Latest / Anlamak+ / Türkiye'nin gizli fikri altyapısı; Masonluk ve İttihat & Terakki Cumhuriyet'in kurucu felsefesi mi?

Transcript

Türkiye'nin gizli fikri altyapısı; Masonluk ve İttihat & Terakki Cumhuriyet'in kurucu felsefesi mi? · Anlamak+

0:00
Herkese tekrardan merhabalar eee.
0:03
Türkiye'nin kurucu kadrosunun mason olabileceği bir iddia
0:06
terakkinin doğrudan masonlukla alakasını işleyeceğimiz bir
0:10
podcast kaydı olacak. Bu bu belki de
0:12
detaylandırılabilir. Şimdi Mustafa Kemal atatürk'le
0:16
özellikle belli başlı bazı referansal noktaları
0:19
birleştirerek bir masumluk ilişkisi kurulmaya çalışılmakta
0:23
ve bu mantıkla ilerleyerek aslında Mustafa Kemal atatürkün
0:27
bir mason olduğu ve nesliğimin ilk defa dile getirip sonrasında
0:32
osmanlının çokça kullandığı devleti cavidan yani sonsuz
0:36
devlet olan Osmanlı imparatorluğu'nun yıkılmasına da
0:39
vesile olduğu varsayıdır. Bunun bir masonik yapılanma ve
0:42
küresel güç ilaç oryante edilmiş, özellikle ingilizlerin
0:45
mentorluğu altında şekillermiş bir yapı olduğu söylenir.
0:49
Bunu söylemek tabii ki tarihin gerçekliğinden tamamen bir
0:52
haberdar olmaya kadar giden bir süreci barındırır.
0:55
Bünyesinde Mustafa Kemal atatürkün iddia veya iftira
0:59
diyelim artık bunu. Çünkü bir kanıtı olan bir şey
1:00
değil. Selanik'te bir mason olduğu ve
1:04
sonrasında da buraya. Defalarca gidip geldiği
1:08
söylenir, rivayet edilir. Oysa ki böyle bir kayıt hiçbir
1:12
yerde yoktur. Iddia terakki, fırkasındaki
1:15
birçok kişinin mason olması rezneli niyazi'nin veya Talat
1:20
paşa'nın mason olması demek Mustafa Kemal atatürk'e doğrudan
1:24
mason olduğu anlamına gelmez. Bunu çürütmen en kolay
1:26
tezlerinden bir tanesi Enver paşa'nın hiçbir zaman bir mason
1:29
olmamasıdır. Masonluk tarihin her yerinde ve
1:33
her çağında özellikle. Yahudilikle özdeşleştirilerek
1:37
ötekileştirilmeye çalışılan bir düşünce grubu gibi
1:40
değerlendirilebilir. Salt amaçları düşünce midir?
1:43
Onu bilmek zor. Ancak temel mekanik içerisinde
1:48
masonlu'nun yahudilikle özdeşleştirilmesi, düşman adet
1:52
addedilmesinde çok büyük bir kolaylık sağlamaktadır.
1:56
Bunu da tabii ki sembolizma içerisindeki menorayla
1:59
kıyaslanan veya karıştırılan diyelim daha.
2:02
Daha doğrusu bir takım şam'dan gibi sembolizmaları kullanması.
2:06
Eski ahide çokça referanslarda bulunması, davut'un merdiveni
2:10
gibi bugün ingiltere'nin dahi kullandığı yani.
2:13
Lig veya andlikan herhangi bir mezhepe dahi sirayet edebilecek
2:17
bir fikrin mason içinde anlam ihtiva etmesi ve teolojik ve
2:22
özellikle antik birçok sembolizmayı kendi içerisinde
2:26
öğretiler arasında bandıra bilmesi tabii ki birinci rol
2:30
birinci önem arz eden durum gibi görülmektedir.
2:34
Masonlukta en önemli ve en çok yanlış bilinen şeylerden bir
2:37
tanesi. Hiç kuşkusuz masonlara en son
2:40
kabul edilen semavi dinin belki de yahudilik olabileceği
2:43
fikriyatıdır. Çünkü masonlukla ilgili türk
2:46
tarihindeki özellikle islami coğrafyadaki en önemli
2:50
eklemlenme. 28 Mehmet çelebi'nin oğluyla başlar.
2:54
Daha sonrasında beşinci Mehmet Reşat gibi ünlü Osmanlı
2:57
padişahlarının da mason olduğu söylenir.
3:01
Bu da kayıtlı olduğu da söylenir aslında.
3:04
Dolayısıyla daha eskiye dayanan bir islami tannas var.
3:07
Yahudilik daha sonrasında entegre olabiliyor mason'la
3:12
özellikle ister hani sonuçta mason dediğiniz şey aslında bir
3:15
Katolik mezhebinin doğrudan uygulayıcısıdır.
3:18
Uygulayıcı derken onun kurallarını dikte etmez ama
3:21
oğriler eşlendiğinde de şekillenmiştir ister bunun için
3:25
haçlı şövalyene referans alın isterseniz 18.
