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Nosotros y "los otros" · Bala Extra

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Hay un par de elementos que a lo largo del fin
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de semana me llamaron mucho la atención después
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de ver esas imágenes del sábado de San Mamés
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siendo solidario con Palestina, el Athletic,
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el primer equipo que rompe esa especie de neutralidad
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que a veces se le pide al deporte, mal entendida
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neutralidad porque Entre los genocidas y los
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pueblos asesinados no hay ninguna neutralidad
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posible. Leía en el diario, también en la BBC,
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la historia de un empresario cubano, tradicionalmente
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republicano, que para eso es un empresario de
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éxito y vive en Miami. En su lucha contra Trump,
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después de haber tenido la propia experiencia
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de ser prácticamente perseguido por Trump por
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defender a un cliente al que iban a deportar.
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Él está ahora en esa plena campaña contra Trump,
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llenando las autopistas del sur de Florida por
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las que pasan más de dos millones de personas
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cada día. De mensajes que, evidentemente, Donald
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Trump vive como un verdadero ataque, claro. Él
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dice que no se va a callar. Es un hombre que,
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a pesar de estar muy bien cuidado, tiene un muy
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buen aspecto. Tiene ya 72 tacos, el señor Mike
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Fernández, que se llama. 72 o 73. Y dice que
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no puede entender que una sociedad formada por
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migrantes dé la espalda a otros migrantes solo
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porque han llegado más tarde. Eso es lo que decía
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en la entrevista que le hacían en el diario punto
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es. Como digo, ha llenado las autopistas de Miami
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de mensajes, de mensajes diciendo algo así como
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un dictador. en potencia no en eeuu y cosas del
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estilo los líderes los grandes líderes sirven
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no dominan ya sabéis que en eeuu es muy típico
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lo de pagar por publicidad política en las carreteras
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y eso es lo que está haciendo este hombre al
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mismo tiempo el sábado ese mismo sábado y yo
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estaba en cantabria en una comida de amigos,
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compañeros y compañeras de trabajo despidiendo
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a quien ha sido nuestra directora durante los
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últimos 31 años. Últimos 31 años porque yo llegué
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hace 31 años. Ella ya estaba allí de directora.
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Y escuché a una persona muy poco sospechosa en
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la afirmación de cómo es posible que los migrantes
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asentados se pongan a veces a la cabeza del rechazo
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hacia los nuevos migrantes. Me dio que pensar,
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he reflexionado y esto es lo que os quiero contar.
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Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez. Buenos
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días, hoy es miércoles 7 de octubre de 2025 y
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este es el capítulo 1553 de Bala Extra, un podcast
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sobre mis cosas que en el fondo son las tuyas.
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Y hoy vamos con ese fenómeno. No quiero señalar
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aquí a los migrantes de viejo cuño como gente
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xenófoba, porque sería curioso, ¿no? Desde luego
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no son ellos la punta de lanza y desde luego
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hay una narrativa generada desde distintos lugares
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que pone a los migrantes como los culpables de
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todo. Luego está la narrativa buenista también,
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a veces de la izquierda, que dice no, circulen
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aquí, no hay nada de lo que hablar. De esto ya
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me habéis escuchado alguna vez en Bala Extra
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porque... Si lo primero me parece execrable,
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lo segundo me parece una verdadera equivocación
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política. Pero bueno, en cualquier caso, hoy
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quiero hablar del rechazo que nace no tanto de
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la xenofobia o de la xenofobia tradicional, sino
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del rechazo que la propia comunidad migrante
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ya establecida lleva a cabo desde ese nosotros
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que han configurado donde estén, por ejemplo,
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la población cubana de Miami, habiendo cruzado
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en este caso el mismo mar, habiendo hecho los
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mismos esfuerzos, en el caso de otros estados
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de Estados Unidos, pues a lo mejor han cruzado
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el mismo río, Ahora levantan el mismo río, el
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mismo desierto. Ahora levantan un muro invisible
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contra los que vienen, que vienen con la misma
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esperanza que ellos y que vienen con la misma
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desesperación que ellos. ¿Cómo es posible que
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quienes han vivido el dolor de una puerta cerrada
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sean los primeros en dar el portazo a los que
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vienen después? Y si esta dolorosa contradicción
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no fuera un fallo moral, sino una estrategia
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de narrativa de poder o de poderes perfectamente
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alimentada y perfectamente diseñada. Cuando uno
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llega a un país y pasa un tiempo, siente que
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ha acumulado un capital. No me refiero solo al
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dinero. Acumulado un estatus. Acumulado una seguridad.
