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Arti Elastiche 25.05.2026 · Arti Elastiche

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Speaker 2: radio onde furlane presenta arti elastiche espressioni artistiche allineate non
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Speaker 2: allineate a cura di corrado della libera e giorgio ganis
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Speaker 3: mandi a tutti saluti a giorgio ganis che è qua
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Speaker 3: presente e a tutti coloro che ci stanno ascoltando i
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Speaker 3: gruppi d'ascolto so che ci sono gruppi d'ascolto che ci
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Speaker 3: ascoltano proprio in questo momento dell'arte elastica che va in
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Speaker 3: replica mi pare la mattina di domenica tu Giorgio come stai?
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Speaker 3: io sono reduce da questa esperienza con Lorenz Barbier e
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Speaker 3: Monserrat Palacios più Antonio Lamarina e altri 25 persone di questo
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Speaker 3: concerto di Campanili Campane a Gorizia eseguito sabato E allora,
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Speaker 3: siccome chi suona la campana non sente le altre campane,
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Speaker 3: non sente gli altri campanili, ho cercato di fare un collage,
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Speaker 3: un collage di sovrapposizioni. E sentiamo com'è venuto. All'inizio ci
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Speaker 3: sentono anche dei rumori di strada e poi giudicheremo. SONO Ecco,
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Speaker 3: questo è un po' riassunto. non credo che nessuno abbia
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Speaker 3: sentito questo così perché si consigliava di camminare mentre si
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Speaker 3: sentivano i campanelli suonare quindi non esiste questa sintesi campanaria
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Speaker 4: probabilmente uno sarà in castello
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Speaker 3: li sentiva tutti cinque sì però erano differenziati l'uno dall'altro
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Speaker 3: e
4:22
Speaker 4: tu vedevi gli altri cinque quattro campanelli
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Speaker 3: o no? quello di San Rocco quello in piazza di
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Speaker 3: Sant'Ignazio di Loyola quello dei Gesuiti
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Speaker 4: perché ho visto che grossomodo sono collocati tutti su una
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Speaker 4: linea verticale nord- sud attorno al lato ovest del colle
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Speaker 3: e poi c'era Lorenz sul colle con tre campane portatili
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Speaker 3: più due o uno trombettisti e quindi... è un'esperienza unica
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Speaker 3: perché prima di tutto devi fare una settimana di prove
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Speaker 3: poi ti fa male la schiena perché sai c'è anche
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Speaker 3: uno stiramento di muscoli e poi perché le campane non
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Speaker 3: è che sono molto noi avevamo un ricambio io avevo
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Speaker 3: un ricambio si chiamava Lorenzo e quindi poi a un
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Speaker 3: certo momento sai quando devi fare queste vibrazioni che avete
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Speaker 3: sentito a un certo momento fai fuori il ritmo quindi
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Speaker 3: bisogna andare al volo le ricambi a qualcuno e poi
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Speaker 3: senti praticamente solo il tuo campanile quindi non hai idea
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Speaker 3: e la gente ma si consigliava proprio di passeggiare intorno
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Speaker 3: alla città e trovare anche i posti dove si può
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Speaker 3: sentire questo se
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Speaker 4: tu passi a mezzogiorno a Udine dico probabilmente a Gorizia
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Speaker 4: la stessa cosa specie se passavi sotto Covid quando eravamo
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Speaker 4: al confinamento perciò era ridottissimo il rumore del traffico e
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Speaker 4: se tu essi di casa a mezzogiorno meno cinque attraversi
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Speaker 4: la città e senti continuamente, perché non sono logicamente sincronizzati,
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Speaker 4: non hanno l'ora elettronica, perciò li senti un po' tutti.
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Speaker 4: Fino a cent'anni fa, o anche meno, perché io sentivo
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Speaker 4: raccontare dei vecchi, la notte di ogni Santi, fino dalla
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Speaker 4: sera di ogni Santi, fino
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Speaker 3: alla mattina
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Speaker 4: dei morti, suonavano... continuamente in ogni paese le campane perciò
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Speaker 4: era quando il rumore di fondo non c'era perché cent'anni
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Speaker 4: fa o anche macchine non c'erano erano pochissime c'era il
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Speaker 4: rumore del treno e basta dopo non so se questa
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Speaker 4: tradizione sia secolare o solo in ogni modo la notte
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Speaker 4: di quella lì tutta la notte suonavano perciò immagina cosa
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Speaker 4: poteva essere il suono tu hai suonato muovendo il battocchio
7:02
Speaker 4: o no?
