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Fe que fortalece el corazón y trae descanso pleno cuando la ansiedad aparece · 🎙️ La Voz Del Altísimo

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  Hola Y bienvenido. A este espacio de.
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  Calma Y claridad que bueno que as El.
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  Ejido Acer esta. Pausa sagrada entudia para
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  nutrierto alma. Oi.
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  Nos umerjiremos enunte soro de nueve.
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  Pasages biblicos cada. Uno una.
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  Hoya de verdad, Que. Lumina nuestro Camino Explorer
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  remos El proposito de nuestra Luz la natura lesa terna de
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  cristo la promesa de UN cueno dulce Y El poder de una palabra
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  de aliento cada verciculo ES una invitacion A vivircon mas
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  confianza mas pas Yun proposito mas profundo A sique donde.
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  Quiera que Estes. De invito que respira sondo Y
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  permitas. Que estas berdades.
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  Eternas echen raises entu corazon en pesemos El proposito
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  de nuestra Luz Mateo cinco de Estes comenzamos con una de Las
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  comissiones mas importantes. Que Jesus da SUS.
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  Seguidores unjamado a vivir una fevisible de Mateo capito Los
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  cinco. Verciculo diecesseis acia.
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  Lumbrezulus de l'ante de Los hombres para quebeyan SUS Buena
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  sobras Y glorifiquena SU Padre que esta en Los cielos Jesus Nos
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  dieque como seguidores sujos somos.
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  Portadores de Luz. Enun Mundo escuro.
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  Pero esta Luz. No Espara Nuestro.
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  Propio de fru de privado. Tienen proposito publico Y
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  evangelistico acia lombre solus de lante de Los hombres El
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  mandato no ES crene. Supropia Luz la Luz.
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  Nos origina en nosotros. ES la Luz de.
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  Cristo en nosotros nuestrataria ES implemente de Carla lumbra.
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  ES quitarto do a que Jo que la opaque.
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  El miedo El pecado la indifferencia.
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  ES. Vivir de Tal manera que la Luz
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  de. Cristo SE visible para.
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  Todos Los queenos roden comos eve esta Luz en la practica
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  Jesus Nos lodice para quebeyan SUS Buena.
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  Sobras la Luz. Southeast manifiesta A trabez de
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  nuestras acciones Las buenas obras no son actos religiosos
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  diamativos paragonara. Plausos son Los actos.
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  Cotidianos de bondas de integridas de servicio de perdon
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  de paciencia son la forma enquetra tamos a nuestra familia
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  como trabajamos cuando El hefe no esta mirando como respondemos
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  aquinoso fende nuestra sobras son El sermon que El Mundo le
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  con mas atencion. Equal ES El.
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  Objectivo finale de todo esto nu ES que la gente Nos admire a
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  nosotros sino que admire nadios. Y.
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  Glorifiquena SU Padre que esta en Los cielos El proposito de
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  nuestra Vida illuminada ES ceruna flecha que a puntas.
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  Ciadios. Que la gente VA la forma en que
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  vivimos ISA pregunte cuales la fuente de.
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  ESA pas de ESA. Integridad de ESA Amor Y que SU
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  conclusion no SE a que Buena persona eres sino que Grande de
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  becer. El dios.
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  Al quezirbes nuestra Vida de becerun reflejo que noa triga la
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  atencio nacia cimismo sinoke la de rija.
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  Asia El Sol de Justicia. La guilla para El Camino salmos
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  ciento diecinueve verciculo ciento cinco El salmista Nos
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  regala una de Las metaphoras mas perfectas Y practicas sobre la
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  funcion de la palabra de dios en nuestra.
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  Vida diaria. Del Salmos ciento diecinueve
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  verciculos ciento cinco lampara ESA mis pies tu palabra Y
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  lombrera amicamino este verciculo Nos enzena que la
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  escritura ES nuestraguia divina mente.
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  Provista para El viaje de La Vida.
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  Y complete dos funciones distintas pero complementarias
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  primero lampara ESA mis. Pies tu palabra.
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  Para entende resto de vemos imaginarno suna lampara de acete
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  de la antiguidad nueron reflector potente que luminaba
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  todo El horizonte erauna pequena JAMA que rojaba Luz sufficiente
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  para verdon de dar El siguiente Paso.
