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Transmission Audio 2.11 con La Otra Rumba (Barcelona / Esp) · Transmission Audio

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Buenas tardes, bienvenidos a transmission, van pasando los
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episodios 1 tras otro. Y hoy queríamos salir un poco de
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nuestro espectro habitual y para ello hemos contado con el
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colectivo de la otra rumba de Barcelona.
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Teníamos ganas de entrar dentro de la música latina, pero dentro
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de un ámbito, digamos, un poco fuera del concepto masivo al que
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estamos acostumbrados cuando hablamos de lo latino.
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Y este colectivo, al que seguimos la pista desde hace
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tiempo, pensamos que era un ejemplo perfecto para, bueno,
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pues introducirnos en en este ámbito de, digamos, del
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underground latino. Y bueno, queríamos hablar con
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ellos para ver, para ver esa dimensión de sonidos locales,
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pero a la vez universales para todos y para ello.
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Pues hemos contado con dos de sus miembros.
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Por un lado a Rosana, conocida como Celia Crew, que estuvo con
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nosotros en las series 2026 a D en una sesión que podéis ver en
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la página una sesión grabada en vídeo.
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Y Por otro lado, está también con nosotros otro de los
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miembros del colectivo que es Carlos Pacheco, también conocido
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como Pachequito. Buenas tardes.
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¿Buenas tardes, Juan, gracias por la invitación, para qué?
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Tal Juan, gracias, gracias por invitarnos.
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Para que contemos la verdad de los hechos.
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La verdad, la verdad. Para abrir mentes, historias que
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atraviesan. Muchas gracias por venir.
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¿La verdad es que yo tenía muchas ganas de de hablar de
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este tema porque bueno, como íbamos diciendo antes, hay mucho
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mito en cuanto a lo latino, no que os parece a vosotros?
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Sí, sí, bueno, sí. Sí que hay muchos mitos.
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Hay muchos mitos. ¿Muchos mitos, mucho, falso
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mito, no? Falso mito sexual y también
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musical. Sí, yo creo que en lo.
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En lo en lo sexual, digo en lo musical, que es lo que nos
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contiene. La verdad que en lo musical,
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Juan, yo creo que que sí, que está como hay y más.
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A desde el día en el que vivimos, que que todo se ha se
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ha reducido YY se ha centrado mucho en en la parte más quizá
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urbana y que está muy bien, obviamente que es es un palo
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necesario porque al final también de eso se trata, no de
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de diversificar la raíz, pero sí que a veces pues esa parte como
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más, más no sé si llamarla, pues sí, raíz se olvida y la verdad
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que que es necesario saber de dónde viene todo un poco y.
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¿Y para destruir, o por lo menos distorsionar estos mitos, pues
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hace falta que que haya más más música de de raíz, no?
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Y eso es lo que intentamos con con el colectivo.
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Ajá. Yo he leído por ahí que se bueno
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o se os ha descrito con un grupo de amantes del vinilo o del
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formato en sí y entusiastas de los ritmos afrocaribeños y
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latinos. Eso hastaque.
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¿s cierto, yo diría que la cosa va un poco más allá, no?
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Bueno, comenzó así, no que nos nos unió la pista, nos unió,
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pues que siempre frecuentamos el rollo salsero y que llevamos
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muchos años encontrándonos. Y este y bueno, sí.
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O sea realmente lo que lo que lo que nos mueve es este, nos mueve
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mucho este, este, estas, esas raíces de la música latina,
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donde donde se oye la TROMPETA, los suelos de piano, los suelos
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de trombón, la percusión. ¿Y pues no queremos que eso se
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pierda, entonces no en un momento dado, pues eso nos ha
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nos ha unido en en organizarnos más para difundirlo, no
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simplemente asistir y escuchar e intercambiar música, sino ya
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como proponernos una misión, no? Sí, yo creo que es es salir un
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poco de Del bueno de la parte, como más.
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¿De ocio, de festividad? No.
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Yo creo que esa parte donde se identifica lo latino con lo
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informal, con la festividad, con el ocio, está muy bien y es y es
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obviamente parte de de nosotros, pero sí que hay otra parte
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musicalmente hablando, que es que es necesario explicarla
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porque porque de ahí viene mucho nuestra identidad, nuestra,
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nuestra manera de hacer, de pensar, de de relacionarnos.
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También porque el baile no solo es un ocio para nosotros, sino
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que es una, es una manera de relacionarnos.
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Y yo creo que todo esto. No se ve YY creo que dentro del
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colectivo intentamos trabajar no solo con la música
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reproduciéndola, sino que haciendo conciencia de de que
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venimos de de de una cultura donde la herramienta es la
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música para poder hacer comunidad y cultura, que que que
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lo queremos traspasar, pues a a pequeño formato dentro de de
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donde radicamos que es Barcelona, pero que también
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llegue a gente interesada y también gente que pues se
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identifique con nosotros y nosotras.
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Vale, y. ¿Dentro de un panorama tan
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diverso como es el panorama de Barcelona, cómo encaja el papel
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de la otra rumba en una escena tan digamos, tan compleja como
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la que hay una escena? No tanto, pero bueno.
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Y a la y. ¿A la vez es pequeña, no que?
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¿Sí, sí, a veces a veces no tan no, tan no, tan grande, no?
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Pues bueno, sí, bueno, digamos que que sí, que es una ciudad
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que tiene tanta variedad, pues nosotros apostamos por, por por
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volver a la esencia, no por por por reivindicar la música latina
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desde su esencia, porque porque la forma como se ha ido
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entendiendo es como muy simplona, como como que o sea la
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forma, como como como se como se promueve y como y la música
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latina que normalmente se escucha por las tendencias
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actuales. Es eso, es como que diluyen esa
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riqueza, como que se está quedando atrás en un legado que
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es muy importante y que si no lo transmitimos nosotros, pues creo
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que se podría quedar estancado porque porque ya la gente que
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interpretó esos temas está toda muerta ya ya ya sí, sí.
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Y bueno, siempre ha sido la figura del DJ, no del selector.
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O sea, como desde siempre. Siempre, o sea, lo al DJ le
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daban primero esos discos promocionales para que fuera y
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los y los empezara a a difundir en la pista, no, entonces, pues
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bueno, o sea, creemos que que que que en una ciudad tan
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diversa como esta y con tanto mito falso chungo sobre la
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música latina, apostar por volver a la esencia, por por
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resaltar esa parte, la, la, la, la verdadera, la fundacional, la
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base que que es es contundente, total.
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Yo creo que esta es como la la nuestra.
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Apuesta, pues en una ciudad que que que tiene tanta diversidad
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musical, sobre todo porque cuando la gente lo escucha, lo
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siente a ti, te vibra algo dentro que no te vibra cuando
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estás escuchando la otra. Las otras cosas, no las otras
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cosas que son bueno comerciales o que son tendencias o que son
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más nuevas. Background personal, intuyo que.
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¿Que viene también de otras partes?
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¿No, porque bueno, en tu caso lo sé, losana, pero en el caso del
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resto de los miembros o en el en tu caso, Carlos, intuyo que
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también el hecho de que de implicar la cultura de lo de los
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test, no de los platos también supongo que que tendréis también
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un background implicado en la electrónica, no?
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Pues no, la verdad que no, o sea yo como bailonga.
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¿O en la cultura o en la cultura de los sound system, quizás?
