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Orações respondidas · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Chegamos no último domingo de novembro, a celebração
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importantíssima da reforma protestante, no mês de outubro.
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No mês de outubro é a cabeça de pastor.
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É engraçada. É porque no nosso boletim saiu
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um aviso escrito que era outubro, quando deveria ser
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novembro. Eu fiquei com isso na cabeça,
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né? E.
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Como nós poderíamos pensar o impacto da reforma protestante
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na vida das pessoas do século 16 até o século 21?
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Qual seria a melhor palavra pensando sobre isso?
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A melhor palavra seria simplicidade.
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O que a reforma protestante causou foi, na verdade, uma
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revolução no pensamento teológico e sociológico acerca
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da importância da simplicidade. Quando Deus cria o homem e a
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mulher, ele se relaciona com eles como um pai.
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Ele chama aquela primeira família para viver a fé em
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família. E nós sabemos que o pecado.
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Trouxe ruptura total. O ser humano vira as costas para
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Deus, se distancia. E a partir do momento em que o
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ser humano se distancia de Deus, ele começa a criar ritos.
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Ele começa a criar formas para se proteger, para tentar cobrir
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o vazio espiritual que ele sente.
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E isso perpassa todo o antigo testamento, a ponto de chegarmos
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no novo testamento com tantos ritos, com tantas tradições
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humanas. Em cima daquilo que foi
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construído para o relacionamento entre o homem e Deus, que o
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próprio senhor Jesus tem boa parte do seu discurso e do seu
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Ministério criticando a religiosidade repleta da
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tradição de homens e essa tradição de homens criticada por
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Jesus inaugura um novo momento. A construção de tradição de
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homens, agora com a Bandeira de cristianismo, não bastava o
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judaísmo, já que a nossa fé é judaico cristã, ter se
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distanciado de Deus, a tal ponto que criou uma série de tradições
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e leis que sequer passavam pela cabeça de Deus no relacionamento
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de Deus com os homens. E o cristianismo seguiu a mesma
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rota então agora a tradição judaico contaminada.
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É cristã contaminada, até que há o momento da rutura pela graça
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do bom Deus, do modelo de tradição de homens e o retorno
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ao projeto original de Deus. Não o projeto original que você
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imagina lá em Mateus, Marcos, Lucas e João, mas o retorno ao
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projeto original de Deus de relacionamento com a sua
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família, da fé, lá em Gênesis. Já que o evangelho já é pré
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anunciado em Gênesis no capítulo 3, né?
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Então simplicidade é a palavra de ordem.
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O que a reforma protestante faz? Pega todas as leis e resume em
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si que os princípios básicos e o mais básico deles sola
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escritura. O que está prescrito na
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escritura sagrada é o que devemos seguir pronto.
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Então, jogue fora todos os outros ritos.
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Fale com Deus diretamente. Você não precisa de
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intermediários para falar com Deus.
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Você pode entrar na presença de Deus e falar com ele
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abertamente. Você não precisa mais de ritos,
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novenas, circular muros, subir Montanhas.
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Você fala com Deus a qualquer, a qualquer hora, em qualquer
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lugar. A simplicidade do evangelho.
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E ele ouve e ele responde. Então nós vamos para o texto de
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primeira, João, no capítulo 5, verso 13 a 15, e percebemos aqui
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a beleza de um pastor que quer tirar a sua igreja do caminho da
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complicação espiritual para simplicidade espiritual, lembre
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se simplicidade não é simplismo. E aí ele diz assim, primeira
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João, 5, 13 a 15, estas coisas vos escrevi.
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A fim de saber, disse que tendes a vida eterna.
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A voz outros que crê diz em o nome do filho de Deus, e esta é
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a confiança que temos para com ele que se pedirmos alguma coisa
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segundo a sua vontade, ele nos ouve.
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E se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos,
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estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito.
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Agora vamos ler juntos todo o texto novamente, para ficar bem
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na sua memória. Vamos juntos.
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Estas coisas vos escrevi, a fim de saber, diz que tendes a vida
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eterna a voz outros que crê diz em o nome do filho de Deus e
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esta é a confiança que temos para com ele, que se pedirmos
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alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.
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E se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos,
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estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito.