3:29
Yüzyılda ingiltere resmi localaşmasına kadar gider süreci
3:33
referans alın. Fransız yetiler içerisindeki
3:36
masonların payını her zaman tartışmalıdır.
3:38
Dolayısıyla masonların anlatıldığı kadar anlatılmadığı
3:41
bir tarihi de söz konusudur. Ama şunu bilmekte şunu da kabul
3:45
etmekte de hani bir zarar yok. Masonlar tarihi değiştiren
3:49
birçok konuda ııı gayri ihtiyari ön safta bulunmuşlardır.
3:54
Bu da onların hep bir kanaat öneri, fikir sahibi veya güç
3:59
merkezi halinde yorumlamasına vesile olmuştur.
4:03
Ancak bu yorumlar birazcık sığdır.
4:06
Çünkü Paris komünist esnasında işçilere destek verenler kadar.
4:11
Burjuvazinin yanında olan krallığın yanında olan.
4:16
Masonlarda mevcuttur. Dolayısıyla masonlar aslında
4:19
kendi içerisinde fikir birliği yapıp dünyayı şekillendiren bir
4:23
organizmadan ziyade fikir üretmeye çalışan sürekli bir
4:27
şiirleri yönlendirme kapasitesi de olabilen entelijanslardan
4:32
oluşan bir yapıdır. Tasfiye edilmesi, vesaire gibi
4:35
bir durum söz konusu değildir. Çünkü masonların hayatı bundan
4:38
ibaret değildir. Görüldüğü üzere Paris komünu
4:41
olsun, Fransız ihtilali olsun ve tarihin birçok kademesinde ki
4:47
nokta atış emarelere kadar gidersek şimdi Mustafa Kemal
4:52
atatürkün mason olması bir hakaret değildir veya olmaması
4:56
da bir hakaret değildir. Mustafa Kemal Atatürk bir mason
4:59
değildir. 1.936 yılında Şükrü kaya ve Tevfik güçler arasında
5:04
beraber. Mason hocasını.
5:10
Kapatma kararı alanlardan da biridir.
5:11
Aynı zamanda Şükrü kaya, biliyorsunuz özellikle önemli
5:15
bir isimdir. Bu tarihi dönem içerisinde
5:18
rusya'yla iyi giden politik zemindeki kaygıların giderilmesi
5:22
açısından mason hoca'nın kapatılmasını uygun görür ve
5:26
zaten bununla ilgili söylemlerde sonrasında Mahmut esat bozkurt'a
5:31
devrulur ve o gene her zaman tarihin her yerinde özellikle
5:35
adolf feedlerin de kullandığı gibi.
5:37
Eee masonlu yahudilikle özdeşleştirip meclis çatısı
5:42
altından bir söylemle aslında mason hoca'nın kapatılmasını
5:48
uygun görmüştür. Uygun olduğunu söylemiştir ve
5:51
aslında Yahudi organizmalarının türkiye'de olmayacağını da kendi
5:57
içinde söylemişti. Tabii ki bu düşman aletip bir
6:00
anda inkar etmenin temel politikasıdır.
6:03
Masonlar bu dönemi kapatma olarak değerlendirmezler.
6:06
Çünkü birçok dernek değil bütün dernekler.
6:09
Kapatılmıştır. Bu derneklerin kapatılmasının
6:12
sebebi karşıt görüş, Cumhuriyet karşıtı fikirlerin özellikle bu.
6:18
Ikinci Dünya Savaşı yaklaşırken şekillenmesinden mütevellit eee
6:23
kapital birtakım. Güç odaklığından etki altına
6:27
alına alınabilmesinden dolayı aslında kaynaklanır.
6:31
Masonlarda her dernek gibi kapatılma zorunda kalmıştır.
6:35
Tabi ki masonların atatürk'le arası çok da kötü değildir.
6:39
Özellikle büyük koman dedikleri dünyanın her yerinden
6:42
katılımcının olduğu bir etkinlik esnasında da Mustafa Kemal
6:46
atatürk'e fahri olarak üstatlık teklif edilir.
6:49
Atatürk konvana izin verir ancak bunun yapılmasının veya
6:53
kendisine böyle bir. Sıfat verilmesinin gerekli
6:56
olmadığını söyler. Dolayısıyla aslında çok büyük
6:59
bir düşmanlık yoktur. Ancak atatürkün mason olarak
7:02
Türkiye cumhuriyeti'ni kurup Osmanlı gibi çok büyük bir
7:05
devleti yıktığı kaygısı ve anlatısı tabii ki tahmin
7:10
edersiniz ki masonluğu kötüleştirmek suretiyle atatürkü
7:15
birazcık daha köhne dış güçlerin etkisi altında kalmış gibi
7:19
anlatmaya çalışmaktan öte bir. Amaç taşımamaktadır.
7:24
Atatürkün mason olup olmaması hayatta hiçbir şeyi değiştirmez.