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Sí, bueno, es que De hecho los sound system, por ejemplo en
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Colombia, los sound system colombianos se le llaman pickup
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y pues lo que ponen es pues cumbia y mucha música.
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Bueno, colombiana de raíz. Luego, bueno, digamos sí que
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habían sound Systems en Venezuela, pero eran de música
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electrónica, es verdad. ¿Pero bueno, también porque el
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disco es como la prueba viviente, sabes?
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O sea, tenemos discos que bueno, originales no son reediciones,
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grabado en el año 60 o en el 58, te los pone a sonar y suenan
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súper bien. Y es como la la prueba tangible
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de de eso. Y por esto lo hacemos a través
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de bueno del rollo del selector. Por eso los los los decks y los
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platos, pero. Pero realmente no es como una
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forma de llegar al público y bueno y de bailarla, porque por
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supuesto que queremos bailar, tampoco nos vamos a poner
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serios. Sí, claro, bueno.
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¿Al final, la la diversión forma un papel importante de todo
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esto, no? Exacto, exactamente, porque
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bueno, una cosa que tiene el latino es que vaya, decimos
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mucho que se sufre, pero se goza siempre y entonces ya, pues el
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momento del goce es, es es totalmente sagrado.
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¿Yo creo que en bueno, en mi caso el hay un hay un trasfondo,
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hay un trasfondo bastante arraigado a la A la identidad,
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no? ¿O sea, en mi caso, pues a mí la
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música, en este caso a mí la música latinoamericana la he
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tenido siempre en casa, pero sí que yo a nivel pues más social
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quizá no, no lo he podido vivir como quizá lo ha habido aquí mi
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compañera Roxana, porque yo yo soy de Perú, pero que hago aquí
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en Barcelona entonces? Este tipo de de círculos los he
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frecuentado muy poco a. Parte, pues.
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Viniendo en el año 93, ya te digo que poquito poquita
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comunidad latinoamericana había en ese momento.
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Entonces, claro, lo que único que escuchaba era en casa era
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esa, era la música que que escuchaba en casa.
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Entonces todo esto al final con el desarrollo identitario y que
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la herramienta pues principal fuera la música, también hizo
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que que no solo fuese. Parte, como he comentado antes
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de la reproducción, no, sino que encontrar mucho más tu tu
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identidad, tu tus raíces y que y que y que vaya más allá de lo
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musical. Eso es súper, eso es súper.
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Eso es súper importante en mi caso por lo menos.
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De los 5 cuatro somos latinos y bueno y tenemos una integrante
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de Zaragoza que me gusta muchísimo también porque bueno,
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tiene una gran colección de discos.
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Y es la que la tipa es muy ecléctica, aparte de.
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Bueno, porque al final nuestra música pues va, va muy, muy de
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la mano con con la música que tenemos por aquí, sobre todo por
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el sur, no de la Península YY ella, pues se dedica mucho a
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eso. Está en ese límite de lo
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flamenquillo de los rumbero y se va ahí, en la en al lado, en la
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final línea de de lo latino YY está ahí siempre jugando en esos
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dos campos y la verdad que nos aporta mucho a nivel.
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A nivel cultural YY también, pues jugamos con eso, porque no
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dejamos de estar aquí en en una ciudad donde todo todo lo que es
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el el, la, la, la, el flamenco, la rumba, la rumba catalana,
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pues muy próxima. Claro, a ver así en vuestras
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palabras y a primera vista, destaca mucho la presencia de
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selectores como perfiles, digamos.
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Dentro del colectivo destaca la presencia de selectores y
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dinamizadores culturales. ¿Qué qué perfiles integran el
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colectivo y qué importancia tiene la digamos, el rollo
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digger de buscador de discos en vuestro sonido?
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Bueno, mira, mira, está bueno, los integrantes somos 5, somos 3
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mujeres y dos hombres. Está bueno, está Carlos, que es
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el fundador del del proyecto siempre desde que lo conozco
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desde el 2013. Por ahí yo creo que nosotros.
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Bueno, que cuando yo hacía las fiestas de la casa del ritmo con
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loop en Freedom y este también, luego surgió otro sitio que era
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bastante, se prestaba mucho al rollo latino que estaba en el en
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el gótico y pues allí Carlitos venía a bailar y allí también
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habían otros DJS haciendo cosas y era, o sea, yo sentía ahí que
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había una, no sentía 1, que que empezó un movimiento.
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YY bueno, a partir de ahí él nunca se ha alejado.
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Ya da bueno clases de salsa en el centro cívico, aprendiendo
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percusión, siempre lleva las maracas consigo parte.
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De mi cuerpo, sí. Ya exactamente.
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¿Y una extensión, no? Exacto, es una extensión más.
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Y entonces, bueno, Por otro lado llamamos a a Alejandra Ana
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cahona, que digamos, bueno, ahora ahora está ahí lanzándose.
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A poner a poner discos no se está.
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Poniendo se está poniendo y está atreviendo un poco.
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¿Pero realmente ella es más dinamizadora y agitadora
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cultural? ¿De hecho, antes vivía en
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Argentina, no? Y hacía un proyecto también
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salsero. Es muy melómana.
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Entonces eso también nos ayuda a enriquecer también, pues otros
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otros escuchas otras maneras de de de ver los temas YY al final
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la perspectiva de la mujer también es importante porque.
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Pues por por lo mismo, no que que que que a veces, pues
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chocamos en contradicciones de de letras y caemos también en la
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parte esa de los mitos, no de la música latinoamericana, que es
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muy machista, que hay mucha, que hay mucha de de emigración por
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la mujer, ETC. Entonces verlo desde desde una
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perspectiva de la mujer también es muy importante y aparte que
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le aporta riqueza, porque porque aún aún aún teniéndote o
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teniendo enfrente ese tipo de. De temas pues le le sacas jugo o
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le sacas chicha, que es como como decimos de aquí, y eso es
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eso. ¿Es una una lisión imparty en
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medio de Vosotros 5 tiene que ser un poema, no?
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Y la. Idea también, bueno.
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Y la y la idea es que tampoco tampoco sea una cosa como que no
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sea inclusiva. O sea, la la idea del colectivo
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es eso que con lo mínimo que podamos aportar diferente la
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gente también. No se quede indiferente, no que
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claro, es la gracia también. Entonces eso hoy vamos por
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alracahona que ella es más super solidiamizadora agitadora es
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melómana, pues acabando eso por por nosotros dos y nos quedaría
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Peruchin Pedro Velasco, que es nuestro bueno y para mí es un
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referente, porque lo conozco también de la época de de
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Roxana. Somos la gente más.
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Bueno, que que hace ya muchísimos años ya estábamos
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metidos mucho en la movida, era donde éramos el parte de psique
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del circuito, muy underground de de lo latino, de la salsa en
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este caso, y pues poco a poco con el tiempo pues hemos ido,
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pues ahí haciendo una amistad, que pues al día de hoy se ha
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transformado en este colectivo, y él, pues esa parte pues es
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mayor que nosotros. Él viene de de Colombia, de la
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parte de de una, de una ciudad de Cali, cerca de Cali, que es
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Popayán. Y es sí que es selector musical.
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Lleva toda la vida con el con el tema de la salsa.
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¿Sabe lo habido por haber? Es yo le llamo el sabio porque
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para mí. Ese.
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¿Es el referente, entonces alguien así también tenerlo en
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el núcleo? Te da, te da una visión también,
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pues de experiencia de. Sabiduría.