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Vamos orar. Fala conosco, senhor, que o
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senhor nos conduza nessa meditação.
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Que o teu Santo espírito nos ensine de tal forma que essa
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palavra jamais se apague para a Glória do senhor.
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Edificação do corpo oramos, pedindo a tua benção em nome de
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Jesus Cristo. Amém.
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A preocupação do apóstolo João ao escrever essas 3 cartas.
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Ele já havia escrito o evangelho, agora escreve essas 3
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cartas e depois ele vai escrever o livro do apocalipse.
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A preocupação dele é que a igreja estava se distanciando
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dessa simplicidade. A igreja estava dando ouvidos a
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vários grupos dentro da própria igreja.
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Tinha um grupo dentro da igreja que dizia que a vida espiritual
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só tinha validade se você tivesse grandes experiências
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sobrenaturais. Outro grupo dentro da igreja
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dizia que Jesus não era o Messias, o filho de Deus.
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Era apenas um homem que chegou a uma consciência plena sobre Deus
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e deu um bom testemunho. Outro grupo vacilava entre
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retornar a antigas práticas judaicas de adoração para
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validar assim, pelas obras, a sua relação com Deus.
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E aí João está preocupado. Ele é um pastor, está na cidade
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de éfeso, lá na Turquia, por volta do ano 90, e ele diz,
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alguma coisa precisa ser feito. Obviamente que o senhor o
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inspira e ele escreve essas cartas.
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E a preocupação de João é que eles pudessem ter as respostas
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de Deus na sua relação com Deus, nas suas orações, de maneira
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clara e inequívoca. E isso traria segurança.
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Alguns já reclamavam que as orações não estavam sendo
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respondidas e com certeza, passava na mente de João o
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ensino claro em Tiago capítulo 4, verso 2 sobre as orações que
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não são. Respondidas, diz Thiago. 42
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cobiçais e nada tendes matais invejais e nada podeis obter
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viveis a lutar e a fazer guerras.
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Nada tendes porque não pedis pedis e não recebeis porque
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pedis mal. O que seria pedir mal?
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Thiago explica para esbanjar, dizem vossos prazeres.
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Infiéis não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de
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Deus. Aquele, pois que quiser ser
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amigo do mundo constitui se inimigo de Deus.
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Não tem negócio. Então aqui a primeira coisa é
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porque as orações não são respondidas?
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Porque as orações são mal feitas.
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O sentimento no coração daquele que ora não é aquele que Deus
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deseja. Mas o que é que Deus deseja?
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Primeiro a João, no capítulo primeiro, no verso 4, João abre
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a sua carta dizendo que ele escreve para que a Alegria seja
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completa. João já anuncia para igreja, se
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vocês estão tristes porque as orações não estão sendo
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respondidas e vocês estão trilhando um caminho contrário a
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simples pregação do evangelho e a vida clara que Jesus deixou
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para nós, é porque vocês não estão orando como deveriam orar.
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Porque Deus deseja que cada um seja feliz, alegre na sua
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caminhada novamente. Aí agora já não passa mais pela
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mente o texto de Thiago, mas o texto do apóstolo Paulo, a
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Alegria do senhor é a nossa força.
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Então, quando João escreve esse texto bonito, essas 3 cartas,
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ele escreve para combater esses falsos mestres e toda a história
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da igreja vai dizer que de fato a autoria dessas cartas é
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joanina? Desde o início da igreja, no ano
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155, até o ano 202, passando por Policarpo, por Irineu, todos os
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que viveram esse primeiro momento da igreja, que nós
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chamamos, né? Dos pais da época da igreja pós
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Cristo, eles todos atestam que foi João quem escreveu.
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E ele escreve provavelmente para judeus convertidos, porque
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porque ele cita desde o começo da sua carta noções teológicas
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do antigo testamento, princípios doutrinários do antigo
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testamento, e ele não os explica, portanto, eram os
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judeus convertidos que estão ali ouvindo o evangelho e sendo
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influenciados com uma visão diferente, secular e até mesmo.
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Tentando voltar a práticas judaicas, a bíblia deixa claro
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que João está percebendo atenção.
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Se alguém tiver aquela bíblia da reforma.