7:27
O onun şahsi yolculuğudur. Çünkü türk milletine ve türk
7:30
gençlerine emanet bıraktığı Türkiye Cumhuriyeti her anlamda
7:34
muasır medeniyetlere ulaşma gayesi içerisinde çaba göstermiş
7:38
bir oluşumdur aynıydı zamanda. Dolayısıyla atatürk'ün o dönem
7:41
içerisinde bir mason olup olmaması küreselcilerin elinde
7:45
olup olmamasıyla Özdeş değildir ve öyle de değildir zaten
7:48
aslında. Çünkü küreselcilerin elinde
7:50
olsaydı, ingilizlerin membağı olan ve mason hocalarının da en
7:55
güçlü olduğu ingiltere, Fransa gibi devletlerin kontrolü
7:58
altında rusya'dan uzak bir devlet tezahür ettirmesine
8:01
gerektirir. Ama o öyle yapmadı peki.
8:05
Atatürk için bu durum geçerli de Talat paşa için niye böyle bir
8:09
şeyden bahsedemiyoruz? Bir kez şu ön koşulu kesinlikle
8:12
reddetmemiz gerekiyor, işte masonlu hoca'nın dünyanın en
8:14
kötü şeyleri falan değildir. Yani tarihin birçok bugün
8:20
etiksel anlamda anlayış bulabildiğiniz kelimeler
8:23
içerisindeki varlığı yaratanlar öyle ya da böyle masonlar
8:28
dışında mozart olsun vesaire artık birçok ünlü ismi çıkarıp
8:31
karşınıza koyabilirsiniz. Ama Hitler bir mason değildir.
8:34
O zaman masonlu çok iyidir de Hitler çok götürür diyemeyiz
8:37
mesela değil mi? Dolayısıyla iyi kötü diyalektiği
8:41
içerisinde yani şimdi mesela masonların içinde de var.
8:44
Tabi ki kötü olanlar özellikle coca cola'lı kılanın kur.
8:48
Olan ve moralsen dogma adlı bir kitabın da yazarı olan biri
8:52
referans alıp işte bütün masonlar kötüdür ve ırkçıdır
8:55
demek de doğru değildir. Talat paşa ve özellikle iddia
9:00
terakki içerisindeki rezneli Niyazi gibi büyük isimlerin daha
9:03
da çok fazla var. Aslında masonları açısından ömer
9:06
naci'nin olduğu söylenir vesaire.
9:09
Mason olmasının temel motivasyonu tabi ki gizlilik
9:11
yemini edilebilmesidir ve bu bilgilerin hükümetin nezdinde
9:14
uzak tutulabilmesi ve burada görüşmelerin sağlanabilmesidir.
9:18
Biliyorsunuz, Abdülhamit döneminde cumhurcilerin çok
9:20
yoğun aktivasyonları var. Aslında insanlar üzerindeki çok
9:23
ciddi bir baskısı var ve bu baskıyı kılabilmenin de bir
9:26
numaralı yollarından bir tanesi doğrudan mason localardır,
9:29
dokunulmazdır. Dünya çapında akreditedir çünkü.
9:32
Eee oralar öyle basıp da işte oradan bilgi, toplicam diye bir
9:35
şey yapma ihtimaliniz neredeyse sıfıra yakındır.
9:38
Eee hal böyle olunca da gayri ihtiyari kanatpaşa ve ekibi bunu
9:44
bir imtaza dönüştürmüş budur. Bu tarihini her zaman
9:46
konuşulması gereken noktalarından bir tanesi.
9:50
Talep başkanı saldıra zamlığı dönemine denk gelmese bile
9:54
doğrudan. Hani bu dönem içerisinde
9:57
aktifliği ve daha sonrasında büyük statlık mertebecisine
10:00
erişmesi ve Türkiye Büyük mason hocasının ilk büyük üstad olması
10:04
itibariyle bakıldığında acaba bu konuda gerçekten gönül vermek
10:10
gibi bir hadise mi var? Tabii ki bunu bilmek oldukça zor
10:14
ama Türkiye cumhuriyeti'nin şöyle bir uzak perspektifte
10:19
bakıldığında masonluktan bağımsız bir yapı içerisinde.
10:22
Entegre olabildiğini söylemek aslında.
10:25
Masonlu anlamamaktan kaynaklanıyor çünkü sizin o
10:28
izlediğiniz icewayshat gibi stanley kubbik filmlerindeki
10:31
temel mekanizma gibi işte satınik bir takım aynen için
10:34
toplanan insanlar değiller. Bunlar tarihin birçok yerinde
10:39
mesela atıyorum. Roma'da patrisyenler vardı,
10:41
sonra da bunlar senatörler oldu biliyorsunuz ama patrisyen
10:44
familyalara sonrasında kendi içerisindeki taht kavgalarıyla
10:48
da beraber. Bir takım görüşleri de
10:50
savunabilme ve soyluluktan gelen ııı kan mertebesinden dolayı bir
10:54
takım hak iddialarından dolayı ne oldu?
