Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / ตัฟซีรซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ 45 (อายะฮฺ 69-70) | 24/10/66

Transcript

ตัฟซีรซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ 45 (อายะฮฺ 69-70) | 24/10/66 · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:00
ซึ่งแล้วเรามารอให้มันดูดีเลยลดเวลาและไม่มีเวลาให้คือบทเรียนโหมดแต่พี่หน่อยแล้วไอ้หล่อโกเล่มีนมุสลิมโอซัลลิเมาแล้วชอบพี่โอรีโนร่าคือรีณามะมะ ว่าอารีย์อุตสาหะพีโอมันจะเบี้ยว
0:16
แซนค์เร็วตีทุมะหมาบ้าสลัมอะไรคุมร้องทุกข์น้อย โดยรวมแล้วเนี่ย บรรดา
0:26
เรื่องราวของนาวีและประชาชาติคนรุ่นก่อนเนี้ย ล้วนเป็นอุทาหรณ์ เป็นบทเรียน
0:36
นายสุรยุซุนด์เนี่ยเราบอกว่าเราเด็กแค่ไหนพี่ขอซิมใหม่เบอร์หรอ โดยแน่นอนในเรื่องราวของพวกเขาพวกเขาเหล่านั้นเที่ยวแล้วเล่าเรื่องมาเนี่ยเป็นยังไงบรให้บไปอุ้เท้า
0:51
แล้วทุกเรื่องที่เอาเหล่าเนี้ยกูอ่านอย่างเช่น เรื่องที่เราได้ลงโทษ
0:58
ชาวยิวที่บิดพลิ้วท่านนบีซลลเนเธอร์แลนด์ในคำสัญญามันที่มาดีนะ แล้วทำให้เราลงโทษพวกเขา
1:08
ให้ท่านนบีศวาณิชย์แรงขับไล่เขาออกจากเมืองมาดีนะนั้น ก็เป็นอุทาหรณ์ฮอลล์เล่าเรื่องเขาเนี่ยเราก็ฝากแต่ไม่รู้ยาอุริชอัศโอ้บรรดาผู้มีปัญญาทั้งหลายพวกท่านพวกเจ้าจงได้มีอุทาหรณ์ได้มีบทเรียนจะเข้าจากชาวยิว
1:33
เล่นในเมื่อคุณอ่านส่วน ใหญ่คงก็อ่าน ก็เป็นเรื่องเล่าของ
1:43
ประชาชาติยุคก่อน โดยเฉพาะประชาชาติ
1:48
ที่เราเคยส่งนาบีเราสู้ แล้วเขาฝ่าฝืนวรรณาในรถ
1:54
ฝ่าฝืนบรรดานบีเราสู้จึง จึงต้องถูกลงโทษ
2:02
ส่วนมากเรื่องราวของคนอ่านเนี่ย ก็จะเกี่ยวกับกลุ่มชนที่ฝ่าฝืนนบีของเขา
2:13
เพราะฉะนั้นพูดอ่านทั้งเล่ม ก็เป็นอุทาหรณ์อ่านทั้งเล่มเนี่ยก็เป็นอุทาหรณ์เพราะมีเรื่องราวเหล่าเนี้ยเราก็จะสังเกตว่าสุรแทบทุกสุร
2:26
แทบทุกสุรบางทีแม้กระทั่งสุรสั้นๆ เวอร์ชั่นชู 5
2:31
นี้สั้นๆช่วงท้ายเนี่ยก็จะมีเรื่องกลุ้มสนธิปฏิเสธวันนั้นอ่ะพี่คงเขาเหมือนกัน แต่แต่สุรายาวๆเนี่ยอันนี้แน่นอนเป็นแหล่ง
2:43
แหลงเล่าเรื่องของกลุ่มชนที่ปฏิเสธบรรดานบีระสุนทั้งหลาย ถึงขนาดที่
2:53
บางสู่รรเนียมรอดได้ประทานลงมาสู่รถถังซูเราะไม่ได้แบ่ง ไม่ได้แบ่งช่วงนะไม่ได้ทยอยนะ
3:02
หน้าอย่างเช่นสุรยุซุ ลงมาทั้งสุรอด รุ่นเดียว
3:09
สู้ด้วยกันอน้ำทรรศนะควรมาหลายท่านก็ถูกประธานทังซูรอเลย สุร
3:17
และในเมื่อคุณอ่านในเดได้เป็นอุทาหรณ์ สำหรับผู้ศรัทธาในเรื่องว่าด้วย
3:28
บทลงโทษ ของคนที่ปฏิเสธคำสั่งสอนของพระเจ้า
3:36
มันก็เข้าเรื่อง กับความเพียรผู้อ่านที่เป็นคำสอนของพระเจ้าเท่ากับว่าเล่าทุกเรื่องของประชาชาติยุคก่อนที่เขาถูกลงโทษนะอ๊ะโอที่กำลังอ่านกูอ่านอยู่นี่นะ
3:52
อย่าลืมได้อุทาหรณ์ อย่าลืมได้บทเรียน
3:58
ว่าประชาชาติยุคก่อนเขาก็มีคัมภีร์มีคำสั่งสอนมาจากค่าเหมือนกันไม่ว่าจะรอดเหมือนกันนะแต่พวกเขาได้ปฏิเสธ แต่อยู่ไหนล่ะอยู่ไหนแล้วล่ะถูกลงโทษกันไปหมดเลยทุกเรื่องมันก็จะมีขอเตือนในตัว
4:17
และอุทาหรณ์ของ ประชาชาติยุคก่อน ก็จะเป็นอุทาหรณ์สืบเนื่องจากเรื่องปฏิเสธคำสั่งสอนของศาสนา
4:28
เศษส่วนมาก แม้กระทั่งเรื่องด้านสังคมด้านมนุษย์เนี่ย
4:35
มันก็จะเกี่ยวกับคำสั่งสอนที่อัลลอฮ์ได้ใช่พวกเขาแล้วเขาฝ่าฝืนสินธีเอาลงโทษคุณชลนบีรุที่รักร่วมเพศ เพราะ 5 ม
4:48
เขาไม่ได้ทำแบบเฉพาะรักร่วมเพศนะเขาก็เขาก็ตั้งภาคีด้วย แต่ทั้ง สอง อย่างเนี้ยมันก็เป็น
4:57
5 มในศาสนาเพราะฉะนั้น จะมองว่าอ้าวก็ที่เขาฝ่าฝืนอัลลอฮ์เรื่องรักร่วมเพศเนี่ยมันเกี่ยวกับเรื่องรสนิยมเกี่ยวกับเรื่องสังคมเกี่ยวกับ
5:10
จึงพยายามดึงออกและนี่มักจะเป็นข้ออ้าง ของคนที่ฝ่าฝืนคำสั่ง สอง
5:16
ลูกแล้วก็จะพยายามที่จะให้ให้บาปของตัวเองเนี่ยถูกมองว่ามันไม่เกี่ยวกับศาสนา แล้วจะไม่ชอบให้คนอื่นมองเขานี้ว่าเขากำลังทำบาปด้านศาสนาอาเซียนคนที่กินดอกเบี้ย
5:32
ที่เขาเกลียดมากที่สุดนี้น่าจะมองเขาว่าเขาทำบาป ใช่นี่มันเรื่องการเงิน
5:40
ผมก็ดูหรูดูสวยนะเห้ยไม่ใช่เรื่องศาสนาเรื่องการเงินและการศาสนาไม่เกี่ยวกับการเงินใช่มะ กลุ่มชนผีใส่ บาปของเขาเนี่ย
5:54
ตั้งพรรคที่เขาเนาะแล้วก็ โกง โกงตาชั่งดูเรื่องอะไร
6:00
ตัวกลุ่มชนใดมีช่วยเองเนี่ยเพราะในปีช้อยส์เนี่ยไป 5 มเขาอย่าโกงตาชั่งนะ
6:07
เฮ้ยอย่าใช้บุ๊ค ไม่เชื่อชูอีบุ๊ค อย่าชอยบู อักษราทุกข์
6:15
แต่หมูกะอันหนักทุกามาหยาหมู่ดูแออุ่นอ่ะเอาอันหายและฟรีอ่ะมัวรินามานะแชร์อุอินากาและอันตะรารี่มอลล์ชีพ โอ้ว
6:28
การละหมาดของท่านนี้นะไม่เท่ากันที่ท่านภักดีสวามิภักดิ์ต่อรตคำสั่งที่จะทำให้พวกเรา ทิ้งสิ่งที่บรรพบุรุษของเราได้สักการะไว้
6:43
และกระทำ ปฏิบัติกระทำในทรัพย์สินของเรา
6:49
ตามอัธยาศัยกระนั้น หมายถึงหมด และมันก็มาได้ไม่ว่ากันหมายถึงว่าเขาไม่มีปัญหาถึงละหมาดนะแต่การละหมาดนี้จะทำให้เราเนี่ยไม่ทำชนิดหรอ
7:02
ไม่มีพระเจ้า องค์นึงเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่มีพระเจ้าองค์
7:07
หนึ่ง ถึงเรื่องนี้ นะ จะไม่มีเรื่องเรื่องที่เราเราเชื่อในความขังของมันของขลังของมงคล
7:19
แล้วมาจะมีของมงคล อันนี้นี่ชื่อมันเป็นชื่อ
7:26
คือเขาไม่ได้มองศาสนาเป็นก้อนดี เขามองศาสนาว่าเป็น
7:34
เป็นภาคส่วนแล้วมันก็เริ่มมา pc คิดว่าเลิกกับเรื่องเที่ยวกลางคืนล่ะ
7:41
แล้วมาเนี่ยแล้วเอ็งล่ะหมาก็ละหมาดไปสิฉันจะซื้อหวยแล้วทำไม จริงนะมีบางคนเนี่ย คิดเอาเองนะ
7:51
ว่าการที่จะขึ้นศาสนาเนี่ยมันไม่ขัดกับการที่เขาจะทำบาปอะไรบางอย่างที่เขามองว่ามันไม่น่าจะเอามาเกี่ยวกับเรื่องศาสนา ส่วนมาก นิ
8:05
ความเข้าใจนี้แน่นอนมันมันก็คือมั่วนิ่มอ่ะ อันนี้มั่วนิ่มคือในเมื่อรู้ว่าเป็นคำสั่งสอนของพระเจ้าหรือเป็นข้อ
8:15
5 มของพระเจ้านิมันก็ต้องเกี่ยวข้องสิ
8:18
มันก็ต้องเกี่ยวข้อง และแล้วสุพรรณฯท่าอะไร
8:25
กลุ่มชนทุกกลุ่มชนเนี่ยได้ตระหนักว่า คำสั่งของเราสุพรรณฯท่านและทุกคำสั่งมันก็คือคำสั่งด้านศาสนา
8:35
ด้วยเหตุผลว่าศาสนานั้นนะ เนี่ยเขาก็ศาสนาเนี่ยไม่ใช่ความเชื่อ
8:44
อันนี้ประเด็นนี้บ้านเรา มันเป็นเหนียมเหนียม
8:49
ในประเทศไทยศาสนาคือ ความเชื่อ เราก็เลยถูกแยกอย่างสิ้นเชิงระหว่างความเชื่อแล้วก็การปฏิบัติ
9:03
ขนาดชนะเชื่ออะไรอย่างงั้นปฏิบัตินี้มันไม่เกี่ยว มุสลิมเหล่านี้ก็อยู่ในสังคมที่มีคำนิยามศาสนาแบบนี้มันก็ต้องซึมซับแน่นอนต้องมีไม่มากก็น้อยซึมซับ
9:20
ละหมาดนะ ไปทำองค์กรไปทำฮัจญ์นะ แต่ทำชิ้นเล็กได้ ไปหาหมอดูได้
9:31
ไปหาหมอดูหน่อยบางทีก็กินเหล้าก็ได้ เพราะนี่เป็นเป็นคำเนียมใหม่ของศาสนาแล้วเรื่องนี้เนี่ยอร่อยได้เตือนบรรดามุนาฟิกีนในสุราษฎร์แต่ว่าเนี่ย
9:46
พระศาสดาต้องวิเคราะห์แรกที่ กุม แต่มาดธรรมดาและนี้นะมิ้งคะเบอร์รี่กุมิคารากิโฮคุณตุ้มกันเลยขอบอกเจ้าได้แสวงหาความสุขเหมือนที่คนรุ่นก่อนว่าซื้อแสวงหาความสุขในสัดส่วนคำว่ามีค่าแลที่มีค่าและให้กลุ่มมีสัดส่วนตรงนี้แล้วอธิบาย
10:05
เนี่ยว่าสิ่งอธิบายว่ะจ้ะส่วนตรงนี้วันนี้ว่าเกี่ยวกับศาสนาก็หมายถึงว่าบริโภคคำสั่งสอนของศาสนานิตามอัธยาศัย อุษณานี้มาตีความให้มันสนองกิเลสสนองความสุขสนองความบันเทิงของตัวเอง
10:25
ก็อย่างที่เราได้เห็นกันนะครับ อาหารการกิน อะไรที่มันมีข้อ 5
10:33
มก็จะพยายามที่จะตีความหมายจะได้เลี้ยง ข้อ 5 ม อย่างเช่น เครื่องดื่ม
10:44
ที่มีแอลกอฮอล์ ซึ่งเรื่องนี้มันเกิดขึ้นเกิดขึ้นแม้กระทั่งในยุค
10:50
ในยุคศาสนาอิสลามอยู่หลังจากที่ท่านนบีซลลเซรามิกเสียชีวิต เครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์
11:00
ที่มีสิ่งที่ที่มีสารที่ทำให้มึนเมา ถ้าอยากจะดื่มแล้ว ดื่มเฉพาะ
11:13
เครื่องดื่ม ที่ทำให้มึนเมา แต่ถ้าดื่มเครื่องดื่มถึงจะมีส่วน
11:21
