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Menschliches, Allzumenschliches I - Siebentes Hauptstück - 395-410 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel, 395 Befehlen, lehren Nietzsche spricht über
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  Erziehung und soziale Klassen, er sagt Kinder aus bescheidenen,
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  einfachen Familien müssen erst lernen zu befehlen.
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  Das liegt ihnen nicht im Blut, genauso müssen andere Kinder,
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  vermutlich die aus sehr vornehmen oder verwöhnten
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  Verhältnissen, erst das gehorchen lernen, beides, das
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  Führen und das Folgen, sind Fähigkeiten, die durch Erziehung
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  beigebracht werden müssen. Je nachdem, was dem Kind von
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  seiner Herkunft her fehlt. Unterkapitel 396 Verliebt werden
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  wollen hier geht es um arrangierte Ehen, bei denen die
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  Konvenienz die Partner zusammengebracht hat.
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  Konvenienz bedeutet hier Zweckmäßigkeit,
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  gesellschaftliche Passung oder Vorteil.
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  Nietzsche beobachtet, dass Verlobte in solchen Ehen sich
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  oft bemühen, sich wirklich zu verlieben.
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  Sie wollen nicht, dass ihre Ehe nur wie eine kalte Berechnung
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  aussieht. Sie wollen den Makel der reinen
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  Nützlichkeit loswerden. Er vergleicht das mit Menschen,
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  die aus Vorteil zum Christentum wechseln, konvertieren auch
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  diese Menschen, bemühen sich wirklich, fromm zu werden, damit
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  ihr Religionswechsel nicht nur wie Taktik wirkt und ihnen das
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  religiöse Verhalten leichter fällt.
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  Unterkapitel 397 kein Stillstand in der Liebe.
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  Nietzsche verwendet ein Bild aus der Musik, ein Musiker, der ein
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  langsames Tempo liebt, wird dazu neigen, die Musikstücke immer
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  noch langsamer zu spielen. Genauso ist es in der Liebe, es
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  gibt keinen Stillstand, die Gefühle verändern sich immer,
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  sie werden intensiver oder schwächer, schneller oder
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  langsamer, eine Liebe, die genau auf einem Punkt stehen bleibt,
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  gibt es nicht, Unterkapitel, 398, Schamhaftigkeit.
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  Dieser sehr kurze Satz stellt eine Beobachtung auf.
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  Je schöner eine Frau ist, desto schamhafter ist sie in der
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  Regel. Nietzsche meint damit
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  wahrscheinlich, dass schöne Frauen sich ihres Wertes und der
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  Wirkung auf andere bewusst sind und sich deshalb zurückhaltender
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  oder schützender Verhalten. Schamhaftigkeit um diesen Wert
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  zu bewahren, Unterkapitel 399 Ehe von gutem Bestand.
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  Zum Schluss dieses Abschnitts erklärt Nietzsche, was eine Ehe
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  stabil macht. Er sagt, eine Ehe hält gut, wenn
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  jeder Partner durch den anderen ein persönliches Ziel erreichen
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  will. Er nennt ein Beispiel, die Frau
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  möchte durch ihren Mann berühmt werden, weil er berühmt ist, und
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  der Mann möchte durch seine Frau beliebt werden, weil sie
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  charmant ist und gut mit Menschen kann, wenn beide so
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  einen Nutzen voneinander haben, funktioniert die Ehe dauerhaft
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  Unterkapitel 400. Proteos Natur in diesem
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  Abschnitt beschreibt Nietzsche die Anpassungsfähigkeit der
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  Frauen in Liebesbeziehungen. Er verwendet den Begriff Prothos
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  Natur prothos, ist ein Meeresgott aus der griechischen
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  Mythologie, der seine Gestalt beliebig verändern konnte.
