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Para a salvação da sua casa · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Convido os irmãos a abrirem suas bíblias no livro de Gênesis,
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capítulo 7. Faremos a leitura de versículo
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um até o versículo 7. Nesse mês de maio, nós temos nos
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debruçado sobre o tema da família, diversos textos,
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diversas passagens, onde nós podemos ver o cuidado, EEO, amor
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de Deus, sobre a família. E aqui nós vamos fazer isso da
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mesma forma. Estudando Gênesis, capítulo 7, a
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história de Noé e sua família, farei a leitura.
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Peço que os irmãos acompanhem com atenção e, posteriormente,
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mantenham as bíblias abertas. A gente vai voltar em alguns
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versículos. Diz assim a palavra do senhor,
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disse o senhor anoé, entra na arca, tu e toda a tua casa,
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porque reconheço que tem sido justo diante de mim, no meio
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desta geração. De todo o animal limpo levarás
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contigo 7 pares, o macho e sua fêmea, mas dos animais imundos,
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Um Par o macho e sua fêmea também das aves dos céus 7 pares
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macho e fêmea, para se conservar a semente sobre a face da Terra,
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porque daqui a 7 dias farei chover sobre a Terra durante 40
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dias e 40 noites, e da superfície da Terra exterminarei
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todos os seres que fiz e tudo fez no e segundo o senhor lhe
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ordenara. Tinha Noé 600 anos de idade
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quando as águas do dilúvio inundaram a Terra.
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Por causa das águas do dilúvio, entrou Noé na arca, ele com os
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seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos.
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Convido a igreja a fazer mais uma oração nesse momento.
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Senhor Deus, muito obrigada, pai, por essa oportunidade onde
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a tua palavra foi aberta e lida diante da tua congregação.
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Que nesse momento possamos entender, compreender tuas
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verdades presentes nesse texto. E que possamos fazer isso com
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humildade, cientes de que o senhor quer trabalhar em nossas
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vidas. Que o teu Santo espírito seja um
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agente de transformação em nosso meio e me abençoe para que eu
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fale com clareza e com fidelidade a tua palavra em nome
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de Jesus, amém, queridos, vou contar para vocês uma história
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muito curiosa. Os irmãos já estão vendo que tem
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uma imagem sendo projetada ali. No ano de 2005, 5 pescadores
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mexicanos saíram em uma pescaria simples.
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Num barquinho pequeno, como vocês podem ver ali na imagem, o
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que Era Para Ser uma pescaria de 3 dias se tornou 270 dias.
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Em alto mar. Eles cruzaram o oceano pacífico
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inteiro. Nesse barquinho, foram 8000 km
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percorridos durante 9 meses à deriva no mar.
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Esse acidente marítimo ele foi relatado pelo jornalista Jorge
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de Souza no livro histórias do mar.
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O que foi um pequeno problema no motor foi a ruína deles e por
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conta disso, eles não conseguiram retornar para o
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Porto e as Correntes eram contrárias, foram levando eles
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cada vez para mais longe do destino que eles gostariam.
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E de início, esses 5 marinheiros improvisaram ali uma vela com
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cobertas e enfim, do jeito que eles conseguiram, para ver se
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eles conseguiam ter algum controle de direção no barco.
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Eles tinham alguns suprimentos no seu na sua embarcação, mas
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rapidinho acabou e eles tiveram que se virar com aquilo que eles
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conseguiam para poder sobreviver.
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Eles recolheram águas da chuva no tambor de combustível e não
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faltou água potável para eles. Eles começaram a caçar usando
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ali alguns instrumentos improvisados, anzol com peças de
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barco e eles se alimentaram de gaivotas, tartarugas, peixes, e
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eles comiam esses animais Cruz e por causa disso, 2 dos
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integrantes do barco que se recusaram a comer, faleceram.
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Eles não tiveram coragem de comer esses animais do modo que
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eles estavam e eles enfrentaram muitas dificuldades nesse
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período muito sol. Não tinha cobertura no barco,
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muito frio, muita chuva, algumas tempestades.
