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Die fröhliche Wissenschaft - Anhang - An Goethe - Dichters Berufung - Im Süden - Die fromme Beppa · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Anhang Lieder des Prinzen Vogelfrei an Goethe in diesem
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  kurzen Gedicht setzt sich Nietzsche mit dem großen Dichter
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  Johann Wolfgang von Goethe auseinander.
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  Er nimmt eine berühmte Zeile aus Goethes Werk Faust und kehrt
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  ihre Bedeutung um. Bei Goethe heißt es am Ende,
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  alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis, damit ist gemeint,
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  dass alles, was auf der Erde geschieht und vergeht, nur ein
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  Symbol für eine höhere, ewige Wahrheit ist Nietzsche dreht das
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  nun um und schreibt, das Unvergängliche ist nur dein
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  Gleichnis. Er sagt damit, dass auch die
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  Idee des ewigen oder des Unvergänglichen nur eine
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  Erfindung von uns Menschen ist. Ein schönes Bild oder ein
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  Symbol, das wir uns gemacht haben.
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  Es gibt keine höhere Wahrheit dahinter, sondern nur die
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  menschliche Vorstellung davon. Weiter schreibt er, Gott sei
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  eine Dichtererschleißung das bedeutet, Gott ist eine listige
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  Erfindung der Dichter und Denker.
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  Ein kunstvoller Gedanke, den sie sich ausgedacht haben, um die
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  Welt zu erklären. Danach beschreibt er das Leben
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  als ein rollendes Weltrad, das von einem Ziel zum nächsten
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  eilt, wie man dieses endlose Rollen des Lebens wahrnimmt,
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  hängt von der eigenen Perspektive ab, der Grollende,
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  also jemand, der verbittert und unzufrieden ist, nennt dieses
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  ewige Streben Not, für ihn ist das Leben ein leidvoller Zwang,
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  der Narr hingegen, der das Leben leichter nimmt.
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  Nennt es ein Spiel. Für ihn ist es ein fröhliches,
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  Zielloses geschehen. Am Ende fasst Nietzsche diesen
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  Gedanken zusammen, das Leben ist ein großes Weltspiel, das von
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  einer herrschenden Kraft gelenkt wird.
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  In diesem Spiel vermischen sich sein und Schein, also
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  Wirklichkeit und Illusion, man kann oft nicht unterscheiden,
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  was echt ist und was nur so aussieht und dieses ewig
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  närrische, also spielerische und unberechenbare Spiel zieht uns
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  alle mitten hinein. Wir sind alle Teil dieses
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  großen, undurchschaubaren Theaters, Dichters Berufung.
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  Dieses Gedicht erzählt in Form einer kleinen Geschichte, was es
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  bedeutet, ein Dichter zu sein. Es beschreibt die Berufung des
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  Dichters als eine Art Inneren zwang, dem man nicht entkommen
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  kann. Am Anfang sitzt der Erzähler,
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  wahrscheinlich Nietzsche selbst, nachdenklich unter Bäumen, er
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  hört ein leises, rhythmisches Ticken, dieser Takt geht ihm so
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  sehr ins Blut. Dass er selbst anfängt, im
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  gleichen Rhythmus zu sprechen, ohne es eigentlich zu wollen.
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  Er wird sozusagen von der Sprache und ihrem Rhythmus
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  verführt, er muss plötzlich über sich selbst lachen, weil er
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  unwillkürlich anfängt, Verse zu schmieden.
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  In diesem Moment hört er die Stimme eines Spechts, der wie
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  ein spöttischer Beobachter kommentiert, Ja, mein Herr, Sie
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  sind ein Dichter, der Specht wird im Gedicht zur
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  wiederkehrenden Stimme, die dem Erzähler seine wahre Natur vor
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  Augen hält. Der Erzähler beschreibt dann,
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  wie ein Dichter arbeitet. Er lauert auf einen Gedanken,
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  einen Spruch oder ein Bild und fängt es sofort in einem Reim
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  ein. Er kann nicht anders, wieder
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  zuckt der Specht mit den Achseln und bestätigt ja genau das Macht
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  einen Dichter aus, danach wird die Beschreibung etwas
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  drastischer, die Reime des Dichters werden mit Pfeilen
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  verglichen, die ein kleines Tier, eine Eidechse treffen und
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  es zucken lassen. Der Dichter nimmt sich also, was
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  er in der Welt sieht, auch wenn es grausam erscheinen mag, und
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  verwandelt es in seine Kunst. Auch hier kommentiert der
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  Specht, dass dies eben das Wesen des Dichters sei.
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  Der Dichter beschreibt seine eigenen Werke als schiefe
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  Sprüchlein und Trunkene Wörtlein, die er zu einer Kette
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  aus Rhythmus zusammenfügt, er fragt sich selbst, ob dichter
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  schlechte Menschen sind, weil sie an diesem manchmal grausamen
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  Spiel ihre Freude haben, und wieder kommt die Bestätigung vom
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  Specht. Am Ende wird der Erzähler wütend
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  auf den Vogel, der ihn so schonungslos durchschaut.
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  Er fühlt sich verspottet und elend, doch selbst in seiner Wut
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  und seinem Grimm kann er nicht aufhören, Reime zu schmieden,
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  seine Wut selbst wird zum Gegenstand eines Gedichts, und
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  der Specht gibt ihm ein letztes Mal recht.
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  Die Botschaft ist also die Berufung des Dichters ist keine
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  freie Wahl, sondern ein Unaufhaltsamer trieb.