หนึ่ง ของน้ำเมาเลยในนั้นน่ะนะ แต่มันไม่ทำให้มึนเมาเนี่ย
11:27
ยอมดื่มได้ซึ่งเป็นทรรศนะที่เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ หนึ่ง
11:34
มีรายงานว่าอาบูฮานิฟาเนียได้ สนับสนุนทัศนะนี้แต่ไม่น่าจะใช่
11:41
น่าจะเป็น ผู้รู้คนอื่นที่ประเทศอิรักในศตวรรษนัดแรกกันนะ
11:47
ซึ่งเขามองว่า เพราะ คนอิรักเนี่ยเขาห่างไกลเด็กมาดีนะ
11:56
สายรายงานให้พี่เค้าจะน้อยกว่า อุ่นมาในมกราคมดีนะ
12:03
ฉะนั้นเขาจะตีความ หูกรมต่างๆเนี่ยมักจะอาศัยควรอ่านอย่างเดียว
12:10
เขาก็พบในผู้อ่านนิข้อ 5 มนี้เกี่ยวกับคอมมาร์ตคอมมาร์ตนี้ก็คือน้ำเมาคือตัวนำดีทำให้เราเมา
12:18
แต่ถ้ามีน้ำดื่มแล้วเนี่ยจำนวน หนึ่ง แต่ไม่เมา
12:25
อ่านดูโดยจะยกตัวอย่างดื่มแล้วไม่เมาถึงแม้ว่ะมันมีส่วนนั้นเมาอยู่ในนั้นน่ะทำแบบนั้นน่ะมันไม่บาป ถ้าเทียบในปัจจุบันก็เทียบระหว่างเบียร์กับเรา
12:39
เมียครับเรา เราถ้าขวดนึงเมาแน่ เบียร์ขวดนึงส่วนมากส่วนมากอ่ะเขาไม้เมากัน
12:50
นอกจากว่าคนใหม่ประสบการณ์ ก็อาจจะเสร็จมันอ่ะขวดนึงก็อาจจะเสร็จ
12:57
แต่ส่วนมาก หนิเอ่ย เบียร์ขวดเดียวหนิ
13:02
ชิลๆเล่นๆอันนี้อันนี้แค่ เริ่มต้น
13:08
หมีมะเทคเซอร์เบียร์ขวดเดียวมีไหม อันนี้มันไม่ได้ไม่ใช่ว่าเคยดื่มเบียราไม่ที่มามูลในวันนี้เวลาไปร้านพวกเนี้ยสะดวกซื้อนะผมไม่เคยเห็นเขาเขาหิ้วขวดเดียวนะเขาส่วนมากก็จะหิวทั้งแพค
13:24
อ่ะทั้งเป็นไรอ่ะแอคเป็นลบเป็นเป็นรูเลยก็แซวเขาไม่ได้ดื่มขวดเดียวไม่เบียร์ไม่ดื่มขวดเดียวทำไมอ่ะเพราะขวดเดียวนี่มันไม่ทำให้มึนเมา อ่ะผมไม่รู้นะว่าเออไอ้คนที่ดื่มดื่มเบียร์ขวดเดียวเนี่ยถ้าถ้าเข้าเป้าเนี่ยมันจะขึ้นหรือเปล่า
13:44
มีใครมีประสบการณ์ใหม่หรือมีข้อมูลใหม่ เป่าเปาแล้วมันขึ้นมะ
13:50
เอ่อไม่รู้เลยว่าคุณกินกาแฟใช่ไหมส่วนมาก ทั้งนี้ข้อ 5
14:00
มนะเนี่ยมีแต่เนื่องจากว่าโอนมาที่รักเนี่ยเค้าไม่มีตัวบทท้ายที่สุดเนี่ยตัวบท 5
14:08
นี่สิเดี๋ยวก็ท้าส่วนมากของมันเนี่ยมันทำให้เมานะส่วนน้อยนี้ก็บาปเหมือนกัน เขาก็เลยได้โหมว่าอ้าวแสดงว่าถ้า
14:17
จำนวนนึงที่มันไม่ทำให้เมาเห็นมันก็มันก็ไม่บาป แต่นี่มันก็เป็นส่วน หนึ่ง ของ
14:24
ของความผิดพลาด ในเรื่องอาหารเรื่องของกินบริโภคนี้นะแต่มันก็จะเกี่ยวข้องกับเรื่องศาสนา
14:34
เกี่ยวข้องกับเรื่องศาสนา ทัศนะนี้เนี่ยที่ทำให้ชาวอิรักเนี่ยยุคนั้นนะขึ้นชื่อเลย
14:43
ถึงขณะที่ ภูมิภาคอื่นในรัฐอิสลามเนี่ย
14:47
แล้วก็จะแซวกันนะ เพราะเค้าจะแซวกันทุกภูมิภาคที่เข้ายึดในทัศนะที่มันอ่อนหลักฐาน
14:55
งนะ แต่ก่อนเนื่องจากว่าตอนนี้เนี่ยเค้าเค้าจะแค่เรื่องศาสนาเขาไม่แคร์เราก็เรื่องสูงเตี้ยผิวอะไรเนี่ยเค้าไม่ไม่แซวกันนะเขาเขาไม่ว่ากัน
15:05
หรอกแต่ก็อุ้ยชาวอิรักกันนะไอ้พวกที่กินอะไรตอนนี้ก็คือก็คือมันไม่ใช่น้ำเมาแต่มันเป็นน้ำที่มีส่วนแอลกอฮอล์ แต่ถ้าจะเทียบกันนะแล้วแต่ก่อนนู้นอ่ะเค้าจะหมักหมักผลไม้ใช่ไหม
15:22
น้ำใสผลไม้แล้วก็หมักผลไม้ มันขึ้นอยู่ที่อากาศของภูมิภาคคือถ้าวันแรกเนี่ย
15:29
เพราะผมหมักผลไม้ในน้ำมาน่ะมันก็ยังพอกินได้มันจะได้รสชาติ ศูนย์
15:34
เอาเอิ่มเอาเอาหมอนี่บอกเราก็ใส่ในน้ำให้ผ่านสัก 6
15:41
ชั่วโมงนี้มันก็ยังมีแค่รสชาติของงบใช่มะ แต่ลองมักนี้อากาศบ้านเราเนี่ยสัก
15:45
3 วัน ยังไม่เป็นเหล้านะแต่มันจะเปรี้ยว
15:53
เหมือนเริ่ม เปรี้ยว เนี่ยถ้าสมมติร่วมมักเงาะในตุ่มในตุ่มหนามมาในอ่างน้ำอ่างทั้งต่างเลยนะ
16:03
ถ้ากินน้ำหมักเนี่ย หิมะกรวย 3 วันที่มันเปรี้ยวแล้วเนี่ยนะมันไม่เมาหรอ
16:08
แต่ถ้ากินทั้งตุ่มหมานมีสิทธ์เรื่องนี้มันเกี่ยวกับศาสนาเกี่ยวกับศาสนานี้เพราะข้อ 5
16:16
มที่จะให้ดื่มทุกส่วนที่เป็นน้ำเมาอย่างนั้นมันก็เป็นเรื่องของศาสนา เราก็ถือว่าทุกความผิดพลาด
16:24
คงผู้รู้ในการวินิจฉัย แล้วไม่คำนึงถึงและหลักฐานและหลักการเนี้ย
16:32
มันก็เป็นส่วน หนึ่ง ของการที่เรา การที่ มนุษย์เนี่ย
16:41
ได้ทำให้ศาสนาถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการ ในการเสพสุข เพราะศาสนามันไม่ 3
16:51
ารถเหยียบยัง เหยียบยังการทำความชั่ว 9 คือ
16:56
ความชั่วมันถูกกระทำ ด้วยข้ออ้างทางศาสนา
17:03
ก็จะเอาตัวอย่างที่มันชัดเจนนั้นจะดึงบุหรี่ เรื่องบุหรี่ ลองคิดดูสิ
17:10
บุรีเนี่ยถูกอ้างว่าสูบได้เนี่ย เพราะอะไร
17:17
เพราะอะไรเพราะหาร้านหรอ มันก็รู้แล้วมันครูนี่แปลว่าแล้วหรอ
17:24
ไม่ใช่มากรุ่นนี้แล้วมากรุ่นนี้เป็นเป็นคำศัพท์ด้านบัญญัตินะถูกต้องเป๊ะมันไม่ใช้เป็น คำชื่นชมหรือคำตำหนิของชาวบ้านนะมากรู้นี่มันเกี่ยวกับมันเกี่ยวกับหลักการศาสนาพ่อถามว่า
17:41
อาจารย์สูบบุหรี่ได้ไหม คำตอบฟังแล้วฟังแล้วพิจารณา
17:48
อาจารย์บุหรี่สูบได้ไม่สูบได้มันแค่มาร์คโร ปรากฏว่าข้ออ้างที่จะให้สูบนี้นะไม่ใช่ว่าเพราะมัน
17:58
5 ล้านเลยไม่ใช่เพราะมัน เมื่อกรุก็แสดงว่าอ้างหลักการศาสนาจะได้เสพสิ่งที่มันสิ่งที่มัน
18:09
มันเป็นความสุขก็เหมือนเราอยากได้อยากสูบบุหรี่แห่งความสุข แต่สุดท้ายนี้ก็
18:17
นั่นอ้างหลักการที่ ไม่ไม่เห็นชอบ ให้สูบ
18:24
คือคำว่ามากรุ่งนี้นะไม่เห็นชอบไม่บังควร อันนี้ถ้าทำตามทัศนะไม่เห็นชอบไม่บังควรมันน่ารังเกียจเพราะหมากรุกแกรี่ฮามากรู้น่าเกลียด
18:42
แต่กลับเป็นข้ออ้างให้สูบ ให้สูบ แล้วก็มี มีพัฒนาการด้วยนะ
18:52
กลายเป็นข้ออ้างจะได้ตำหนิคนที่พูดว่าบุหรี่ห่าระ 5 มพูดได้ไงว่าเรามันแค่มาร์คโร
19:02
ไอ้ตำหนิคนที่ผมก็หาดรามานะด้วยข้ออ้างว่ามันเป็นไปได้ไงแต่นี่แหละ โอ้โหทุ่มกันเลยมีคดูพวกเจ้านี้ก็ลุยไปในเรื่องเนี่ยลุยไปในเรื่องอะไรในเรื่องเสพสุขแสวงหาความสุข
19:18
ด้วยข้ออ้างทางศาสนาด้วยสัดส่วนของศาสนาที่มันจะสนองความต้องการของตัวเองเพราะฉะนั้น อุ่นมาส่วนมาก เนี่ย
19:29
หรือเทพเป็นเอกฉันท์ แทบเป็นเอกฉันท์ เข้ามาห่วย
19:36
ครูมีเนื้อที่แรกมุดดาบ ความขัดแย้งที่มันเกิดขึ้นเนี่ย
19:42
คนที่บอกว่าหาร้านคนนี้บอกว่า 5 ล้าน คนที่บอกว่า 5
19:48
ล้านคนที่บอกว่าหาเรา คนที่บอกว่า ฉะนั้นคนที่บอกว่าหมากรุก
19:54
แล้วเพราะเวลามีค่าแบบนี้เลยนะ ที่ดีที่สุดเนี่ยที่ชอบเป็นที่ชอบทีที่สุด
20:02
ในหลักการศาสนาเนี่ย ให้ยึดในทัศนะที่ดีที่สุด ถ้าชนะ
20:10
หนึ่ง ก็หาเรองทัศนะ หนึ่ง บอกว่าฮาแลนด์ ยึดในลักษณะไหน
20:16
รอบสิ ดีที่สุดว่าพอเข้ารอบเนี้ยคือถ้าเราทำแพลนเลยนะ
20:23
ถ้าเรายิ่งลักษณแสดงว่าเราทำในสิ่งที่ฮะรอมอีกทัศนะ หนึ่ง เช่นบุหรี่
20:31
สิ่งที่แปลกเหงาอะหลักการเนี่ยครูชุมนุมแรกบริษัทสิ่งที่ชอบเนี่ยให้ให้ออกจากความขัดแย้งด้วยกันยึดในทัศนะที่ดีที่สุดเฮ้อที่สุดนี่คือทัศนะที่ปลอดภัยที่สุดอย่างเช่นบุหรี่ทัศนะ หนึ่ง
20:45
บอกว่าฮารอมทัศนะบอกว่าหมากรุก เอกฉันท์เลยนะดีที่สุดนี้ก็คือยึดในทรรศนะรองเพราะฉะนั้นเรายึดถือทัศนะมากรู้และทำนะแสดงว่าเราได้ทำหอมในอีกทัศนะ
20:57
หนึ่ง แต่ถ้าเรายึดติดด้วยสีหน้าที่หอมและไม่ทำนะ
21:01
แสดงว่าในทุกทัศนะเนี่ยเราปลอดภัยไม่มีใคร 3 ารถตำหนิได้
21:08
แล้วเมื่อเกือบทั้งหมดเลยนะเขาบอกว่าถ้ามีความขัดแย้งอะไรเนี่ยดีที่สุดนี้นะอ้าวทรรศนะที่ปลอดภัยที่สุด ไม่พออันนี้เนี่ยจะทำให้เราเนี่ยห่างออกจากขอตำหนิเวอร์
21:24
ศาสนาจะกลายเป็นข้ออ้างในการแสวงแสวงหา ความสุข ตอบสนองกิเลสของตัวเอง
21:35
พออยากจะทำอะไร ทำอะไรที่เราอยากได้แต่มันมันดูน่าเกลียดหรือมันอาจจะไม่มีหลักฐานอ้างอิง
21:46
อย่างชัดเจนเราก็ไปหาทัศนะ เราสลับนี้ก็เลยบอกว่ามันแต่ถ้าเบ้ารู้คศผู้ใดที่แสวงหา
21:56
ความขัดแย้ง เพื่อหาทรรศนะที่สนอง ขออะลุ่มอล่วยให้ตัวเองอะนะ
22:05
อีสเตอร์มาให้เห็นชัดๆรู้คุณรู้คนเหล่านั้นนะความเลวร้ายต่างๆเนี่ยมันจะไปกระจุกอยู่ในตัวเขาก็แน่นอนในหมัดอาลาณีเนี่ย 5
22:17