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Eles enfrentaram por 2 vezes. A embarcação quase virou e de
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noite eles escutavam os tubarões, batendo a cauda do
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convés do barco. Um deles teve uma infecção de
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garganta que numa situação dessa poderia ser fatal.
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Ele tratou com gordura de tartaruga.
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Não recomendo, mas deu certo para ele.
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Outro deles teve uma ruptura no tímpano severa e do tímpano
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dele, do seu ouvido escorria sangue, escorria pus e também
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foi preservado. Tudo isso foi superado.
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Tem uma outra imagem muito interessante deles, os 3
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mexicanos, eles eram tementes a Deus, eram fiéis ao senhor, e
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eles enfrentaram todo aquele período.
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A gente leu o relato, eles percebendo que eles tiveram
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muita Alegria naquele momento. Eles não se abalaram com as
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dificuldades. E eles contam que a única
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tristeza foi a morte dos 2 colegas naquele barco.
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Eles faziam revezamento de oração e leitura da bíblia pra
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passar os dias que eles estiveram por ali, inclusive a
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bíblia que eles tinham. Durante uma das tempestades, ela
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sofreu lhe um acidente e eles perderam a capa e o livro de
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apocalipse, mas o resto ficou lhe preservado.
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Os 3 sobreviventes, eles se chamavam Lúcio rendon.
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Jesus vivan e Salvador ordones, ironicamente ou não eram Lúcio,
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o que significa luz, Jesus e Salvador.
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Em determinado momento, eles começaram a ter contato com
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alguns barcos e eles sinalizavam.
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Eles tentavam ali alertar, mas os barcos passavam direto por
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não ver ou por não entender que eles estavam ali precisando de
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ajuda, até que um barco pesqueiro próximo ali das Ilhas
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Marshall, um barco pesqueiro de Taiwan, conseguiu entender e foi
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lá. Resgatar aqueles 3 homens foram
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dados como mortos. Depois de 9 meses à deriva, eles
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foram resgatados e foi como se eles tivessem voltado à vida. 9
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meses depois, eles nasceram de novo.
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E eu escolhi essa história porque ela fala de salvação.
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É uma história que traz muita Alegria para a gente poder ver
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que diante de uma situação, uma dificuldade tão grande, eles
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encontraram salvação. Um barco pequeno, sem muitos
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recursos, foi instrumento de salvação e preservação na vida
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daqueles 3 mexicanos. E fica evidente quando a gente
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lê a história, que a mão de Deus esteve sobre eles, guiando,
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guardando, protegendo. Se não fosse assim, rapidamente
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eles teriam. Perecido Deus, proveu água,
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alimento, saúde, diversos livramentos e eles foram guiados
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e finalmente resgatados pela mão do senhor.
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A gente pode ler essa história e a história de Noé e focar talvez
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nas dificuldades, na destruição, na condenação dos problemas.
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Mas a história de Noé é uma história de salvação.
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A história de Noé muito mais do que julgamento e condenação.
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É uma história que evidencia a boa mão do senhor, salvando não
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apenas não é, mas a sua família. É uma história de justiça e de
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fidelidade. O tema do nosso sermão para a
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salvação da sua casa, aquilo que Deus fez, aquilo que não é fez
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em obediência, foi para a salvação da sua casa.
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Deus nos escolhe para que em obediência possamos desfrutar da
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salvação. A história de Noé e do dilúvio
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está bem no comecinho da bíblia, Gênesis 7.
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E ela não é uma história isolada, né?
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Às vezes, quando a gente cresce na igreja e começa a ouvir as
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histórias, as histórias são contadas ali.
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A gente não conecta as histórias, mas a história de
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Noé, ela é uma resposta a tudo aquilo que acontece antes.
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E fazendo uma breve recapitulação, nós temos ali, no
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comecinho, Gênesis 1 e 2, a criação de todo o cosmos, a
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Terra, os animais, o tempo, as galáxias, tudo aquilo que Deus
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criou. E Deus cria também a humanidade.