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  Y Vitar. Tropezar con una rocca oh una
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  rais estonos en Sena que la. Palabra de dios.
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  Nos da la guia que necesitamos. Para El aora para la.
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  Decision que tenemos gusto de lante de nosotros a menudo
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  queremos que dios Nos muestre El plan completo para Los proximos
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  Dias anos pero El en SU savidoria Nos dalus sufficiente
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  para El siguiente Paso de obediencia ES la forma enquenos
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  encena a caminar independencia diaria de El segundo la palabra.
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  ES. Y lombrera amicamino si la
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  lampara lumina El Paso inmediato la lombrera ilumina la senda
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  general cerefiera Los grandes principios Y la vision del Mundo
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  que la escritura nosta Nos muestra la direction general de
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  La Vida Nos en Sena cuales El destino final Enos mantien en El
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  Camino correcto. La palabra de dios ES.
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  Portanto nuestraguia tactica Y. Estratejica.
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  ES la lampara quinos dice como actuar en esta conversacion de
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  fisil que tendremo soy yes la lombrera quinos recuerda El
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  Gran. Proposito por El cual.
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  Estamos viviendo necesitamos ambas.
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  La Luz para El Paso El Paso Y la Luz.
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  Para El panorama general la promesa del descanso nocturno
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  proverbios tres venti cuatro en medio de UN.
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  Capito lo que ex alta la sabidoria Y la.
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  Confianza en dios en contramos esta tierna promesa sobre la
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  pazque elda de proverbio stres verciculo venti cuatro cuando
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  Tia cuestes not endras TE Mor sino que TE a Costa.
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  Ras Y to. Suenos ERA dulce la noche ESA
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  menudo El Campo de Battaglia de la ancierdad cuando Las
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  distractiones del Diaz EDS. Vanessen Los temores Y Las
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  preoccupaciones pueden surjir con una fuerza abromadora
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  robando Nos El descanzo este proverbionoso fresse la promesa
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  de. Dios para ESA bataja.
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  Nocturna cuando TE a cuestes not endras TE Mor la promesa ES una
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  liberacion del miedo que asecha en Las coridad El miedo al
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  futuro El miedo al. Escas ES.
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  El miedo la Soledad. Esta pas.
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  Nu ES El resultado de teneruna vidas in problemas El contexto
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  de proverbios tres Nos dice que esta.
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  Pas ES El. Fruto de una Vida que El ejido
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  con fieren El senor conto dos SU corazon en nua pojarce en
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  supropia prudencia ES la pas que Vienna de entregaractivamente
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  nuestras cargas El cuidado de nuestro Padres celestial antes.
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  De cerrar Los ojos. Sino que Tia.
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  Costaras Y tu. Sueno Cera dulse la promesa
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  vamas aja de la simplio cencia de miedo promete UN sueno dulce
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  UN sueno dulcesundescanso profundo.
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  Reparador. Y tranquilo ES El tipo de sueno
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  que restaura no solo El cuerpo sino tambien El alma esun regalo
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  de la. Gracia de Dios.
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  Este verciculo esuna invitaciona.
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  Practicar E lacto. De la intrega nocturna a ceruna
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  pausa antes de dormir aponer concientemente cada
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  preoccupacion cada TE Mori cada carga en Las manos capas ES de
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  nuestro dios ya recibira cambio SU promesa una noche sinte Mor
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  Yun sueno dulce reparador sustenido por supas El Mysterio
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  central de la Fe Juan Uno Uno El a posto Juan comienzas
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  suevangelion no con El nascimiento de Jesus en UN
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  pesabre sino en la eternidad. Pasada.
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  Conuna de Las declaraciones theologicas mas profundas Y
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  fundamentales de Juan capitulo Uno verciculo Uno en El
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  principio era El verbo Y El verbo era condios.
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  Y El verbo era dios este verciculo ES El.
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  FUNDAMENTO, DE. Todo lo que.
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  Cremos O prejeso cristo cuando JAMA El.
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  Verbo O logos. En griego que significa la
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  palabra la razon. La.
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  Expression perfecta de dios. ISO bre este verbo.