7:02
Speaker 3: no io avevo una catena sulla campana da ferma e
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Speaker 3: il battocchio era vicino alla campana però non lo muovevi?
7:12
Speaker 3: tiravo la catena è impossibile muovere il battocchio è
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Speaker 4: pericoloso anche con voi lì vicino si muoveva Però il
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Speaker 4: suono delle campane a slancio, che ormai nessuno fa quasi
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Speaker 4: più per motivi di sicurezza e motivi anche sismici, è
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Speaker 4: un altro suono. Ecco, era quello con le corde, diciamo.
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Speaker 3: Sì, beh, io quello lo facevo da chierichetto nella Chiesa
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Speaker 3: del Cristo di Pieve di Cadore. con i fratti carmelitani
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Speaker 3: scalzi che mi avevano insegnato a suonare, ma poi andavamo
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Speaker 3: su sul campanile a vedere le campane, a vedere la manutenzione,
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Speaker 3: e poi c'era il soffitto molto alto, ci faceva tirare
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Speaker 3: su con le corde fino quasi al soffitto stesso, il
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Speaker 3: problema era non infilare la mano nel buco dove passava
8:05
Speaker 3: la
8:05
Speaker 4: corda
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Speaker 3: sfondando il soffitto. ma lì non c'è questo problema perché
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Speaker 3: tu entri dentro nelle parti segrete delle chiese guardi poi
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Speaker 3: dall'interno hai una prospettiva diversa della navata centrale della basilica
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Speaker 3: in generale in particolare in Duomo c'era una cantante che
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Speaker 3: cantava in inglese stand by me dal vivo non so
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Speaker 3: se era un matrimonio o qualcosa del genere non ho
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Speaker 3: visto c'era gente dentro che Si sale poi, si sale
8:40
Speaker 3: per queste scale ripidissime, man mano che si sale si
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Speaker 3: trovano sempre di più gli escrementi degli uccelli, la polvere,
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Speaker 3: queste cose qua. Poi si arriva a una bottola che
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Speaker 3: poi viene chiusa quando eseguiamo il lavoro e si apre
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Speaker 3: la bottola, si sale l'ultima rampa, ci si sfila fuori
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Speaker 3: e ci ritrovano nella campanaria. Tu hai sentito l'inerzia del suono?
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Speaker 3: Anche adesso si sentiva, no? Ma l'inerzia del suono non
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Speaker 3: è solo nella campana, ma è anche nella struttura della
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Speaker 3: cella campanaria che vibra tutta, capisci? Ed è questo il divertente,
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Speaker 3: è come un bagno, un bagno di suono, capisci? Hai
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Speaker 3: sì i tappi di nobrecchie, però insomma, sai, servono, dipende
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Speaker 3: da come li metti anche.
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Speaker 4: sono le chiese l'elenco da nord a sud San Giovanni
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Speaker 4: è quella più a nord dopo c'è Sant'Ignazio che è
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Speaker 4: quella con i
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Speaker 3: due c'è Sant'Antonio più a nord
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Speaker 4: Sant'Antonio più a nord no, San Giovanni in alto quartiere
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Speaker 4: di San Giovanni Sant'Ignazio è la seconda in giù che
10:00
Speaker 4: è vicino alla galleria del Tunnel, grosso modo, la cattedrale,
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Speaker 4: il Duomo Cattedrale,
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Speaker 3: che è
10:07
Speaker 4: la chiesa dove c'è la cattedrale, la sede del Vescovo,
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Speaker 4: dopo c'è Sant'Antonio Nuovo, che è sotto un po', già
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Speaker 4: sotto il colle, e San Rocco, l'ultima
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Speaker 3: su. Sì, esatto
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Speaker 4: Ecco, queste sono le cinque, che grosso modo è una
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Speaker 4: linea quasi verticale, diciamo. Semicerchio. Semicerchio, assolto proprio al colle.