ทรรศนะที่อะลุ่มอล่วยที่สุดย่านแล้วที่สุดนะ ในมาดอะไรมาตรา หนึ่ง
22:23
คือเขาไม่ได้ยินมาสับแล้วนะ และก็ไม่ได้ตูดหลักฐาน จะยึดอะไร
22:30
สิ่งที่ต้องการ เห้ยอยากจะทำเรื่องนี้รัฐธรรมนูญนี้
22:36
แล้วคนที่คนที่บังอาจมาถามผู้รู้อาจารย์พอดีมีเรื่องอยากจะปรึกษาหน่อย ผมมีเนี่ยอาจารย์หาดูสิมีทัศนะที่พอที่จะทำได้มั้ย
22:49
ที่ผมบอกนี้ผมเพราะมีมีคนมาไม่มีคนมาพูดแบบนี้โอ้โห ต้องอธิบายให้ผู้รู้ในเวลาได้ยินคำแบบนี้
22:58
มันจี๊ดขนาดไหน ฮะมันเหมือนไปหาข้าราชการที่แบบว่าซื่อตรงมากบอกว่าเอ่อท่านหาทางดิ้นจะได้เราเลี่ยงกฎหมายได้ไม่กลับมาหามากคนที่เขาเคารพกฎหมายและก็บอกเขาหาทางเลี่ยงกฎหมายได้ไหม
23:17
ความบังอาจที่มาถามผู้รู้แบบนี้ก็เท่ากับให้ผู้รู้ในทรยศกับเขาทรยศและการจะได้สนองสนองกิเลสของตัวเองที่ตัวเองต้องการอะไรก็ไปหาผู้รู้ ผู้รู้ที่ผู้รู้เหลี่ยมเหลี่ยมหน่อยนะเออผู้รู้ที่ปอชอบชอบหาเสียงกับชาวบ้าน
23:36
ความพอใจจากชาวบ้านชาวบ้านต้องการอะไรจัดให้มามานิโดยจัดให้ ไม่มีถึงอุ่นมาเขาบอกว่าเวลาไปถามผู้รู้เนี่ย
23:48
ความรู้อย่างเดียวไม่พอ และนี่เป็นความเข้าใจคลาดเคลื่อนของคนหลายคน
23:56
โอ้โหนี่ผู้รู้นี้หวยพูดเก่งที่หมู่ความรู้ของเขา เนี่ยก็หลักทร ไม่พอ
24:05
ก็ต้องหาอณูอาวรเอาเรา คนที่มีความรู้มากที่สุดแล้วคนที่มีอยู่หัวเราะมากที่สุดคือคนที่มีตะกั่วหามากที่สุดวันนี้ยำเกรงมากที่สุด
24:19
ทำไมอ่ะเพราะคนที่เขามีความรู้เพราะบางทีเนี่ย และก็นี้มันอาจจะมันอาจจะเข้าข้างและการอาจจะเข้าข้างผู้ถาม
24:31
แต่ผู้รู้นี้จะรู้นะว่าทัศนะนี้สำหรับเขา หนึ่ง ไม่ดี
24:37
ถ้าบอกทัศนะเนี่ยเขาเนี่ยเขาจะเสียหาย เขาก็จะเลือกทัศนะที่มันเหมาะสำหรับเขา
24:44
หมอนี่บางทีอาจจะเป็นลักษณะที่่เข้มแข็งกว่าก็ได้สำหรับเขา แล้วควรจะเกริ่นนิดนึงมันก็เลยยาว
24:54
สรุปแล้วเนี่ยในระยะที่ 69 เนอะว่าเขาตรงกันแล้วที่ขอดูคนรุ่นก่อนนี้มันก็จะเป็น
25:05
อุทาหรณ์ ที่เราได้เอามาเตือนพวกมุนาพชกินในยุคนั้นนะพฤติกรรมของเขาเป็นอุทาหรณ์แล้วก็บทลงโทษก็เป็นอุทาหรณ์
25:16
เห็นอายะที่ 70 นี่เนี่ยพอพูดแล้ว นะ
25:19
ลักษณะข้อมูลหน้าเพจกินเป็นยังไงม่รู้นะเป็นมุมก็เรียกว่าในห้องนอนมลูฟี่ว่ากันไปดูในที่ของนักโทษหลอดไฟเนตนี้ลักษณะของอะแล้วบอกว่าพวกคุณอ่านฟิคเดี๋ยวเราจะสัญญาว่าเขาจะเคารพเป็นการลงโทษที่เหมาะสมสำหรับการกระทำของเขา เหมือนคนยุครุ่นก่อนที่เขาเคยมีพฤติกรรมแบบนี้เอาเรื่องศาสนามาเป็นเครื่องมือในการสนองความต้องการของตัวเองแต่ไอ
25:48
70 นี้ก็จะมายกตัวอย่างคงกลุ่มชนรุ่นก่อนที่เขาถูกลงโทษแล้วสุภานวการไล่ตามยกตัวอย่างกลุ่มชนที่
25:57
เขามีชื่อเสียงในคาบสมุทรอาหรับและอาหรับทุกคนเนี่ยเขาก็จะรู้ เลย
26:02
ว่ากลุ่มชนเหล่านี้เนี่ยเขาเจออะไรกันมา เคยเป็นอารยธรรมที่รุมมาก
26:09
แล้วเขาเห็น ตัวอย่างที่หลงเหลือจากอะไรทางของเขาที่เขาจะเดินทางระหว่างประเทศต่างๆเนี่ยก็จะเห็นตัวอย่างแล้วเนี่ยมันยังคงอยู่
26:21
ชี้ให้เห็น ถึง ความรุ่งเรืองของกลุ่มชนรุ่นก่อนที่ถูกลงโทษ
26:29
จึงบอกว่าและมีที่ดินได้มาอุ่นและดีในเมืองก้นบุหรี่มิได้มายังพวกเขาดอกหรือซึ่งข่าวคราว ของบรรดาผู้ก่อนหน้าพวกเขา
26:43
ก่อนหน้าพวกเขา มีใครอ่ะก็มีหนูหินคือกลุ่มชนของพี่หนู
26:51
กว่าดิน และกลุ่มชนอาร์ตอันนี้คือชีพกลุ่มชน
26:57
หวัดหมู และกลุ่มชนของสมูท ก็มีอีโบลาฮีมและกลุ่มชนของบหีบ
27:08
ว่าชาบีม้าเดี๊ยน และชาวมะเดียนวันมุสตาฟี่เกอร์และชาวอัลมุขแต่ฟรีแก๊สนี้กรมชลฯบีรูปดูจะอธิบายทั้งหมด
27:19
แอดหุ้นทรูหุ้นบินบีนะโดยที่บรรดารอซูลของพวกเขาได้ยินนำหลักฐานต่างๆอันชัดแจ้งมายังพวกเขาอาจจะถ่วงได้นำหลักฐานชัดแจ้งคำสั่งสอนคัมภีร์ศาสนบัญญัติมายังพวกเขา สัมมาคารวะหุ้นเรียนฟรีเมาใช้อยู่อ้าวเหรอนั่นอ่ะทำแก่พวกเขาก็หาไม่
27:43
หัวหน้ากิลแคนูอาวุโสสิริหมุนแต่ถ้าอ่ะพวกเขาอาจทำแก่ตัวของพวกเขาเองต่างหากมีกี่กลุ่มนะกลุ่มชนวีนๆ 5
27:44
สมูทกลุ่มชนวีร์บูรรีบอาสาพาบุญมาเตียนและก็ไอ้มุกแต่พี่แกส 6
28:03
มาดูซิ 6 กลุ่มนี้อยู่ตรงไหนกลุ่มชนแรก 9
28:09
เมนู เขาบอกว่าอยู่ อยู่ช่วงกลาง ของแม่น้ำยูผลิตรถ หรืออัลฟูรอด
28:21
ซึ่งมันเป็นแม่น้ำที่ มันเริ่มต้นจากประเทศตุรกี
28:28
แล้วก็ไหลมายังซีเรียแล้วก็เข้ามาพาประเทศอิรักเนี่ยเป็น สอง เป็น สอง
28:35
สีเลยยุบหรือโทษกับแม่น้ำดินอยู่ล้ะ กลุ่มชนนบีโน่นนี่ก็อยู่ตรงนั้นอันนี้ในทัศนะอลหม่านส่วนมากในนักประวัติศาสตร์ของอิสลาม
28:49
ซึ่งนักประวัติศาสตร์ของอิสลามส่วนมากก็จะเจาะจงพื้นที่ของบรรดานบีเรา ศูนย์ ทั้งหลายเนี่ย
28:58
จากคัมภีร์โตหรอ ซึ่งบางส่วนนี้ก็ ถูกต้องแต่มันผู้อ่านแต่บางส่วนนี่ก็ไม่ใช่อาเซียน
29:09
การที่คุ้มทุนในปีโน้นอยู่ที่อิรักเนี่ยอันนี้กมาจะโตหรอ แต่ในคนอ่านมีไว้ไม่มีเนี่ยสงสารน้ามีความสุขเลยมีไหมไม่มี
29:21
ให้คุณอ่านนิ มีเรื่องเดียว ที่จะชี้ถึงพื้นที่ของกลุ่มชนบีนู
29:31
ว่าเรือของท่านนบีนุเนี่ย หอน้ำน้ำท่วมเนี่ยมันลดแล้วเนี่ยเราก็บอกว่า
29:39
ว่ารีบแม่อุมาคู่เดียวแล้วหมวดแต่ว่าการและอยู่ดี พอน้ำมันลดแล้วมัน
29:45
แผ่นดินก็สูบน้ำหมดแล้วเนี่ย เรือของท่านนบีโน้นก็ไปก็อยู่ที่ผู้เข้าอยู่ดี
29:54
ซึ่งพวกเขาอยู่ดีนี่ก็มีความขัดแย้งเยอะระหว่างบรรเทาแล้ว อยู่ที่ไหนบ้างทัศนะบอกว่าอยู่นู่นอยูเอเชียนี้ใกล้จีนขณะนี้ซึ่งซึ่งซึ่งเป็นลักษณะที่อ่อน
30:06
มากแต่ที่ใกล้เคียงที่สุด เนี่ยรวมถึงหลักฐานด้าน
30:12
วัตถุโบราณ ก็มีซากซากของเรือเรือโบราณที่พบ
30:19
ในพื้นที่ใกล้ภูเขาลูก หนึ่ง ที่ตุรกีและบังเอิญชื่อภูเขานั้นนะ
30:25
ใกล้เคียงกับคำว่าอริอยู่ดี และตุรกีกับอิรักเนี่ยมันก็มันก็ติดกันที่จริงแต่ก็มันก็เป็นพื้นที่เดียวกันไอทีแบ่งว่าเป็นตุ๊กกี้เป็นอิรักเนี่ยอันนี้อันนี้ใส่สติโก้นี้มาที่หลังช่วงจักรวรรดินิยมเนอะแต่ก่อนในพื้นที่อิรักกับแต่ก่อนนะคะเป็นอาณาจักรเดียวเป็นอารยธรรมเดียวกันเลย
30:44
ฉะนั้น อันนี้มีเรื่องเดียวเนี่ยคุณเอาอยู่ดี
30:48
เรื่องนี้มันไปก็อยู่ที่อยู่ดีก็แสดงว่ามันใกล้น่าจะใกล้พื้นที่ใกล้เคียงที่สุดเนี่ย ที่อาจจะเป็นพื้นที่ของท่านนบีนัวนี่ก็คือก็คือที่อิรัก
31:01
แล้วถ้าเป็นแบบนั้นสมมุตินะครับว่ากลุ่มชนของนายบิลอยู่ที่อิรักและน้ำท่วมที่อิรักแต่เรือนนิมันก็ไม่ได้ไม่ได้ลองไปไปไกลมากอ่ะจากอิรักนี้ไปถึงตุรกีนี่ก็ประมาณ 3 400 กิโลไม่เยอะเหรอ
31:21
จึงสนับสนุนโฆษณาที่บอกว่า น้ำท่วมที่เราลงโทษกลุ่มชนนบีหนูเนี่ยน้ำท่วมมันไม่ได้ท่วมทั่วลูก
31:30
มันท่วมบางส่วน บางส่วนคงรูปอ้าวแล้วก็ที่เขาบอกว่าน้ำท่วม
31:37
ที่หัวน้ำท่วมทั่วโลกน่ะมันก็เป็นเรื่องราวที่ มาจากอัตรารรให้คุณอ่านก็ไม่ได้บอกว่าทั่วโลก
31:46
คุณบอกว่าน้ำท่วมท่วมท่วมยิ่งใหญ่ครับก็ได้ ก็เป็นไปได้สึนามิอย่างเงี้ยท่วมยิ่งใหญ่มะยิ่งใหญ่แต่ทั่วโลก
31:59
ศูนย์ ลบ แสดงว่าเรื่องนี้มี สอง ทรรศนะวะ กลุ่มชนนบีนุ
32:07
ซึ่งกลุ่มชนวินด์ฯฝ่าฝืนนายบีหนุนในเรื่องการตั้งภาคีซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการการทำชนิดไหน ในลูกหลานอาดัม
32:19
ที่อยากจะเลิกเนี่ยแบต เล่าในบันทึกของอิหม่ามบุคลิก
32:24
ระหว่างท่านนบีนัวกับนบีอาดัมเนี่ยเพียง 10 ยุคเท่านั้น 10 รุ่น 10 รุ่น
32:34
10 รุ่นเนี่ยไม่มีการตั้งภาคีไม่มีทั้งชีวิตเลย
32:39
จนมา รุ่นก่อนหน้าบีนัวเนีย ลูกหลานเนี่ยมีอดัมรุ่นรุ่นที่ 10
32:46
เนี่ย ที่เป็นคนดีพ่อรุ่นหลังของเขาเนี่ยเขาบอกว่าเขาตายแล้วรุ่นนี้เค้าเป็นคนสวยแล้วเนี่ยเรามาสร้างรูปปั้น
32:56
รำลึกถึงคนดีเราจะได้ไม่ลืมพวกเขาไม่ลืมความดีของพวกเขา มันอ่ะพอสร้างรูปปั้นแล้วรุ่นหลังรุ่นหลังต่อไปนี้นะก็เริ่มมีการ
33:10
แน่นอนรุ่นรุ่นรุ่นแรกๆเนี่ย คือรูปปั้นนี้เขาก็รู้และเขารู้ถึงชีวิตไงแต่รุ่นใหม่ๆเนี่ยก็ยังแค่เออนี่คนนี้ก็ทำบุญแบบนี้เออเราทำความดีเหมือนคะ
