras
38:04
posturas ideológicas. No sesgu.
38:08
Lo que pasa es que usted lo que está pidiendo es una cosa muy
38:12
muy difícil. Qué triste y qué qué mal nos
38:16
vemos nos porque todos. Qué triste.
38:22
Qué triste Pastor. Hace poco yo veía gente con
38:26
mucha. Conexión con ideas de
38:30
izquierdas. Celebrando la muerte este joven
38:34
Charlie. Kricks.
38:36
¿Y si alguno no celebrándolos porque son cristianos, pero
38:39
tratando de argumentar por qué? Siempre.
38:42
Vamos, vamos, no podemos estar de acuerdo que.
38:46
¿Ante la muerte de ninguna persona, recuérdese y eso fue lo
38:50
que vimos el episodio pasado y es prácticamente lo que estamos
38:53
viendo en esta serie que estamos hablando sobre el discurso de
38:56
odio, verdad? Nadie tiene que morir por
38:58
expresar sus ideas y aunque esas ideas sean contrarias a la que
39:03
usted, a las que usted piensa o a las que yo pienso, claro.
39:07
¿Entonces el el respeto siempre debe ser una prioridad también
39:12
entre nosotros, verdad? El amor.
39:15
El amor sí, ojo, mayormente desde nuestro lado uf.
39:20
Ya desde a mí me me confronta Pastor y me revuelca.
39:27
Siempre las palabras del Señor Jesucristo cuando dijo en esto
39:31
conocerán que soy mis discípulos.
39:34
Aunque se amen. ¿En que tienen amor?
39:36
Así es. ¿Bueno también ahí al final del
39:40
los le adelanto, verdad que al final un pasaje que estaba yo
39:46
tenía ahí para para leer al final del programa?
39:49
Es un pasaje que se encuentra en romanos cuando el señor dice,
39:52
amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen ya
39:56
entonces. Pero hermano Carlitos, estamos
39:59
hablando, regresemos y vamos a hablar sobre el deber bíblico y
40:04
profético de la confrontación. Bíblicos es a confrontar el
40:12
pecado, la maldad, la injusticia.
40:16
Exacto, es más la escritura habla Pastor de que uno de los
40:21
ministerios del Espíritu Santo tiene que ver con el
40:24
convencimiento de pecado, de Justicia y de Justicia y del
40:28
juicio, o sea el incomprender. Mire, que está intrínsecamente
40:33
conectado con el carácter de Dios, porque entendemos que el
40:35
espíritu ante Dios así es. Sí, la persona del Espíritu
40:39
Santo es Dios Pastor no es una fuerza tampoco es una energía
40:43
que cae del cielo, no es Dios. Y Dios tiene como principal
40:47
objetivo eso. Exacto.
40:49
Por lo tanto conectad y volvemos a repetir con la armonía del
40:53
carácter de Dios en amor pecado. Justicia y juicio.
40:59
Así es, o sea es necesario, así es.
41:02
O sea, entonces, dentro de la dinámica del del de Del
41:05
acercamiento de Dios hacia nosotros, tiene que ver eso
41:08
Pastor, así no es comprender lo mal que estamos.
41:11
Exacto el problema que tenemos. Así es entonces los profetas
41:15
mira y los apóstoles nos enseñan que la confrontación cristiana
41:18
es un acto de servicio que busca el arrepentimiento y la
41:21
restauración, no la condenación. Exacto, y aquí es donde hay un
41:26
primer ejemplo que es Juan el Bautista.
41:29
El que ponía ahí nuestro hermano Eddy zarceño y es la voz de Juan
41:35
el Bautista, nos enseña que la verdad debe hablarse sin temor.
41:41
Sin temor, sin miedo y escuche el costo.
41:45
El costo que Juan el Bautista tuvo que pagar por hablar la
41:48
verdad. Fue su cabeza.
41:50
¿En su cabeza, o sea, fue su vida, no es cosa fácil, verdad?
41:54
Entonces, la confrontación a Herodes mire, fue una
41:57
confrontación por un matrimonio ilícito.