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Speaker 4: Al colle, sì. Adesso non so che quartiere sono, di
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Speaker 4: che epoca sono le chiese
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Speaker 3: Il venerdì per esempio io non ho fatto le prove,
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Speaker 3: sono andato a sentire i punti, anche per discutere con
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Speaker 3: gli altri dove era meglio mettersi per la registrazione, quindi
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Speaker 3: sono salito dalla parte dove c'è la gremaliera, ma la
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Speaker 3: gremaliera non funziona. e quindi ho dovuto salire per un
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Speaker 3: sentiero ma sono 20 anni che dico ma certo, c'erano tutte
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Speaker 3: le orbacce intorno si vede che hanno no, non l'hanno
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Speaker 3: fatta cioè c'è tutta la struttura ma non c'è
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Speaker 4: non è mai entrata
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Speaker 3: in
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Speaker 4: funzione
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Speaker 3: poi sotto il castello c'è un cantiere ma io sono
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Speaker 3: entrato allo stesso perché ha detto i lavori e ho
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Speaker 3: registrato Ed è interessante perché il suono delle campane si
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Speaker 3: mescola con il canto degli uccellini, capisci? Ed è divertentissimo,
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Speaker 3: c'è una reazione, insomma, no?
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Speaker 4: Interagiscono, le campane hanno queste lunghezze d'onda, noi siamo a
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Speaker 4: lunghezze d'onda, tutte le cose vitali, perciò è logico che interferiscono,
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Speaker 4: di fatto le campane hanno una... La vedi in chiave terapeutica,
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Speaker 4: c'è una certa vibrazione, anche gli orientali hanno mille tipi
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Speaker 4: di vibrazione, non è solo la campana, la campana nostra
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Speaker 4: è bronzo, grosso modo. ecco ci sono le campane di
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Speaker 4: metallo di alluminio di acciaio ferro ci sono tanti tipi
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Speaker 4: è una percussione la campana è una percussione
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Speaker 3: sì che ha comunque frequenze diverse però a seconda di
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Speaker 3: dove la
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Speaker 4: tocchi di dove tocchi e della dimensione del diametro la
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Speaker 4: forma delle campane e tutte le tonalità io ho trovato
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Speaker 4: le tonalità dice delle campane del castello. Il castello di
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Speaker 4: Udine ha tre campane, la più grande ha diametro 120 cm,
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Speaker 4: non è grandissima, la maggiore è in Re, la seconda
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Speaker 4: è in Fa e la più piccola, 96 cm, è in Sol.
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Speaker 4: Quella del Duomo di Udine, dove tu hai suonato con
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Speaker 4: lo stesso artista nel 2021?
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Speaker 3: No,
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Speaker 4: nel 2020. Vabbè, nel 2020 con lo stesso artista avete fatto un concerto.
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Speaker 3: Sì, con Monserrat, che è la compagna di Lorenz, che
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Speaker 3: è bravissima a dirigere, ha in mano lo spartito, lo
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Speaker 3: incolla su una campana per vederlo con lo scotch, senza...
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Speaker 3: e poi comincia insomma abbiamo fatto le prove con lei
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Speaker 3: ha un codice particolare per esempio per quando si suonano
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Speaker 3: tutti insieme si alza il pugno e lo sbatte sulla
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Speaker 3: mano oppure mette tutte e due le mani sopra la
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Speaker 3: testa per la sincronicità del suono e poi con la
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Speaker 3: mano destra con la mano sinistra indica uno quell'altro e
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Speaker 3: quest'altro ma anche velocissimo eh Ed è anche una persona
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Speaker 3: molto simpatica, molto affabile, insomma.
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Speaker 4: Lorenz
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Speaker 3: Barbiera aveva fatto più di 200 concerti, mi raccontava, non so,
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Speaker 3: a Roma, a Venezia era con John Cage, ma non
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Speaker 3: gli hanno fatto fare il concerto a Venezia perché costava troppo.