33:23
นึกดีแหละ รุ่นรุ่นหลังๆนี่ก็เริ่มล้ะ
33:28
พวงมาลัยมา ผ้าสีสันนมา อะไรคล้ายๆ เหมือนบ้านเรานี่แหละ
33:43
มันไม่ได้เป็นการบูชาชัดๆ ไม่ได้เป็นการบูชาชัดๆ
33:52
เป็นการรำลึกแต่พออยู่ไปอยู่มาเนี่ยมันก็ มันก็กลายเป็นเรื่องสักกะ
34:01
ใครอะรอระบุเลยนะชื่อชื่อคนซอยแล้วเนี่ย ว๊าดันสุ่ว่ายาฮู
34:10
เหยาก็นัดรอในสุนัขหนูอันเนี้ย ก็คือขุมชนนบีโน้น ที่ไม่ยอม
34:20
เริ่มแล้วนะรุ่นรุ่นของนายพิรุณเริ่มและชิคล่ะ เมนูเนี่ยก็เลยรับบัญชาจากอำนาจเนี่ยเตือน
34:28
กลุ่มชุดดินวิวนี้ไม่ยอมและจะรุ่นนวดลอย่าทิ้งนะ การบูชาขยายบรรพบุรุษของเรา
34:37
อย่าทิ้งนะว่าแดนซ์มันส์พระบรมรากับยาว่าดันสุวรรณ์ เพราะเรายังฮู้สวอุวรรณสนะกั๊บ 4
34:45
หนึ่ง 9 วันนี้แอดมาอูริแยร์เรื่องสอนให้อีก
34:49
เป็นชื่อของบรรดาคนซอยเลยรุ่นก่อน มุมเก๋ๆรุ่นหลังๆเนี่ยเขาก็เริ่มสร้างรูปปั้นแล้วก็
34:58
ภายหลังก็กลายเป็นการทำชีวิตแสดงว่าบาปของกลุ่มชนบีนู่นนี่ก็คือเรื่องทำเช่นนี้ แต่ หน้าฟครีมเขาทำชนิดใหม่
35:08
เขาไม่ได้ทำชนิด และเป็นอุทาหรณ์ยังไงอุทาหรณ์
35:15
บาปของเขาในเรื่องชีวิต มาเพิ่มอีกแบบ หนึ่ง
35:19
ก็คือพ่อท่านนบีนูเนี่ย 5 มไม่ให้ทำเนี่ยเขาก็เลยไม่ฟัง
35:24
มันก็เลยมันก็เลยเป็นบาปอีกแบบ หนึ่ง
35:29
คือไม่เชื่อฟังนบีเราสู้เขาซึ่งเป็นบาปของพวกมุนาฟิก แล้วจะเป็นบาป
35:35
ที่มีความเหมือนทุกยุคทุกสมัยของบรรดามนุษย์ แต่ละสมัยนี้อาจมีกลุ่มชนที่ก็ไม่ได้ทำชนิด
35:44
แต่แน่นอนค่ายที่ทำบาปนี้ บาปที่สำคัญที่ก็ทำได้ก็คือไม่เชื่อฟังบรรดานบีรถ
35:53
หลังจากนบีนู ก็มีหนูว่าอดิน กราดนี้นะ ครับที่นี่
36:04
เออนี่ตอนนี้เนี่ยก็อยู่ในรัฐที่เขาเรียกว่า 5 มประเมิน ตอนนี้อยู่ประเทศอีเมล
36:11
ชื่อตำบลเนี่ย ผู้อ่านก็เอาผ้ามูลให้เย็ด
36:18
ให้หยุดให้หยุดหยุดแปลว่ามุมไปว่า แปลว่า พื้น ที่ให้
36:27
นาบีของกลุ่มชนะนี่ก็คือนายบีหู ทุกวันนี้นะทุกวันนี้นะก็มีมาซีสที่ผ่านโดราเอมอนเนี่ยชื่อเมื่อซีสต์นายบีหุ้น
36:40
เขาอ้างว่านบีหุ้นถูกฝังที่นั่น คือกลายเป็นหมดสิทธิ์เลยนะ
36:48
และคนที่จะบูรณะมาสิทธิในปีหุ้นเนี่ยแล้วก็มีพิธีฉลองเมาลิดนบีฮูดเอาทุกอย่างส่วนมากก็จะเป็น พวกซูฟีตรีกัตที่อีเมลโดยเฉพาะที่อยู่ภายใต้การดูแลของบรรดาฮาบีบี
37:11
ที่มาบ้านเราเนี่ยบินนะ เป็นคนนึงที่ดูแลแล้วก็ยกย่อง
37:17
เนี่ย มาซิปนาบี้หุ้นที่เขาอ้างว่านาบีหูฟังอยู่ที่นั่นนะ
37:23
ฝ่าฝืนนบีหุ้นในเรื่องอะไรเกินสิทธิเหมือนกัน เรื่องชนิดแล้วก็เรื่องสร้าง
37:31
อาคารเรือน อาคารเรือนที่ใหญ่โต และพื้นที่พื้นที่บันเทิงพื้นที่ที่สนุกสนานบันเทิง
37:44
โดย ไม่รำลึกถึงราวสะพานฯจ้า แล้วก็ลืมตัวจน
37:53
ไม่คิดว่าตัวเองวัน หนึ่ง จะตาย หัวตะเข้นู้นโหมดเนี่ยล่ะและก็จะรู้ดูสร้างบ้านอาคารเรือนหรืออาจวังใหญ่โตเหมือนจะไม่ตายกันสักวัน
38:10
ก็สุดท้ายนี้แล้วก็ลงโทษกลุ่มชน หาที่ฝ่าฝืนนบีฮูดด้วยพายุ
38:20
อายุเย็น ก็เสียชีวิตกันทั้งเมืองเลยพายุเย็น
38:28
กรมชลฯได้พี่นุ เสียชีวิตด้วยน้ำท่วม
38:33
หลังจากกลุ่มชนะ กลุ่มชน สมมติ สมมตินี้ก็ขึ้นไปข้างบนสมูทนี้
38:43
สมุทรที่ตอนนี้เนี่ยก็อยู่ ตำบล อยู่ที่บริษัทเดียวอยู่ในควรทำบุญตบุคใกล้เมืองตะ
38:51
บุ ซึ่ง อาคารเรือนของ ของขุมชนสมุดเนี่ย
38:58
ทุกวันนี้ก็ยังอยู่นะ ในพื้นที่เรียกว่ามาดาเอลฟ์สแล้ว
39:04
มาได้อินสอนแล้วซึ่งเป็นบ้านเรือนที่เขาสลักในภูเขา เป็นบ้านที่อัศจรรย์มากเขาเสียชีวิตเนื่องจากฝ่าฝืนนบีของเขาในชื่อนบีศเนี่ย
39:20
แล้วก็เฮ้ยโหมดอีสานมานี่อู โอนให้ดื่มน้ำในบ่อน้ำของเขาวัน
39:24
หนึ่ง แล้วก็ขอให้ กลุ่มชนสมุนดื่มน้ำอีกวัน หนึ่ง
39:32
และน้ำที่อู๊ดเนี่ยเขาจะดื่มวันนึง 5
39:35
มคนมาดื่มน้ำจากบ่อน้ำแต่มีสิทธิ์ที่จะดื่มนมอูฐเนี่ย 3 ารถดื่มได้ทั้งเมืองเลย
39:44
เขาก็ไม่พอใจ ก็เลยไปฆ่าอูฐ เป็นเมืองใหญ่นะประชากรน่าจะหลักพัน
39:53
แต่คนที่วางแผนฆ่าอูฐ โดยที่ชาวบ้านรับรู้แต่ไม่ 5 ม 9
40:01
คน 9 คนที่ฆ่าอูฐแต่ทำให้เอาลงโทษทั้งเมือง
40:08
ทั้งมือนี้ไม่ได้รวมไม่ได้รวม ค่าอู๊ดนะ
40:12
แต่รับรู้รับทราบรับรู้และไม่ 5 ม และก็คนเนี่ยวางแผนแต่คนที่ลงมือเนี่ยคนเดียว
40:22
คนที่ลงมือคนเดียวชื่อกูดอลล์อีก หนึ่ง เซเลบ
40:26
แต่คนนี้รวมตัวกันแล้วก็วางแผนนะแต่คนที่ลงมือคนเดียวกินดูดิ เมืองทั้งเมืองและมีคนเร็วๆนี้เพียง
40:35
9 คนนะและเลวสุดเนี่ยคนเดียวนะที่เอามาบอกว่าได้คุณอ่านบอกว่า
40:42
แฟ้มบ้าเธอก็ฮาร์ดคอร์คนที่เลวที่สุด แต่คนที่เลวที่สุด
40:48
นะบางทีหนูนี้ตำบลนี้เนี่ยมีคนเดียวเร็วที่สุด แต่ในมาตรฐานองค์กรเนี่ย
40:56
ถ้าในพื้นที่เนี่ยมีคนเลวที่สุดคนเดียว และก็คนอื่นไม่เลวเลยนะ แต่ไม่ 3
41:06
ารถปราบปรามคนเลวที่สุดเพียงคนเดียวเนอะแสดงว่าที่เหลือเนี่ย พอๆกันมาปราบปรามเลวสุดคนเดียวไม่ได้อะนะ
41:17
ความดีมีประโยชน์อะไรล่ะ ชุมชนมีอยู่ร้อยคน 99 คนเนี่ย
41:23
ผู้หลักผู้ใหญ่ในล้วนเป็นคนสอนเล่นแล้วมัดเกียร์หมุนเล่นทำบุญอ่านกูอ่านแล้วมาศฉมา แต่มีคนเดียว ค้ายา เสพติดในชุมชน
41:35
แล้วทำให้ลูกหลานนี้พินาศไปหมดเลยนะแต่ไอ้คนที่คนซ้อนแล้วเนี่ย ไม่เคย 5 มไม่เคยไปปราบปราม
41:44
คนเลวในชุมชนเลย มีประโยชน์อะไรล่ะแล้วมากิยามุลลิตร
41:50
แล้วมันจะมาเกินมีมาสิทธิ์เนี่ยมีประโยชน์อะไรล่ะ ถ้าคุณเร็วที่สุดนี้มะมาขายยาบ้าหน้าสู้เราไม่มีใครกล้าไปว่าอย่าไปยุ่งเขาไม่ได้มาขายในสุเหร่า
42:03
เห้ยไม่ว่าอะไรก็ไม่รู้ก็ไม่ได้มา ขอไม่ได้มาวางแผนหน้าสุเหร่า
42:10
คือจะเป็นแบบนี้เนี่ย ก็พอๆกันเลย และในตราช้างสุพรรณฯด้าน
42:18
สมควรที่จะถูกลงโทษเหมือนกัน แล้วก็ลงโทษ ด้วยเสียงกัมปนาท
42:27
ลองคิดดูสิเสียงกัมปนาทที่ทำให้ ที่ทำให้มนุษย์เนี่ยตายคาที่เลยนะมันจะเป็นการลงโทษ
42:36
แบบไหน นี่สมุด หลังจากสมมุติก็มีบร้อย
42:45
นี้ตามลำดับเลยนะตามลำดับ แสดงว่าหลังหนูเนี่ยก็มีวาดแล้วก็สมุด
42:56
แล้วก็ข้อมูลอิ่มอร่อย ก็มีรอฮีมเนี่ยเนี่ยต้องใช้เวลาหน่อย
43:04
ไม่มีหลักฐานไหนคนอ่านเนี่ยอันนี้ส่งท่านนบีโซนร้อนอะไรหยุดแล้ว ว่ากลุ่มชนนายวิบูลย์ฮีม เนี่ย
43:12
มาจากอิรักโดยเฉพาะใกล้เมืองบาบิโลน ไม่มีนะแต่นักประวัติศาสตร์อิสลามส่วนมากเนี่ย
43:22
เขาก็ยืนกลางวัฒนวิมลฮิมมาจากอิรักมาจากบาบิโลน ผมก็เคยนำเสนอประวัติของท่านในวิมานหินแบบนี้
43:33
และในการอธิบายผู้อ่านเนี่ยเราก็ต้องบอกทัศนะ ซึ่งมีอีกทัศนะ หนึ่ง ศึกษาแล้ว
43:41
มันน่าจะมีเหตุมีผลมากกว่า อย่างที่บอกแล้วอ่ะ
43:47
นักประวัติศาสตร์อิสลามได้รับอิทธิพลจากเรื่องราว ของกลุ่มชนรุ่นก่อนที่มาจากอรรถฯทำไมอ่ะ
43:56
เพราะ อาร์ตๆนี่ก็ถือว่าเป็นคัมภีร์ที่เก่ากว่าคุณอาจแน่นอน
44:02
ใช้เวลาเค้าจะอ้างอิงก็จะอ้างอิงตำราเก่าๆ นะ
44:08
และประวัติศาสตร์ในรุ่นนั้นน่ะแทบไม่มีตำราที่เป็นเล่มมาที่เป็นหนังสือเป็นตำรา มันก็แทบไม่มีทางเลือกสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะมีเรื่องราวอ้างอิงได้นอกจากที่มาจากการ์ตูน
44:23
หรอ แต่ มีทัศนะ หนึ่ง ทีเวลามาเนี่ยบอกว่า
44:32
ท่านนบีอิม่ฮีม แล้วกรมชลฯของเขาเนี่ย
44:38
สันนิษฐานว่าไม่ดีอยู่ที่รักนะ สถานีฐานว่าเขาน่าจะอยู่
44:44
ตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับ ใกล้ๆกับโจแดน
44:50
หรือโดยเฉพาะใกล้ๆกับเมืองซะดูมของ กลุ่มชนนบีรุ
44:58
ด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรกเขาบอกว่าที่แน่นอนเดี๋ยวน้าวีบูรฮีมอันนี้มีเนื้อหาที่สูงท่านนบี
45:06
ซะหล่อเลยซะเลย ท่านวิวรฮิมได้เข้าไปอีก
45:12
แล้วก็ได้ทาสี จากฟาโรเนี่ยก็คือท่านหญิงหาจ
45:18
และภายหลังจากนั้นก็ไปแต่งงานกับเจ้าหญิงหายหมดแล้วก็ได้ ในฐานะบิดไว้เป็นเป็นบุตรธรรมะ