10:57
Zaman içerisinde kendi hiyerarşik düzeni ve roma'nın
11:00
temel ilkelerini inşa ettiler. Dolayısıyla patrisander'i
11:02
kimileri çok kötüyken kimilerinin çok iyi olmaları,
11:05
patrisenleri genel bir klasifikasyona tabi
11:08
tutabilmenizin önündeki en önemli engellerden bitersdir.
11:11
Masonlarda bir senatörler değildir muhakkak ancak.
11:14
Dönemsel içerisinde dönemler içerisinde fikirlerin gelişmesi
11:17
ve değişimi için önemli rol üstlenmişler midir?
11:21
Hiç kuşkusuz evet. Çünkü fransa'nın doğrudan etkisi
11:25
mesela atıyorum. Ittihat terakki'ni erken
11:26
dönemine baktığımız zaman Ahmet rıza gibi büyük ekollerin
11:29
Bahattin ali Şakir gibi büyük ekollerin doktor Nazım gibi
11:33
isimlerin. Eee, doğrudan fransa'da
11:35
yetiştikleri fransa'da tahsillerini devam ettirdikleri
11:39
ve fransa'da aktif siyasi hayat güttükleri görülür.
11:42
Fransa o dönem içerisinde zannedildiğinin aksine masonluk
11:47
anlamında. Iıı ingiltere'den de büyük bir
11:50
ııı bileşendir ve tarihsel olarak da çok daha kadimdir.
11:54
Dolayısıyla iddia terakki'nin biliyorsunuz Ahmet rızanın
11:57
abdulhamit'e sunduğu 6 lahiya var.
11:59
Fransa'daki yaşantının ve sosyokültürel düzeyin.
12:03
Boyutlarda olduğunu anlatabildiği, dolayısıyla
12:05
ithalat terakki'nin bu fikirlerden tamamen bağımsız bir
12:09
şekilde fransa'daki herhangi bir örgütte veya herhangi bir
12:12
yapıdan habersiz bir şekilde bir sistemi inşa ettiğini zannetmek
12:16
de aslında yanlıştır. Ancak ve ancak.
12:19
Fransa'daki temel ilkelerin takip edilip bir sistem inşa
12:23
edilmesi de iddia terakkin, fransa'nın politikalarına bağlı
12:27
bir şekilde bir dizayn entegrasyonundan kaynaklı
12:31
değildir. Bugün eşitlik, hak, hukuk,
12:34
adalet, özgürlük, bağımsızlık, işçi hakları, işte burjuvazi
12:41
gibi birçok kavramın hem kökensel hem de etimolojik
12:44
olarak gelişmesi ve gayretler Fransa gibi kökenli ülkelerde
12:48
olmuştur. Ve bu fikirlerin tebalık
12:51
sıfatından farklı fikirlerle entegrasyonu ve modern dünyanın
12:55
da birazcık oranın etrafında şekillenmesi gayri ihtiyari
12:58
masonların, bu kelimelerin kökenlerini geliştirmesiyle
13:02
doğrudan ilişkilidir. Çünkü mesela hep anlatmışımdır
13:05
tolerans kavramı. Iıı karşıdakine saygı göstermek
13:09
değildir aslında sadece tek başına daha derinlikli bir
13:13
anlamı vardır. Toleransın eee empati de yine
13:16
aynı şekilde ve hatta çok enteresan gelecek.
13:18
Günümüz çağındaki hümanizm denilen kavramda özellikle
13:22
yanlış hatırlamıyorsam tırnak içinde atina'da perikles denilen
13:25
birinin aslında bütün herkesten, hatta tanrıdan bile insan oğlunu
13:31
üstün görme çabasının bir sonucudur.
13:33
Hümanizm zaman içerisinde. Manası olarak değişmiştir.
13:37
Hem burada neyi anlatmaya çalışıyorum?
13:39
Masonların doğrudan bu hikaye bir katılımı olup işte dünyada
13:42
küresel güç bir anda toplanıyorlar da bir yerde
13:45
toplanıp işte biz osmanlıyı yıkalım ki bir rahat edelim de
13:49
çok şükür işte 300 yıldır borç alan bu devleti yıkıp onun
13:52
yerine Türkiye Cumhuriyeti gibi zayıf bir devlet kuralım
13:55
demiyorlar. Çünkü zaten Osmanlı Devleti
13:57
ruslarla yaptıkları harp ve esnasında ingiliz ve fransa'nın
14:00
tutumları ihtimali özellikle küçük Kaynarca gibi veya
14:03
mısır'da vali isyanlarıyla başlayan kavala'lı Mehmet Ali
14:07
paşa olaylar. Sultan, ikinci mahmut'un ııı ne
14:10
yazık ki bu olayları erteleyebilmesinde veya
14:12
engelleyebilmesinde yetersiz kalmasından da yola çıkarak
14:14
söyleyebileceğimiz üzere Osmanlı zaten yıkılmaya doğru giden
14:19
tırnak içinde Rusların söylediği gibi hasta adam figüründen öte
14:23
bir figür değil. Dolayısıyla Türklerin jön
14:27
Türklerin, genç Türklerin avrupa'ya giderek gördükleri
14:31
şeyler aslında oradaki kavramların şekillenmesi ve
14:34
doğruya doğru. Özellikle 17, 18 19 belki öyle
14:39
season 20. Yüzyılda masonların dünyanın
14:44
sosyolojik, etimolojik, siyasal, politik, ekonomik ne derseniz
14:49
birçok manada. Eee şekillendirici ve kanaat
14:53
önderi olduğunu kabul etmemiz gerekiyor.