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Speaker 3: non so perché e comunque quello che ho fatto sentire
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Speaker 3: qui alla radio venerdì sera Alba di Tormes 12 anni fa
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Speaker 3: fatto durante la notte quindi verso la fine del concerto
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Speaker 3: si vede spuntare l'alba registrato il meglio che si può
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Speaker 3: cercare insomma il concetto di Alba de Tormes il paese
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Speaker 3: del Lazzarillo de Tormes non so se conosci la storia
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Speaker 3: e poi dunque però c'erano anche i botti fuochi artificiali
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Speaker 3: a un certo momento dopo un segmento perché sono segmenti
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Speaker 3: di 7 minuti 12 minuti, 4 minuti ognuno ha una sua parte particolarità
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Speaker 3: c'era questo lancio del fuoco artificiale quindi una cosa in
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Speaker 3: più stavo pensando che sarebbe bello provare a fare un
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Speaker 3: concerto di questo tipo visto che a Venezia non l'hanno
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Speaker 3: fatto con la nebbia perché la nebbia conduce in modo
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Speaker 3: diverso il suono mentre nevica A provare a trovare un
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Speaker 3: paese più alto, ma anche a Udine ogni tanto nevica,
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Speaker 3: perché la neve attutisce. Assolutamente,
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Speaker 4: attutisce tutto la neve. A un'altra, ma infatti le campane
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Speaker 4: le pensano anche. era un suono che doveva andare oltre
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Speaker 4: la campana era l'orologio di una volta la campana prima
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Speaker 4: ancora dell'orologio sui campanili perché dopo viene, quella è un'altra
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Speaker 4: cosa un orologio visivo la campana dava i ritmi perché
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Speaker 4: leggere una meridiana una clestridra a parte che non l'avevano
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Speaker 4: tutti non era semplice era complicato perciò la suona a
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Speaker 4: Venezia sera sul campanile di San Marco ed è l'unica
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Speaker 4: campana che si salvò dal crollo del campanile, la marangona.
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Speaker 4: Marangona cos'era? Il marangon, il faligname. Era una campana che
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Speaker 4: già dal Settecento esisteva, era grande due metri di diametro,
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Speaker 4: siamo a livelli... e che dava, il ritmo dava l'inizio.
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Speaker 4: e la fine lavoro dei marangoni faliniami che a Venezia
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Speaker 4: nel settecento avevano duemila botteghe a Venezia e mare Mestre
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Speaker 4: non esisteva ancora ecco perciò perciò dava come la campanella
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Speaker 4: a scuola non so se esiste ancora se si usa
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Speaker 4: ancora la campanella elettrica adesso
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Speaker 3: una volta passavano
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Speaker 4: io mi ricordo al liceo quando ero in una succursale
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Speaker 4: che ancora non ho messo la campanella era il bidello
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Speaker 4: che passava con la campanella fuori dalle porte per dire
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Speaker 4: il campanellino che c'è anche in chiesa che dai ritmi
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Speaker 4: la campana è un suono prima dopo è diventata segno
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Speaker 4: ma non è neanche un segno cristiano perché la chiesa
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Speaker 4: non lo considera non ho non prescrive in maniera categorica
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Speaker 4: di fare i campanili tant'è che a Udine c'è la
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Speaker 4: chiesa di Santa Maria Assunta in Via Cadore che non
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Speaker 4: ha il campanile e non ha le campane anche perché
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Speaker 4: è nata come glismeson casa chiesa logicamente nelle case non
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Speaker 4: ce l'hai non è una norma dice se vuoi mettere
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Speaker 4: poi lo dà come segnale di riconoscimento del luogo non
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Speaker 4: come simbolo religioso Non è uno dei simboli religiosi, neanche
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Speaker 4: le campagne.
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Speaker 3: Ah sai, stavo pensando, si parlava prima, no, che i
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Speaker 3: primi segnali che definiscono un territorio sono gli stati probabilmente
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Speaker 3: menire e gli obbedischi, no, che avevano significati diversi, no? Sì,
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Speaker 3: hanno di avestamento, anche tu sali sopra perché vedi il territorio.