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Adão e Eva, homem e mulher, como nossos representantes, colocam
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ele em um Jardim localizado ali no Éden.
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E eles viviam ali numa situação perfeita.
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Eles tinham comunhão total com o criador, conversavam diretamente
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com Deus. Gênesis 3 já trata da queda, o
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relato da queda do homem. Eles tinham uma única regra,
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poderiam comer de todas as árvores, exceto.
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De uma árvore. E aquela única regra foi
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quebrada. O mal entra então na história e
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o mundo perfeito criado por Deus sofre as consequências em todos
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os aspectos da sua realidade. A criação sofre, o ser humano
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sofre, mas principalmente a pior das consequências foi a situação
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de inimizade com Deus, que surge a partir daquele momento.
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O coração do homem agora estava indisposto para com o seu
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criador, um coração rebelde contra.
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Deus e aquela promessa que está lá registrada em Gênesis 2 17,
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no dia em que dela comeres, certamente morrerás então o ser
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humano, ele foi condenado à morte.
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Mas é interessante que a morte ela não é aplicada imediatamente
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a morte, ela é uma verdade, uma certeza para o ser humano.
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Deus terga ação, desejava que o homem cumprisse aquilo que ele
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havia sido designado para fazer. Cuidar do Jardim e multiplicar a
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sua descendência. Espalhar a imagem de Deus por
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sobre a Terra e a gente chega em Gênesis 4.
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Gênesis 4 tem o relato da primeira família ali, os filhos
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gueva e eles o pecado. Abel, Caim, a gente encontra
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aqui o relato do primeiro homicídio, e nesse relato a
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gente já começa a perceber um padrão, são 2 linhagens.
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Da mesma família saem 2 filhos que seguem caminhos.
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Ele reverbe toda a escritura, uma linhagem sucessória que é
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temente ao senhor e uma outra linhagem corrompida e rebelde.
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E essas 2 linhagens vivem em constante conflito.
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No final do 45 a gente já percebe, então, a geneologia de
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contrato percebido cada vez mais.
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E Abel? Quando morre, a linhagem que era
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temente ao senhor é interrompida.
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Então Eva tem outro filho, chamado 7 e de 7 nasce enos.
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E sobre enos, a bíblia diz que daí se começou a invocar o nome
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do senhor, aquele que era temente a Deus, que foi
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interrompido. Temos aqui uma continuidade
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nessa sucessão. E da linhagem de Caim a gente
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encontra maus exemplos, como por exemplo, o lameque lameque foi
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um homem poderoso e ele toma para si 2 mulheres.
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E isso é uma afronta direta ao conceito de família, aquilo que
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Deus havia determinado para o ser humano.
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Lameque também, além dessa rebeldia, ele trata que ele
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matou 2 homens porque os homens fiscal contra ele, então alguém
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que afronta a dádiva da vida que o senhor Deus dá.
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E ele põe fim a vida de 2 homens, se tornando um homicida
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vingativo por motivações egoístas.
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Em Gênesis 6, começa aqui o relato de Noé.
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Deus observa, então, de desenfreada.
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Do homem da humanidade, sua inclinação para o mal, sua
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rebeldia. E a situação chega no ponto que
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Deus resolve dar um restart, um reset.
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Ali, em tudo aquilo, decide fazer desaparecer o ser humano
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da face da Terra, mas o nosso Deus, que é um Deus de graça, de
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misericórdia, ele escolhe uma família.
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Ele não IA eliminar toda a humanidade, mas ele escolhe Noé
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e a sua família para preservar. Primeiro ponto, meus queridos,
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Deus faz Aliança para preservar a descendência.
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Quem era Noé? Em nesses capítulo 6, versículo
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9, a gente tem uma pequena introdução.
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Eis a história de Noé, Noé era um homem justo, íntegro.
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Entre os seus contemporâneos, Noé andava com Deus.