45:25
ซึ่งถ้าจะสันนิษฐานว่าท่านวิมลฮิมเดินทางจากอิรักไปอียิปต์ หรือแรงดันจากตอนเหนือของคาบสมุทรเข้าอียิปต์เนี่ย
45:37
เขาบอกว่าในประวัติศาสตร์มีหลักฐานว่า กลุ่มชนที่เขา อาศัยอยู่ในพื้นที่
45:46
4 ไหน ตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับนี้ก็คือปาเลสไตน์จอร์แดนและตอนเหนือของซาอุดิอาระเบียเนี่ยมีการมาๆหาสู่ระหว่าง
45:58
พวกเขากับอาณาจักรอียิปต์เนี่ยมายาวนาน แต่การเดินทางระหว่างชาวบาบิลุ้น
46:06
ชาวอิรักเนี่ย ในยุคอาณาจักรบาบิรุ่น
46:10
ที่เดินทางจากอิรักไปอียิปต์เนี่ยมีเหมือนกันแต่ น้อย
46:15
ฉะนั้นถ้าจะเทียบกับความเป็นไปได้ระหว่าง สอง
46:19
พื้นที่เนี่ยพื้นที่นี้นิมันน่าจะใกล้กว่า สอง
46:23
แทนนายวิบูลฮีมบั้นปลายชีวิตของท่านเนี่ยไปพักอยู่ที่ปาเลสไตน์ แต่ทุกวันนี้เนี่ยก็ยังมีเมืองที่ที่ถูกอ้างว่าเป็นเมืองที่ท่านในบริเวณถูกฝังเมืองอารินตอนนี้ในอยู่ในการยึดครองของ
46:39
หิวเซนเนทก่อการร้าย และท่านอยู่ที่นั่นกับซาราห์ภรรยาคนแรกขณะที่ได้บุตรชื่ออิสระและพอแต่งงานกับท่านหญิง
46:51
5 ยัดหนิงก็เลยอพยพกลับอายัดหนีไปอยู่ที่มักกะฮ์
46:55
แล้วก็ฝากลูกๆเขาเนี่ยที่มาค่ะฝากลูกอิสมาเอลกับชั้นเนี่ยไห่ผักไห่อาศัยอยู่ที่มักกะฮ์ซึ่งพื้นที่ทั้งหมดเนี่ยมันก็อยู่ตรงนี้ ทำไมต้องมาสันนิษฐานว่าน่าบีบราฮีมไปอยู่ที่อิรักล่ะ
47:16
นักวิชาการบางท่านที่เข้าวิเคราะห์ว่าเรื่องนี้มันมาจากเตารอต เนี่ย เขาบอกว่า
47:23
หิวเนี่ยบิดเบือนแต่รอดแน่นอน ซึ่งไม่มีใครรู้หรอก
47:32
อ้วนข้อเท็จจริงของท่านนบีอิบรอฮีมวะท่านเกิดเมืองเกิดของท่านเนี่ย อยู่ที่อิรักจริงหรือเปล่า
47:43
เนื่องจากว่า ยิวอ้างเสมอว่าอิบราฮิมเป็นยิว
47:51
หิวนะอ้างไว้บริเวณนิ้วกูอ่านก็ตอบโต้เข้ามาแค่ไหนอิ่มอร่อยฮิมุยาฮูดิน บริเวณนี้ไม่เคยเป็นหิวเลย
48:00
อ้างไว้บริเวณเป็นยิว ยิวเนี่ยนะหลังจากที่ท่านนบีมูซาได้ออกจากอียิปต์
48:11
แต่ในตัวใช่ป่ะได้โตลาได้ตัวหรอเนี่ย พี่ภูเขา 4 ไหน และหลังจากนั้น
48:20
อำนาจการลงโทษชาวยิวให้ลงไป 40 ปี และเกิดยุค หนึ่ง อีกยุค หนึ่ง
48:27
ที่ที่เขาไม่ได้ฝ่าฝืนเอาเนาะที่ 3 ารถเข้าไปยึดหยุ่นสลิ่มและก็
48:33
ตั้งอาณาจักรของอยู่ ตั้งอาณาจักรของอยู่เนี่ยประมาณ
48:35
สอง 300 ปีแล้ว เนี่ยอาณาจักรยิ่งใหญ่มาก แต่
48:43
ได้ฝ่าฝืนคำสั่งสอนของของพระเจ้าแล้วก็รังแกชาวบ้านทำให้กษัตริย์ของบาร์บี้ลูนเนี่ย ยกทัพไปตีวอนสลิ่ม
48:53
แล้วก็เอาชาวยิวทั้งหมดเนี่ยเป็นเชลย คนไปจากปาเลสไตน์นี้นะไปอยู่ที่แบบวิลล่า
49:03
ในยุคของบาร์บี้รุ่นเนี่ย ก็ซัดของของวัยรุ่นเขาเผาเตาร้อนทั้งหมด
49:14
อยู่เนี่ยจึงต้องท่องจำท่องจำเตาร้อนเนี่ย ในความจำของเขาเนี่ย
49:24
อุ่นมาก็เลยบอกว่า ช่วงที่เต่ารอดเนี่ยถูกเผาไปหมดเลยเนี่ยมีความเป็นไปได้วะ
49:33
พอเขียนต่อโรคอีกครั้ง หนึ่ง ยิวที่ต้องการ
49:39
ยืนยันในที่ไปที่มาของสายสกุลของตัวเอง ใช้สกุลคงตัวเองเนี่ยต้นตอก็คืออีโบลาหีบห่ออิบราฮิมเป็นบิดาของอิสรากิจหากบนบิดาของยาคุบที่เป็นต้นตระกูลของบ้านหนูอิสราเอลอยากฮุบในชื่ออิสราเอลแสดงว่า
49:58
อิบราฮิมหรือก็เป็นต้นตระกูลเป็นกูทูต ของยิวใช่ป่ะ
50:04
แต่จะยืนยันว่าเข้าไปเนี่ยเขาแสดงว่าเขาต้องเขาต้องอยู่ในพื้นที่ๆเราเคยอยู่มายาวนานที่สุดพื้นที่ที่อยู่อยู่ยาวนานที่สุด เนี่ยที่เขาเรียกว่าพื้นๆที่ลี้ภัยอ่ะนะก็คืออิรักอยู่ที่บาบิโลนเนี่ยเป็นร้อยๆปี
50:23
เป็นร้อยปี หิวเนี่ย เดลีภายใน สอง ยุค
50:30
ยุคแรกๆเนี่ยยุคก่อนนะบีมูซาลี้ภัยที่ในอียิปต์ เป็นร้อยปี แล้วก็
50:39
พออพยพไปที่อยู่เรอสิเรอก่อตั้งอาณาจักรแล้วเนี่ยก็ไม่ทำตามคำสั่งเหมือนกันนะเอารถก็เลยลงโทษให้รีบให้รีบให้ไปอยู่แบบไม่หลุดไปอยู่อิรัก ช่วงที่อยู่อิรักเนี่ยไม่รู้เนี่ย
50:55
เขาบอกว่าถึงขนาดที่เขารู้สึกว่า แผ่นดินอิรักเนี่ยเขาคุ้นเคยมากกว่า
51:04
เลยอุปรกณ์ เรืองวัฒนวิบูลย์หิมาจากอิรัก
51:10
เพื่อยืนยันในที่ไปที่มาของตัวเขาเองเนี่ยที่เขาเขียนเต่ารอบครั้งที่ สอง เนี่ยก็เขียนที่บ้านไม่รู้นะ
51:19
อุ่นมาจึงสันนิษฐานว่า จุดบิดเบือนครั้งแรกเนี่ยอาจจะมาจากตรงนี้
51:25
เพราะมันไม่มีเหตุผลเลย ที่ 3 ารถยืนยันได้ว่าท่านนบีอิบราฮิม
51:32
อยู่ที่อยู่ที่อิรัก นำรูด อันนำรุด
51:38
กษัตริย์อิบราฮิมโต้เถียงกับเขาเนี่ยปรากฏว่าไม่มีในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมต่างๆที่นักเนี่ยไม่มีปรากฏ ก็มีกษัตริย์ที่ผู้กระทำมานะก็มี
51:52
ที่ผู้กระทำนี้ก็มี ที่ถูกระบุเขาก็พยายามที่จะพาดพิงหมอคนนี้น่าจะเป็นน้ำรู้หรือเปล่าคนนี้บอกแต่ไม่ไม่มีตัวตนที่ชัดเจนชื่อตั้มรู้อย่างนี้ไม่มีความไม่มีชัดเจนมีเฉพาะในเตารออย่างเดียว
52:09
คำว่าหนุ่มรูดเนี่ยฉายาของกษัตริย์ ที่สั่งให้เผาถ่านนายพิบูลหิมะในคุตอันนั้นไม่ได้เรียกว่าหนุ่มรูดนะ
52:19
ในคุณอ่านนี้ก็ก็เรียกว่าเป็นกษัตริย์แห่งเดียวอีกเหตุผล หนึ่ง
52:23
ว่าทำไมนาวีญี่ปุ่นหีเนี่ยไม่น่าจะอยู่ที่รัฐเพราะ นักประวัติศาสตร์อิสลามเนี่ยเอกฉันท์นัวเอบราฮิมีล้านคน
52:29
หนึ่ง ทัศนา หนึ่ง บอกว่าเป็นลูกของพี่สาวหรือน้องสาวราฮีมอีกทรรศนะว่าเป็นลูกของน้องชายหรือพี่ชายหวง
52:43
เครื่องนี้บนหีหลานคนนี้ก็คือนาบีลุค ยุคเดียวเลยกับท่านอธิบดี
52:53
เดี๋ยวคุณอาม่าบอกว่าอาม่าไหนแล้วฮูลูนี่ก็ศรัทธาต่อหน้าพ่อตอนนั้นนะคนที่ศรัทธาต่อหน้าพี่บนหิมะเนี่ยน้อยมาก แต่พี่บอลฮิมบอกกับภรรยาสวตอนนี้เนี่ยไม่มีใครในโลกใบนี้เนี่ยที่ศรัทธาต่อนอกจากฉันกับเธอ
53:11
น้อยมากกว่า หนึ่ง หนึ่ง นั่นก็คือล้าน
53:15
ยิ้มก็เลยสั่งให้เขาไปหาเมืองซะดูมจะได้ไปเตือนชาวบ้านที่นั่นสะดวกอยู่นะอยากอยู่ตรงนี้ อยู่อยู่จอร์แดน นิ่ง ท่านนบีนุ
53:29
เมืองสะดุด แสดงว่าท่านนบีบุหรี่ก็น่าจะอยู่ตรงนี้แหละ
53:34
กลุ่มชนของท่านนาวีบาฮิมก็น่าอยู่ตรงเนี้ยอยู่ใกล้เมืองสะดวก สันนิษฐานนะไอ้กลุ่มชน หนึ่ง
53:43
ก็คือ ชาบูม้าเดี๊ยน ถ้ามูลม้าเดี๊ยน
53:50
ภาพฉาวไม่ว่าฉากเอาภาพมาปะ พวกชาว มาร์ชเย็นก็คือชื่อมือ
53:59
ซึ่งเมืองมัดยันเนี่ยทุกวันนี้เนี่ย ก็ยังมีตำบล หนึ่ง
54:06
ใกล้ตบุคอ่ะนะชื่อเนี่ย และก็ เมืองของเขาเนี่ยก็คล้ายๆเมืองของสมุดก็คือสลักในภูเขาเลย
54:18
ชาวมะเนี่ย ซึ่งชาวมะเดียนเนี่ย ก็จะเป็นกลุ่มชนเก่าแก่เหมือนกัน
54:29
แต่นายบีของเขาเนี่ยคือนาบี ใช่ นาบีช้อยส์เนี่ย มี ทัศนะ
54:42
ด้านประวัติศาสตร์ที่เขาบอกในปีช้อยส์เนี่ยวินาทีในยุคไหน ทรรศนะบอกว่ายุคนบีมูซา เพราะ
54:54
ท่านนบีมูซาตอนที่ค่า ชาวอียิปต์คน หนึ่ง
55:00
แล้วก็หนีนี้จะอีฟ นะนี้จะอิ่มไปเลยว่าเราดราม่าอาม้าเดี๊ยน
55:07
สู้เราก็สู้กลัวว่าเราอย่ามาอ้าหมาดเย็นเลยเพราะว่าได้เลยบรรดามิลเนอร์ซิกู๊ด แล้วผู้หญิง สอง คนที่กำลัง 5
55:18
นำให้ให้ฝูงแกะที่เขาเลี้ยงอยู่แต่เนื่องจากว่าคนที่เลี้ยงแกะที่เป็นผู้ชายเนี่ยก็รุมกันแย่งน้ำผู้หญิง สอง
55:29
คนนิอายไม่กล้าเข้าเวปเค้าเวตักน้ำไปวิดน้ำให้แกะของตัวเองท่านนบีมูซาก็เลยไปช่วยช่วยเอาน้ำไม่ แกะหรือผ่าแกะเนี่ยไปดื่มน้ำคือคือไปเบียดกับคนอื่นอะคผู้หญิงเนี่ยไม่กล้าที่จะ
55:49
ปลกับผู้ชายทำหน้าที่โดย หิวแสงนะโดยไม่รอใครจะมาใครจะมาถ่ายคลิปแล้วก็ขึ้นเฟสบุ๊คจะได้มีไลน์โอ้โหนี่คนที่ดูดีเข้าช่วยผู้หญิงอ่อนแอก็ไม่เข้าช่วยแล้วก็ไปหาที่ร่มๆเย็นๆใต้ต้นไม้แล้วก็นอน
56:11
ก่อนสักพักนึง ก่อนนอนเนี่ย ก่อนนอนเนี่ย
56:17
ท่านนบีมูซาคด้วยดูอบตระบิลนี้ลิมาอันสั้นแต่เอเยนต์คอยเล่นฝากกี้ โอรอในสิ่งที่พระองค์จะประทานลงมาให้ข้าพเจ้านี้ข้าพเจ้านี่มีความยากจนขัดสนต้องการหรือเกิดหมายถึงว่าต้องการความช่วยเหลือจากพระองค์ท่านเหลือเกิน
56:38
แล้วก็นอนสักพักนึงก็มีผู้หญิงมาเรียก นาบีอยากรู้กะเรียเสียก่อนทรมานสักหน่อยแต่ละ
56:47