42:00
Es una confrontación por el pecado.
42:03
Juan critica el acto del Rey, no su persona.
42:06
Fíjese que interesante esto, su rol era señalar el pecado a un
42:11
líder independientemente del costo personal que fue la cárcel
42:16
y por último su vida. Y no hay que perder de vista.
42:19
Mire Pastor a Juan en ese contexto, porque yo creo que el
42:24
el el, el contexto del Ministerio de Juan.
42:28
¿Avala su amor por Herodes en qué sentido?
42:30
El llamamiento de Juan siempre fue.
42:33
Arrepentanse y conviértanse vengan a las aguas, así es que
42:38
Dios quiere perdonarnos, así es. Vuelvan entonces dentro de la
42:43
dinámica de Juan siempre estaba la confrontación, pero con el
42:46
llamamiento al arrepentimiento exacto, o sea eso eso, eso dice
42:49
mucho también. ¿Cómo se ve la verdad en amor
42:52
así? Así se ve, así como Juan
42:57
confrontando a. Herodes por su matrimonio
43:01
ilícito. Tenemos que quitar de ese matiz
43:06
cultural Pastor en donde nosotros no tenemos que decir
43:09
nada a la gente. Exacto, no va por ahí querida
43:13
familia. ¿Podríamos decir que el silencio
43:15
no es la solución? Bueno, la frase que nosotros
43:17
decimos al final del programa, no que no, que la verdad no
43:20
solamente puede ser corrompida con la mentira.
43:23
Sino también con el. Con el silencio entonces es un
43:26
peligro también quedarnos callado, pero la forma con que
43:28
lo hacemos es importante. Por lo tanto, necesitamos desde
43:32
una perspectiva bíblica en amor decirle a alguien, mira, eso no
43:34
está bien, hermano, exacto. Pero te quiero, te quiero
43:37
ayudar. Sí, hay que salir de ahí.
43:39
¿Ahora, cuál es la aplicación práctica en parte de lo que
43:42
usted estaba diciendo? Mire, pero el Cristiano debe
43:43
tener la valentía de hablar a las estructuras de poder.
43:47
Aquí es donde. Ya puede sentirse tocada
43:53
nuestras nuestras inclinaciones, nuestras inclinaciones
43:57
políticas, empresariales, sociales, ideológicas.
44:01
¿Ya por qué? Porque debemos tener la valentía
44:03
de hablar, la verdad en amor a las estructuras de poder, sean
44:08
estas políticas, sean empresariales, sean sociales,
44:11
con la misma claridad que la Biblia lo hace exacto.
44:16
Siempre señalando la ley de Dios.
44:18
Exacto, ya hay varios episodios en donde los Reyes son
44:23
reprendidos en el en el Antiguo Testamento, en donde los líderes
44:28
son confrontados, algunas veces incluso por Dios mismo y en
44:32
algunas oportunidades exacto y en algunas oportunidades, por
44:36
ejemplo algo, un episodio que venía a mi mente es Nathan, no
44:41
confrontando a David. Por el hecho de lo que había
44:45
pasado con betsabé adulterio asesinato.
44:49
O sea, ya hay una confrontación directa, pero una confrontación
44:55
desde el odio. No no, no, no.
44:58
Era una confrontación que buscaba la restauración.
45:02
YY, luego entendemos a David, por ejemplo, citando el salmo 51
45:06
Pastor, por ejemplo, que según algunos, pues viene de de ese
45:09
contexto, verdad, del reconocimiento de su pecado, de
45:13
la comprensión de su pecado, o sea, el objetivo de la tangre
45:17
era la restauración de David. Y no un dir a David sí.
45:20
Exacto. O sea bajo.
45:21
De hecho, si no ocurre la confrontación.
45:24
Se hunde interesante escuche repitamos eso que que está
45:28
interesante. Ajá escuche si no se confronta,
45:32
o sea comencemos cuando usted va a confrontar a alguien no es
45:37
para hundirlo, exacto es para amarlo y para que éste se
45:41
arrepienta y se restaure así es, pero si usted no lo confronta sí
45:47
se hunde. Exacto.