14:56
Ama bu şu demekten de değil işte.
14:57
Hani masonların çok gizli cemiyetler olmasından dolayı
15:01
işte böyle bir komplo teorilerine konu olan
15:03
hikayesinden değil de aslında masonların kendi içerisinde
15:07
enteller, elitler, burjuvazi denilen sistematim içerisinde
15:11
yer neden bilmiş dünyanın felan çemberinden geçebilmiş
15:14
insanlardan oluşmasından kaynaklansın dersinde.
15:17
Yani bugün. Işte kırmızı giyenler derneği mi
15:20
daha etkin olabilir? Yoksa ülkenin bölgenin bulunduğu
15:24
coğrafi bölgenin en seçkin bilim adamlarını, en seçkin
15:28
zenginlerini en seçkin soylularını en seçkin düşünce
15:32
adamlarını kendi içerisine dahil edebilmiş bir cemiyet mi daha
15:35
yüksek? Siyasi manevra kabiliyeti yüksek
15:39
söylemler üretebilir işte burada masonların farklılaştığı noktada
15:43
burası da tabii ki masonların tarihi içerisinde sürekli olarak
15:47
hem dönemsel olarak zayıfladığı hem de dön.
15:49
Güçlendiği zaman dilimleri de vardır ve bu dönemde de eee
15:52
dediğim gibi söylemin aslında samimi olmaması en önemli
15:55
kurallardan bir tanesidir. Osmanlının birçok yapısal sorunu
15:58
vardı ve bu sorunların çözümü aslında Fransa menşeli bir takım
16:03
fikirlerin entegrasyonu ile gerçekleşebildi.
16:06
Çünkü Osmanlı biliyorsunuz isken politikası vardı, ihtimal
16:09
politikası vardı. Bu politikanın çeşitli sorunları
16:11
vardı. Ve türk milleti gerçekten artık
16:14
kendini işitebası olarak görüyordu.
16:18
Toprak ekme üzerindeki kanunlar ve o üzerinden hani
16:21
vergilendirmenin de toprak üzerindeki temel mekanizmayı
16:24
devam ettirmek suretiyle insanın tamamen inkar eden yapısı
16:28
itibariyle osmanlıda da tabi bir takım problemler vardı.
16:32
Aynı zamanda çok fazla emperyal devletin de baskısıyla,
16:37
kışkırtmalarıyla, özellikle Fransız devriminden sonra
16:40
milliyetçilik hakkında nedeniyle.
16:42
Kalkınan ve gelişen yapısında hesaba kattığımız zaman gayret
16:46
yani Osmanlı bir yüzleşmesi gereken diğer problemde aslında
16:49
bu temel kavramların altını doldurmak konusundaki islami,
16:53
bir takım sözlerin veya değişlerin reformize
16:57
edilmesinden kadar varan bir sürece entegre oldu.
17:02
Çünkü islami tasarruf aslında bazı şeylerde, belki de şu anki
17:06
modern anlaşıyor. Çok daha ileri olsa da çoğu
17:09
noktada tıkanan bir takım anlayışlara sahipti.
17:13
Özellikle rönesansla başlayan devrimsel akım Hristiyan
17:16
dünyasında bir takım konuların modern hayata entegrasyonu çok
17:20
daha hızlandırdı. Reformlarını sanan beraber gelen
17:24
Fransızca ihtilalindeki seküler ve laikleşme gibi kavramların
17:27
altında doldurulması aslında devletin temel işleme
17:31
mekanizmasını daha sağlıklı ve beşeri faktörlere entegre etti.
17:35
Yani bir ruhban sınıf üzerinden yönetilen bir patrici sınıfı
17:39
tarafından yönetilen bir sistemden çıkarıp aslında
17:42
toplumun her düz. Neredeyse eşit düzeyde
17:44
sayılabilecek katılımcılarla entegre olmuş bir yapıya
17:47
bürünmesini vesile oldu ve bu da Osmanlı sirayet etmedi.
17:51
Aslında Osmanlı halen daha hanedanlık soyundan devam edilen
17:54
bir yapıya sahipti. Osmanlıda en büyük itirazlardan
17:58
bir tanesi okuma yazma oranı çok düşük olmasıdır.
18:00
Osmanlı bu konuda mesela ilk problemi Arapça ile ilgili ilk
18:04
problemi o sesli harf ile ilgili.