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Olha que relato maravilhoso e uma Bela apresentação, homem
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justo. Íntegro ele fazia, aquilo era
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correto. Mas mais do que isso, ele tinha
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um relacionamento com o nosso Deus, ele tinha intimidade com
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Deus, ele invocava o nome do senhor, ele adorava, ele servia
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ao senhor, ele se destacava, ele era justo.
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Alguns irmãos podem estar pensando, será que isso não é
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uma contradição? Porque lá em romanos, capítulo
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3, versículo 10, não há justo, nem quer OPA.
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Não é justo, mas romanos diz que não há nenhum justo.
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Isso é um erro, isso é uma contradição?
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Claro que não, não é. É justo, sim, mas não é uma
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justiça absoluta, uma justiça de quem está totalmente isento de
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pecado, não como Jesus Cristo, que viveu a sua vida sem erro.
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Jesus Cristo é verdadeiramente injusto, ele foi correto em
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todas as suas ações, mas não é, nasceu em pecado, não é,
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precisava de salvação, não é, dependia do senhor.
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A sua justiça era relativa. Era uma justiça em relação ao
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restante da humanidade. A humanidade estava corrompida,
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desenfreada pelo mal. Olha só como é que está descrito
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no versículo, primeiro que nós Lemos aqui, Gênesis 7.
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Primeiro porque reconheço que tem sido justo diante de mim, no
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meio desta geração. No meio dessa geração, você se
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destaca pela sua justiça, mas a justiça dele não era absoluta.
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Ele precisava do senhor para ser salvo.
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E de fato é isso que nós vemos nessa história.
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E como que não é foi salvo, os irmãos conhecem bem a história.
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Ele foi salvo fazendo uma arca Gênesis 6 14, fase, uma arca de
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tábuas de cipreste, nela farás compartimentos e aquela fetaraz
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com betume por dentro e por fora, e desse versículo 14, do
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capítulo 6 até o versículo 21. Nós encontramos orientações, o
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projeto de Deus, de como seria aquela salvação.
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E o senhor fala sobre o material e a sem madeira, sobre a técnica
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de vedação, sobre as dimensões que Noé e os seus filhos que
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estavam ali construindo deveriam seguir.
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Fala sobre os pavimentos, fala sobre a janela, sobre a porta,
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fala sobre os animais, quais eram os tipos, as quantidades.
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Mas na apresentação desse projeto, quando o senhor
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comunica o seu plano a Noé? Eu quero chamar atenção para o
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versículo 18, Gênesis 6 18 contigo, porém, estabelecerei a
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minha Aliança, entrarás na arca, tu e teus filhos, tua mulher e
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as mulheres e teus filhos. Olha que lindo.
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O senhor não está apenas salvando a vida de Noé e da sua
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família, mas ele está estabelecendo uma Aliança, um
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pacto, um compromisso. De Deus com aquela família.
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Mais do que não morrer mais do que preservar aquela família, o
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senhor tá lhe convidando Noé a ter um relacionamento íntimo, um
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relacionamento profundo com Deus?
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Apenas Noé, não Noé. E a sua família?
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Noé era o representante. O senhor fala diretamente com o
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Noé, mas ele estende essa Aliança, esse pacto, a toda a
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sua. Família, entra elas na arca, tu
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e teus filhos, tua mulher e as mulheres e teus filhos, 8
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pessoas, uma família. O senhor faz uma Aliança com uma
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família, e essa Aliança, esse pacto, ele, há consequências
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tanto positivas quanto negativas.
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Se ele desobedecesse, se ele não seguisse aquele plano, haveria
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destruição para sua família, mas em obediência, ele encontra
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salvação. Era literalmente um pacto de
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vida e morte, salvação ou destruição.
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E qual foi a escolha de Noé? Versículo 22, assim fez, Noé
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consoante a tudo o que Deus lhe ordenara, não é aceita aquele
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pacto, não é, obedece aquela condição, e na sua liderança ele
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e a sua família obedecem ao senhor.