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De sabiduría, de de de sobre todo eso, de nociones que los
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las he vivido en carnes propias. O sea, tiene 60, le digo, la
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edad igual luego me mata. Pero no creo.
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Él tiene 65 años, creo ahora y está el tipo, pero.
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Y bueno, y con él, pues sí, claro, nos complementamos con
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todos esos roles. Y al día de hoy, pues la.
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Otra es que no hay. No hay tema que de repente no se
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o sea, no haya escuchado, no haya, no sé qué no se acuerde
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del que lo toca, no sé cuántos. O sea siempre porque pues porque
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lo ha vivido, lo tiene metido en su en su memoria de vida.
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Él llevaba un negocio salsero allí, en en en Popayán, en
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Colombia. Claro, eso eso le ha dado.
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Luego vino por aquí, pues siguió con la movida y la verdad que
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eso. Que es una una persona que le da
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mucha, mucha sabiduría y conocimiento al colectivo en ese
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sentido. Y luego la amiga de Zaragoza, la
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la la la que tiene rumba doble se llama Altamira a K a
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Resister. Resister y ella sí, también,
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pues empezó fue, fue con ella realmente con la que hicimos.
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Bueno, confundamos. El proyecto sí que es un
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proyecto mio personal, pero pero ella estuvo al inicio conmigo
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con otra compañera que que ella no, no está, pero en su momento
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estuvo. Muy al inicio y nosotros dos nos
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hemos quedado como los que que venimos desde el principio.
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Y ella la verdad que pues como te comentaba antes, le da ese
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esa frescura, no de más más rumbera.
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Y Por otro lado, pues le da mucho también a lo que es la la
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parte más cumbiera, pero nosotros le nosotros también le
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le jugamos con ella, pero sí que ella es muy diferente en eso
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también y. Y te pone temas y tal que que
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empezamos ahí a mirar y es como ostras.
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Que que también un poco para no poner todos lo mismo.
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Vale porque estamos, o sea pareciera que tenemos una como
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que estamos acotados solo a los años 70 y hay muy poquito allí,
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pero no hay muchísimo. Hay tantísimo que todavía lo
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estamos descubriendo, pero también cada 1, pues por
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ejemplo, yo siempre apuesto más por por salsa venezolana, cosas
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así que sé que mis otros compañeros no van a poner.
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¿O sea, cada 1 intenta también como rebuscar cosas diferentes
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para aportarles riqueza y variedad al asunto, no?
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Claro, conforme vais investigando van saliendo cosas
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y vais enriqueciendo el sonido del colectivo.
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Y también vamos allí. Sí, como definiéndonos un poco
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siempre bueno en la onda, en la onda, en la onda.
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Bueno, digamos salsera, pero pero pues cada 1 sabe dónde
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buscar y como que se apropia un poco, no de de de ciertos temas.
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Por lo que me comentáis desde aquel aquel encuentro en el
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gótico, el encuentro seminal de la otra rumba no parece que
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poquito a poco habéis ido conformando algo que quizá.
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¿Haya sido el germen de Del latín underground, por llamarlo
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de alguna manera, en Barcelona, lo habéis notado vosotros así?
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Yo yo pienso que ha sido el germen, aunque hoy la gente ni
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se acuerde. No sé, me refiero a los que
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hacen hay hoy ahora, hoy en día hay otros haciendo fiestas y
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otros haciendo cosas. ¿Pero existe ahora en Barcelona?
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¿Vosotros notáis que que ya existe más gente, o sea, notáis
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veis que hay un underground latino, por llamarlo de alguna
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manera? Yo creo que siempre siempre lo
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ha habido, lo que pasa que hubo un momento en el que se perdió
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de lo de la época que hablamos, de principios de los 2010 de
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donde nos conocíamos, donde nos conocimos y hicimos migas por
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justamente este tipo de de de campo, como más, más
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underground. ¿La verdad que que se ha ido
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manteniendo, pero se ha ido perdiendo porque la bueno, la
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gente se ha ido, pues lo comercial también no ayuda y yo
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creo que la la justamente el colectivo surge por una
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necesidad propia, Eh? Es decir, yo ya no, ya no, ya no
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encontraba estos espacios. Me explico, te hablo de
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justamente de pues no, justo empezando el primer año de COVID
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que antes de que nos cogiera obviamente el COVID.
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Sí que decíamos, yo tengo que hacer algo porque es que no, no
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tengo un sitio donde ir y escuchar música nueva, donde
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encontrar gente que podamos hablar de cosas novedosas, donde
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eso que encontraba hace 6, 7 años, no, no, el día de hoy pues
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no se encuentra, entonces empezó un poco justamente a raíz de de
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esto el colectivo y al día de hoy yo creo que sí que hemos nos
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hemos consolidado en esa línea en la parte como más endergrado,
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porque. Porque si es verdad que no
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estamos dentro del circuito del postureo y mucho menos porque yo
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creo que también al final nos etiqueta y es como como que
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bueno, que somos un colectivo que hace una música.
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Primero creo que es principal que para nosotros, por eso cada
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1 tiene su estilo y segundo para compartirla y yo creo que ahí
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hacemos un filtro de la gente que sí realmente quiere
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escucharnos y la gente que no. Entonces por eso mismo estamos.
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Pero bueno, yo yo creo que el germen sí se sembró hace como 13
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años. Lo que pasa es que sí se se se
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dispersó un poco bueno. Hay alguien, hay hay una fiesta
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que sobrevive incluso desde ese tiempo, Eh, que es la de El
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sonido de verdad. Para ti.
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Exacto, pero digamos que lo lo guapo del asunto es que o lo o
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lo que yo veo endergado es que no es el típico la típica
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discoteca Latina donde si no sabes bailar es mejor que ni
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hayas venido. O donde el que te o donde de
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repente estás Bailando por alguien que te quiere apretar y
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tú no quieres que te aprieten, o sea, o donde hay que bailar en
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pareja a saco y no sueltas como te da la gana.
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Y entonces esos estos espacios que empezaron hace mucho tiempo,
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de repente se diluyeron, pero hemos vuelto a rescatar.
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Básicamente se tratan de eso, de que la Peña va a por la música,
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de que si alguien te dice nos bailamos esta, pues tú te tiras
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ahí un duelo de bailes o lo que sea.
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¿Porque pero muy, muy tranquilo y muy suelto, porque realmente
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no hay ese trasfondo bueno latino, este sí tóxico, EH?
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Esa parte tóxica de la latinidad que que significa estos pasos de
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baile y este apretucamiento. ¿YYYY qué tipo de público sueles
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acudir a vuestras sesiones? ¿Supongo que con este rollo que
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me comentáis, será muy heterogéneo, no?
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Sí, la verdad. Sí que es que es lo que nos
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gusta. También nosotros nos sentimos
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cómodos desde esa parte, como de la desde la diversidad, YY más
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que nada porque porque es la realidad de la ciudad también.
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Bueno, entonces nos gusta, primero porque porque de esa
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manera también llega a otras, a otras esferas y a otros campos
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que que no exclusivamente es el latino, YY segunda, porque.
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Porque es un es un conocimiento novedoso, es decir, puedes
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bailar con tu amiga, con Roxana de toda la vida, una salsa que
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no conocías si te lo pasas súper bien, pero si viene una chica
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que te viene de Francia, que le gusta la salsa y que también le
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gusta ese tema, que no tiene ni idea y que en un momento dado se
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da una conexión o se da un amor por un tema en concreto.