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  Nos datres verdades cruciales primero SU eternidad en El
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  principio. Era El Verbo.
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  Juan Nos transporta al momento de la creacion en genesis Uno
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  Uno en El principio inos dicek El verbo jaera El no fuecreado
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  no tubo UN comienzo antes de que exist Tierra El tiempo antes de
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  que exist Tierra El universo. El verbo de existia El ES.
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  Eterno segundo surrela cion con El Padre.
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  El Verbo. Era condios la preposicion con
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  aquisujera una comunion intima Cara a Cara El verbo no era una
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  fuerza impersonal una emanacion de dios era una persona distinta
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  en una relacione terna de Amor E comunion condios El Padre esto.
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  Esta bles de la. Distincion de personas dentro de
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  la Trinidad tercero SU naturaleza de vina El verbo.
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  Eradios despues de establish. ERSU distincion del Padre juana
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  Firma suicualdad con El Padre El verbo nueira ancer inferior owns
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  emidios El compartia la misma esencia la misma naturaleza
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  divina de dios era. Yes, plenamente dios en una sola
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  fraze Juan Nos Dai El Mysterio de la Trinidad.
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  El verbo ES. Eterno ES distinto del Padre ES
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  plenamente dios este verbo eterno que estaba en comunion
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  perfecta con El Padre. Y que era.
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  Dios mismo ES El mismo que como Nos dice masa de lante SE ISO
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  carne YA Vito entre nosotros ES la verdad masa sombrosa del
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  universo. El caractera passibles.
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  Del cregente philippenses cuatro cinco.
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  El Apostol. Pablo Nos yama cultivaruna.
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  Cualidad de character. Que de veser evidente.
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  Para todos. De philippenses cuatro
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  verciculos cinco queso gentilesa SE a conocida de todos Los
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  hombres El senor esta cerca Pablo Nos exerta cultivaruna.
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  Vertudes, Pacifica. La gentilesa la palabra.
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  Griega ES E piaques. Untermino Muirico.
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  De ficil de traducir. Con una sola palabra significa
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  SER razonable E cuanime indulgente.
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  ES la cualidad. De una persona que no insiste en
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  SUS. Propios de rechos.
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  Que no Exige. La letra estricta de la.
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  Le ES una disposiciona ceder acera mable Y considerado
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  especialmente en situaciones de conflicto ES una fuerza suave.
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  Uncharactera passibles. Que desarma la hostilidad.
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  Esta cualidad. No de beserun secreto que SE a
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  conocida de todos Los hombres de beceruna parte tambi sible de
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  nuestro character que incluso Los nocregentes la noten de
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  becer nuestra reputacion cuales la motivacion para cultivaruna
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  gentilesa tan radical Pablo Nos la da El senor esta cerca.
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  Esta prebe fraz ES El Moto de todo.
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  Tienen doble significado primero Nos recuerda la imminente venida
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  de cristo. Vivira la Luz de SU regreso.
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  Nos motiva reglar nuestras cuentas a vivir em pas yano A
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  ferrarnos a Las pequenas de este Mundo segundo Nos.
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  Recuerda, SU. Presencia constante El senor
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  esta cerca aora mismo observando como tratamos a Los demas edando
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  Nos El poder para responder con sujentilesa en lugar de nuestra
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  propia dureza sabiendo que El. Hues Y Salvador esta la puerta.
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  Podemos permitir Nos El lujo de sergentiles la medicina de una
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  Buena palabra proverbios dos eventi cinco este proverbio
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  contrasta. El effecto a.
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  Plastante de la anciedad con El poder bivicante de una palabra
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  de aliento. De proverbios doce verciculo.
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  Venti cinco la congoja en El corazon de lombre luabate mas la
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  Buena palabra. Lu, Allegra.
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  La Primera parte del. Verciculo.
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  Describe una experiencia universal la congoja en El
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  corazon de l'ombre luabate la congoja ES Lancia la
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  preoccupacion ESA peso sordo en El pecho que Nos roba enerjia Y
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  la Esperanza. El proverbio dice.
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  Que este peso Nos abate Nos encorba Nos a.
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  Plasta El espirito. La ancia de una carga pesada que
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  Nos impede caminareguidos pero Las a vidoria biblica no sequeda
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  en El diagnostico Nos ofres la cura.