อ่ะเยอะ ป้าเรียกท่านจะได้ตอบแทน ส่วนที่ท่านช่วยช่วยเราได้หาน้ำให้ฝูงแกะ
56:58
พอไปหาเขาเนี่ยไหนคุณอาจไม่ได้บอกนะ ว่า พ่อของผู้หญิง สอง
57:04
คนเนี่ยคือนาวีชั่วร้าย แต่มีทัศนะ หนึ่ง
57:08
ตีความว่าเป็นนาวีช่วยเนื่องจากกลัว ตำบลน้ำมาเรียนไง
57:14
แต่มันยังก็มีนะพี่ช้อย แต่ไหน คือในเรื่องราวช่วงนั้นน่ะมันไม่มีอะไรบ่งชี้วะคนคนนั้นนะเป็นนบี
57:25
เป็นนาบีแล้วก็ลูกสาว สอง คนเนี่ยไม่กล้าที่จะเอาน้ำให้นบีนะ
57:32
เป็นนาบีคน หนึ่ง แล้วก็ลูกสาวคน หนึ่ง เป็นไปได้ไง
57:37
และก็ตอนนั้นน่ะชายคนนั้นน่ะพ่อของหญิง สอง คนเนี่ย
57:43
ก็เป็นคนที่ถือว่าเป็นผู้หลักผู้ใหญ่ เพราะตอนท่านนบีมูซาไปหาเขาแล้วกันเล่าเรื่องราวที่เข้าไปฆ่าชาวอียิปต์และก็เหมือนที่เค้าบอกว่าไม่ต้องกลัว
57:56
ท่านรอดจากอันตรายอาจแสดงว่าเขาเขาเป็นคน หึน่าจะเป็นกำนันเป็นผู้ใหญ่บ้านอะไรสักอย่างนึง
58:04
คือจะบอกกับนักวิ่งเป็นฆาตกรคนโอ้ยต้องกลัวแล้วเนี่ยก็อยู่ที่นี่ไม่ต้องกลับไข่อำนาจของฝ่ายรู้นะ แสดงว่าต้องเป็นคนไม่ธรรมดาอาจจะเป็นคนแบบนี้เนี่ยก็แต่ลูกเขาเนี่ยไม่
58:12
3 ารถที่จะหาน้ำนี้ก็มันไม่น่าจะเป็น
58:12
b ไม่น่าจะเป็นน้อยแต่มีทัศนะ หนึ่ง
58:24
ที่เขาเป็นนาวีเนื่องจากว่าเป็นตำบลมะเดียนและมัดเย็นด้วยการมีนาบีทรูไอพบกันเลยผูกตรงนิ้ผูกพันธ์มะตรงนี้ แต่ที่ต้องรู้นี่ว่าตำบลนี้เนี่ยมีชื่อว่าหมัดเย็นเนี่ยมายาวนานตั้งแต่สมัยนบีอิบรอฮีมก่อนนะบีมูซาด้วยกับเด็กแล้วมัดยันเหมือนกันและหลังจากนั้นก็เรียกว่ามัดยันเหมือนกันไม่มีไม่มีไม่มีข้อขัดแย้งเอาอ่ะตอนนั้นน่ะก็นบีมูซาก็ไปมาเรียนแต่ตอนนั้นไม่ได้ช่วยก็ได้
58:53
ทำไมต้องพูดแบบนี้แหละเพราะเราสุพรรณฯด้านและได้บอกว่า ได้เล่าเรื่องกลุ่มชนเหล่านี้เนี่ยในด้านประวัติศาสตร์เนี่ยมันไล่ไล่กันนะ
59:04
วีนู 5 จริงด้วยอาจหลั่งสารหลังจากเมนูสมูตอะไรก็อาจจะนะพี่โบฮีม
59:11
แล้วงั้นเอาชาบูมาเดียนชาวโหมดเย็นนี้ก็ต้องไล่ไล่กันแต่ถ้า 3
59:17
ารถเรียนเนี่ยคือฮงนาบีชลิปในยุคมูซัหนูนะไปนู่นไปไกลละ และหลังจากนั้นมุขแต่ฟิการ์ดมุสตาฟี่การ์ดนี้ก็คือของดาร์บี้หลุดมือมาทีหลังทั้งนั้นนิ
59:30
ทั้งดิ มุสตาฟี่กันเนี่ยมันก่อนนะบีมูซา
59:37
ใช่มะ จึงสันนิษฐานได้ว่ะอาซาร์ผมมัดเนี่ยนะตรงนี้เนี่ยก็คือกลุ่มชนของน้าวีสวายนี้นะ
59:47
คนละ กลุ่มชน คงมะเดียน ตำบลที่ท่านนาวีมูซารีภัยและไปแต่งงานกับพวกเขาคนคนละยุคกัน
1:00:02
เอามาเจียรตรงนี้ก็คือบี้ชายแล้วก็ยุคของเขาเนี่ยก็คือยุคใกล้ๆกับท่านในวิทยุร้อย ทำไมอะใกล้ๆร้านอับราฮิมไลน์กันเลยนะทำไมพอเอาโดยระบุว่าวันมุแต่พิกัดอัลมูแต่พิการในบรรดาเมืองที่ถูกพลิก
1:00:21
เพราะว่า กลุ่มชน บีรูทเนี่ยนะหลายเมืองนะหลายเมืองเล็กๆ
1:00:28
ก็ถูกพลิกทั้งหมดแต่เมืองหลวงของเขาเนี่ยก็คือเมืองสะดุ้งเข้ามามุดแอฟริกาใตนี้มาจากแอฟริกาแอฟริกันนี้ไม่ได้ถูกพลิกถูกพลิกถูกคว่ำอ่ะซึ่งเป็นบทลงโทษของกลุ่มชนนบีหลุด เนื่องจากบาปที่เขากระทำก็คือรักร่วมเพศก่อนหน้านี้เนี่ยของกลุ่มชนบีช้อยส์เนี่ย
1:00:50
ถูกลงโทษด้วย การลงโทษ 3 ประเภท เขาทำชลิตแล้วก็โกงตราชั่ง
1:01:00
ถูกลงโทษด้วย 3 อย่าง หนึ่ง เสียงกัมปนาท สอง พายุร้อน
1:01:10
พายุร้อน 3 ไฟที่ลงมาจากเมฆ กล่าวคือ เขาถูก
1:01:22
เค้าดูลงโทษไม่ใช่เสียงกันมาได้นะมันเ 4 ยงกลับมาพร้อมแผ่นดินไหว
1:01:27
พร้อมแผ่นดินไหว และหลังจากนั้นน่ะ
1:01:34
เขาก็นี้จากพื้นที่ที่มีแผ่นดินไหวใช่ป่ะก็ไปเจอแดดร้อนและพายุร้อน คจะเดือดร้อนและพายุร้อนเนี่ยก็มีเมฆมาเขาก็เลยดีใจเลยมีเมฆมีอาจจะมีความร่มเย็นเพราะกลัวพวกนี้จะได้ไปอยู่ใต้เมฆนี้นะปรากฏว่ามีไฟลงมา
1:01:50
จากมาจากเมฆ ทำให้เค้าเนี่ยตายกันทั้งเมือง
1:01:55
อันนี้การลงโทษของ กลุ่มชนม้าเดี๊ยน
1:02:00
มูเตฟิกัสก็ถูกลงโทษด้วยกันพลิกมือ บางแรงงานอันนี้เป็นแรงงาน
1:02:08
จากบรรดาสหรัฐนะ ไม่ได้เป็นผู้อ่านหรือเป็นฮาดิด
1:02:13
ก็บอกว่า g เบอร์รี่เนี่ยใช้ปีกเดียว
1:02:18
อาจารย์รีวิว 600 ปี แต่ใช้ปีก ปีกเดียวในบรรดา 600
1:02:25
ปีกเนี่ยยกเมือง ยกเมืองกลุ่มชนดาร์บี้รูดเนี่ยจนกระทั่งบรรดามาเลย์การในชั้นฟ้าเนี่ยได้ยินเสียงหมาเห่าของเมืองเขาแล้วก็ผิดเมืองจากนั้นพลิกเมืองจากนั้นคว่ำเมืองอันนี้เรื่องเนี้ยรายงานนี้มีแต่เป็นรายงานจากชาวสหรัฐนไม่ได้เป็นแรงงานของผู้อ่านและอดีต
1:02:47
แต่ที่มีในคู่เราก็ถูกพลิกแต่รายละเอียดว่าถูกพลิกยังไงนะอันนี้รายละเอียดนี่อันนี้ไม่มีในผู้อ่านอันนี้เราจะได้แยกแยะว่าอะไรที อะไรที่มีตัวบทชัดเจนและอะไรที่เป็นแรงงานด้านประวัติศาสตร์
1:03:00
สิ่งที่อัลลอฮ์ได้ เห้ยให้เป็นอุทาหรณ์บอกว่าอาจจะทุ่มรู้สู้ฮุมเมิ่ลส์บี้ยิสต์อ่ะ
1:03:10
ทุ่มรู้สู้ลุงบิลใบเย็นอ่ะโดยที่บรรดารอซูลของพวกเขา ได้นำหลักฐานต่างๆอันชัดแจ้งมายังพวกเขานี่แหละ
1:03:23
ทุกยุคทุกสมัยใดมีหลักฐานอันชัดแจ้งแม้ว่าจะเป็นคำสั่งสอนที่ถูกบันทึกในคัมภีร์อย่างพวกเราเนี่ย หรือจะเป็นบรรดานบีเราสู้ที่พูดจาเห็นกันจะจะเลยได้ยินเสียงกันทุกคนเลย
1:03:40
รวมถึงมหัศจรรย์หมวดสัตว์ต่างๆ ที่จะท้าทาย
1:03:46
ท้าทายการดื้อดึงของพวกเขา ทำให้เค้าเนี่ยจะต้องสยบแก่ความยิ่งใหญ่ที่เอามาสุพรรณฯด้านและได้ส่งมา
1:03:56
เพราะฉะนั้นเอ่องบอกว่า ทุกคนเนี่ยก็มีหลักฐานมายังพวกเขาแล้วมีคำสั่งสอนมายังพวกเขาแล้ว
1:04:06
จึงไม่เป็นความผิดของอำนาจสุภาหน่วยทหารอ่ะ แล้วเราจะไม่ถือว่าอธรรมพวกเขาแม้แต่น้อยไฟไหม้ก็น้องบอกเรียนสลิ่มใช่เอาเนาะนั้นจะทำแก่พวกเขาก็หาไม่
1:04:22
อันนี้เนี่ยเป็นเป็นหลักฐานประกอบสำคัญ ในทุกเรื่องที่เราได้รับรู้หลักการศาสนาอย่างชัดเจน
1:04:34
อ่ะคุณอ่านชัดเจนรับรู้แล้ว 5 ดินสออย่างชัดเจนรับรู้แล้ว
1:04:41
แล้วและการนิ สั่งการเราอะไรสักอย่างนึงหรือ 5
1:04:46
มเราอะไรสักอย่างนึง หลักฐานที่มาประกอบกับสมมุติยกตัวอย่าง
1:04:53
เราได้รับรู้แล้วนิว่ามีหลักฐานหลักฐานเอาน 5 มเล่นการพนัน 5
1:05:00
มเนี่ยเราก็ต้องเลือกเล่นการพนันเนี่ยทุกรูปแบบ เลิกเล่นการพนันโดยมีหลักฐานประกอบว่า
1:05:09
และทันชัดแจ้งจากอัลบั้มมายังพวกเราแล้วแสดงว่าไม่ได้อ่ะทำเราแล้ว อ้าว แล้วเราจะถือว่า
1:05:19
บิดพลิ้วต่อความชัดแจ้งที่มาจากอัลลอฮ์นี้ต่อเมื่อเราไม่ยอมรับในคำสั่งสอนที่มาจากอสุภานวด้าล่ะตอนนั้นอ่ะ จะถือว่าเราได้ทำตัวเองวันแรกกิ้งก่าหนูอัมพุทหุปญลิมู
1:05:36
เขาเนี่ยทำตัวเองต่างหากที่ไม่ได้น้อมรับหลักฐานอันชัดเจนจากอำนาจสุภารัตน์และฝ่าฝืน คำสั่งใช้หรือข้อ 5
1:05:46
มเราสุพรรณฯจาน หลักฐานชัดเจน นิ ตัวหลักฐานชัดเจน ถูกต้องไหม
1:05:56
ตัวหลักฐานชัดแจ้ง แล้วเราจะพบเห็นนัวเนียผู้อ่านเอามาถึง
1:06:03
ไบญี่หน้านี่แหละค่ะที่ชัดแจ้งนี้คือตัวหลักฐานที่ชัดแจ้งนะ แสดงว่า
1:06:09
สิ่งที่มีอำนาจอิทธิพลเหนือกว่าผู้ศรัทธาทุกคนคือตัวหลักฐาน ไม่ใช่ผู้รู้ที่ถ่ายทอดหลัก
1:06:20
ไม่ใช่ผู้รู้ที่ 3 ารถชี้ขาดว่าอะไร 5
1:06:25
รออะไรแล้วเนี่ยไม่ไม่ใช่ ผู้รู้เนี่ยจะเป็นผู้ดีไทยถอดเนื้อหาของหลักฐานที่ชัดแจ้งนี้นะมาให้ประชาชนได้รับรู้ว่าพระเจ้าสั่งไว้อย่างนี้
1:06:36
ตัวผู้รู้ไม่มีอำนาจบัญญัติ แต่มีอำนาจอธิบายและถ่ายทอด
1:06:44
เท่านั้น ฉะนั้นใครที่จะไปเรียนรู้อะไรกับผู้รู้ถ้าผู้รูนี่ย์ไม่มีข้ออ้างแห่งบทบัญญัติที่ชัดแจ้งอ่ะนะโหมดความชอบของผู้นั้นผู้รู้คนนั้นนะที่จะสั่งการชาวบ้านสั่งการด้วยด้วยสิทธิ์อะไร
1:07:03
ตัวเองไม่มีไม่มีหลักฐานอันชัดแจ้งตัวเองเป็นผู้รู้นี้นะเพราะต้องมีหลักฐานชัดแจ้ง จึงเป็นหน้าที่ของประชาหน้าที่ของผู้รู้ก่อน
1:07:15
พูดกับประชาชนเนี่ยต้องมีอะไรต้องมีหลักฐานที่ชัดเจนต้องมีใบยี่นะส่วนน้าอาญาติที่รู้จักกันทุกๆคนแฟลชอาร์แอนด์บีกริเอลกุนโดมดาวละมุน ส่วนมาก จะหยุดแค่นี้ใช่
1:07:30