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Y lo comentas con una persona que no tiene ni idea de dónde
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viene, que puede ser lo mismo, francesa, alemana o grega o yo
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qué sé o mexicana. Entonces eso al final es lo que
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nos encontramos en en nuestros eventos, en lo que en lo que
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hacemos YY es riqueza es riqueza para nosotros y luego para el
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proyecto. Entonces ahí es lo que yo creo
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que el punto fuerte es eso, que es bastante bastante diverso,
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incluso ahora, pues intentamos también pues llegar a las a las
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generaciones nuevas con alguna, alguna actividad, alguna acción,
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así como muy abierta para que esto también se empiece a
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traspasar, que es es necesario. ¿Me gustaría saber cuando hacéis
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la fiesta vuestra como colectivo de la otra rumba, cómo es el
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proceso de selección de los sets, lo hacéis de manera
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colectiva? Hace un proceso de selección
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colectivo, cada 1 hace su selección de temas a nivel
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individual o lo hace también pensando en el colectivo o no,
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cada 1 lo hace individualmente y no hay un filtro, digamos
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pensando en la colectividad. ¿Es que es que yo creo que lo
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que nos une es que sabemos, es tenemos un filtro intrínseco,
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no? O sea, es como que cada 1 se lo
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se sí cada 1 se curre a su selección como le da la gana,
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pero. ¿Pero entre todos, como tenemos
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el mismo enfoque, sabemos que no vamos a como a desfasar, no?
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O no, se o no o no repetimos temas.
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Eso, eso es eso es. Algo que que es algo.
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¿Y tenéis ya el chip puesto de que vais a pinchar en en la otra
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rumba, no? Exacto, sí, yo creo que sí.
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A veces también intenta. Pues no, no siempre coincidimos
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los 5, ni mucho menos, pero siempre entre los dos o los 323
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personas que vamos siempre. Pues yo que sé son las oye,
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bueno, pues es tal sitio, va a haber tal público y a partir de
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eso cada 1 se monta su su SET como quiere y en particularmente
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ya te digo Eh, esto es esto es bastante de risa, pero pero
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también es verídico yo, yo realmente yo no, yo no me yo no
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me preparo. ¿Qué temas voy a tirar?
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Es decir, yo me preparo, pues una selección de 1015 discos y a
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partir de ahí juegos con mucho. Con aquellos temas que son muy
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guapos pero que no se conocen. YY voy rulando con esos 15 y al
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final dependiendo del momento, pues también me salva eso un
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poquito. También conocer los discos y qué
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puedo poner y qué no en ese momento.
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Pero siempre intento improvisar porque lo que te vas a encontrar
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en en la pista es siempre, siempre superimprovisado.
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Entonces la la sesión por mi lado siempre va en esa, en esa
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misma, en esa misma línea. Vale.
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Apostáis también por estilos más mestizos, digamos con por
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ejemplo, con el fan Latin, con Fun Latin, con Soul, con jazz,
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con electrónica. O América.
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Está justo entrando por la puerta que comentaba esa resta.
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Tengo ganas de montar algo con la porque me mola mucho, pero
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claro, hay que hay que ponerse en algo, en un mood que que que
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podamos sacar algo de algo chulo.
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¿Pero sí, sí que estamos, pero abiertos siempre a a innovar con
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con estos ritmos que también nos atraen, Eh?
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O sea. Ya es que bueno, también nos
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falta tiempo porque cada 1 trabaja ahí, bueno, algo es que
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tienen niños. Y también un poco así como
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conciliar todo y tener tiempo para cosas a veces no.
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Bueno, no, no lo tienes, pero pero las ganas, las ganas están
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ahí. Entonces te vas, lo vas como
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llevando hacia ese, aunque sea poquito a poco, pero de alguna
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forma vas llegando a donde quieres llegar.
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¿Pero, por ejemplo, así, en pocas palabras, qué puede
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esperar 1 de un set vuestro? En cuanto.
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A estilo. Depende si es la otra rumba o si
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es todo vuelven si. Es la otra, si es la otra rumba,
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ahora hablaremos de todo. Se puede esperar este se puede
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esperar. Cumbias, salsas, cosas
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africanas. Un poco, sí, de funky, aunque
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bueno, Latin y funky sería bugalloo para mí, que que tiene
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bastante, que es Latin, funky, pero de momento no.
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De momento no hemos tocado ese palo porque no estamos tan.
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Pero por ejemplo, si si si es una sesión de la otra roomba,
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también se el el tema de las cumbias.
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Se se puede también diversificar por estilos dependiendo del país
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de origen. También ahí tiramos mucha, o sea
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cumbia, que es colombiana a raíz.
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Tengo una cumbia, digamos clásica o cumbia contemporánea.
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Es es es una son cumbias que que tienen o tienen una una
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tendencia a a mezclarse con lo con lo afro, por lo que que es
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muy movida es. Muy, muy, muy.
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En unos casos puede ser esa línea, en otros casos puede ser
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pues la la chicha por ejemplo, o cumbia Psicodélica que viene más
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del Perú en esos casos, pues yo ahí también, pues me gusta mucho
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también y intento como que que tirar, tirar temas muy, muy, muy
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potentes y también que no se conocen mucho.
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Con todo eso vamos mezclándolo y al final la la sesión suele ser
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muy ecléctica dentro de los Latin, entonces el Punk.
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¿Está en esa línea? También hay veces que pues que
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hemos tirado algo porque se presta, pero no necesariamente
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va a ser todo el SET. Obviamente tirando mezclas con
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con el género, pero si si se le si se le da un guiño siempre,
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eso es. ¿Verdad?
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¿Yo? Bueno, de a veces bueno, mi la
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sesión es que de repente hago sola Por otro lado, que no son
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de la otra rumba o Así pues dependiendo.
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O sea, si voy a ir ahora, hoy en día un freidonia, por ejemplo,
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pues. No.
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Como sé que ahí me voy a encontrar un público que quiera
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este purismo, pues. Intento hacer en sí, me intento
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meter en cosas de electrónica o en breaks breaks.
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Me gusta. Mucho los breaks o o no sé.
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De hecho bueno el el pronto tengo una sesión que que me han
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puesto de últimas a cerrar después de alguien que no tiene
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nada latín. Y ahí es un reto.
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Ahora va a ser un reto. Siempre quiero que lleve el
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ramalazo Celia Crew, no que se Note que hay allí latineo, pero.
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Pero pues en este caso me voy a decantar un poco, pues sí, por
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Brasil o hasta bueno, estas como bueno como el Roman basic y la
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cosa Brasilera también se conta se me bueno suena muy bien y o o
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esto pues o o o rarezas que son más pisteretas como decías tú,
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pues pues que de repente son colombianas o pues sacar un poco
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así como cosas antiguas con nuevas y ver un poquillo, así
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que feeling. ¿Qué tal qué?
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Tal. ¿Responde en la pista, no?
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Sí. La cuestión también es que pues
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sí, que últimamente, o sea que que que como o sea últimamente
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le damos mucha cancha a a todos. Wilmen que es otro otro proyecto
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dentro de la otra rumba abiertamente cero y a veces
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bueno, a veces como que últimamente se nos hemos ido
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como toda nuestra atención se está, se ha ido volcando un poco
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a lanzar eso, pero bueno, tendremos una una fiesta.