18:06
Hani bir çok podcasta bahsettiğimiz mansor ettik Metin
18:09
olan eski eğitim dönüşümüyle beraberinde getiren bu noktalama
18:13
işaretlerinin getir. Sesli harf ekosistemini 18.
18:17
Yüzyılda matbaanın gelmesiyle fark ediyor.
18:19
Çünkü daha öncesinde zaten sadece soylu kısım okuyor ve bu
18:22
kelimeleri bir şekilde biliyorlar zaten.
18:24
Ama tebaa düzeyindeki insanlar da bu okuma yazma oranında bir
18:28
takım katılımcı olmaya başladıklarında görüyorlar ki
18:31
sesli harf yok ne anladık biz buradan oldu.
18:35
Dolayısıyla bu tarz handikaplarda hesaba kattığımız
18:37
zaman osmanlının zaten. Tabii ki gönlümüzde hep daha
18:41
devlete cavidan olabilir. Ancak prensipte yıkılması
18:45
gerekliydi ve oturacağı yeni kolonlar bir devletin inşa
18:49
edilirken sistematiği içerisinde dizayn edileceği yeni basamaklar
18:53
öncül birtakım fikirlerle beraber şekillenmek zorundaydı.
18:57
Bunu masonlukla doğrudan özdeşleştirmek aslında
18:59
masonlu'nun sembolizması içerisindeki fikir birlikte ile
19:03
beraber güncel düşüncedeki sosyolojik beşeri faktörleri de
19:07
hesaba kattığımızda eşlik bir. Eee alt yapıda şekillenmesinden
19:12
kaynaklanır. Hâl böyle olunca da Mustafa
19:15
Kemal atatürkün iyi yurtta sulh, cihanda sulh demesi ve insanı
19:20
öncüllemesi aslında masonluk için dönemdeyken onun mason
19:24
yapmaz. Aslında modern çağının
19:27
gerekliliğini çok özümseyebilmiş ve savaş ortamında geçirdiği
19:30
ömrü ve binaen de bu sözü gayet dostane bir şekilde dünyada
19:34
neredeyse birçok insanın bildiği bir hale dönüştürmüştür ve
19:38
hakeza insanları eşitliği bahşetmesi.
19:42
Insanları, devlet karşısındaki tanımlarını değiştirmesi,
19:45
devleti insan için görevli bir statüye büründürmesi de yine
19:50
modern devlet anlayışıyla ilişkilidir ve zannedildiği gibi
19:54
komplo teorisyenlerindeki o küresel aklına empoze ettiği bir
19:57
fikir birlikteliği değildir. Mustafa Kemal Atatürk zaten
20:01
orijinal itibarıyla tamamen. Türk milleti için çalışmayı
20:06
kendine referans edinmiş ve bütün mitolojik okumalarını bile
20:10
türk milleti için ve üzerine yapmış biridir.
20:13
Dolayısıyla onu bu tarz böyle yurt dışı, iltisaklı bir takım
20:16
yapıları ile işte suçlamak içinde olsun ya da olmasın bir
20:20
çözüm kaynağı değildir. Çünkü masonu da dediğim gibi
20:23
sadece dünya çapında herkesin eşit şeyler kabul ettiği ve
20:26
başka kimsenin hiçbir şey konuşamadığı işte bugün karar
20:29
verdik. Israil'i çok büyük yapacağız
20:33
gibi bir mekanizma düşünce aklı değildir, bunu da bilmek
20:37
gerekir. Ve dolayısıyla bu hal itibariyle
20:41
Talat paşa gibi insanların da aslında orada daha rahat
20:43
düşüncelerini konuşabilmesinden öte bir manası var mı?
20:47
Bunu bilmemiz çok zor çünkü ya içeri gireceğiz, bileceğiz ya o
20:50
tarihle ilgili çok gizli belgeler çıkacak ki bununla
20:53
ilgili bir fikrimiz, bir mentalimiz oluşabilsin.
20:57
Talep başına Mustafa Kemal atatürkün tarih sahnesinde bir
21:00
çok yerde teması olduğunu biliyoruz ama en güzel
21:03
temaslardan bir tanesi Enver paşa'nın doğu vilayetlerinden.
21:07
Bu milli müdafaa organizasyonu dahil olma için Talat plan fikir
21:11
istemesi ve Talat paşa'nın nasıl iddia ederek seni çıkardıysa
21:17
kuwhi milliye'de bir Mustafa Kemal yetiştirdi lafına
21:21
binaendir. Dolayısıyla bu da bir saygı ve
21:23
üst akıl olmaktan da öte aslında bir hiyerarşik düzen olduğunu
21:27
söylemek daha mantıklı ve daha sağlıklıdır diyebilir miyiz
21:31
diyebiliriz. Eee ve aslında sözün özü,
21:35
Mustafa Kemal atatürk'ün takip ettiği dünyanın normlarının
21:39
bekçileri, yaratıcıları veya o fikrin şekillenmesine katkısı
21:44
olanlar her kim olursa olsun Mustafa Kemal Atatürk kurduğu
21:47
Cumhuriyeti o yoksul çağlarında o yetimlerin çokça yaşadığı
21:52
çağlarda erkek popülasyonunun çoğunu kaybettiği çağlarda ve
21:56
erol sadin de çok güzel anlattı. O sigaranın da işte sen hiç
22:00
gazetegahına tütün sarıp içtin mi?