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Os comentaristas da bíblia da reforma chama a nossa atenção
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para os contrastes dessa carta. A carta fala sobre vida e morte,
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luz e escuridão, verdade, mentira, retidão e pecado, amor
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e ódio, filhos de Deus versus os impios.
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A descrição então, que João deixa claro aqui para nós, é de
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conflitos internos no coração das pessoas, numa igreja que não
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consegue doutrinariamente, voltar a simples lei do
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evangelho e também a preocupação com o futuro dessas Almas na
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visão. De João existem falsos profetas
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que precisam ser combatidos. Observe aí o capítulo 2 de
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primeira, João, os versos 22 e 23.
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João diz assim, quem é o mentiroso senão aquele que nega
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que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, o que nega
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o pai e o filho todo? Aquele que nega o filho, esse
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não tem o pai, aquele que confessa o filho.
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Tem igualmente o pai. Não há negócio.
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Somente Cristo é o nosso senhor e Salvador, somente Cristo é o
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nosso único mediador. Não se pode reduzir a pessoa, a
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divindade. A interseção à obra de Jesus
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Cristo, capítulo 4, ele novamente combate falsos
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profetas. Capítulo 4 versus um a 3.
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Amados, não deis crédito a qualquer espírito.
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Agora ele já está falando sobre aquele grupo que busca é
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experiências espirituais para justificar o seu erro
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doutrinário. Muitas vezes os carismáticos da
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época faziam isso. Paulo enfrenta isso lá em
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Corinto e João está enfrentando aqui.
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O carismatismo, sem teologia, sem doutrina, antes provai, os
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espíritos se procedem de Deus porque muitos falsos profetas do
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tipo, né? Eu vi, Deus me falou, eu tive
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uma revelação, tem saído pelo mundo afora.
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Nisto reconheceis o espírito de Deus.
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Olha a simplicidade. Todo espírito que confessa que
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Jesus Cristo veio em carne é de Deus.
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E todo espírito que não confessa Jesus não procede de Deus, pelo
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contrário, este é o espírito novamente do anticristo, a
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respeito do qual tem desorvido que vem e presentemente já está
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no mundo. Então o alerta começa aqui nessa
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época. Nós estamos falando do ano 90.
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Aqueles que são contra Cristo e Jesus.
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Porque dessa ênfase no contexto é porque quando nós entramos no
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texto que nós Lemos, olha o versículo 13 do texto que nós
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Lemos, ele inicia o versículo 13 dizendo assim, estas coisas vos
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escrevi. Então, quais são as coisas que
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ele havia escrito? Tudo isso que eu acabei de
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falar. Essa é a preocupação de João.
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Esse é o contexto da igreja. E se Deus inspirou essa carta e
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fez com que ela permanecesse aqui na nossa bíblia, é porque
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ela é atual e será sempre atual. A igreja deve sempre ficar
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atenta às armadilhas de uma falsa espiritualidade que
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destrona Cristo do seu senhorio, seja por tradição, seja por
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influência maligna de outras linhas religiosas.
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Aqui o senhor está dizendo, nós não podemos vacilar na
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seriedade, convicção da simplicidade da nossa fé.
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Portanto, se queremos ter orações respondidas, nós
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precisamos. Versículo 13, crer.
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Em Jesus Cristo, como único e soberano, senhor Salvador,
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aquele que era AE é e o será para sempre, o Deus triuno, pai,
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filho e Espírito Santo que criou todas as coisas.
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Não há a menor possibilidade de orar em nome de outra pessoa,
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pedirem nome de outra entidade espiritual, fazer alguma obra,
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empreender qualquer tipo de sacrifício espiritual na
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expectativa. De que esta oração, a partir
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desta intermediação, seja recebida pelo senhor, ele não
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aceita versículo 13, a fim de saber disso, eu escrevi essas
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coisas, saber diz, o que que tendes a vida eterna, e a vós
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outros que credes fé em o nome do filho?
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De Deus a palavra fé, aqui no grego é pistel, que significa
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descansar a sua vida nas mãos daquele que é o objeto da sua
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fé, Cristo Jesus. E no evangelho de João, quando
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João termina, no capítulo 20, versos 30 e 31, lá no evangelho
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João 2030 e 31 diz assim, na verdade fez Jesus diante dos
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discípulos. Muitos outros sinais que não
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estão escritos nesse livro. Estes, porém, olha como é que a
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linguagem é igual teólogo usa isso para criar a autenticidade
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do escrito, né? Foram registrados para que
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creais que Jesus é o Cristo, o filho de Deus, e para que crendo
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tem as vida em seu nome perceba. No evangelho, ele diz que o
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senhor nos conduz a uma fé que gera vida no seu nome.