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Para celebrar un poco bueno el día del trabajador y el rollo
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del permiso, nadie tiene permiso, pero bueno, le le hemos
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llamado ritmo sin permiso YY bueno, y va a sonar de todo.
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Sonarán muchas cosas, pero. De hecho, en en esta sesión, por
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ejemplo, que que me imagino que cuando se emita esto pues ya
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habrá pasado, pero. Vienen por ejemplo unos amigos
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nuestros que que han pinchado con nosotros, son unos
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electores, también son mexicanos los dos y ahora están por aquí
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haciendo una gira por Europa y han venido ya una vez, ahora
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vuelven a repetir y van a estar dentro de dentro de la del SET
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de hoy, de la de la fiesta y ellos por ejemplo tienen mucha
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cumbia mexicana, que es es una cumbia muy oscura, como muy o
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sea que es que intentamos. Exacto.
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Entonces intentamos que haya ese tipo de de encuentros, no de de
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estilos YY sobre todo cuando vienen sectores de de de otros
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países que tienen todo esto muy fresco y lo tienen todo por muy
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por la mano. Primero que le da mucho, mucho
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sabor al al momento y al y al proyecto, y luego que también a
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nosotros nos nutre porque encontramos cosas nuevas y es la
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idea de hacer estas alianzas también.
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¿No nos montamos las fiestas como excusa para pinchar
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nosotros, por decirlo así? Bueno, os veo con muchas ganas
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de hablar de todo vuelve, así que vamos a hablar de todo,
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vuelve. Supongo que supongo que os lo
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habrán dicho muchas veces, pero es un nombre muy bonito.
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¿De dónde surge el nombre? Todos vuelven.
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Pues esta es otra locura. Toda la locura había Juan.
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La verdad que no es la primera vez que me lo dicen De hecho.
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Es que es que es guapo. Es que sí, sí la me lo
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comentaron hace poco, también en otra entrevista y.
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Y básicamente todos vuelven. Viene por un tema popular,
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folklor criollo de un compositor y periodista peruano de los años
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6070 que se llama César miró. El compuso este tema y De hecho
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está en 1 de los temas que te hemos pasado para que veas la la
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bueno para que se escuche la la versión original y que a partir
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de este tema surgen. Otros temas, otras versiones y
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entre ellos el más conocido que fue interpretado, bueno, primero
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te digo, el que fue interpretado en Perú, que fue por los por la
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agrupación una agrupación criolla, los los mono chucos y
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ellos lo que hacían, pues hacen muchos Valls hacen pues música
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criolla, peruana YY luego interpretada por la que fue
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luego la la hizo más escuchada, más famosa fue Rubén blades.
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Que la interpretó en un disco muy, muy, muy, muy conocido de
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los años 70. ¿Y la letra?
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Yo cuando la escuché por primera vez fue por Rubén Blades y
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cuando yo en este caso mis padres me dijeron que la versión
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de original era peruana, pues también lo que te digo en el
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mismo proceso de identidad también.
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Eso me llenó mucho de orgullo. Y no solo no solo por el tema,
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sino por lo que dice el tema. En un momento dado tendré la
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oportunidad de escucharlo y es. Y es eso, es que todos vuelven,
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es, es todos, vuelven a su casa, todos vuelven a su raíz.
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Hay un trozo que dice, todos vuelven a la tierra en que
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nacieron. Todos vuelven a al origen YY yo
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creo que que lo que montamos y. ¿Bien podía interpretarse como
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algo más simple, no como todos vuelven a la fiesta porque mola,
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no? Exacto, si no volverán, exacto.
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Yo creo que que esta connotación sí que dentro del proyecto es la
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que la que hace. Cogido más, más, más cuerpo,
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pero hay un trasfondo de de raíz de ponerle al proyecto.
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Exacto, y es así porque todos vuelven, vienen las mismas
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personas y luego otras nuevas a al al bueno, al al evento.
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A las jornadas a. Todos vuelven a la tierra que
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nacieron al embrujo incomparable de sus o todos vuelven al rincón
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donde vivieron. Donde.
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¿Acaso floreció más de un amor? Lo dice su voz misteriosa de
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nardo y de Rosa, de Luna y de miel, que Santo El amor de la
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tierra, que. De bien que Santo el amor de la
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tierra, que triste la ausencia, que triste la ausencia.
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Que. ¿Por qué?
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¿Apostáis por un formato mensual, qué qué trabajo lleva
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convocar a la gente? Primero tenemos así como primero
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tenemos un espacio de bueno, digamos de de de tertulia, a
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veces han sido charlas. Otras veces han sido pues alguna
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clase de percusión menor o en el mes de la mujer, pues las
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mujeres en la salsa y invitamos a gente que que que quiera venir
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a compartir su su, sus, sus experiencias y ya luego bueno,
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digamos que hay 1 hora por lo. Menos no de 1:30 H a veces
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también ponemos algún documental.
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Lo que hacemos con estas jornadas, aparte de enfocarnos
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sobre todo en la salsa, es como la salsa, como como movimiento,
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como movimiento social. Creó toda toda esta sinergia de
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de reivindicación, identidad hacia un hacia, una generación
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nueva que salía en Nueva York, que es de donde sale todo, todo
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el tema y el término salsa. Y nosotros lo que intentamos con
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esas jornadas es justamente eso, hacer comunidad a través de
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ella, pero siempre teniendo en cuenta todo, todo.
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Todo, todos los perfiles y toda la gente que quiera llegar para
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poder también aprender de lo que hay detrás.
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Entonces es nuestra parte, como más comunitaria del proyecto en
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general de la otra roomba se llama todos huelven, pero
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siempre está colgando de Del proyecto general.
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Y lo guapo, lo guapo. Bueno, aparte de que la gente
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vuelve este cada vez, o sea, al principio, pues porque tú
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pensabas como bueno, la gente siempre va a llegar directo al
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baile. YY la otra parte se la van a
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saltar, pero cada vez hay mucha más gente viniendo a la primera
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parte y luego a la hora de gozar.
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La música es como el hecho de saber un poco más sobre eso que
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están escuchando o que están bailando.
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Hace que lo vivan a saco y que lo vuelvan suyo, que se sientan,
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que pertenecen o sea como bueno, pues todos nos sentimos que
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pertenecemos. Es como una forma también de
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reivindicarnos, no como como colectivo.
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Pero hay Peña, pues que que no es latina.
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¿Y que está viniendo y que se siente super perteneciente a a
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esos riesgos? También, sí.
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Exacto de a la A la Comunidad que se está formando a través de
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esas. Jornadas, la cuestión de poder
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discutir cosillas o o mostrar. Siempre intentamos que sea
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interactivo y que haya algún tipo de cosa tangible también en
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la en la próxima, pues será sobre letras que son
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reivindicativas o de protesta o de denuncia.