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A gente percebe aqui um padrão, Deus escolhe, Deus chama e o
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processo de salvação começa em Deus, nós não vamos até o
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senhor, ele vem até nós, ele nos chama, ele nos resgata, nós
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somos escolhidos, nós somos convocados pelo nosso Deus a
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segui. Lo não é é chamado porque ele é
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justo, mas porque ele já se relacionava com o senhor.
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A justiça de Deus já estava derramada sobre ele.
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Lá em hebreus, lá no final do novo testamento, a gente tem a
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famosa Galeria da fé e eu acho muito interessante como Noé é
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retratado. Hebreus 11, versículo 7, pela
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fé, Noé divinamente, instruído acerca de acontecimentos que
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ainda não se viam e, sendo temente a Deus, aparelhou uma
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arca para a salvação da sua casa.
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Foi daqui que eu tirei o tema da da da mensagem pra salvação da
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sua casa, pelo qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da
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justiça que vem da fé. Noé foi foi instruído pelo
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senhor, ele foi temente ao senhor e ele construiu uma arca
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pra salvação da sua casa, e ele se tornou então um herdeiro da
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justiça. Esse título é muito
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interessante. Herdeiro da justiça, porque eles
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nos nos leva pro segundo ponto. As famílias escolhidas
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testemunham a justiça, as famílias escolhidas testemunham
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a justiça. Primeiro ponto, a gente percebeu
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ali então a Aliança do senhor com Noé e no segundo ponto, a
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justiça de Deus sendo manifesta na vida daquela família.
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Lá em segunda Pedro, capítulo 2, versículo 5, também falando
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sobre Noé, diz o seguinte. E não poupou o mundo antigo, mas
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preservou a Noé, pregador da justiça.
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Olha a palavra justiça, que apareceu numa segunda vez e mais
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7 pessoas, quando fez vir o dilúvio sobre o mundo de impios
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hebreus chama Noé de herdeiro da justiça.
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E Pedro chama aqui ele de pregador da justiça, a justiça
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do senhor. Está sendo algo presente e
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concreto na história da família de Noé.
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A justiça claramente é associada ao pacto Aliança tanto na
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instituição quanto na aplicação das consequências daquele pacto,
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nós sabemos que Deus é justiça, Deus é justo e isso não é
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novidade para ninguém. Mas eu quero trazer aqui, nesse
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momento, 3 aspectos da justiça. 3 questões em relação à justiça
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e quem fala sobre esses 3 aspectos é o teólogo Luiz
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berkoff. O primeiro aspecto que ele traz
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é respeito da justiça como um modo da sua retidão, a retidão
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do senhor sendo um aspecto da sua justiça.
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E aqui é muito sobre quem Deus é, sobre o seu caráter, sobre a
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sua personalidade. E isso engloba a santidade de
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Deus. Isso engloba a bondade de Deus,
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a sua retidão. A sua perfeição, enquanto Deus e
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a justiça ela é, manifesta em Jesus de modo perfeito.
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Quando Jesus encarna e vem ao mundo, ele vem obviamente como
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um Deus justo. E segundo a Corinthians,
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capítulo 5, versículo 21, aquele que não conheceu o pecado, ou
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seja, aquele que é justo, ele o fez pecado por nós.
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Para que nele fossemos feitos justiça de Deus.
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Jesus Cristo, o justo, assume o nosso pecado, para que nós
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possamos ser chamados de justos. Nós somos justificados pelo
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nosso Deus. Há um processo aqui de
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substituição e isso é maravilhoso.
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Essa é a beleza do evangelho. O nosso pecado é depositado
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sobre Jesus ali na Cruz. E ele então nos dá a sua
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justiça, a nossa morte, a nossa nosso salário, do nosso pecado.
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Jesus toma sobre si e ele, eterno portador da vida eterna,
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pega a sua eternidade e coloca em nós.
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Há uma troca, há uma relação de substituição.
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Jesus é o sacrifício que nos substitui.
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O segundo aspecto sobre a justiça de Deus, que nós podemos
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perceber, é chamado de justiça reitoral.