ป้ะจำได้แค่นี้ใช่ไหม พลาดอะรู้ต้องถามแอร์และวิกฤตผู้รู้อิงกุลดูแลการละมุนแต่บวกครับถ้าบอกจะไม่รู้
1:07:41
แต่ต่อไปเนี่ยบินไปญี่แน่ทีนี้ไงอ้วนสูบบุหรี่ด้วยหลักฐานอันชัดแจ้งอ้วนสุบุตรและคัมภีร์ เห็นจริง
1:07:52
ผู้รู้นี้ถ้าไม่มีหลักฐานชัดแจ้งไม่มีคัมภีร์นะ ก็ไม่ต้องด่าเขาอันนี้ หนึ่ง
1:07:59
แบบต้องไปต้องมานะ ถ้าผู้รู้ไม่มีหลักฐานชัดแจ้งที่จะมาอ้างกับชาวบ้านนะ
1:08:05
บทความชอบที่จะไปถามเขา อันนี้ถ้าเป็น
1:08:11
จรรยาบรรณของผู้รู้นะประเด็นนี้ ชาวบ้านนี้ก็
1:08:16
ชาวบ้านเขาก็จะหูตาสว่าง ถูกหลอกยาก นอกไงอ่ะ
1:08:24
แล้วก็จงเชื่อฟังเชื่อฟังผู้รู้เชื่อฟังผู้นำ จนกระทั่งชาวบ้านนิเมกล้าถาม เลย
1:08:34
ถ้าผู้รู้หุก่มอะไรสักตัวอะไรนิ ช่างหลักฐานมีมั้ยเนี่ย
1:08:41
นี้ชาวบ้านไม่มีใครกล้าถาม แต่อาจารย์ อาจารย์พวกอาจารย์
1:08:49
ร้านครั้งหน่อยนะแบบว่าย่านนี้มาพูดแล้วต้องฟังอ่ะพูดแล้วต้องฟังไอ้วันซื้อในนี้มาถามเรื่องแล้วถ้าเนี่ย แล้วแล้วถ้าฉันบอกหลักฐานเองที่รู้เรื่องจะเข้าใจมั้ยเนี่ยการรู้จ๊ะ
1:09:05
ก็ไม่ใช่หน้าที่ของเขาที่หน้าที่ของผู้รู้ในที่ต้องแปลให้เขา ก็มีหลักฐานแบบนี้ความหมายของอาญาของวันที่
1:09:10
10 เป็นแบบนี้ ต้องมีหลักฐานตีความผิดไม่ผิดตีความเพียงอันนี้เป็นพิษอันนี้อันนี้เค้ารับไปผู้รับใบแต่ต้องมีหลักฐาน
1:09:25
แต่พูดแบบเนี้ยมีหลักฐานใหม่ กูนี่หลักฐาน
1:09:31
นี้นักวิชาการที่ผู้ชนะคือหลัก แล้วถ้ามีใครบังอาจกล้าถามเรื่องหลักฐานน
1:09:38
โดนโดน มีผู้รู้ที่อียิปต์ที่ผมเคย เจอ
1:09:43
โดนด่าเละเลย ลูกสินใครณิกา กล้าที่จะถามเรื่องนึงเรื่องเล็กท่านนี้มันเป็นยังไงอะไรยังไง
1:09:53
โดนเละ สอนชาวบ้านเนี่ยแต่กรีซอาร์มาสให้ว่ามาเลียนแบบแบบตาบอด
1:10:01
สุภีร์ตอนไหนกันเนี้ยก็จะสอนลูกศิษย์ต้องอยู่กับอาจารย์ของเขาเนี่ยกันไม่ gt
1:10:08
แอตติมีรูมาใช้หีกันไม่jtbอ่ะได้ยินโมกับซิลีติมีลูกศิษย์มากใช้คีย์กับอาจารย์ของเขานี่เนอะต้องเหมือนไม่ยิด ระหว่างมือของคนที่กำลังอาบน้ำมา
1:10:26
คนที่เคยรักอาบน้ำหมาเย็ดนี่คือคนเป็นไงแล้วมาเย็ดนี้เป็นยังไง อย่าหว่ะคือคนที่จะอาบน้ำมายึดเหนี่ยวเอายกมือมาเย็ดยกมือได้ไง
1:10:36
ไม่ยินดีไม่ต้องทำอะไรเลยคนที่อาบหน้าเขาจัดการให้หมดทุกอย่าง ทำไมทำอะไรไม่ต้องทำอะไรถูกมอบตัวแบบ
1:10:47
อา หนึ่ง อ่ะสุพินขอสอนแบบนี้ นะครับมี มันน่าจะด้วยกัน
1:10:58
ก็เป็นผู้รู้ด้วย เขาเล่าเรื่อง อาจารย์ของเขาเนี่ย
1:11:07
ก็ก็เป็นซูฟีอ่ะนะแล้วก็ลูกศิษย์นะเรียนกับอาจารย์ จนลูกศิษย์เนี่ยจับผิดว่าอาจารย์เนี่ยไปแอบทำสีหน้า
1:11:19
แล้วก็อาจารย์เนี่ยรู้ลูกศิษย์เนี่ย รู้
1:11:25
รู้ว่าลูกชิ้นนี้นะรู้ว่าอาจารย์เนี่ยไปทำสีหน้า ก็เลยไปถามลูกชิ้นเอ็งรู้เอ็งรู้ป่าวนิ้วยังไง
1:11:36
ผมก็รู้ครับ อ้าวแล้วก็ว่าไง ยังจะว่าจะมาเรียนกับฉัน ยังจะมา
1:11:46
เขาเล่านะเขาบอกว่า ลูกศิษย์นี้ก็เลยบอกว่าข้าพเจ้าไม่ได้ปฏิบัติตามท่านในฐานะเป็นนาบี
1:11:54
แต่ปฏิบัติตามท่านในฐานะเป็นหัวลี เป็นวลีไม่ใช่นบีนบีเมาซูมนบีไม่ทำผิดเลยแต่วลีนี้อูลี่เนี่ยทำผิดได้ขนาดสินะ
1:12:07
ไม่เป็นวลีนี้ก็หมายถึงหมดถ้าจะ่เป็นวันนี้ก็เป็นมนุษย์ ทั่วไป
1:12:14
ก็หมายถึงว่ายังอาจารย์ยังทำสีหน้าและลูกศิษย์ก็ยัง ต้องการสอนอะไร
1:12:21
ต้องการสอนวะลูกศิษย์เนี่ยจะมองอาจารย์เนี่ยก็ต้องเป็นสุดยอดสุดยอดของคนที่ต้องปฏิบัติตาม จะเตือนเตือนอาจารย์ก็ไม่ได้
1:12:33
ไม่ต้องเตือนอาจารย์พิจารณาตัวเองว่าจะได้อะไรจากอาจารย์ที่ทำความชั่วแบบนี้เนี่ยก็พิจารณาไม่ได้ต้องตามอย่างเดียว นี้ สอนแบบนี้นะ
1:12:45
รู้ของคุณอ่านเนี่ยมันก็ไม่มี ในองค์กรที่ถ่ายทอดความรู้ของศาสนา
1:12:56
ข้อแท้จริงแล้ว 400 ปีเนี่ย ตลอด 400 ปีที่ผ่านไปแล้วน่ะ
1:13:04
และที่ทำให้จักรวรรดินิยม 3 ารถยึดครองโลกมุสลิมทั้งหมดเนี่ยเนื่องจากว่ากูอ่านและอาทิตย์นี้มันหายไปจากองค์กรสอนศาสนา
1:13:15
เพราะพ่อเราไม่ได้สอน ศาสนาที่มาจากบีนะ
1:13:19
สถานที่มาจากตัวบทแต่เราสอนศาสนาที่มาจาก ทัศนะ มันจะ
1:13:27
แล้วสอนให้คนในยึดยึดมั่นยึดปฏิบัติตาม เป็นไปได้ไง
1:13:36
คนที่เป็นมุสลิมทั้งทีนะเห้ยที่มุสลิมที่นี่นะเป็นชาวอีนอย่านานนะ มีที่ไหนยังไม่รู้จะซื้ออะไรเป็นชาวีโรงเรียนชาวี
1:13:49
มันจะภูมิใจขนาดไหนสำหรับมุสลิมหนังโป๊ที่นี่เนี่ยเขาเอาตามใบหน้ามันอยู่ในคำสั่งสอนไง อันทีนี้เราเอาทำหลักฐานที่ชัดแจ้งที่อุ่นมาอธิบายก็ได้
1:14:05
คุณมาเนี่ยเราทิ้งไม่ได้หรอก แต่เบื้องหลังหุ่นว่าต้องมีบีน่า
1:14:12
รุ่นสำหรับรุ่นก่อนในที่เค้าพี่เค้า 3
1:14:16
ารถสร้างประชาชาติที่มีอารยธรรมเนี่ยเพราะอะไรขอถ่ายทอดมีแน่ๆ ถ่ายทอดความรู้ที่มาจากรอซูล
1:14:24
รัศมีที่แสงสว่างเนี่ยมันก็ยังเนี่ยมาจากนะบีเดอะสตาร์บ้านเนี่ยถึงแม้ว่ามันก็จะเริ่มหายไปจางไปทีละที่สุดแต่มันก็ยังมีอยู่ต่อเมื่อเขายังยึดอยู่ในใบหน้า แต่พอไม่มีแล้ว
1:14:40
สอนคุณอ่านจะได้เป็นบราก้าอย่างเดียวสรรหาหนี้เสียจะได้เป็นบราก้า ก่อนเวลาเขาไม่ขอและมาร์ทคผลเนี่ยพาซอยบุคอรีย์ไปด้วย
1:14:51
เอาไซบูคอรีย์เนี่ยไปอ่านจะได้ขอผลว่าบุคคอรีย์นี้เป็นอุ่นมาที่มีบาระกัด แต่เนื้อหาในหนังสือสวยบุคลิกที่ไม่ปฏิบัติปฏิบัติธรรมศักดิ์
1:15:02
ค่ะพอคอเราสอนศาสนานี้สอนอาบน้ำละหมาดนี้เขา 3 ารถตามยุทธศาสตร์
1:15:09
ทั้งดิสัยบุคคลที่เขาอ่านนะว่าใส่บุคคลดิออยบุคคลดิวะแต่มุมนบีแต่มุมเนี่ย ทุบดินในครั้งเดียวเช็ดครั้งเดียวแล้วก็เช็ดหน้าครั้งเดียวตอนหนังสือบูคอรีเนี่ยไม่ต้องทุบ
1:15:25
3 ครั้งและบุคอรีย์ไม่มี 3 ครั้งทุกๆ 3
1:15:29
ครั้งและก็ชิดชิดมือนี้ถึงแค่ หนึ่ง
1:15:32
แต่มุมมันอ่ะตู้เย็นใครเรียนอ่ะอ่าฟังดูอีกนะแต่ยังมุ่งมั่นแล้วถึงแค่นั้นไม่ใช่ พอเราสอนติดตามบุคคลหรือนิติบุคคลงงตาม
1:15:41
อะไรแต่ยังออกมาจากไหนเนี่ยไม่ได้เรียนเลยเนี่ยเห้ยฟังดูอินเข้าเรียนเนี่ยต้องเช็ดอย่างงี้อย่างงี้ทั้งนี้เลยเนี่ยทั้งหมดเนี่ยมันมีแสนรายงานตอยิบแต่ที่อ่ะมันไม่ได้ผูกคอรีและถามว่าแล้วอ่านบุคลิกก็อ่านบุคคลรีแต่อ่านว่าขอฝน หรืออาจจะได้มียาสระออิสตันบุคอรีย์
1:16:02
แต่ปฏิบัติตามไม่ใช่เหรอทำไมไม่มี แล้วไปยืนแรกเนี่ยและการชัดแจ้งเนี่ยมันยังไงอ่ะ
1:16:09
มันถูกปฏิบัติมันถูกถ่ายทอดไหมล่ะแล้วเวลาสังคมหลง นิจะไป จะไปต่อว่าตัวบนท่านเอง
1:16:19
อสังคมลง ในที่สุดเนี่ย พอเราได้เห็นความมุมง่ายมันเกิดขึ้นในสังคม
1:16:33
อีกบ้านเรายังมีนะคนที่ตัว แต่ว่าฟอร์บส์ภูเขาทอง
1:16:42
เมอร์ริตตะเกียดที่ยังมีชัดคุณบ้านไปถวายฉัตรคุณบ้านมี เบอร์ริโตเบอร์ลี่เนี้ยทั่วประเทศเนี่ยมันโตวลีคนหนุนโตวลีคนนั้นก็มี
1:16:53
อ่านบริเวณดีถึงเวลาวันฉลองวัน วันเกิดนี้อ่านบัตรสัญญีแล้วมีเหมือนจัดเมาลิดเลย
1:17:04
ความงมงายเนี่ยมันเกิดจากมันก็เกิดจากความบกพร่องของผู้รู้ในการถ่ายทอดนี่นั่น คนที่หวงแหนพูดอ่านแต่กูอ่านจริงๆเนี่ย
1:17:16
ก็จะรู้สึกเจ็บใจ ไง ใช่ใช่คุณอ่านเนี่ยมันอยู่ในชีวิตของเราเนี่ยตามความสมควรของคุณอ่านไม่
1:17:27
หรือคุณอาจมันอยู่เล่มทุกคนประสิทธิมีเล่มควรอ่านเยอะแยะโรงเรียนหาเพจโรงเรียนคุณอ่านแล้วก็เยอะแยะเยอะแยะไปหมดเลย แต่คุณอันนี้มันอยู่ในสังคมตามความสมควรไหม
1:17:42
ไม่มี เวลาเราประกวดกูอ่านไม่ปรากฏเรื่องราวงู
1:17:49
ไม่ปรากฏเรื่องรักๆเนี่ยไม่ถึงว่าทำนอง ไม่ปรากฏเรื่องความหมาย
1:17:55
แสดงว่าเรามั้ยเราไม่เน้น คือไบญี่หน้าเด็กมาไม่ได้ชัดแจ้งชัดแจ้งเรื่องอะไรอะอักขระรออีบินเอาซีโร่
1:18:04
เปอร์ มูดแต่พี่โอ้ยชัดเจนไม่ใช่อันนี้
1:18:10
แล้วก็ต้องไปตามกรี้ดกรี้ต้องหากรี้ที่อักขรหน้าหรือต้องต้องมาโครที่ต้องเหมือนอละต้องเอาเหมือนอัพชัดเจนนะไม่ใช่อันนี้นะ อัลบั้มเอเยนซี่ในหนังสือแต่บีเอ็มบีบอกว่าอิบิลิชนี้หลอกลวงชาวบ้านเนี่ยให้เน้นเรื่องอ่ะอ่านกูอ่าน