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Y bueno, hemos hecho unos trípticos donde donde pues
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ponemos que esta va a ser como de escucha activa, así un poco
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la anterior, pues fue como ven, aprendamos la clave, todo a
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tocar la anterior. Pues vamos a ver qué dicen las
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mujeres que hoy en día están tocando en la salsa,
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trombonista, percusionista, cantante y así y bueno, y así
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poco a poco, pues te vas a sales de allí hasta todo salimos de
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ahí como guau, no sabía esto. Bueno, y hacerlo cercano no, que
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yo creo, eso es eso es lo que ha dicho Roxana de que de que
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intentamos que la gente que venga se sienta parte desde
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desde una, desde una horizontalidad, que que no vamos
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ahí a nosotros a hablar y sino que sean interactivo, que la
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gente Participe YY que y que la y que se le escuche y que
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nosotros también aprendamos de la gente que viene porque es es
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la idea. Nosotros esto lo hacemos por el
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amor al arte y no somos ni. No, no, no somos expertos en
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todo, obviamente, ni ni tampoco lo queremos ser, porque esto es
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muy amplio. El tema de de la música, música
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latina, la salsa, lo que es el género afrocaribeño, es muy
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amplio, hay para todo y hay veces que nosotros damos nuestra
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visión, lo que bien sabemos que que ha sido, que ha sido, ya ha
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pasado en la historia y a partir de aquí, pues también se crean
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como charlas y tertulias súper interesantes.
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¿Y también invitamos a que la gente traiga discos si los
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tiene, no importa si sabes, porque la cuestión es compartir,
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no? No hay un rollo ahí, nadie tapa
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las galletas, por decirlo así. Exacto.
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Sí, porque es como una memoria colectiva, son son archivos
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vivos, van a causar el mismo efecto estupendísimo que
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causaron cuando salieron y entonces este eso está
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comprobado ya YY es como el experimento social, no de ver
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como la gente, oh, sí, sí, sí, me gusta esto qué qué
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interesante. Y entonces ya se van metiendo y
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también van aportando. ¿También está o hay?
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¿No sé si es vuestra intención, pero también está guay que
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parece que se enriquece el tópico de lo latino, no se
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construye como un tópico más completo, más no para el que lo
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desconoce, pues se enriquece la imagen, se construye una imagen
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más, más más allá de lo que parece que es, no?
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Sí, exacto, porque no es lo mismo.
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Así la Peña me dice, Ay, Tu pinche yo, sí, salsa.
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Entonces bueno, se quedan así un poco.
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Tanto estos que empezaron a soltar la labia de que es bueno.
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Música latina de tal de, o sea, de la verdadera, la de las
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raíces, la de los la del, la de la sabrosura contundente y
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elegante donde suenan. ¿Claro, a veces eso también
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puede sonar un poco pedante, no? Sí, no es lo mismo estarle
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metiendo esa esa, o sea, estarle comiendo las orejas a la gente,
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así que vengan y lo vivan, que vengan y lo YY poquito a poco,
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pues vamos como destapando este pedacito y ahora este otro
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pedacito. Entonces está muy bueno.
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Hay bastante todavía de dónde tirar.
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Sí, sí, al yo al final creo que que también con con lo que
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conseguimos es un impacto, no un impacto social y cultural en la
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ciudad en la que nos movemos YY que eso con la gente que viene,
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que que también viene, pues gente a experimentar o a a saber
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qué es, qué en lo que nos movemos ayuda a que a que llegue
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a a más gente que no está dentro de este círculo.
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YY para eso pues necesitamos este tipo de de dinámicas que
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hacemos que son. Son alternativas, son también
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cosas que que nos que nos que nos atraviesan personales, que
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al final pues lo lo manifestamos en en en música, en este caso,
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pues salsa y todos los arropeños y afro latinos.
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Que al principio éramos muchos latinos, pero cada vez se va
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sumando más gente de otros lugares que tiene curiosidad.
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Sí, también se observa, por lo menos yo he observado así a
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nivel de redes, no sé si vosotros en Barcelona esto lo lo
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observáis. ¿Que hay también un surgimiento
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de de colectivos? No solo porque esto a nivel de
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Latin es bastante, es bastante notable.
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Hace muchísimos años no, pero a nivel de otro, otra música, otra
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World Music o músicas regionales o nacionales.
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También se está produciendo música asiática, música de otros
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países más. ¿Exóticos, no?
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Que los latinos ya llevan años ahí en el cardenero y no sé si
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en la escena. Barcelona se ve así.
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Colectivos de otras músicas de otros países, yo.
55:45
No. Ahí sí que se vemos ahí, no
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creo. Que lo vuelven es pionero, no,
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como decías tú en esto, pero no. No, no, no, no, la verdad que
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nos tenemos 111 colectivo cercano que digamos.
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Como decíamos antes, la escena de Barcelona es grande, pero
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también es muy pequeña a veces. ¿Pero tiene que haber, eh?
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Tiene que haber seguro. Hay un hay un colectivo que pues
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de repente hace temáticos, o sea como esta, el el.
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El evento de de de esta vez va a ser sing POP.
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El siguiente va a ser funky, el siguiente va a ser latín,
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entonces. Por temáticas de estilo.
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Exacto, pero no. No de no o sonidos.
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Sí que sí, que a mí me suena mucho, bueno, mucho.
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Me suenan colectivos que salen, por ejemplo, desde desde la raíz
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del del del reggae. Sí que sí que he visto, o sea,
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si me suena ahora mismo tengo un par en la cabeza que sí que
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hemos y sobre todo por redes, pues te cruzas, pero saliendo un
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poco de la de la de la raíz afro sí que nos nos perdemos un poco
56:53
en eso. Bueno, al menos yo no, no tengo
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ahora a alguien así como como muy de decirte, pues mira,
56:57
justamente este género de yo qué sé.
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Pues de la del norte de Europa tienen hay una colección de
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discos que tiene esta. Gente no.
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Yo lo he visto en redes. No conozco tampoco en Europa a
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ningún colectivo en concreto. Ahora mismo ni nada de eso ni.
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Me viene nada, pero tiene que haber algo.
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Seguro, seguro que. Están mucho más en el
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underground que en los otros es. Que tampoco si se tiene 1, que
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conoce todos los colectivos que hay por ahí, madre mía.
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A ver, yo quiero ir a todos vuelven dónde tengo, que que
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dónde estáis, dónde tengo que ir, dónde me encuentro.
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Pues nos juntamos una vez al mes.
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Como hemos dicho antes, Juan, tenemos una alianza.
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Tenemos una colaboración importante con con el espacio
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donde nos acoge la jornada. Que es un también es una
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asociación cultural que se llama la asociación cultural del
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vinilo, salva discos. Ellos también tienen un proyecto
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muy bonito, tienen un local muy chulo, insonorizado, equipado
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que lo único que necesitamos nosotros es llevar nuestros
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discos, preparar la charla que tengamos antes, previamente,
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porque es un espacio, vuelvo a repetir bonito, donde podemos
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adaptarlo para poder pues hacer tertulias, charlas.
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Incluso hemos hecho también en tertulias a raíz de de de pasar
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algún documental está insonorizado, por lo que también
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nos ha dado pie a poder hacer en en talleres de a a pequeña
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escala de de percusión. Y luego también tienen un bar
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muy bonito en esa misma sala. Pues que al final eso acompaña
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mucho a toda la jornada y estamos ahí.
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Eso pues una vez al mes, excepto pues los los los meses
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complicados en este caso son solo agosto y estamos de 18:00 H
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de la tarde a 12:00 H de la noche 6 horas.
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Full full full. Un domingo de de de.
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Mes. Y ahí estamos, ahí estamos en
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esa, en esa. Bueno, es una sala pequeña,
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entonces se presta mucho para el rollo íntimo de poder.