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Reitoral, essa palavra trata sobre governo, direção,
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autoridade, né? Daí a gente tira a palavra
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reitor. Quem está ali?
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A liderança à frente de uma universidade, por exemplo.
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Então aqui é um aspecto de Deus como um governante.
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Se antes eu falava dele, enquanto o seu atributo, a sua
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justiça como característica, aqui é sobre o seu poder, o seu
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domínio, o seu governo. Ele, enquanto governante, define
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a lei, define a regra, define como nós devemos viver.
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Olha o que que berkoff diz a respeito disso.
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Deus instituiu um governo moral no mundo e impôs ao homem uma
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lei justa, com promessas de recompensas e ameaças de punição
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ao transgressor. É um pacto, é uma Aliança.
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Deus enquanto rei, enquanto governante, ele impõe ao homem
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esse pacto, essa Aliança. Deus institui, determina quais
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eram as leis. Ele estabelece aquilo que é
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certo, aquilo que é errado, aquilo que é o que deve ser
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feito, aquilo que deve ser evitado.
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Isso não é subjetivo, isso não vem do coração de cada um.
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Eu avalio o que é certo e errado, não.
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Nós temos um Deus que já determinou, porque o que é certo
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e errado flui do seu ser. Flui da sua justiça interna e
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inata. Então ele estabelece enquanto
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governante isso para nós, como nós devemos viver.
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E esse aspecto da justiça também é vista em Cristo Jesus, Jesus,
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ele é o novo rei. Ele vem para estabelecer um novo
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reinado, o Reino dos céus, e Jesus vem e conta isso para todo
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mundo. Essa é a boa notícia, esse é o
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evangelho que Jesus está ali proclamando.
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O Reino de Deus é chegado. Hebreus também.
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Capítulo 8, versículo 6, fala sobre Jesus.
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Nesse aspeto, agora com efeito, obteve Jesus Ministério tanto
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mais excelente quanto é ele também mediador de superior
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Aliança instituída com base em superiores promessas.
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Jesus vem para estabelecer e para desenvolver um Ministério
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excelente, e ele então inaugura. E não apenas inaugura, como
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também é o mediador dessa Nova Aliança, esse novo pacto que
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Deus faz com o ser humano, semelhante ao antigo dependente
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de um sistema de sacrifícios, mas agora não era mais um
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cordeiro que era sacrificado ali por um sacerdote e aquele
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sacrifício espiava purificava. Mas havia um prazo determinado
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de atuação. Ano a ano, todos precisavam
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voltar ali ao tabernáculo, ao templo, para fazer um novo
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sacrifício. Mas agora a gente tem esse
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problema solucionado de modo completo.
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Ele se oferece, Jesus é o próprio sacrifício.
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Ele é o cordeiro sem pecado, sem mancha, que vem e é um
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sacrifício de valor eterno, porque é Deus que está morrendo
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ali naquela Cruz. E por que é valor eterno?
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Porque há essa eternidade em Cristo, esse pecado, ele é
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espiado de uma vez por todas. Por isso que a gente não
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precisa, vez após vez, sacrificar novamente um animal
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para não se purificar. E Jesus resolveu isso de modo
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definitivo. E ao mesmo tempo que Jesus
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estabelece esse pacto e traz essa Nova Aliança, ele se
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apresenta como caminho de salvação e ele exige de nós o
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quê? Fé.
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Ele quer que nós creamos na sua obra.
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A gente precisa perceber e entender aquilo que ele fez
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naquela Cruz e se dobrar diante dele, crendo que ele é o
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sacrifício perfeito que morreu na Cruz.
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O terceiro aspecto da justiça, Luiz berkoff chama de justiça
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remunerativa, é o salário, a recompensa da obediência ou não.
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Ele diz o seguinte, a justiça se manifesta especialmente.
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Em dar a cada homem o que lhe é devido em tratá lo de acordo com
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seus merecimentos primeiro uma justiça intrínseca a respeito do
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caráter, depois uma justiça que estabelece as regras e o
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governo, e agora uma justiça aplicada de acordo com a conduta
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de cada pessoa. Essa Aliança que Deus faz com a
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humanidade, com benefícios e castigos.