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  Nietzsche sagt hier, dass Frauen aus Liebe ganz zu dem werden,
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  was der Mann sich unter ihnen vorstellt, das bedeutet, sie
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  passen sich vollständig dem Bild an, das der Mann von ihnen im
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  Kopf hat. Und geben ihre eigene Form auf,
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  um diesem Ideal zu entsprechen. Unterkapitel 401 Lieben und
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  besitzen Nietzsche spricht hier über den Konflikt zwischen Liebe
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  und Eitelkeit bei Frauen, er stellt fest, dass Frauen einen
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  bedeutenden Mann meistens so sehr lieben, dass sie ihn ganz
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  für sich allein haben wollen, sie würden ihn am liebsten
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  einschließen, damit ihn niemand sonst sieht, doch diesem Wunsch
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  steht ihrer Eitelkeit entgegen. Die Eitelkeit verlangt nämlich,
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  dass der Mann auch vor anderen Menschen als bedeutend und
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  großartig erscheint. Die Frau möchte also einerseits
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  den Mann allein besitzen, andererseits aber auch der Welt
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  zeigen, welch tollen Mann sie hat.
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  Unterkapitel 402 Probe einer guten Ehe hier gibt Nietzsche
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  eine kurze, aber prägnante Definition, woran man eine gute
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  Ehe erkennt, er sagt, dass eine Ehe sich dadurch bewährt, dass
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  sie auch einmal eine Ausnahme verträgt.
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  Das bedeutet, dass eine Beziehung so stabil sein muss,
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  dass sie nicht zerbricht, wenn einmal etwas Ungewöhnliches
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  passiert oder Regeln kurzzeitig nicht eingehalten werden.
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  Die Festigkeit der Ehe zeigt sich also nicht im starren
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  Regelwerk, sondern im Umgang mit Abweichungen, Unterkapitel, 403
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  Mittel, alle zu allem zu bringen.
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  Nietzsche beschreibt eine Taktik, mit der man Menschen
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  dazu bringen kann, Dinge zu tun, die sie eigentlich nicht wollen.
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  Man muss die Menschen durch Unruhe, Ängste und eine
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  Überlastung mit Arbeit und Gedanken so sehr erschöpfen und
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  schwach machen, dass sie keinen Widerstand mehr leisten können.
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  Wenn man ihnen dann eine Sache vorschlägt, die kompliziert
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  wirkt, geben sie einfach nach, weil ihnen die Kraft zum
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  Widerspruch fehlt. Nietzsche merkt an, dass sowohl
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  Diplomaten als auch Frauen diese Methode kennen und anwenden, um
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  ihren Willen durchzusetzen. Unterkapitel 404 Ehrbarkeit und
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  Ehrlichkeit in diesem Abschnitt vergleicht Nietzsche junge
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  Mädchen, die auf eine Versorgungsehe aus sind, mit
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  Hetären. Eine Hetäre war im antiken
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  Griechenland eine Gebildete, oft wohlhabende Prostituierte oder
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  Geliebte. Nietzsche behauptet, dass junge
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  Mädchen, die sich nur aufgrund ihrer Jugend und Schönheit einen
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  Mann suchen, um für das ganze Leben versorgt zu sein, im
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  Grunde genau das gleiche wollen wie Hetären.
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  Der Unterschied ist laut Nietzsche nur, dass die jungen
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  Mädchen dabei klüger vorgehen, aber unehrlicher sind, weil sie
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  ihre Absichten hinter dem Schein der Ehrbarkeit verstecken.
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  Dabei werden sie oft von ihren erfahrenen Müttern unterstützt,
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  Unterkapitel 405 Masken Nietzsche spricht über Frauen,
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  die kein wirkliches inneres Wesen haben, sondern nur aus
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  Masken bestehen. Egal wie tief man bei ihnen
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  sucht, man findet keine echte Persönlichkeit, sondern immer
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  nur eine Hülle oder Rolle. Nietzsche sagt, dass ein Mann zu
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  bedauern ist, der sich mit solchen Wesen einlässt, da sie
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  fast wie Gespenster wirken und niemals wirkliche Befriedigung
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  bieten können. Paradoxerweise ist es aber genau
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  diese Lehre und das Geheimnisvolle daran, dass das
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  Verlangen des Mannes am stärksten anregt.
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  Der Mann sucht ständig nach der Seele der Frau und hört nicht
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  auf zu suchen. Auch wenn dort vielleicht gar
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  keine ist. Unterkapitel 406 die Ehe als
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  langes Gespräch hier reduziert Nietzsche die Ehe auf ihren
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  kommunikativen Kern, errät dazu, sich vor dem Eingehen einer Ehe
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  eine entscheidende Frage zu stellen.