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Este sabes como conversar y luego pues bailártelo lo hacemos
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normalmente es 1 hora de de la primera parte, así interactiva o
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de charla o de tertulia, y luego y luego 3 horas de dale que te
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pego. ¿Y cuál es, cuál es vuestro?
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¿Cómo os difundís vosotros a través de redes?
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Cuál es vuestra os difusais Instagram o.
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La otra rumba tiene su su Instagram YY todos vuelven
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tienen el suyo. Más que nada porque por no
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cruzar información al final como está todo muy enfocado también
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desde la desde la perspectiva de salsa en todos welven YY también
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es otro otra línea de Del proyecto, pues le hemos dado
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como como la independencia de y la autonomía del Instagram.
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Entonces en en Instagram está eso, todos vuelven en Barcelona
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BCN. Y igual que la otra rumba que CN
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ahí está. Por ahí digamos que es como la.
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El canal principal. Y también el rollo de que la
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gente sigue volviendo y trae más.
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De. Todas formas, yo tenía una una
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curiosidad. ¿Y es que bueno, me imagino que
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conforme vais profundizando después de tantos años, El Mundo
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de Del latín Group tiene una diversidad de estilo brutal, no?
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Yo lo que observo es que a veces.
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Pues decimos salsa, pero luego dentro de lo que es la salsa hay
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muchas cosas. ¿Vosotros trabajáis con una
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diversidad de estilos? ¿Me imagino grande, no?
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Lo que pasa es que la cuestión digamos que son estilos, o sea,
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como que la salsa engloba todos esos estilos.
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Y ya terminas llamándole salsa porque realmente fue un poco.
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O sea, la salsa digamos que es como un proceso histórico, no,
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no, no una cosa puntual o no un género específico.
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No sé cómo. ¿Realmente es un género musical
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exacto? Sí, o sea, digamos que es como
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una etiqueta que engloba, o sea, varios estilos, pero que y se
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nutre de ellos. Y bueno, digámoslo como o sea,
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surge, surge, pues es una música urbana.
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Que no nace en el campo ni ni en tradiciones, sino que nace en
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barrios densos, en espacios de baile.
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Y pues nace, digamos, la la raíz es es Africa, es la percusión
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africana que se quedó, pues de este lado del charco en Cuba.
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Y esos temas afro cubanos, pues la diáspora cubana cuando emigró
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se los llevó a Nueva York, se se encuentran con la diáspora
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puertorriqueña y de otros lugares.
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Como son unos marginados, interpretar su música es lo
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único que les da fuerza y como reafirmación, no como un
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colectivo, pero el pues al en el hecho, el hecho de estar en
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Nueva York con tanto jazz y tanta movidas sucediendo en ese
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en ese momento. El rock que estaba por ahí
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también. Exacto hace, hacen, hace que
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ellos pues arreglen, o sea salen como el arreglista, es como una
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figura importante porque como que es como reinterpretar
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material que ya existe y entre ese material pues está la
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guaracha. Las guajiras el wawan CO son el
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Mont 1, exactamente el son Mont 1 que es como más o menos, o sea
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lo que canta Buenavista, lo que toca Buenavista social club,
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pues. ¿Que son?
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¿Cubanos? Exacto, este es la base y allí
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sobre sobre esa base, pues salen todas las le metes un poco de
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Wawan Co que que se basa en pues en en en pregón y contestación y
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bastante afro. O luego un poco la guaracha, que
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esto me recuerda a Avántico la la huaracha, que por eso me
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imagino, o sea que que son como los temas de Celia Cruz, vale
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que por eso era la huarachera de Cuba vale cosas como ca ca, ca
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mani, picau, que son alegres, que son en cambio el Guaguanco
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es más contundente y luego Guajira que sería, pues como
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digamos un ejemplo, Guajira guantanamera, no, entonces.
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Ya ya sé como que se crea un estilo nuevo que luego vuelve,
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se se exporta de nuevo a Latinoamérica y empieza cada
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país a hacerlo suyo. Entonces escucharás como muchos
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ramalas, o sea, como sí. ¿O sea, te escucharás muchas
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componentes de todos esos estilos dentro de los temas
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salsero? Pues, pero bueno, también.
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Luego, por ejemplo, bueno, yo recuerdo cuando hacíamos la casa
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del ritmo que intentábamos poner.
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Una de salsa así trancada y tal, pero luego otra, pues que ofrece
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mugaloo otra cosa tropical, otro, no sé qué que al final
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todo esto, pues se nutre incluso.
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Incluso los boleros también de entran dentro de ese formato de
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salsa que se empezó a llamarle desde los 70, que que quiero
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decir que la salsa no es bueno lo que lo que creemos o lo que
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se cree, no al día de hoy, el lo que hace bad bunny, hoy, por
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ejemplo, que. Escoje y rescata la salsa y la
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convierte o le da esa parte más más personal suya de de urbana,
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sino que no es tan festiva, a veces no es tan tan festiva.
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Le puedes poner un Bolero y a eso también se le llama salsa en
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esa en esa época tú escuchas discos de esa época en los 70 y
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te encuentras, pues eso te encuentras un son, te encuentras
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un montún o te encuentras un montun, una guari, una Guajira,
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una guaracha que son más candentes de una manera como más
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tranquilas. Luego te encuentras, pues.
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Algo más, más, más poderoso que o más picante, que te puede ser
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una salsa medio acumbiada. Y luego pues un montón de estos
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géneros que que en ese momento pues le dieron fruto a lo que
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comentaba Roxana, que luego pues eso migra a raíz de todo el
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bloqueo que hubo en Cuba, porque estos, todos estos ritmos viene
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de la de la madre isla de Cuba. Y acaba llegando, pues eso, a
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Nueva York, con esa gente nueva, generaciones nuevas de
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emigrantes que no se sentían propias.
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Estas estas estas líneas y que junto con lo que escuchaba en en
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Estados Unidos, en Nueva York, pues empezaron a mezclar un
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montón de cosas y tal tal, tal y al final pues que le dicen, pues
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vamos a llamarla todo esto, un popurrí, una mezcla, pues salsa.
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¿Ahí porque también habían de repente sones, sones cubanos o
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música así antigua, que ya decía la palabra salsa de alguna
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manera, no? ¿Y entonces?
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O sea, digamos como que en los 70 se acuñó el término para
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poderla vender. Entiendes para poderla
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comercializar este como la música disco, el funky, pues
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salsa y bien bien, pero vino como de muchas casualidades.
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De repente había un locutor venezolano que tenía 1 hora de
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música, Así pues, latina y de ritmo afro cubano, pero como la
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patrocinaba, como su patrocinante, era una marca de
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salsa de tomate, pues el tipo decía a la hora de la salsa.
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Y de repente, pues se fue entre que unos temas dicen salsa y el
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colega que lo empezó a usar, pues.
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Mira. Para.
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Para el tema este de cómo surge el la etiqueta Juan, pero. 1000
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versiones, 1000 versiones. Y nunca sabes bien bien a por
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dónde irte. Pero bueno, la que nosotros nos
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aferramos más es es desde desde el inicio de finales de los 70,
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inicio de los 70, cuando cuando hubo todo este.
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Y sobre todo por por por 1, por 1, discográfica que nació en ese
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momento que la comercializó a lo máximo que fue Fania, Fania
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Records, que luego también un grupo de música a raíz de los
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músicos tan buenos que hubo en ese momento que fue la fania all
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Stars. YY claro, YY en esa época pues
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es lo que nosotros nos acogemos más por el término, pero que hay
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mucha controversia. A veces si hablas con cubanos
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también te va a decir que bueno, que la tal.