45:50
Sí se hunde. Porque la confrontación es una
45:52
herramienta que Dios dejó para que nosotros podamos ayudarnos
45:55
unos a otros. Hay un De hecho, hay varios.
45:59
Pasajes en el Nuevo Testamento que hablan de exhortaos los unos
46:02
a los otros, ya levántense los unos a los otros, corríjanse los
46:06
unos a los otros. Ya es lo que Pablo también va a
46:10
decir a timoteo no predica la palabra.
46:14
Instruye a tiempo y fuera de tiempo.
46:17
Ya entonces la y la palabra sirve para eso, no para
46:20
redargüir, para reprender, para exhortar, con no olvidemos,
46:25
siempre va. Amor.
46:27
Con amor porque siento que es bien fácil que lo olvidemos.
46:30
No sé cómo usted lo percibe, verdad o cómo lo identifica,
46:33
pero es bien fácil olvidarnos de que el marco de nuestro accionar
46:37
siempre debe ser el amor. Por eso planteamos al principio
46:41
Pastor la armonía de los atributos.
46:44
Exacto y que también deben actuar así en nosotros.
46:46
Sin lugar a. Dudas nosotros no vamos a dejar
46:49
nosotros tenemos que ser rectos justos, ya tenemos que ser, pero
46:53
no olvidar también la piedad. El amor, la misericordia, la
46:58
gracia del señor es que la gracia Pastor la gracia es es es
47:02
es. Sin límite esas dioses es Dios
47:08
es bueno. Así es y mire, vamos a vamos a
47:11
avanzar porque sino no vamos a terminar el el episodio.
47:14
Hay un pasaje que habla precisamente de habla de estos 2
47:18
mundos que hemos estado hablando, de confrontar el
47:22
pecado, pero de partir desde nuestra propia vulnerabilidad a
47:28
esa confrontación. Y es gálata 6 uno.
47:31
Si alguno fuere sorprendido dice en alguna falta.
47:36
Vosotros que sois. Ya vosotros que sois
47:41
espirituales restauradle. Ahora ahora con.
47:45
¿Qué? Con mansedumbre.
47:48
No dice con odio. ¿Verdad?
47:49
No, no, no. Con espíritu de mansedumbre.
47:53
Exacto. Ahora ahora ahora analicemos
47:54
algo pastores que aquí está el punto, ahí hay un detalle.
48:00
¿Qué es ser espiritual? Ahí está bueno.
48:04
Para. ¿La para quienes nos están
48:08
viendo? ¿Qué es ser espiritual?
48:10
Cuando usted dice es que el hermano es bien espiritual.
48:12
¿Sabe qué entendemos ajá? Este no peca.
48:19
Que no peca que vaya a decirle. Ser espiritual no significa no
48:27
pecar, no equivocarse. Ser espiritual significa darme
48:31
cuenta de mi pecado y entender dónde está la solución.
48:36
Correcto ser espiritual implica dónde está el río de agua viva.
48:42
Ser espiritual implica Pastor comprender la gracia de Cristo.
48:48
Entender la ruta entender el camino de restauración no
48:52
significa que usted es el querubín de la Iglesia y el
48:55
único capacitado para ir y darle una tunda que.
49:00
No, no va por ahí. El asunto déjele las
49:03
consecuencias suficiente con las consecuencias del pecado que va
49:06
a tener porque recordemos y no olvidemos eso que desde lo
49:10
natural de lo terrenal Pastor de lo palpable de lo visto aquí en
49:15
la tierra. Todo lo que sembramos,
49:18
cosechamos. Viene a mi mente una de las 1:01
49:22
frase no que se le atribuye a espor John, que él decía de que
49:26
somos moribundos, pordioseros, pero que sabemos dónde está el
49:31
pan ya y usted va a decirle a otro moribundo, mira, yo sé
49:36
dónde está el pan. Exacto señalarle a Cristo.