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  Glaubst du, dass du dich mit dieser Frau bis ins hohe Alter
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  hinein gut unterhalten kannst? Nietzsche begründet dies damit,
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  dass alles andere in einer Ehe wie körperliche Anziehung oder
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  Leidenschaft vorübergehend ist. Der größte Teil des gemeinsamen
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  Lebens besteht jedoch aus Gesprächen.
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  Daher ist die Fähigkeit zur guten Unterhaltung das
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  wichtigste Fundament für eine dauerhafte Beziehung.
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  Unterkapitel 407 Mädchenträume Nietzsche analysiert die
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  Vorstellung unerfahrener Mädchen von der Ehe, diese schmeicheln
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  sich oft mit dem Gedanken, dass es in ihrer Macht steht, einen
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  Mann allein dadurch glücklich zu machen, dass sie da sind und ihn
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  lieben. Später jedoch lernen sie, dass
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  diese Annahme eigentlich eine Geringschätzung des Mannes
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  bedeutet. Denn wenn ein Mann nur ein
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  Mädchen braucht, um vollkommen glücklich zu sein, wäre er ein
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  sehr genügsamer und anspruchsloser Mensch.
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  Die Eitelkeit der Frauen verlangt aber eigentlich das
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  Gegenteil, sie wollen, dass ihr Mann mehr ist als nur ein
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  glücklicher Ehemann, sondern jemand, der auch andere große
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  Ziele und Ansprüche hat. Unterkapitel 408 Aussterben von
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  Faust und Gretchen. Nietzsche bezieht sich hier auf
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  Johann Wolfgang von Goethes berühmtes Werk Faust.
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  Er zitiert die Beobachtung eines Gelehrten, dass die gebildeten
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  Männer im damaligen Deutschland keine Ähnlichkeit mehr mit der
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  Figur des Faust haben, der tiefgründig und zerrissen ist.
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  Stattdessen sind sie eine Mischung aus Mephistopheles, dem
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  teuflischen Cyniker, und Wagner, dem trockenen, Pedantischen
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  Famulus Assistenten. Da die Männer sich so verändert
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  haben, passen die Frauen vom Typ Gretchen.
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  Das naive, unschuldige Mädchen, das Faust liebt, nicht mehr zu
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  ihnen, weil dieser Typ Frau von den modernen Männern nicht mehr
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  begehrt wird, scheint er laut Nietzsche auszusterben.
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  Unterkapitel 409 Mädchen als Gymnasiasten in diesem kurzen
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  Abschnitt warnt Nietzsche davor, die klassische Gymnasialbildung,
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  wie sie damals für Jungen üblich war, auf Mädchen zu übertragen,
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  ein Gymnasiast ist ein Schüler an einer höheren Schule.
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  Nietzsche befürchtet, dass diese Art der Bildung aus
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  geistreichen, neugierigen und lebendigen jungen Frauen bloße
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  Kopien ihrer Lehrer macht. Er sieht darin einen Verlust der
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  natürlichen weiblichen Eigenschaften zugunsten einer
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  trockenen Schulgelehrsamkeit unter Kapitel 410 ohne
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  nebenbuhlerinnen Nietzsche beschreibt hier die Eifersucht
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  der Frauen auf alles, was nicht sie selbst ist.
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  Frauen merken sehr schnell, ob die Seele eines Mannes bereits
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  von etwas anderem besetzt ist, zum Beispiel von Ehrgeiz,
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  Politik, Wissenschaft oder Kunst.
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  Sie wollen aber ohne Nebenbuhlerinnen geliebt werden,
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  also ohne Konkurrenz. Deshalb nehmen sie es dem Mann
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  oft übel, wenn er sich für diese Dinge leidenschaftlich
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  interessiert. Es gibt jedoch eine Ausnahme,
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  wenn der Mann durch diese Tätigkeiten glänzt und Ruhm
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  erlangt, profitiert auch die Frau davon, weil es ihren
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  eigenen Glanz steigert. In diesem Fall unterstützen sie
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  den Mann, weil es ihrer Eitelkeit dient.