22:02
Ben içtim harbiden vatandaş haklı.
22:05
Dediği kadar kötülüğü de görmüş bir olması suretiyle bu ters
22:09
saplantılı ve sadece birtakım kimsenin uydurduğu işte sağ
22:12
elini koymuş ceketinin cebine bu selam durmakmış.
22:15
Büyüklere falan bu bilgi adam duruşudur.
22:18
Yani bunun türklükle daha doğrudan alakası vardır.
22:21
Bal ballar vardır mesela ta biliyorsun mezar taşı
22:24
statüsünde. Kimin kaç kişi öldürdüğünü
22:26
vesaire yazarlar aynı zamanda ııı türk mit'inde çok önemlidir.
22:31
Veya işte türk şeylerinde heykellerinde bulunan antik
22:34
heykellerde yine aynı duruşu görebiliyorsunuz.
22:37
Çok zorlama bir şekilde birine birat etmek hem fikriye masumunu
22:42
anlamamak demek demek oluyor. Aslında baktığınız zaman hem de
22:45
Mustafa Kemal atatürkün çabasını Talat paşa'nın çabasını Enver
22:48
paşa'nın çabasını. Rize'nin niyazi'nin çılgınca
22:51
dağlara çıkışını boşa düşürmek, ömer naci'nin edebi kalemini bir
22:57
ruha satmak gibi böyle basit yorumdan anlamına geliyor.
23:00
Dolayısıyla dediğim gibi fikir neredeyse orada olmak
23:03
zorundasınız. Iıı ancak fikrin nereden esin
23:06
esinlendiği veya nereden kaynak aldığına bağlı bakaraktan oradan
23:10
bir yorum çıkarıp işte. Kendisini komplo teorilerle içi
23:14
içeren bir şekilde eee. Hiçbir gerçekliği olmayan temele
23:18
dayandıran anlatılarına bel bağlamak çok da sağlıklı değil.
23:22
Zorlarsanız dediğim gibi çok güzel bir kaynak aslında hem
23:26
masonluk illuminati'ye de bağlayabilirsiniz.
23:28
Hiç alakası yok aslında. 1.700 yetmişli yıllarda bavyera'da
23:31
kurmuş bir bir takım aydınlar, seçkinler grubu çok yüksek
23:36
mertebelere ulaşabildiği. Ama nedense yani çok da böyle
23:39
ingiliz kralları falan yolamadığı bir yer.
23:41
Enteresan küçük komünleri toplulukları falan böyle
23:45
zorlayıp hikayenin bir yerinden bir şeyleri bağlayıp bir takım
23:49
mistik anlatılarla işte onu şekillendirip çok güzel
23:51
senaryolar yazabilirsiniz. Bu senaryolar günün sonunda bir
23:54
yere varmaz. Dolayısıyla bir şey anlamadan
23:58
bir şey hakkında yorum yapmak ne yazık ki doğru değildir.
24:02
Atatürk, Türkiye cumhuriyeti'ni kurduğu zaman uğraştığı şey
24:06
sıfırdan bir devlet kurmak değildi.
24:09
Bütün ilkeleri yeniden inşa etmekte.
24:12
Şimdi mesela en çok tartışılan konu biz gitmişiz.
24:15
Şimdi medeni kanalını isviçre'den almışız da falan
24:17
diye böyle ağız oynatanlarda ya bir tane böyle elinin tersiyle
24:20
çarpasım geliyor insanlara. Şimdi sormak lazım, biz niye
24:23
medeni kanunu veya roma hukukunu almak zorunda kaldık?
24:28
Da islami hukuk bunlara demek ki ya biz o sistematiği
24:32
güncelleştirip. Islami modernize halde bir
24:36
yaşantıyı entegre edemeci edebilecek bir hukuk sistemi
24:40
inşa edemedik ki bundan esinlenmek zorunda kaldı.
24:43
Bugün var mı? Islami hukukçu sistemi
24:45
içerisinde dizayn edilen ve hiçbir kusur olmadığı dünyanın
24:50
önüne kaldığı bir ülke. Pakistan mı mesela Afganistan mı
24:55
mesela? Dolayısıyla bu sistemleri niye
24:58
almak zorunda kaldık? Hemen onu düşünmemiz lazım.
25:00
Demek ki işlemeyen bir hukuk sistemimiz var.
25:03
Artık bizim eğitim üzerinde niye reformlar yaptık?
25:06
Çünkü okuma yazma %10 ikilerdeydi.
25:08
Bizim Osmanlı yıkılmaya yakın dönemlerdi.