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Speaker 3: Quando il Friuli era pianura, perché adesso ormai ci sono
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Speaker 3: troppi galattacedi, i campanili erano un punto di identificazione del territorio.
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Speaker 3: Poi anche se ci pensi bene, se tu senti un
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Speaker 3: campanile o l'altro, capisci anche da che parte tira il vento.
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Speaker 3: vuol dire che sta arrivando la bufera
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Speaker 4: senti i suoni senti il suono del treno io solte
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Speaker 4: volte sento il suono del treno ho dei passaggi a
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Speaker 4: livelli che non li ho vicino a casa la sera
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Speaker 4: dopo cena se tutto silenzio io esco fuori in cortile
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Speaker 4: e sento il suono del passaggio a livello che si
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Speaker 4: abbassa vuol dire che o l'aria è più secca o
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Speaker 4: meno secca oppure tira il vento verso di me poi
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Speaker 4: con il suono del traffico vuol dire che va oltre
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Speaker 4: il suono del traffico la campana usavano le campane quello
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Speaker 4: che rompe i fulmini le usavano durante i temporali dopo
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Speaker 4: qualcuno diceva che la campana aveva quella funzione lì solo
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Speaker 4: se era consacrata vedi dopo innesti altre
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Speaker 3: però
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Speaker 4: tecnicamente i temporali di fatto anche i razzi è tutto
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Speaker 4: un meccanismo devi rompere quello che sta succedendo scompigliare il
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Speaker 4: temporale
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Speaker 3: ma io a San Donato in Piave lo sentivo quando
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Speaker 3: stava per arrivare la grandine sono anti- grandine anti
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Speaker 4: grandine contro i temporali per la grandine perché la grandine
20:00
Speaker 4: distruggeva tutto e quello perciò tu rompevi il temporale ossia
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Speaker 4: facevi sì che non si formasse la grandine dopo c'era
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Speaker 4: la campana penso tutti sul castello c'era ma in tutti
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Speaker 4: i paesi il guardiafogo quello che siccome erano case in
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Speaker 4: paglia i tetti erano in paglia quando scoppiavano in cento
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Speaker 4: suonano le campane a martello l'allarme
20:28
Speaker 3: a
20:29
Speaker 4: martello
20:30
Speaker 3: e come si suonano a martello? beh a martello c'è
20:34
Speaker 3: l'ultima parte che comincia proprio come se fosse un funerale
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Speaker 3: diciamo così Monserrat ha usato un termine diverso che ho
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Speaker 3: scritto solo spartito ma non mi ricordo bene e comunque
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Speaker 3: è un colpo poi un altro colpo un po' distanziato
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Speaker 3: c'è questo tutte e tre le campane in modo da
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Speaker 3: creare armoniche diverse e a seconda poi sai del campanile
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Speaker 3: uno magari ha una campana sola o due o tre
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Speaker 3: sono
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Speaker 4: di media sui avevo trovato il numero di Udine vediamo
21:12
Speaker 4: quanti campanili sono a Udine a Udine ci sono dove
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Speaker 4: l'ho trovato ha 33 campanili Udine con 116 campane in tutto non
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Speaker 4: so se l'ho trovato in rete non so se è
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Speaker 4: affidabile o meno in ogni modo è lì qual è
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Speaker 4: il campanile che ha più campane in Friuli? è quello
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Speaker 4: di Codroipo campanile di Codroipo ha ben 6 campane ed è
21:37
Speaker 4: quello tanti ne hanno 5 ma la maggior parte ho visto
21:42
Speaker 4: sui 3 qualcuno quella di San Rocco piccola ne ha tre