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  Y la cura. ES or prendentemente simply.
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  Accessible. Mas la Buena.
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  Palabra, Lu. Alegra, El.
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  Antido to para uncora Sona batido ES una Buena palabra
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  quesuna Buena palabra ES una palabra de aliento de
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  affirmacion de Esperanza de bondas ES UN completo sincero ES
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  UN estoyorando porti ES UN. Valoro lo que asses este.
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  Proverbio rebella El increable. Poder que dios.
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  Apuesto en nuestras lenguas tenemos en nuestra.
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  Boca La capacidad desert. Medicos de la alma conunas pocas
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  palabras Vienna lejidas podemos literal mente levantar la carga
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  de UN corazon abatido. Y de bol verle la.
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  Alegria ESO ministerio que nuna Gran riquesa solo requiera UN
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  corazon A tento Y la bolunta de usar nuestras.
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  Palabras para EDI. Ficar en lugar de este verciculo
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  esunde safio. Y unrecordatorio unrecordatorio
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  de. Sera mables con nosotros mismos
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  cuando sentimos El peso de la congoja yunde safio a
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  estaratentos a Los corazones sabatidos que Nos roden yacer
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  generosos con El regalo gratuito Peru increiv lemente poderoso de
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  una Buena. Palabra la perspectiva.
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  De la manana salmo trenta cinco El salmista Nos ofrece una
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  perspectiva de vina sobre El sufreimiento Y la alegria
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  comparando SUS duraciones del salmo trenta verciculo cinco
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  porque UN momento dura rasuenojo pero sufa bor.
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  Dura toda La Vida. Por la noche dura El yoro Y la
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  manana bendra. La Alegria.
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  Este verciculo ES UN ancla de Esperanza para cual.
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  Queira que este a. Trabezando una temporada de
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  dolor. David esta blessed dos.
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  Contrastes poderosos paradarnos perspectiva El primer contraste
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  ES entre El enojo. De dios ES.
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  Sufabor porque UN momento dura Ras suenojo pero SU fabor.
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  Dura toda la. Vida El Enojo de.
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  Dios aquisa refiereras SU. Disciplina paternal a Las
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  consequencias dolo rosas del pecado David Nos a segura que
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  esta disciplina estemporal como UN momento.
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  Pero El fabor de dios. SU gracia suamor leal no ES
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  momentano ES la atmos fera constante de La Vida del
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  cregente. Dura toda La Vida.
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  La disciplina ES una interruption temporal.
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  El Fabores, El Estado. Permanente El segundo contraste
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  ES una Hermosa meta for a. Poetica de.
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  Esta misma verdad por la noche dura El goro Y la manana bendra
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  la alegria la noche en la biblia ESA menudo en simbolo de la
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  prueba del sufremiento de la Confucian.
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  El yoro puede durarto. De la noche ya veces nuestras
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  noches de pruebas de ciente en interminablemente.
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  Largas Y Oscuras. Pero la promesa en que bran
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  table ES que la noche no espera siempre YA la manana vendra la
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  alegria la manana consulusi ES inevitable la alegria no E solo
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  una possibilidad ES una certeza que biene cone la manesser este
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  verciculo noniega la realidad del goro en la noche peronosa
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  segura que no tien la ultima palabra la palabra final la
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  tienne la. Alegria que dios.
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  Traicon la manana ES una promesa.
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  De que para elijo de dios El Sol.
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  Siempre. Siempre.
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  Vuel be a Salir. La linea directa con El cielo
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  jeremias trentai tres tres enun momento de Gran angustia para la
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  nacion de Israel. Dios LED al Propheta.
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  Jeremias una invitacion Yuna promesas sombrosas de jeremias
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  trentai. Tres verciculo tres.
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  Clama AMI ijote responder EI tensena recosas grandes Y
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  occultas que tu no conos ES a este verciculo A menudos El El
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  yama El numero de telefono de dios Y poruna Buena razon ES una
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  invitacion director Y personal a la comunicacion divina conuna
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  promenza carantisada la invitaciones Clama ami clam mar
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  ES mas que una oracione ducada ES UN grito apacionado urgente
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  quebrota de UN corazon necesitado ES El reconocimiento
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  de que estamos en una situacion que no supera Y que necesitamos
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  una intervencion. Divina ES una oracion SIM
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  pretenciones la Primera promesa ES una guarantia de respuesta.