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  Ein Dichter muss alles, was er erlebt und fühlt, in Sprache und
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  Rhythmus verwandeln, selbst wenn es ihn quält oder er sich dafür
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  schämt. Im Süden.
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  Dieses Gedicht beschreibt eine Reise und eine innere
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  Verwandlung, es ist ein Abschied von einem alten, schweren Leben
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  und die Hinwendung zu einem neuen, leichteren Dasein am
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  Anfang ist der Erzähler müde und erschöpft, er schaukelt auf
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  einem Ast und fühlt sich verloren.
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  Er sehnt sich nach einem Ort der Ruhe.
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  Dann beschreibt er eine wunderschöne Landschaft im
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  Süden, wahrscheinlich am Mittelmeer.
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  Er sieht das Weiße Meer, ein purpurrotes Segel, Felsen,
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  feigenbäume und einen Hafen, es ist eine idyllische, unschuldige
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  Szene, und er bittet, diese Unschuld des Südens, ihn bei
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  sich aufzunehmen, er blickt zurück auf sein früheres Leben,
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  das er als schwer und deutsch beschreibt.
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  Das Leben war ein mühsames Schritt für Schritt gehen.
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  Er wollte diesem schweren Dasein entfliehen, mit den Vögeln
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  schweben lernen und flog deshalb über das Meer in den Süden.
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  Der Süden steht hier für eine Befreiung von der Last der
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  Vergangenheit, er wendet sich ab von der Vernunft und dem
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  verdrießlichen Geschäft, das einen immer nur schnell an ein
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  Ziel bringen will, im Fliegen, also in der neuen Leichtigkeit,
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  hat er sich selbst neu entdeckt, er fühlt sich erfüllt von neuem
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  Mut. Neuer Lebenskraft und ist bereit
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  für ein neues Spiel. Er kommt zu dem Schluss, dass es
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  zwar Weise ist, für sich allein zu denken, aber dumm wäre, für
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  sich allein zu singen, deshalb teilt er seine Freude in Form
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  eines Liedes mit seinen Zuhörern, er spricht diese
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  Zuhörer als schlimme Vögelchen an, jung, falsch und wie für die
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  Liebe und den leichten Zeitvertreib gemacht, diesen
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  leichten spielerischen Wesen stellt er seine frühere Liebe
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  aus dem Norden gegenüber. Eine alte Frau, die ihn
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  schaudern lässt und die Wahrheit heißt.
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  Damit sagt Nietzsche, dass er sich von der verbissenen,
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  ernsten Suche nach der einen absoluten Wahrheit verabschiedet
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  hat. Diese Wahrheit erscheint ihm nun
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  wie eine hässliche alte Frau, stattdessen wendet er sich einer
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  leichteren künstlerischen und lebensfroheren Haltung zu, die
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  er im Süden gefunden hat, die fromme Bepper.
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  Dieses Gedicht ist ein Monolog einer jungen Frau namens Bepper.
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  Sie spricht auf eine sehr offene und lebenslustige Weise über
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  ihre Frömmigkeit, die sich als sehr weltlich und berechnend
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  herausstellt. Bepper sagt ganz direkt, solange
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  sie noch hübsch ist, lohnt es sich für sie, fromm zu sein.
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  Sie geht davon aus, dass Gott schöne junge Frauen liebt,
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  deshalb ist sie sich sicher, dass Gott auch dem armen jungen
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  Mönch verzeihen wird, der so gerne bei ihr sein möchte.
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  Sie deutet also eine heimliche Liebesbeziehung an, für die sie
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  Gottes Nachsicht erwartet, weil sie jung und schön ist.
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  Sie stellt klar, dass sie kein Interesse an alten Kirchenvätern
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  hat. Sie mag die jungen, rotwangigen
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  Männer, auch wenn das bei anderen für Eifersucht sorgt.
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  Sie meint, Gott habe das alles wunderbar eingerichtet, denn sie
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  liebe keine alten Männer und der junge Mönch Liebe keine alten
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  Frauen. Die Kirche, so sagt sie,
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  versteht es zu leben, sie prüft zwar Herz und Gesicht.
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  Aber sie ist immer bereit zu vergeben.
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  Bepper beschreibt, wie sie nach der Beichte mit einem kleinen
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  Sündenbekenntnis und einer demütigen Geste die Kirche
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  verlässt. Das neue kleine Sündchen, das
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  sie begeht, löscht das Alte einfach aus.
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  Die Religion wird für sie zu einem praktischen Mittel, um ihr
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  Gewissen immer wieder reinzuwaschen, ohne ihr
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  Verhalten ändern zu müssen. Am Ende fasst sie ihre
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  Lebensphilosophie zusammen, gelobt sei Gott, denn er liebt
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  hübsche Mädchen. Und diese Mädchen verzeihen sich
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  ihre kleinen Sünden auch gerne selbst, solange sie hübsch ist,
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  lohnt sich die Frömmigkeit. Wenn sie aber einmal ein altes
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  Wackelweibchen ist, dann, so sagt sie unbekümmert, kann der
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  Teufel sie holen. Das Gedicht ist eine heitere,
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  aber auch scharfe Kritik an einer oberflächlichen und
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  eigennützigen Form der Religiosität.
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  Bepper benutzt die Religion als eine Art Fassade, um ihre
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  sinnlichen Wünsche auszuleben, ihr Glaube ist nicht von innerer
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  Überzeugung geprägt. Sondern von dem praktischen
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  Nutzen, den sie daraus ziehen kann, solange sie jung und
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  begehrenswert ist.