1:18:33
เอเจนซี่เนี่ยเสียชีวิตในศตวรรษที่ 5 ฮินดูละนะ
1:18:37
เขาบอกว่าถึงขนาดที่ในยุคนั้นนะถึงขนาดที่บางคนเนี่ยถูกหลอกให้อ่าน เฮ้ยรินมังบู่ b
1:18:46
ตัวตนเนี่ยมันเป็นสอนที่ออกยากที่สุด ซึ่งขณะนี้ออกมาริเมาบู้บี้ตรงท้องน้ำลายเนี่ยออกไปด้วยตอนอ่าน
1:18:57
ถูกร้องออกมาวูบต้องมีน้ำลายออกด้วย แต่เนื้อหา จะให้เหมาะดู
1:19:06
อันนี้ผมก็เยอะ มีอาจารย์บางคนเนี่ย
1:19:10
อันนี้มโนอาทิตย์ หนึ่ง กว่าจะให้ผ่าน อาทิตย์ หนึ่ง
1:19:17
กว่าจะให้ผ่าน เฮ้ยไม่ใช่นี่นาบี้ไม่ดีมาให้ชัดแจ้งไม่ใช่ตรงนี้
1:19:26
อาทิตย์ หนึ่ง อาทิตย์นึงไม่ผ่านแต่พอลูกศิษย์นี้ออกไปเนี่ยไปกินแมคโดนัลด์ไปกินเคเอฟซีนี่ไม่ว่าอะไรเลย
1:19:34
แสดงว่าเนื้อหาของคำว่าม้าหนุ่มเขายังยังไม่ชัดแจ้งยังไม่ชัด ยังไม่เข้าใจว่ามาดูไปนี่คือใครอ่ะ
1:19:43
แต่เข้าใจว่ามนุษย์ไม่ต้องอ้างตัวบอสเนี่ยให้มันชัดเจนนะแล้วเราเข้าใจว่าแบบนี้เนี่ยนั่นแสดงว่าเรายึดมั่นในภูฏานอย่างชัดเจน สังเกตมะ
1:19:54
เราจะชอบละหมาดตามคนที่อ่านชัดเจนและกูชัดเจนธรรมศักดิ์ทำนองชัดเจนใช่มะ ใช่ไหม
1:20:04
แต่เราไม่ดีหนูเออแล้วก็คนที่เป็นอิหม่ามเนี่ย ประวัติของเขาอะไรของเขาเนี่ยเป็นยังไง
1:20:13
เราไม่คุยนิดๆ ครับก็ฝากเพียงแค่นี้นะครับตอนแรกนึกว่าจะเอาสัก
1:20:16
สอง 3 ไอย ถ้ามาทั้ง ประวัตินี้มันก็เลยยาวนานกว่าหน่อย
1:20:26
นะครับพี่น้องมีคำถามไหม อ๋อฟันยาเนี่ยนะ สวัสดี 5
1:20:31
เนี่ยเป็นสู้รอดธีอมรให้อ่านทุกเวลาละหมาดไง ก็เหมือนในเวลาและมาเนี่ยเท่ากับเราทำ
1:20:39
สัตยาบัน แม่ครับอ้อ อ๋อเนี่ยเราต้องการข้อที่น่าจะพระองค์ให้เราอยู่ในแนวทางที่
1:20:48
12:00 ไม่ใช่แนวทางคนที่ถูกกริ้วคนที่หลงผิดนี้อันนี้นายวิอธิบายไว้แล้วชัดเจนไม่ต้องมี
1:20:56
เพราะไม่ต้องมีนักอธิบายเพราะอธิบายทุกคนนะขออานิสงฆ์ท่านนบีเนี่ยมาอธิบาย อ่ะเดี๋ยวดุมาดูปูนาเลยคนที่ถูกลืมพวกเหี้ยวุฒิวันเสาร์รอลุ้นแล้วคนที่ลงนี่ก็คือนส
1:21:10
แสดงว่าเอ๊ะนี่ถูกอธิบายด้วยตัวท่านนบีส่วนร อันหมายรวมว่า
1:21:17
แนวทางของเขาในที่ขัดกับคำสั่งสอนของพระเจ้าไม่ได้หมายถึงว่าทุกสิ่งที่ยาฮูโดนสอนเค้าทำเนี่ยนศดรสุรินทร์สอนทำเรื่องดีและเรื่องดีเนี่ยมันสอดคล้องกับ คำสั่งไหนคุณอานันท์มีปัญหาแต่ในหมายร่วมกันแนวทางของยาฮูแล้วมาสอนที่มันไม่ดี
1:21:37
ที่ศาสนา 5 มที่มีข้อ 5 มอยู่แล้ว อันนี้เนี่ยอย่าให้เราได้อยู่ในแนวทางของคนเหล่านั้น
1:21:48
มันก็จะเป็นมันก็จะเป็นความสำนึกถ้าเราอ่านปาฏิหาริย์ทุกวันเนี่ยมันต้องอีกรอบ เท่ากับเราบ้าตนทุกครั้งทุกครั้ง
1:21:59
เหมือนที่เราตอนเด็กๆ นิ สัตยาบันกับพ่อแม่เนี่ยเวลาไปโรงเรียนอย่าไปซื้อลูกชิ้นหมูอย่าไปซื้อหนุนใหม่ๆทุกวันทุกวันทุกวันพอเขารู้ว่าใกล้โรงเรียนนี้จะมีเนี่ยลูกชิ้นหมู
1:22:14
พ่อแม่ก็จะเตือนเตือนเตือนทุกวันจน มันอยู่ในดีเอ็นเอเลยอ่ะ
1:22:20
เรามุสลิมในเรื่องเรื่องเรื่องซุกอยู่ในดีเอ็นเอเนี่ยสอนทุกวันทุกวันทุกวัน อันนี้ปาฏิหาริย์อำนาจก็สอนดู
1:22:29
แต่ทำไมตามหิวตามเราสอนกันก็แสดงว่าเราเราเราไม่ได้ซึมซับในเนื้อหา เนี่ย
1:22:35
มีความชัดเจนอันนั้นตัวนิ้วตัวเดียวอ่ะแหละที่เรา 3
1:22:40
ารถอ้างได้ว่ะเฮ้ยทำไมอ่านฟาติฮะห์ กันทุกวันแต่ทำไมพฤติกรรมของของมุสลิมส่วนมากเนี่ยมันไม่สอดคล้อง
1:22:50
เออมันที่รัฐบาลยกมาในนของโบราณสมมุติว่ามันแย่กว่าที่เช็คอธิบายมากครับแล้วกลุ่มรอบข้างในขณะนั้นนะครับ ทำไมเอามาถึงไม่ได้ยุงมาด้วยหรือไม่เพราะอันนี้อำนาจกำลังพูดถึงพวกหน้าบิ๊กจิ๋วที่มาดีนะงะ
1:23:06
ซึ่งเป็นชาวอาหรับ นี่สังเกตมากนี้มาดีนะอยู่ตรงนี้ไง
1:23:13
เมืองเหล่านี้เนี่ยมันก็ล้อมมันก็ล่อมันดีนะ ซึ่งชาวรัฐที่อยู่มากันมาดีนะนี่นะเขาจะเดินทางไปเยเมน
1:23:23
ไปทำธุรกิจที่เม็ดแล้วก็เดินทางไปเมืองชาม ในดาลัดชิเตโวสอย
1:23:31
ฤดูหนาวและฤดูร้อนเขาจะเดินทางไปอีเมลแล้วก็ไปเมืองช้าง ในเยเมนนี้ก็ต้องเจอ
1:23:39
ก็ต้องเจอกลุ่มพื้นที่ของกลุ่มชนอาจตอนไปเนี่ยก็ต้องเจอ เอ่อ
1:23:48
บาทหรือไม่เดดซีนะที่ประวัติศาสตร์เขาบอกว่าเนี่ยเป็นแหล่งของพวกสะดุ้งใช่ป่ะแล้วก็มาด่าอินซอยและในเมืองของกลุ่มชนบินซอและเนี้ย เรายังบอกว่า
1:24:00
กินนมรัฐมนรู้นะและฮิโหมดบีในวันบินเล็กพวกเจ้านี้ก็เดินผ่านผ่านกลุ่มชนเหล่านี้ทั้งกลางวันและกลางคืนไฟและจากพิรุณไม่มีสติปัญญาที่จะคิดกันนั่นก็หมายถึงว่าก็เจอไม่เจอตัวตนของกลุ่มชนนะแต่เจออะไรอ่ะอ่าซากของเมืองเค้าอ่ะที่มันยังหลงเหลืออยู่ที่มันชิวโหดๆดูยิ่งใหญ่กว่าเรานะ ก็จะไปดูบ้านที่มาข้ามมาที่นเนี่ยผมสู้นั้นไม่ได้อันเป็นสัญลักษณ์ในภูเขาเลยเอายิ่งใหญ่ขนาดไหน
1:24:33
มีรายงานว่าแต่ก่อนนู้นอาหรับเขาเชื่อว่ะกลุ่มชนนาวีสมุดกลุ่มชนสมุดเนี่ยพวกราม่าเลยก็พวกยักษ์ พอเขาสลักให้พวกเขาโอ้ยใครจะทำได้อันไหนภูเขาอ่ะเขาก็เชื่อว่าตัวของเขายักษ์เขา
1:24:48
เฮ้อแล้วก็เขาเป็นแบบนี้แล้วก็เหลืออะไรไม่เหลืออะไรเร็วเค้ารู้นะว่าเขาถูกลงโทษ เออก็เลยเอากลุ่มชนที่อาหรับเขารู้จักกันคุ้นเคยกันแล้วก็ถ่ายทอดเรื่องราวของเขาไล่มาตั้งแต่บรรพบุรุษนี้เขารู้จักกันแล้วไม่ต้องไปอธิบายหรือไม่ต้องมายืนยัน
1:25:07
ไม่เท่ากับจะเอาอะไรที่เขาไม่เคยเห็น ไม่เคยไม่เคยปรากฏมันจะยากหน่อยแต่นี่เขาเห็น
1:25:14
ซึ่งเป็นเรื่องที่หมออาจจะประสงค์ว่าเรื่องนี้ทุกวันนี้ก็ยังมีก็ยัง 3 ารถเห็นได้ในยัง 3
1:25:21
ารถดูได้เนี่ยก็ไม่ได้ไงแม้ว่าท่านนบีบอกว่าถ้าได้เจอเนี่ยก็ให้รีบให้รีบเร่งด่ะเอียได้ชักช้านะเอได้เดินชักเพราะมันเป็นเป็นพื้นที่เดียวลงโทษลงอาสาแต่เดี๋ยวนี้กลายเป็นสถานท่องเที่ยวเรียบร้อยแล้วจัดคอนเสิร์ตกันเต้นกันทั้งคืนละเนี่ยเรียบร้อย มันเป็นพื้นที่ที่อาหรับเค้ารู้กันเอาเราก็เลยเอาเรื่องที่เขาคุณกันอ่ะรู้เรื่องราวอยู่แล้ว
1:25:47
แล้วยังครับว่าเพียงพอครับที่คนคนนึงเนี่ยจะศึกษาโบราณจากความหมายว่าการอันดับชีสในสัปดาห์ต่างๆ มันคือมันแล้วแต่ระดับ
1:25:57
ความรู้ที่เราต้องใช้ประยุกต์ เราต้องใช้คนอ่านได้เข้าใจและปฏิบัติอย่างเดียวนะก็ไม่ต้องศึกษาแบบอะไรมากมายไม่ต้องลึกซึ้งไม่ต้องร้ายแต่สีอะไรเงี้ยแต่ถ้าเราต้องการที่จะลึกซึ้งอยากจะได้อุทาหรณ์มากกว่านี้เราอยากจะสอนตัวเราและก็สอนคนอื่นด้วยอันนี้ก็ต้องขยายหน่อย
1:26:19
อลหม่านส่วนมากแล้วนะเขาบอกว่าคนที่จะเรียนรู้ เรียนรู้เรื่องราวของศาสนาไหนมี
1:26:26
สอง ประเภทเท่านั้น ตะหลิว อร่อยและแซ่บมีลิ่มเลือดยาพวกนี้มูดะหรือหัวหน้าศึกษาและไซบีเรียเนยะเพื่อแสวงหาแนวทางเอาตัวรอด
1:26:39
เอาตัวรอดเนี่ยไม่ต้องเป็นแอเรียล แต่ศึกษาจะได้ปฏิบัติศึกษาจะได้ไม่ไม่ถูกลงโทษอันนั้นไม่ต้องไม่ต้องลึกซึ้งไม่ต้องกว้างขวางไม่ต้องละเอียดอ่อนมาก
1:26:52
พอที่จะปฏิบัติได้อะไรที่ขาดอันนี้ต้องเรียนยังไงก็ต้องเรียนอะไรที่เป็นหน้าที่เป็นวันที่ 10
1:26:53
แล้วนะต้องเรียนอันเนี้ยเฝ้าดูอีก หนึ่ง เฝ้าดูอาอิ นิ
1:27:03
อะไรที่มันเป็นวัวยึดที่เราต้องปฏิบัตินะตรงศึกษาไปศึกษาไม่ได้บาป แต่อะไรที่ไม่ไหวที่ต้องปฏิบัติ
1:27:11
ก็ยังไม่ต้อง ศึกษา ประเภทที่ สอง ดันริมและไซบีอีแฝดคนมีจะเรียนรู้เพื่อจะได้
1:27:21
เอาประโยชน์ความรู้นี้ไปมอบให้คนอื่นด้วยอันนี้ไม่ได้แล้วอันนี้ต้องละเอียด พอจะเอาแบบหยาบๆเนี่ยแบบปฏิบัติอย่างเดียวไม่ได้มันต้องละเอียดและลึกซึ้งเขาจะได้
1:27:26
3 ารถมอบให้คนอื่น ก็ดูว่าเรา
1:27:39
เราอยู่ในประเภทไหนแล้วก็เลือกเนี่ยทาง แต่ระหว่าง สอง แนวนี้ก็อาจมีนะ
1:27:45
มันมันจะเป็น สอง แนวที่ห่างไกลกันแต่แต่บางคนก็อาจจะเหนือกว่า
1:27:51
เหนือกว่าคนที่เพราะว่าเอาตัวรอดแล้วบางคนก็อาจจะต่ำกว่าผู้รู้ระดับละเอียดหน่อยก็ได้อยู่ระหว่างแต่อยู่ระหว่าง สอง กลุ่ม นะ