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Na carta, ele diz, a nossa fé viva gera em nós Alegria.
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E ao concluir a primeira carta, ele diz, esta fé viva, alegre.
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Ela é uma fé inegociável. Em Cristo Jesus, um comentarista
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chamado Werner de bohr diz assim.
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Quando ele diz a voz que crê, diz o nome do filho de Deus, nós
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precisamos entender que crer não é coisa intelectual, nem a
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sugestão, a sujeição a um dogma. Mas quem foi convencido, no
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íntimo, que Jesus traz, em verdade e com razão, o nome do
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filho de Deus? Quem reconheceu e aceitou
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pessoalmente a Glória de Deus, o amor redentor de Jesus?
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Pode saber que tem a vida eterna, divina e plena.
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A morte ameaça até mesmo as coisas mais belas e grandiosas
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que pessoas possam possuir. Contudo, aquilo que aqueles que
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creem deste modo no filho de Deus tem, não pode ser violado
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nem vencido pela morte, porque ele venceu a morte assim, quando
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nós. Olhamos para a oração e
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pensamos, Deus, eu gostaria de ter as minhas orações
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respondidas. Deus diz ore simplesmente em
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nome de Jesus, crendo que ele é o senhor, autor e consumador da
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sua fé. Não precisa criar mais nada, não
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precisa ter um lugar especial de oração.
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Você não precisa empreender nenhum tipo de obra, ore às
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vezes audível. Às vezes, silenciosamente, no
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seu coração. Ore foi pago alto preço para que
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nós pudéssemos entrar de maneira tão singela, tão simples, na
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presença de Deus. Foi pago um alto preço na Cruz
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do calvário. Segunda coisa, versículo 14,
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para que as nossas orações sejam respondidas, nós precisamos
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entender, confiar que estamos pedindo aquilo que está no
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centro da vontade de Deus. É aqui que a coisa complica,
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porque o versículo 14 diz assim, e esta é a confiança que temos
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para com ele que se pedirmos alguma coisa.
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Segundo a nossa vontade é isso? Não.
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Segundo a sua vontade, ele nos ouve aqui.
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Confiar é fundamental. A palavra confiar aqui parecia.
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O que significa enfrentar as circunstâncias, mesmo com risco
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e perigo da sua própria vida, mas mantendo a honestidade e
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sendo Franco naquilo que professa e naquilo que confia?
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Ou seja, aparecia no grego. Significa que quando eu tenho
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confiança para com Deus, eu enfrento qualquer circunstância,
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mesmo que esteja correndo risco ou perigo, sem negociar minha
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fé. A oração que é válida é uma
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oração convicta. A fé é a certeza das coisas que
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se esperam e a convicção perceba.
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Não há vacilo. Eu sei em quem tenho querido e
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eu estou bem certo que ele é poderoso.
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Não há vacilo. Não significa que em algum
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momento da sua vida, de muita dificuldade, você não vai orar
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com pouca fé. Vai, porque nós passamos pelo
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vale da sombra da morte em alguns momentos.
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A sua oração não vai valer quase nada para você, mas muito para
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Deus. Tem orações nos Salmos que são
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curtíssimas. Tem oração no Salmo em que o
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salmista está tão deprimido. Ele não consegue orar e ele diz
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assim, Oh, senhor, livra minha alma, só isso.
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Oh, senhor, livra minha alma. Então, quando você estiver
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enfrentando um momento muito difícil, que sentir essa falta
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de confiança, convicção, não pare de orar.
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Essa é a pior atitude. Ah, eu sou muito pecador, vou
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parar de orar e ninguém. Ora, não haveria oração na face
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da Terra, né? Às vezes você está.
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Tão triste, tão debilitado, tão fraco.
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Eu não vou orar não, não faça isso ore, mesmo que seja com
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gemidos inexprimíveis. Mas ore uma frase curta, ore
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agora não acostuma não, Hein? Não é?