25:12
Veya ki bunu gayrimüslimlerde dahil bunun içerisinde.
25:16
Veya başka bir şey söyle. Niye bir yeni bir finansal ve
25:20
iktisadi sistem 5 yıllık kalkınma planını yaptık?
25:23
Demek ki ekonomi gerçekten çökmüştü.
25:25
Yani bu sistemleri biz tekrardan oturttuk ve inşa ettik.
25:28
Bir monarşiden cumhuriyete, demokrasi bileşenlere döndük ve
25:32
bu sistemler içerisinde muhakkak belli yapıların belli
25:35
fikirlerine temas etmek zorunda kalırsınız.
25:37
Bu gayri ihtiyari yani roma hukukun içerisinde yok muydu?
25:41
Bir bir mason, bir fikir beğenmedi de o onun kuralları,
25:44
kaydeleri o sisteme nakledildi muhakkak.
25:48
Vardı. Dolayısıyla roma hukukunu temsil
25:50
etmek demek işte bir masonun fikrinden ilerleyip oradan bir
25:53
yer bulmak demek midir? Hayır, işte o öyle değildir
25:56
aslında. Çünkü oradaki fikir
25:58
birlikteliğinden ziyade fikrin kalitesi çok önemlidir.
26:01
O sistem ondan geldiyse başımla beraber deyip yola devam etmek
26:05
zorundayız. Dolayısıyla Atatürk kurulduğunda
26:08
yani türk milleti kavramını bile yeniden inşa etmişken ya bu
26:11
Osmanlı gözlemek için söylenmiş bir şey değil ama çok fazla
26:14
hikaye vardır. Bununla ilgili suyu arayan adam
26:16
kitabını ısrarla söylüyorum, tekrar tekrar söylüyorum,
26:19
okuyabilirsiniz. Şevket süreyya'dan.
26:23
O orada çok defalarca anlatıyor bir hikaye ve türk milleti
26:25
kavramının yeniden oluşması bugün işte türk milleti
26:28
diyemiyoruz. O türkiyeli diyoruz ya işte
26:30
Fransız bunları tartışmazken biz tartışıyoruz ya alman bunları
26:33
tartışmazken alman yalındır dememektir falan diye böyle bir
26:36
şekilde uydurmazken ki Fransa mesela bizden çok daha
26:40
kozmopolitik bir yapıda olmasına vermen, biz hala bunları
26:42
tartışıyoruz ya neden tartıştığımız aslında girişim
26:45
düzeyimizle doğrudan koreli. Mustafa Kemal atatürkün türk
26:49
milleti kavramının altını dolduruş şekline baktığınızda
26:52
dahi aslında ne mutlu türküm diyene diyor aslında.
26:56
Kelimelerim ve cümlelerin temeline inip yorumlamaya gitme
27:00
gibi böyle bir entelektüel düz erişebilseydik, eğer şunu
27:03
diyecektik, ne mutlu türk doğana falan dememiş adam ne mutlu
27:06
türküm diyebilene o zaman türk üstlenir demek istememiş de bu
27:10
türkü farklı bir millet kavramı gibi ortaya çıkarmış demek
27:13
yerine biz işte ne mutlu osmanlıyım diye oğlum Osmanlı
27:17
dediğin şey hanedanlık bir aile ne mutlu anlamak artık kanalıyım
27:21
diyene diyecek halimiz yok. Çok komik duruyor dimi osmanlıda
27:24
bir hanedanlık selçuklu'da bir hanedanlık ya.
27:27
Hanedanlık soyundan giden ekosistemi zaten değişti,
27:30
cumhuriyetsin sen artık sen her şeyden önce Osmanlı kimliğinin
27:33
de üstünde eee sen Selçuklu kimliğini de üstünde hazarların
27:37
da üstünde, sen Hazar demek gezen demek zaten ben ne mutlu,
27:41
ben gezenim mi demek yani mesela?
27:43
Şimdi çok komik, komik böyle sırf hani siyasal, ideolojik
27:47
şekilde karşınıza çıkan söylemlerle bir şey üretmeye
27:50
çalıştığınız var mı? Böyle saçma sapan elzemler
27:52
ortaya çıkıyor. Orada adam türk kelimesini bile
27:55
yeniden inşa etmek zorunda kalmış.
27:57
O fikri bile yani çok kavramsal laflar.
27:59
Bunlar öyle hani üstünkörü örnek verilecek şeyler değiller tabii
28:03
ki ama örnek olsun diye yani türk kelimesini bile biz yeniden
28:07
dizayn etmişiz, yeniden anlaşılabilir hale gelip toplum
28:11
tarafından kabul edilebilir bir ilke haline getirmeye
28:14
çalışmışız. Dolayısıyla bu yapısıyla beraber
28:16
baktığınızda dahi olay çok farklı noktalara varabiliyor.
28:21
Beni dinlediğiniz için çok teşekkür ederim.
28:23
Herkese iyi haftalar dilerim.