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  Y yo. De responder E no ayun talbes
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  own quizas la promesa ES director dios econ prometea
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  responder al clamor de SU sios la respuesta puede que no si
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  empresa la que esperamos oen El tiempo queremos.
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  Pero la seguridad de que El. Responde ES in que bran table
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  lunca clamamos auncio de bronze Las segunda promesa ESA UN mas
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  profunda vamas ajades implemented resolver nuestro
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  problema in mediato ET en senoricos as grandes Y occultas
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  que tu no conos ES dios SU san nuestras crises quenos impulsa
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  na clamar como una O portunidad parajevarnos auni Bel mas
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  profundo de revelacion Las cosas grandes Y occultas son Las verda
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  de. Sobre SU character SUS
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  propositos ISU poder que solo. Podemos aprender en El crisol de
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  la. Difficultad, La.
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  Oracion de clamor, no solo tries.
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  Soluciones abre la puerta. Aun seminario intensivo con El
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  dios del universo como nuestro maestro personal la Sinfonia de
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  la fee salmo ventiocho ciete. El Rey, David describe.
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  En este verciculo El hermoso ciclo de la fee.
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  Des de la. Declaracion de la verdad.
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  Asta, La. Explosion de La La banza del
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  Salmo veintiocho verciculo. Ciete El.
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  Senores MI fuerza MI escudo en El confia MI corazon isoya
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  judado portanto MI corazon SE regosija icon mikantico le a la
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  Barre. Este verciculo.
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  ES una symphonia en miniatura que Nos muestra El fujo naturale
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  de una Fe Viva cadafrace conducci a la siguiente en una
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  progression logica Hermosa El primermo fimiento ES la de
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  claracion de la verdad El senores MI fuerza EMI escudo
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  todo comienza con la teolo Jia consaver quien estios antes de
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  sentira. Algo de vid de Clara la verdad.
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  Objetiva dios ESU poder interior fuerza ESU protection exterior
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  escudo El segundo MO vimiento ES El acto de confianza en El
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  confia MI corazon basado en la verdad de quienes dios El
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  corazon de da vid responde con UN acto de Fe la confianza nu ES
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  UN centimiento vago ES una decision de.
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  Liberada de a pojarce. En El.
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  Caracter de dios que acaba de de Clara.
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  El tercer MO vimiento ES la esperiencia de la gracia.
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  ESO ya judado El acto de. Confianza activa la intervencion
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  de dios la juda de vina fluge a CIA al corazon que confia la Fe
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  conecta nuestra necesidad con El poder de dios El cuarto MO
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  vimiento ES la respuesta emotional portanto MI corazones
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  rego siga la experiencia de la giuda.
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  De dios. Produce una respuesta genuina de
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  goso nuezuna alegria forsada sino El des bordamiento naturale
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  de UN corazon que experimentado la fide lidad de SU senor Elmo
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  vimiento final ES la expression de la adoracion icon MI cantico
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  le a la Barre. El Goso Interior Busca.
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  Una expression exterior la alegrias E converte en UN
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  cantico en una la banza au. Divle que da.
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  Gloria a la fuente de la. Judah E del Goso.
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  Esta ES la Sinfonia de la Fe declaracion confianza.
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  A Judah goso Y. Alabanza UN ciglo estamos
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  invitados a vivir cada dia El veneno de la alma isuantidoto
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  effecios cuatro trenta Uno. De la posto.
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  Pablenos down mandato claro jorgente para realizar una des
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  intoxicaciones spiritual de nuestro corazon.
• 23:04
  De efecios cuatro. Verciculo trenta, you know,
• 23:08
  quitenced este estoda amargura en nojo era griteria E
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  maledicencia Y toda malicia pablenos presenta aqui una lista
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  de seis venenos mortales para El alma Y para la comunidad El
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  mandato. ES Radical.
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  Qui tense de ustedes la machenes la de quitar cuna ropa sucia
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  contaminada ES UN accion de sisiba Y personal nopodemos.