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Coloque se diante do senhor com honestidade, tem dia que você
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vai entrar na presença de Deus, vai dizer para Deus, com toda
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honestidade, Deus. Hoje eu não queria orar, mas o
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pastor mandou, eu estou aqui na tua presença.
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Olha, Deus ama a honestidade. Se tem algo que Deus não se
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agrada, é com a hipocrisia religiosa.
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É preferível você entrar na presença de Deus orando de
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maneira sincera. Do que entrar na presença de
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Deus com uma oração longa que Jesus diz os hipócritas fazem
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nas praças com o objetivo de serem vistos pelos outros.
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Não façam isso. Então nós temos esses altos e
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baixos, às vezes com total confiança, segurança do senhor.
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Às vezes nós não estamos bem, mas nós sempre devemos estar na
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presença do senhor em oração. Efésios capítulo 3, verso 8 diz
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assim a mim, o menor de Todos os Santos, me foi dada esta graça
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de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis
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riquezas de Cristo, e manifestar, qual seja a
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dispensação do mistério desde os séculos oculto em Deus, que
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criou todas as coisas, para que pela igreja a multiforme
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sabedoria de Deus se torne conhecida.
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Perceba, pela igreja a multiforme sabedoria de Deus se
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torna conhecida. Aonde eu vou aprender a
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multiforme sabedoria de. De Deus é na igreja agora se
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torna conhecida de quem? Dos principados e potestades nos
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lugares celestiais, versículo 11, segundo eterno propósito que
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estabeleceu em Cristo Jesus o nosso senhor.
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Agora olha que coisa linda, o verso doce pelo qual temos
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ousada ousadia e acesso com confiança mediante a fé nele.
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Não sei se você ouvindo Paulo e João, fique pensando, quem
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copiou o sermão de quem, né? Na verdade, ambos foram
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inspirados pelo mesmo autor no Espírito Santo.
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Então, qual é a nossa confiança? Nossa confiança está no
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versículo 14. Esta é a nossa confiança do
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texto que Lemos que temos para com ele se pedirmos alguma coisa
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segundo a sua vontade, ele nos ouve e a palavra aqui usada.
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Para segundo a sua vontade, a palavra telema, ela significa se
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orarmos segundo os seus mandamentos, segundo os seus
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preceitos. Se você trocar vontade por
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mandamentos e preceitos, fica excelente.
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Poderíamos traduzir assim, então, o versículo, e se
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pedirmos alguma coisa segundo os seus preceitos, ele nos ouve.
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Ficou mais fácil, né? Segundo seus preceitos, ele nos
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ouve porque porque uma das dúvidas que nós temos na oração
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é, será que eu estou orando? Segundo a vontade de Deus?
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Qual é a vontade de Deus? Porque fica muito disperso.
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O termo Ah, a vontade de Deus, eu não sei qual é a vontade de
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Deus. Agora, se você traduz com
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preceitos e mandamentos, Ah, sim, nós sabemos.
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Sabemos qual é a vontade de Deus, porque ela está revelada
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nos seus mandamentos e nos seus preceitos.
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Jesus sabia disso quando Jesus orou em Mateus 2639.
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Todavia, não seja como eu quero, eSIM como tu queres, em João 14,
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evangelho de João, versículos 13 e a 15 diz assim, Jesus falando
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para os seus discípulos sobre a relação e tudo quanto pedir
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dizer em meu nome. Isso farei a fim de que o pai
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seja glorificado no filho. Se me pedir diz alguma coisa em
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meu nome, eu o farei. Se minha mais guardareis os meus
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mandamentos. Existem livros de teologia.
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Inclusive teologia reformada, em que alguns teólogos reformados
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em livros de teologia sistemática, que é uma área bem
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mais densa, dizem assim, não, nós podemos orar.
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Não precisa dizer em nome de Jesus, porque Deus é tudo, sabe?
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Porque você está orando ao pai. Aí eu dou 58 passos para trás.
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Não, senhor. Ah, eu já saio.
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Olha o que que Jesus falou. Que história é essa de não eu
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posso orar e não falar em nome de Jesus que ele ouve?