49:39
Entonces, ser espiritual es señalarle a Cristo.
49:44
No querer usted presentarse como santurronería, no legalismo ni
49:48
santurronería. Porque déjeme contarle que aún
49:51
el más corbato de su iglesia. Pequeñicosías.
49:59
Hay cosillas. Seguro.
50:04
Sí, sí y estoy. Hablando del Pastor del carácter
50:07
divino, estoy hablando del estándar Santo YY.
50:09
También de nuestra propia realidad, de nuestra propia
50:12
realidad, de corazón. En el corazón.
50:14
¿Exacto la jeremías no a decir engañosas, él sabe, son dice
50:20
quién lo conocerá? Les doy bien sincero.
50:22
Hoy analizaba eso precisamente y vuelvo a citar el proceso de
50:25
lectura que estamos teniendo. Pero me encanta Pastor y ha
50:31
impactado mi vida. Literalmente se lo voy a decir a
50:34
autores como Nicolás tramchini. Paul trip sí y Timothy Keller.
50:40
Sí. Brutal gente, que Dios la ha
50:45
usado. De una manera extraordinaria.
50:49
Pero que entendieron su sentido de vulnerabilidad.
50:53
¿Pero que usted platica con Nicolás?
50:56
Transcini, por ejemplo. ¿Esta gente entiende su
51:01
problema? Sí, por el trip en cada palabra
51:06
que que escribe. En cada línea de texto que tiene
51:08
ese hombre, él expone. Que viene de ser un problema así
51:13
es y sigue teniendo problemas exacto y seguirá teniendo el
51:15
problema. O sea YY y a partir de eso surge
51:21
la edificación. Pastor, exacto.
51:24
Surge la confrontación con amor, así es, es hay que recuperar esa
51:28
parte. Entonces, bueno, ya no nos queda
51:30
tiempo, pero sólo quiero decir en lo siguiente, la diferencia
51:34
crucial entre confrontación. Biblica versus odio es
51:39
fundamental mira que el Cristiano sepa trazar la línea
51:41
entre criticar una ideología y desearle el mal a una persona.
51:45
Sí. La confrontación crítica y
51:48
bíblica ataca la idea, ataca el sistema y ataca el pecado se
51:54
basa en un estándar moral absoluto y Santo, que es la
51:57
Biblia. Exacto, ya su motivo es el amor
52:01
redentor. Exacto.
52:02
Y el odio ataca a la persona. Ya se basa en el resentimiento,
52:08
en el desprecio personal y su motivo es la destrucción o el
52:12
castigo, ya lo cual nosotros no tenemos que hacerlo nadie ya
52:18
aquí era donde quería citar romanos 1214, en donde dice
52:22
bendecido a los que os persiguen bendecido y no maldigáis, dice.
52:27
Ya entonces, incluso ante la persecución, nuestra respuesta
52:30
debe ser de bendición, demostrando que no hay odio en
52:33
nuestro corazón ya y en en el debate.
52:36
Mire, hoy es fácil deslizarse. Este es bien interesante.
52:40
También para cerrar debemos criticar el relativismo moral,
52:44
pero amar al relativista. Exacto, criticamos el
52:48
homosexualismo, pero amamos a aquellos que son homosexuales.
52:52
Y si usted se recuerda Pastor en determinado momento, por
52:55
ejemplo. Hablamos de que bueno, por
52:58
ejemplo, no es sorpresa. Mucha gente se expresó en algún
53:02
momento en tiempos de campaña electoral.
53:04
¿Recuerdo muy bien cuando se habló mucho acerca de estas
53:06
ideas, verdad? ¿Usted que iba en contra de la
53:08
voluntad del señor? De políticos que promueven estas
53:11
ideas siempre se dijo. Duro con las ideas.
53:15
Amable con las. Personas.
53:18
Siempre se explicó, por ejemplo, que muchos cristianos ven, por
53:20
ejemplo un Agustín lage. Yo creo que coincidimos en un
53:23
alto porcentaje de las ideas de Agustín lage, pero siempre hemos
53:26
dicho uno de los deseos de Agustín lage es apachurrar un
53:30
progre en un. ¿Debate, destruirlo, destruirlo
53:33
en el debate, verdad? Exacto.