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Speaker 4: mi pare campane San Rocco vecchia qui vicino alla redazione
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Speaker 4: San Rocco nuova non lo so ecco dopo Piazza Leccella
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Speaker 4: che è un campanile a vela sempre nei paraggi di
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Speaker 4: qui ne ha due campanelle in ogni modo Codroipo ne
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Speaker 4: ha sei divise in campane grandi e campane piccole che
22:08
Speaker 4: nei momenti di festa maggiore le suonano tutte sei però
22:13
Speaker 4: a seconda delle occasioni suonano o quelle tre grandi, perciò
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Speaker 4: è tutto un linguaggio che i codroipesi che vive lì
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Speaker 4: lo conosce ecco, e quella ne ha sei con varie tonalità,
22:24
Speaker 4: manca solo, non so, sono tutte le note, manca una
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Speaker 3: No, la cosa interessante è che è un suono naturale,
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Speaker 3: cioè tu vai a sentire un concerto rock, ti metti
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Speaker 3: davanti all'amplificatore dei bassi, per esempio, ti entrano dentro nello
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Speaker 3: stomaco ti occupano tutto il corpo praticamente, anche per i
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Speaker 3: movimenti che fai, per esempio devi in qualche modo interagire
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Speaker 3: con le ginocchia, con le gambe, per le frequenze, sto
22:57
Speaker 3: pensando però che molto spesso adesso ormai, per le ore
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Speaker 3: vengono suonate con un programma e con un martello elettrico
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Speaker 4: anche a Udine c'è la chiesa sicuro di San Paolo
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Speaker 4: in via Pozzuolo e non so se quella anche del
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Speaker 4: villaggio del sole che non hanno né campane né campanelli
23:24
Speaker 4: hanno l'altoparlante perché era l'innovazione per quegli anni anni sessanta,
23:29
Speaker 4: metà anni sessanta sembrava l'innovazione l'altoparlante neanche nel campanaro per
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Speaker 4: chi lo voleva io dico Santa Maria Assunta non l'ha
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Speaker 4: voluto non serve la gente sa quando fa non serve
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Speaker 4: quindi
23:44
Speaker 3: la funzione del campanaro viene un
23:46
Speaker 4: po' a calare ma non c'è più adesso la funzione
23:48
Speaker 4: perché ormai dopo anche le campane tradizionali sono elettrificate perciò
23:54
Speaker 4: suona è un meccanismo che le fa penso anche quella
23:58
Speaker 4: qui vicino mi diceva uno che ha elettrificato nel senso
24:04
Speaker 4: che non è più uno che va a schiacciare un
24:06
Speaker 4: pulsante o batte con la corda o vibra qualcosa ormai
24:13
Speaker 4: sono tutte fisse le campane
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Speaker 3: c'è un martelletto di fianco c'è un
24:17
Speaker 4: martelletto che le suona perciò cambia anche il suono in
24:21
Speaker 4: teoria perché uno è il è la campana che si muove,
24:24
Speaker 4: il battacchio e uno... Sì
24:27
Speaker 3: comunque io ho conosciuto gli scampanadors di Gorizia, persone squisite, gentilissime,
24:36
Speaker 3: molto precise, cordiali, mi hanno chiesto di Tarvisio, mi hanno chiesto...
24:42
Speaker 3: e conoscono un po' tutta la geografia delle campane locali, no?
24:49
Speaker 3: si parlava del film di Tarkovsky che a un certo
24:54
Speaker 3: momento dura 4 ore su Rublieff che a un certo momento
24:57
Speaker 3: c'è questo figlio del campanaro che durante la distruzione del
25:02
Speaker 3: villaggio viene sepolto e rimane sotto la campana e quindi
25:07
Speaker 3: sopravvive e poi gli si dà l'incarico di costruire la
25:12
Speaker 3: campana nuova, perché quella vecchia si era rotta, lui è
25:15
Speaker 3: rimasto sotto, per fortuna il battacchio non lo ha colpito,
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Speaker 3: ed è sopravvissuto all'invasione, diciamo così. La cosa interessante è
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Speaker 3: che lì c'è tutto un discorso sul come si fanno
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Speaker 3: le campane nel film, Ci vuole un'argilla molto speciale, per esempio,
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Speaker 3: per la modellazione della campagna, poi dei materiali inerti, la
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Speaker 3: fusione avviene a temperature che superano sicuramente i mille passagradi,
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Speaker 3: c'è sempre dell'argento dentro, del rame, come dicevi tu, cambiano.