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Eu estou falando com Deus, não, senhor, ser um ótimo teólogo,
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doutor, te respeito, mas tem outro doutor melhor chama Jesus
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Cristo. Ele disse que quando nós
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entrássemos na presença de Deus pai em oração, deveríamos fazê
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lo em nome de Jesus e se pedires alguma coisa que seja em nome de
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Jesus, assim eu o farei. Agora olha o versículo 15 de
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João 14, se minha mais guardareis os meus mandamentos.
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Ou seja, Jesus disse, eu vou realizar, pede meu nome que eu
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vou fazer. Mas lembre, se se você estiver
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guardando os meus mandamentos, aí nós voltamos primeiro ao João
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e João vai dizer se pedirmos segundo os preceitos de Deus.
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Ele ouve, ele aprende. João Calvino não poderia deixar
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de ser citado em último domingo de outubro da reforma, né?
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Ele diz assim, Deus, porém, supre um duplo remédio, para que
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não oremos de outra maneira, senão segundo a sua própria
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vontade, a qual ele prescreveu, pois, por meio de sua palavra,
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ele nos ensina e quer que peçamos.
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E também ponha acima de nós o seu espírito como nosso guia,
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como nosso líder, a fim de restringir os nossos impulsos
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emocionais a ponto de não permitir que vaguemos para além
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dos devidos limites, porque aí ele cita romanos 8 porque não
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sabemos o que ou como orar, como diz Paulo.
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Mas o Espírito Santo nos socorre na nossa fraqueza e instigue em
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nós esses gemidos inexprimíveis quando nós estamos em plena
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comunhão com o senhor. O Espírito Santo conduz até os
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nossos sentimentos. Percebam, não é uma oração que
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você pega mandamentos e preceitos e dá o tique neles
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como se isso fosse uma regra que se seguir vai dar certo?
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Não. Aqui, sim, existe o místico.
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A união Mística com Cristo Jesus, que nós chamamos na
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teologia sistemática, é aquela em que o Espírito Santo vem e
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ministra graça, o Espírito Santo nos conduz.
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E quando você está em oração, em comunhão com o senhor, você
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sente o fluir do Espírito Santo em você, na sua relação pessoal
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com Deus. E aí você vê o crente chorando
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na presença de Deus, às vezes com Alegria, às vezes com
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angústia, às vezes com tristeza. Mas a.
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A nossa emoção, ela não está desassociada da nossa vida
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espiritual, muito pelo contrário, ela está submissa à
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ação do Espírito Santo, que nos conduz segundo a vontade dele,
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para a Glória dele em oração e comunhão com ele.
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Então, não significa que nós somos secos, que pegamos
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preceitos e oramos segundo os preceitos.
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Não. Nós aprendemos os mandamentos,
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aprendemos os preceitos. Podemos discernir a vontade de
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Deus. E somos conduzidos pelo Espírito
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Santo nos momentos das nossas, da nossa intimidade com Deus, em
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oração por último, para que as nossas orações sejam
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respondidas. Versículo 15, precisamos saber a
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hora que diz o verso 15 e sabemos que ele nos ouve quanto
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ao que lhe pedimos e estamos certos.
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De que obtemos os pedidos que lhe temos feito.
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Olha a convicção, eu vou orar e eu estou certo que ele vai
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responder a palavra saber aqui. Oida, no grego, significa ter
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uma informação específica de algo que te faz consciente ao
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expor. Então, quando você sabe que Deus
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ouve e responde, isso não advém de uma experiência desassociada
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do conhecimento. Pelo contrário, é a partir do
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conhecimento e da sua experiência que você sabe.
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Você não apenas conhece, você experimenta, você não apenas
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experimenta, você conhece. É a soma das 2 coisas, é o
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coração, mente fluindo um com outro, ambos ali em perfeita
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sintonia. Então nós podemos orar e
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descansar. Efésios capítulo i verso 18 usa
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essa mesma palavra, saber quer ver, efésios i 18 iluminados, os
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olhos do vosso coração, para saberdes, qual é a Esperança do
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seu chamamento, qual a Riqueza da Glória e da herança dos
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Santos, e qual a Suprema grandeza do seu poder para com
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os que cremos? Segundo, a eficácia da força do
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seu poder. Olha que coisa bonita,
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iluminados, os olhos do vosso coração perceba a todo uma
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leitura emocional, é espiritual, não é apenas intelectual.