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Bueno, hay. Hay un sinfín de poder debatir
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el tema. Bueno, sin duda es como no es un
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es un estilo que es infinito. Quizás le pueda pasar como el
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flamenco no, que tiene muchos sus estilos y tiene muchas.
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Tiene muchas ramas, no al haber al ser de ida y vuelta tiene
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mucha. Y tiene.
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Tiene muchísimas, muchísimos sub estilos y muchísimas ramas.
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¿La verdad es apasionante, pues con qué momento os quedaríais de
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de la otra rumba? Yo a nivel personal, Juan, me
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quedo con el momento. En el que estamos, o sea somos,
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no solo estamos haciendo música, ya nos constituimos también como
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una asociación cultural. Eso nos ha podido, pues dar la
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oportunidad de poder llevarlo más, llevarlo a cabo a a
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formalizarlo de una manera más institucional en el buen sentido
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de poder ponerle valor al proyecto, YYY venderlo a a la A
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la institución a partir de subvenciones y que estamos
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pendientes de eso YY que eso pues le da calidad al proyecto
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y. Y en eso estamos.
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Y yo creo que que desde cómo empezó a cómo estamos ahora,
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pues yo creo que me quedo con el momento de ahora, aunque vamos
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todos como vamos, que vamos de culo del tiempo, pero pero
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tenemos un, unos, unos miembros 11111 agrupación muy bonita YY
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me quedo con esa parte. ¿Más también porque trabajamos
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como en 3 líneas, no? Una que es pues montar la fiesta
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y otra son talleres, por ejemplo, pues.
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Carrizo le propuso al al más guinardó un taller de danza Ford
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cubana. Entonces trajimos un trajo un
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profe, que el pues fue super guapo, o sea, inmediatamente se
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llenó el cupo. Es un es un Centro Cultural
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también del barrio y. Entonces, pues este YY jornadas
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así, en ese sentido, ya hemos propuesto también y tenemos
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fecha con albareda para un círculo de tambores.
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¿Y luego, pues la excusa, por supuesto, siempre para luego
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ponernos a bailar, no? Y a y a ponernos.
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Pero son centros, pero pero también vamos haciendo como una
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pequeña caja chica, no un poco para poder patrocinar esas esos
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talleres o jornadas o ideas. Y bueno, y ver si esto si se nos
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devuelve. Y hubo un momento como como más
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in situ, aquí hacemos un poco publicidad.
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No me quedo con el momento en el que tuvimos el bolo de de la
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Merced que tuvimos dentro de la de la programación del BAM.
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Así es Barcelona musical, son las fiestas mayores de la ciudad
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y aquí pues es es un actuar en este marco es es algo guapo
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porque tú has estado ahí siempre yendo y consumiendo como usuario
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porque montan unas fiestas muy guapas en toda la ciudad.
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Y que nosotros aplicáramos YY nos escogieran.
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De. ¿600 propuestas? Pues también fue un momento,
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creo que en el que dijimos, ostras, pues estamos bien,
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estamos haciendo bien las cosas. Y luego, ese día, todos los que
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los que se presentaban con nosotros en el escenario eran
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grupos, nosotros los únicos DJS. Pero realmente bueno, como aquí
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tenemos un dinamizador experto, este fue muy guapo porque de
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alguna manera integró a todo El Mundo en el baile YY no.
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O sea, a la gente se le quedó. Ese día quedamos en sus
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corazones. Sí, fue, fue algo algo bonito.
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El bueno es que ese es todo. El baile es la la energía
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también. Es un un choque de culturas
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también porque estás en un en un formato y en un marco en el que
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no necesariamente van a ir comunidad latinoamericana y que
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y que tú puedas mostrar una alegría, una energía a través de
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tu música y que eso les acapare y les y les llene.
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Pues eso de de alegría y de festividad, pues pues da da para
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para ponerlo en valor YY muy contentos con ese con ese día.
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La verdad que sí está vivo. Y que es parte de también y que
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somos parte de Del circuito y de la identidad barcelonesa de de
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estos días. Y yo también me quedaría así con
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un momento. Es verdad, aquella vez que
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afuera del mercado de Sant Antoni no.
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El tarado y todas las abuelas que iban saliendo del mercado no
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se lo podían creer. Y aunque estaban bailando la
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salsa como rumba, pero ellas estaban felices, los maridos ahí
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con la compras y al final, o sea como y todas decías, pero si yo
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solo había venido a comprar. ¿Y me lié, no?
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Y. Me lié y me he liado
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exactamente, pero pero bueno, o sea hasta estuvieron, o sea
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estuvimos unas 3 horas YY hasta el final YY o sea la Peña toda
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entraba. Luego también vino gente joven
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que quería ponerse a bailar porque hicimos como una
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coreografía entre todos muy facilita.
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Pero este me recuerdo mucho también de una chica que se
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quitaba el abrigo y se lo daba a su amigo porque ella iba a
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derrochar los pasos ahí y bueno y al lado de una abuela y al
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lado de un niñito y al lado un macarra y al lado esa, ese ese
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país que daba un corazón y en. Ese caso, por ejemplo, luego lo
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ves con perspectiva YY ves el el el trabajo intergeneracional que
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hacemos, porque. Que te venga esta señora que
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casi no puede con ella porque ya una señora mayor te viene y te
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dice que esos temas que están sonando a ella le resuenan
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también porque es obviamente la época y eso que te lo diga una
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señora de 7080 años y que tú lo estés pinchando con 30 y largos
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y que luego te venga tu hijo y te lo baile tu hijo de de 3 4
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años. Pues ese es ahí donde queremos
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llevar también, pues esa parte más, más más social no que yo
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creo que es que es que está en en.
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Integrado ya dentro de lo de lo que hacemos.
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¿Y no eran señoras latinas, EH? Gran señora, bueno, es que en
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realidad yo creo que no es solo interesante para para digamos el
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colectivo latino, sino que lo veo muy interesante para la
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gente de aquí, no porque es lo que decía antes.
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Piense ahí un poco es aportar valor a la imagen de los
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latinos, no a una imagen, no en la típica.
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No es como para viejo ni. Para ni ni tampoco no, responde.
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Y que y que no y que no se. No se acabe siempre como que que
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sectorizando. Es decir, lo que hacemos también
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es para para que haya un punto de Unión entre lo que es la
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cultura barcelonesa, cultura catalana con con con lo nuestro,
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que porque al final somos un híbrido.
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De eso me explico, o sea, yo en sobre todo no, que al final
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vengo de aquí de allá y que eso pues sea una herramienta de
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empoderamiento. Es, es, es genial y es la idea
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también de ser un punto de nexo entre las dos culturas.
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Claro. Juan Carlos Rosana, enhorabuena
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bueno y a los demás miembros del colectivo que no están hoy aquí.
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En Barahona y Resister que están ahí presentes también.
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Enhorabuena, muchísimas gracias por haber venido y por haber
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participado YY nada, que un abrazo muy fuerte y mucha suerte
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para mañana. Todos vuelven que estés muy bien
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y que lo y que lo disfrutéis tanto como.
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Como un merce. Muchas gracias, Juan, no gracias
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a ti por invitarnos. Muy bien, un abrazo muy grande.
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Muchas gracias, Juan.