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De acordo com a conduta de cada um, ela é aplicada, então, por
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um justo juiz. Jesus é aquele que vem para
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julgar a humanidade, e próprio Cristo fala sobre isso.
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Mateus 25, versículos 31 e 32. Quando vier o filho do homem na
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sua majestade, e todos os Anjos com ele, então se assentará no
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trono da sua Glória, e todas as nações serão reunidas em sua
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presença, e ele separará uns dos outros como pastor separa.
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Dos dos cabritos as ovelhas. E aqui fala do dia do juízo
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final, o dia do julgamento eterno.
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Onde Jesus Cristo vai separar os cabritos das ovelhas, aqueles
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que de fato são aqueles que apenas se parecem.
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Não basta vir à igreja, não basta ter um aspecto de
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honestidade, não basta apenas conhecer a respeito da bíblia.
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É preciso obedecer, é preciso crer.
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É preciso desenvolver um relacionamento íntimo com o
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nosso Deus. Se Cristo não derramar sobre nós
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a sua justiça, se ele não nos justificar, não adianta obedecer
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cada um dos mandamentos. É preciso primeiro crer que ele
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é a ponte que nos reconcilia com Deus, porque ele vai separar os
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justos dos impios. E essa separação Ela Foi vista
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dos tempos de Noé. Um homem justo sendo separado de
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uma geração rebelde. Terceiro ponto, Jesus é a
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salvação da família. Jesus é a salvação da família.
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Isso ficou claro até agora. A salvação de Noé aponta pra
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salvação de Cristo. Isso mesmo, em Gênesis 7, mesmo
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lá atrás, muito tempo antes, nós já temos aqui.
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A percepção do modo como Deus conduz cada uma das coisas, ele
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nos dá pistas de uma salvação Futura.
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Contudo, talvez os irmãos aqui já tenham até ouvido essa
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explicação. Alguns teólogos afirmam que a
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própria arca, aquele barco, é um tipo de Cristo.
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Aquele grande barco é como Jesus.
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E eu já tinha ouvido essa explicação, mas um teólogo
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chamado van gronigen ele discorda dessa analogia.
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A arca não é um tipo de Cristo, mas é evidente sim que a arca
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foi instrumento de salvação. E ele diz o seguinte, a arca foi
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o meio empregado na obra messiânica um meio de
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reconciliação do Israel pecador com Deus alguns teólogos até
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concordam com o van gronigen, dizendo que até uma referência
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ao material, uma arca de madeira e uma Cruz de madeira são.
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Meios instrumentos pelos quais Deus usa para promover a
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salvação. E quando a gente olha para Noé e
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para sua família, fica claro que essa primeira salvação que nós
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vemos aqui na família de Noé está pré figurando.
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O que Jesus iria fazer mais de 2 séculos à frente, se uma Aliança
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tem benefícios quando ela é cumprida?
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Ela também tem punições. Quando é quebrada, a salvação
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sempre anda acompanhada da condenação.
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Afinal, se alguém está sendo salvo, ele está sendo salvo de
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alguma destruição, de alguma condenação.
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E Jesus, no sermão profético, ali no final do seu Ministério,
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falando sobre o fim dos tempos, ele escolhe Noé como exemplo
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para falar a respeito de como seria a segunda vinda.
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Ele fala sobre, nesse momento ele tá falando sobre vigilância.
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Estejam atentos, estejam preparados, porque será
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repentinos. Veja comigo, Mateus 2437 a 39,
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pois assim. Como foi nos dias de Noé, também
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será a vinda do filho do homem, porquanto, assim como nos dias
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anteriores ao dilúvio, comiam e bebiam, casavam e davam se em
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casamento até o dia em que não entrou na arca, e não perceberam
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se não, quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será
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também a vinda do filho do homem.