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  Esperada que estos. Venenos de zapares can solos de
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  vemos eliminar Los activa mente de nuestras vidas pensemos en
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  esta lista como la progrescion de una enfermedad comienza en El
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  interior con la amargura. Ques La Reyes.
• 23:52
  ES UN resentimiento no resuelto que en venena nuestro espirito
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  sinos etrata esta rais de amargura.
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  Produce El Fruto. Del enojo la explosion
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  temperamental I la era El enojo arregado yardiente este veno
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  interno inevitablemente busca una salida externa semanifiesta
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  en la. Griteria Las peleas ridosas.
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  La contienda ila maledisencia la calubnia de la blarmal de otros
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  El lenguaji. Abu Sibo E.
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  Toda, Malicia. Que ES El de CEO de ver?
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  El mall sobre otra persona Pablo Nos esta diciendo que de vemos A
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  rancard toda esta planta venos a de reis no podemos implemented
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  podar Las ramas controllar nuestra griteria mientras de
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  hamos que la rais de amargura siga creciendo en nuestro
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  corazon Las anidad recuire una des intoxicacion completa
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  comenzando con El perdon Y la renuncia la margura ES unja mado
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  abbasiar nuestro corazon de estos venenos.
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  Para que pueda. Sergianado con la gracia la
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  bondad El perdon El barometro de la alma proverbios quince tresse
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  este proverbionos rebela la connection inseparable entre
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  nuestro estado interior in nuestra manifestacion exterior
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  de proverbios quince verciculo tres El corazon A legre
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  hermossea El rostro mas. Por El dolor del.
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  Corazon El espirito. Ciabate nuestro rostro.
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  ESA menudo unespejo de nuestro corazon.
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  Este. Proverbio Nos en Cena a ler mas
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  aja de la. Superficia.
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  Tanto en nosotros mismos como en Los de mas El corazon alegre
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  hermosse El rostro la. Alegria de la Que.
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  Ablaqui no ES la. Felicidad superficial que.
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  Depende de Las circumstancias ES ungoso profundo ya raigado una
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  contenta miento de la alma esta alegria interior tieno en
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  veggies. Edor.
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  Hermosa El rostro significa. Que lo ace brigar?
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  Lo Illumina ES una vegies a que not tien en nada que ver con Los
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  estandares de la Moda. ES la tractivo.
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  De una persona cuja alma esta en pas.
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  Cujo espirito ES lijero ES la Luz que.
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  Radiades de a dentro Asia fuera en contraste mas por El dolor
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  del Corazon. El Espirito Southeaste El Dolord
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  del. Corazones la angustia la Pena El
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  duelo. La Erida.
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  Profunda este dolor internal tienen.
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  Effecto de bastador. En nuestro espirito.
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  Que Southeast. Abate SE plasta cerrompe
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  yunespirito a batido ES visible SE manifiesta en una mirada
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  triste en UN rostro quaido en una falta de energia El dolor
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  del corazonos. Roba El Brigo.
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  Este proverbio ES una affirmacion de nuestra
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  naturalesa integral Nos moseres compartimentados nuestra salute
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  spiritual Y emotional esta directamente connectada a
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  nuestro vienestar physico YA nuestra pariencia ES UN ya mado
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  A prestara tencion a nuestro corazon.
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  Sin nuestro rostro refleja. Constantemente tristessa Y
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  abatimiento quisas ES unas enal de que nuestro corazon necesita
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  la sanidad que solo. Dios puede dar.
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  Yestan bienunga mado a la compassion amirar mas aja.
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  Del Rostro. De Los de mas yaser Sen sibles
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  al estado de SU corazon. La Lealtad exclusive a del.
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  Corazon Primera de Juan dos quince quenos yamauna le altad
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  sin divisiones de Primera de Juan.
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  Capitulo dos verciculo quince. No Amen al Mundo NI Las cosas
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  que estan en El Mundo cialguena al Mundo de la Mor del Padre, no
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  esta en El juanos presenta una elecion fundamental una Suunto
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  de Amor Ile altas El mandato esclaro.
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  No Amen al Mundo escrucial de finir ques El Mundo en este
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  contesto Nos cerefirial planeta Tierra NIA Las personas Aquinas
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  somos diamados Amar. Cerefierial.