53:35
Y mientras más ridiculizado lo deje mejor para él.
53:39
Desde la perspectiva que hicieron, no va por ahí.
53:41
Exacto, coincidimos en muchas ideas, repito, coincidimos en
53:45
muchas ideas en cuanto al aborto, ideología de género,
53:47
algunas políticas. Bueno, nuestras motivaciones
53:49
son. Otras, pero nuestra motivación
53:51
es que si hay un debate como un progre con un homosexual, con un
53:54
transexual, con un político que promueve ideas como éstas.
53:59
Nuestro objetivo final es necesitas conocer a.
54:01
Jesús, mostrarle el amor de Cristo, Cristo quiere cambiarte,
54:05
así es Cristo quiere YY no perdamos de vista eso duro con
54:09
las ideas, amable con las personas, aplicaciones antes de
54:15
confrontar, pregúntese. Mi motivo es el celo por la
54:19
gloria de Dios y el bienestar de esa persona.
54:23
¿O solo estoy frustrado por mi superioridad y deseo de castigo?
54:27
¿Cuál superioridad? Primer punto.
54:31
Usa no superior a nadie ese. Es el punto, pero hay mucha
54:34
gente que no ha entendido eso. Necesito algo una vez delante de
54:38
Dios. Todos estamos en una misma
54:41
línea. Delante de la Cruz, El Mundo es
54:43
plano. De frente a la Cruz, El Mundo es
54:45
plano, El Mundo es plano, no hay montañas, no hay, no hay bordos,
54:49
no hay una piedra en la que usted se pueda.
54:51
Subir no, no hay clasificación, no hay.
54:53
No todos estamos a la misma altura.
54:56
Pecamos y es más y recomprende la luz el el que comprende la
55:01
luz del reino, en vez de entender que es superior.
55:03
¿Qué dijo Pablo? Soy el peor.
55:06
¿El mismo también Pablo va a decir, considérense ustedes
55:09
como? Consideran a su hermano como
55:13
superiores a ustedes mismos. ¿En romanos también va a decir
55:17
la misma idea, ninguno tenga más alto concepto de sí que el que
55:20
debe tener, entonces se considere peor de la lista?
55:22
Sí, definitivamente yo estoy a la cabeza, sí, es es y un
55:26
ejemplo y un ejemplo que un ejemplo que a mí me sirve de
55:30
mucho y en su momento ha sido de mucha bendición.
55:33
Para mí es Isaías, claro, ya Isaías, cuando exacto cuando
55:38
tiene la visión no y ve la la majestuosidad, la gloria.
55:42
Terrible del señor. Él dice ay de mí ya, pero solo
55:48
cuando vio la gloria del señor, exacto.
55:50
Ya entonces, o sea que podemos decir que cuando alguien no ha
55:53
visto la luz, ese es el no ves un qué tanta luz de Dios hay en
55:58
tu corazón, ahí te sería una pregunta, si usted se considera
56:01
el santurrón farisaico algo de luz hace falta.
56:04
¿Hay un problema? Bueno Pastor, hemos llegado al
56:08
final de diálogo de fe y salvación, capítulo 208.
56:10
Así es. La confrontación bíblica y el
56:14
discurso de odio. Así es.
56:16
Continuamos de propio programa correcto hablando acerca de
56:19
esto, así que gracias hermanos, gracias por haber estado con
56:21
nosotros un saludo especial a todos todos gracias.
56:23
Gracias por estar con nosotros. Esto fue diálogo de fe y
56:26
salvación, pero siempre les queremos recordar que la verdad
56:30
no solamente puede ser corrompida con la mentira.
56:35
Sino también con el silencio. Que el señor les bendiga.
56:38
Amén. Diálogo de fe y salvación.
56:45
Temas actuales a la luz de la Biblia.
56:49
Gracias por acompañarnos en esta edición hasta la próxima.