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Aí ele disse para saber, eu olho, eu sei, eu conheço a
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partir da Esperança do meu chamamento.
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Sabemos o que então? 2 coisas do verso 15, sabemos
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que ele nos ouve e sabemos que ele age, porque obtemos os
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pedidos que temos feito. Um comentarista chamado Warner
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wisby diz assim, a medida que o cristão tem comunhão com Deus na
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leitura e no estudo da bíblia e da oração, o Espírito Santo é
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capaz de controlar sua mente, seu coração e sua vontade.
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O que acontece então? Uma mente controlada pelo
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espírito conhece e compreende a verdade.
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Um coração controlado pelo espírito sente amor, uma vontade
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controlada pelo espírito nos inclina a obediência.
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A obra de Deus é sempre completa.
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Então nós concluímos aqui aquilo que João queria deixar claro
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para sua igreja, nossas orações podem ser sim respondidas e nós
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não podemos abrir mão disso. E criarmos uma religiosidade
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repleta de ritos, que nos distancia da simples relação com
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Deus, que está sempre pronto para ouvir a nossa oração, nossa
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petição e responder porque ele ouve e ele age.
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Que que a gente leva para casa? 3 coisas.
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Primeiro, creia segundo a palavra de Deus.
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Não importa o que você tem ouvido ao longo de 2 2000 anos
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de cristianismo e 2000 anos de judaísmo, creio que não existe
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outro mediador entre Deus e os homens.
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Somente Jesus Cristo, que pode interceder por nós diante do
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pai. Não negocie isso.
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Segundo, confie que se orarmos segundo a vontade de Deus.
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Nós teremos, como cristãos, a experiência de que as nossas
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orações serão respondidas. E que é fácil entender a vontade
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de Deus. Ela está já revelada na
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escritura sagrada. Terceiro, devemos saber que
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Jesus não apenas ouve, ele está vivo, age, responde, atende,
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mexe a história das nossas vidas, coloca pessoas,
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circunstâncias. Eu sei que alguns teólogos não
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gostam dessa frase que eu vou dizer, mas eu não estou nem aí.
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Deus abre portas. Guia os caminhos e diz, como
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dizia no antigo testamento, e os teus ouvidos ouvirão a voz
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dentro de si, dizendo, este é o caminho andai por ele, Ah, que
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coisa boa. Que coisa boa.
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Saia daqui orando mais, dizendo Deus fala ao meu coração
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conforme a tua palavra, com essa convicção.
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Esse é o caminho, andar por ele. Que Deus nos abençoe.
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Vamos orar, senhor, nosso Deus e paz.
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Somos tão pequenos e o senhor nos ama tanto.
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Desde o início da fundação do mundo, o senhor sempre amou
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dialogar com seu povo? O senhor ama.
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Quando nós paramos, aquietamos a nossa alma e falamos com o
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senhor em agradecimento por tantas bênçãos, na expectativa
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de tantas outras, quando abrimos o nosso coração, ó Deus, no
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silêncio do nosso quarto, no barulho do trânsito, com voz
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audível ou com os gritos de nossa alma.
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O senhor ama quando entramos na tua presença em oração.
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O senhor ama. Quando nós compartilhamos
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contigo, adeus as nossas impressões.
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O senhor ama ao Deus responder as nossas orações.
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E o senhor faz isso porque o senhor nos amou a tal ponto.
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De planejar toda a nossa salvação e reconciliação contigo
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pela vinda de Cristo Jesus, nosso senhor e Salvador, que
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morreu na Cruz e derramou o seu sangue, ressuscitou ao terceiro
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dia e vivo está em nome de quem nós oramos.
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Por isso, senhor, houve a oração de cada um aqui, dia após dia,
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age, responde conforme a tua graça e vontade.
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E nos ensine Deus anão guardarmos essa experiência
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maravilhosa na quietude do nosso coração.
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Mas nos ensine a compartilhar com sabedoria para que outros
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também possam sentir a Alegria dessa experiência, segundo a tua
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graça e para a tua Glória. Obrigado Deus, pelo privilégio
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de termos a convicção. De que nossas orações serão
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sempre respondidas segundo a sua boa vontade, pois oramos, em
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nome de Jesus Cristo, nosso senhor e Salvador, amém.