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  Sistema de valores ambiciones. Y placeres que esta.
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  Organisado en rebellion Y en independencia.
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  De dios ES la cultura que exalta El orgujo la codicia Y la.
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  Auto gratificacion El mandato ES no Amar este Sistema no dar le
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  nuestro effecto supremo nuestra le.
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  Altad. Nuestra de bocion la razones que
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  la mores. Exclusivo.
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  Cialguen AMA al Mundo El Amor del Padre no esta en El cuan lo
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  presenta como una impossibilidad nuestro corazones como ontrono
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  isolo una Mor puede Reyna Ren El nopodemos teneruna doble El
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  altad El a moral Mundo Y la moral Padre son comuela ceta Y
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  lagua implemented nose mesclan sondos esteemas.
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  De valores O puestos. El Mundo dice tu primero.
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  El Padre dice dios. Primero Los de mas despues El
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  Mundo valora lo temporal. El Padre valora lo.
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  Eterno Amaral Mundo espermitir queso Sistema de valores Molde
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  nuestros de CIOs in nuestras decisiones equando ESO SU cede
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  inevitablemente des Plaza E la Mor por El Padre.
• 29:46
  Este verciculo. ES una mado A examiner nuestro
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  corazon ques lo que realmente amamamos quez lo que Captura
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  nuestra E machinacion nuestro tiempo Y nuestra energia.
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  La respuesta. ESA pregunta revelara sie la Mor
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  del Padre esperda deramente El. Rey.
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  En El trono de nuestro corazon la anatomia de lenojo proverbios
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  bentinue Beyoncé concluimos con UN proverbio que contrastados
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  formas de manejar una de Las emociones humanas mas.
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  Poderosas Y peligrosas. El enojo de proverbios
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  bentinueve verciculo ance El necio da riendas suelta suenojo
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  mas El sabio al fin lua. Pasigua este verciculo.
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  Nos en senia que la diferencia entre la diferencia Y la
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  sabiduria A menudos E rebela en como este enamos nuestra era
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  primero. El Retrato.
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  Del necio El necio da riendas suelta suenojo la majenes la de
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  uncabados al. Baje.
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  Al ques El esuelta en Las riendas El nessio no tienen
• 30:57
  ingun tipo de control ciente enojo ILO espresso de forma in
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  mediata completa ya menudo destructiva ES la persona que
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  grita en El trafico que exploita consu familia quembia El corrado
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  electronico furioso para El nacio L expressions in filtros
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  desuemosion ES UN cigno de altenticidad la biblia lojama
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  necedad esta reberto no solution El problema casi cien prelo en
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  piora daniendo Las relaciones ISU propia reputacion luego El.
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  Retrado del. Sabio mas El sabio al fino a.
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  Pasigua la palabra a. Pasigua aqui significa calmar
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  tranquilizar contener El sabio tambien ciente enojo El enojo no
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  ES necesariamente UN pecado perua diferencia del nesio El
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  sabio no permite que suenojo lo control El lo controla alfin
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  puede significar en SU. Interior El sabio procesa.
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  Suenojo internamente SE pregunta porque estoyta en enojado ES
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  gusto este nojo cuelles la forma mas constructiva de responder la
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  sabiduria no ES la ucencia de nojo sino El domino de lenojo ES
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  la fuerza tranquila queseniega aceresclava de una reaction
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  impulsiva El nessio esco Bernardo por suenojo mientrasque
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  El sabio gobiernas suenojo Y enesa di ferencia radica UN
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  Mundo de. Pas Y de sabiduria.
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  Al gigar al finale de nuestro tiempo juntos.
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  Que estas berdades southeast. Con vierta encompaneras.
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  Para tu viaje que la. Satisfaction que en cuentras en
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  El pande Vida. De libere de toda.
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  Ambrevana que la conciencia de cerplena mente conocido por.
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  Dios. De de una passing Mensa que la
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  paciencia CIA tu. Fortaleza Y la alegria.
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  El Ermoso. Reflejo de tu rostro.
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  Into cansancio que sufuersas E multiplique yentos relaciones
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  que El perdon que as recibido SE El perdon que.
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  Ora of reces. Que la pasta compania iquela
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  alegria del senor. Southeast a tu fuerza.