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Esse é um alerta muito Sério que o senhor está fazendo, estima se
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que não é. Demorou em torno de 100 anos
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para completar ali a construção daquele barco e nesse período o
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juízo já estava decretado, já estava determinado que iria
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acontecer. E as pessoas seguiram suas vidas
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normalmente. Elas continuaram suas rotinas,
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seus trabalhos, suas relações sociais.
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Elas estavam ali vivendo. Normalmente, como se nada fosse
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acontecer, ignorando a destruição iminente que viria,
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comiam, bebiam, se casavam e não o perceberam.
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E então vieram as águas e tomaram aquelas pessoas de
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assalto e elas foram surpreendidas com a destruição e
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a condenação. Isso aqui é um alerta contra
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aquele pensamento de não deixa eu viver minha vida.
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Daqui um tempo eu me arrependo. Um dia eu mudo a minha vida.
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Um dia eu deixo quem eu era e então eu vou obedecer ao senhor.
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Mas deixa eu aproveitar mais um pouquinho.
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Isso está dizendo que não é assim que funciona?
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Vem de repente, vem de uma vez. Enquanto a obediência e o temor
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do senhor salvaram uma família, a rejeição e a desobediência
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condenaram muitas famílias, enquanto a obediência e o temor
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do senhor salvaram uma família. A rejeição e a desobediência
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condenaram muitas famílias. Ninguém sabe o dia, nem a hora
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da volta do nosso Deus e está cada dia mais perto, como diz a
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expressão mais 1 dia menos, um dia o juízo final está perto e a
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justiça de Deus? A justiça de Deus será aplicada
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de modo perfeito. E o convite que eu faço aos
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irmãos essa noite? Não é para que você entre em uma
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arca, entre em um barco, mas para que você se renda a Cruz de
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Cristo, se renda ao Salvador. A sua família pode ser salva por
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Jesus. A justiça de Cristo pode
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revestir a sua família. Como diz em hebreus e em
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primeira Pedro, a sua família pode se tornar herdeira da
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justiça ou. Sua família pode se tornar
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pregadores da justiça do nosso Deus?
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Que as pessoas possam olhar para você e para sua família e
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perceber a justiça de Deus aplicada na vida de vocês para a
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salvação da sua casa. Deus nos escolhe para que em
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obediência possamos desfrutar da salvação.
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O nosso Deus. Ele faz uma Aliança conosco.
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Ele coloca diante de nós essas 2 possibilidades.
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Desobediência e desobediência. E cada uma delas vai resultar ou
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em vida ou em destruição. E as famílias escolhidas e
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obedientes testemunham a justiça do senhor e Jesus é a salvação
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da sua família. Vamos orar, senhor Deus, nesse
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momento, pai, nós rogamos por misericórdia para que o senhor
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venha até nós com a tua justiça. E.
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Possamos revestir com as tuas obras perfeitas.
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E obrigado, pai, porque mesmo que a gente não tenha feito nada
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para merecer, o senhor nos escolheu, o senhor nos chamou e
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o senhor escolheu a cada um aqui para que possa se dobrar diante
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de ti, nós possamos ter essa consciência.
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Que o nosso coração possa ser humilde diante do senhor,
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percebendo que não é por nada daquilo que nós tenhamos feito,
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mas que nós possamos entender que é Cristo quem derramou a sua
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justiça sobre nós. A nossa dignidade é a dignidade
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de Cristo aplicada em nós. Nós rogamos, papai, para que
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cada família que possa ser salva pelo senhor, possa ser
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transformada pelo senhor, que é a nossa descendência.
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Que os nossos filhos, netos, bisnetos, todos eles, papai,
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possam receber o teu amor, a tua misericórdia, teu espírito que
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transforma mentes e corações, que muda destinos.
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Papai, seja. Presente na vida de cada
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família. Aqui nos lembramos daqueles que
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estão distantes, aqueles que negam ao senhor, aqueles que
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rejeitam a tua palavra, os visite a pai, vá com teu Santo
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espírito. Na vida de cada um colocamos as
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nossas famílias diante de ti, diante do teu altar, em nome de
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Jesus. Amém.