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Speaker 3: e qui abbiamo a Udine per esempio in via Poscolle
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Speaker 3: c'è ancora l'edificio che adesso ha cambiato destinazione d'uso dove
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Speaker 3: si facevano le campagne
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Speaker 4: purtroppo quelli di via Poscolle facevano le catene come il
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Speaker 4: Broili di via San Rocco in quei due lì i
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Speaker 4: Broili le campane le facevano in via Le Volontari in
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Speaker 4: via Le Volontari da 200 anni fa hanno fatto una grande...
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Speaker 4: c'è ancora il palazzo identico li hanno aggiunto solo il
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Speaker 4: tetto per chi è curioso vanno a vedere via le
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Speaker 4: volontari numero 18 c'è il palazzo Broili e accanto e dietro
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Speaker 4: c'erano le norme dove facevano campane i Broili hanno fatto
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Speaker 4: delle campane nel 866 hanno fatto una succursale a Gorizia hanno
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Speaker 4: fatto le tre campane di una delle chiese che abbiamo
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Speaker 4: citato prima di San Rocco Ecco, e hanno fatto anche
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Speaker 4: un'enorme campana di due metri di diametro, in La Bemolle,
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Speaker 4: mi pare, per la porzioncola di Assisi, negli anni Cinquanta.
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Speaker 4: L'ho visto che hanno fatto campane in tutta Italia. I
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Speaker 4: Broili dopo erano associati con soci vari, De Poli, Broili,
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Speaker 4: tutta la dinastia. perciò loro avevano lì e dopo avevano
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Speaker 4: una fonderia sempre in bronzo perché lavoravano il bronzo di
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Speaker 4: oggetti artistici perciò statue, statuine, croci tutte quelle cose lì
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Speaker 4: però erano separate, uno le campane ed erano dislocati da
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Speaker 4: un periodo e
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Speaker 3: poi la cosa interessante è che tutte le campane sono
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Speaker 3: decorate la mia campana era dedicata a San Termacora e
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Speaker 3: Fortunato a Gorizia naturalmente c'è la Madonna col bambino poi
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Speaker 3: c'è il crocifisso poi ci sono le rosette ci sono
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Speaker 3: delle decorazioni che solo una volta si potevano decifrare perché
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Speaker 3: non sono figurative insomma ed è interessantissimo perché poi queste
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Speaker 3: decorazioni non le vede nessuno
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Speaker 4: No, però facciano parte della consacrazione della campana, c'è anche
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Speaker 4: una scritta generalmente su ogni campana,
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Speaker 3: una lunga scritta
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Speaker 4: per esempio l'ha decorata Silvio Pizzini, abbiamo chiamato le nipoti
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Speaker 4: anni fa qui. Ecco a parlare, per dirti ogni chiesa,
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Speaker 4: ogni campana aveva le sue decorazioni, è logico, nessuno le vedeva.
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Speaker 3: Allora ci auguriamo che presto Lorenz Barbier e Monserrat Palazzo
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Speaker 3: tornino qui, organizzato da Antonio Lamarina che era già da
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Speaker 3: mesi che stava lavorando intorno e naturalmente provare a rifare
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Speaker 3: e a ricreare questo spazio sonoro che una volta era
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Speaker 3: molto più diffuso molto più frequente
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Speaker 4: possiamo invitare penso che lo facciano ancora se uno vuole
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Speaker 4: sentire il piccolo scampanador il 16 di agosto che è la
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Speaker 4: festa di San Rocco nella chiesetta qui vicino alla sede
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Speaker 4: e suonano le campane a mano tutto il giorno, continuamente suonano,
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Speaker 4: vanno su una o due persone, o tre, dovrebbero essere tre,
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Speaker 4: uno per campana, ecco e vanno a suonare. sono questi
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Speaker 4: gruppi di Scampanador che ho visto che costituiscono la memoria
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Speaker 4: storica hanno fatto pubblicazioni libri, schede su tutti i campanili
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Speaker 4: del Friuli abbiamo
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Speaker 3: fatto una riunione lì presso un palazzo della Curia abbiamo
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Speaker 3: conosciuto tutti è stato molto molto utile e interessante mandi
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Speaker 3: a tutti e alla settimana prossima