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Ese migrante asentado, más que nadie, ve amenazada
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su situación por el hecho de que lleguen nuevos
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migrantes. El migrante asentado no ve al recién
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llegado como a un hermano. Lo ve como a un competidor
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por la escasez de trabajo, por el poco espacio.
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por la atención social limitada, siente que su
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propio esfuerzo y su propio sacrificio pierden
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valor frente a los nuevos que llegan. Es un sentimiento
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movido, entiendo yo, que por el miedo. Por el
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miedo a perder, fundamentalmente. ¿Perder qué?
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A perder lo que han conseguido como migrantes
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que ya... Tienen papeles, que ya tienen un empleo,
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que tienen en el caso de Estados Unidos un número
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de seguridad social o en el caso de España que
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tienen su NIE con su permiso de residencia con
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autorización para trabajar. De alguna manera
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hay un discurso dominante desde los medios de
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comunicación privados que son mayoritariamente
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conservadores. El eje izquierda -derecha no marque
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también el debate en torno a la migración, pero
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es muy difícil porque ocurre. Y en ese eje izquierda
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-derecha, sin duda, Antena 3, 3 -5, 4, que iba
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un poco como de cadena progre, la sexta, que
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fue la cadena que aupó totalmente a Pablo Iglesias
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y a Podemos, les dio altavoz. Hoy... Esas cuatro
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grandes cadenas que es lo que suma la mayor parte
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del público que ve televisión en España, pero
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también las redes sociales dominadas efectivamente
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por los sectores más ultraconservadores. Hay
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presencia de todo tipo. Yo digo cuál es el discurso
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dominante, cuáles son las narrativas dominantes,
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las que tienen éxito. Gabriel Rufián suele decir
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y tiene razón. Que la izquierda, especialmente
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la izquierda templada del PSOE, no le da suficiente
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peso o no es capaz de dar con la tecla de las
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redes sociales. Porque es verdad que los discursos
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para explicar algunas cosas son complejos y los
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discursos, digamos, populistas, pues son mucho
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más difíciles de explicar. No lo justifico ni
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los... ni les quito responsabilidad, pero hay
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una realidad de que eso está ocurriendo. Ese
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discurso dominante, básicamente conservador,
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le susurra, la llegada masiva te perjudica, baja
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el salario, trae problemas, tú ya eres de los
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buenos, tú ya estás a este lado, eres de los
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que se han integrado, no te mezcles con ellos.
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Este pensamiento borra fundamentalmente la memoria
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de su propia historia personal, de cómo llegaron,
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de dónde venían, de cuáles eran sus condiciones.
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Es como una suerte de amnesia selectiva que olvida
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las noches durmiendo en un banco, el trato despectivo
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de los primeros trabajos, la angustia para obtener
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papeles. Olvidan que ellos fueron también en
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algún momento el otro. El verdadero enemigo no
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es el recién llegado. El verdadero enemigo es
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la escasez, la falta de vivienda digna, la precariedad
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laboral, la ausencia de políticas públicas robustas.
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Pero el poder político y el poder económico tienen
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una habilidad. magistral para desviar la mirada
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decía el otro día le escuchaba y me gustó a rufián
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que cómo es posible que un país entero esté mirando
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el fenómeno de la ocupación cuando la mayoría
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de las personas que en este país tienen un problema
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de este estilo tienen un problema en el que están
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a punto de perder su vivienda Y lo que estamos
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pensando es que la mayoría de las personas tienen
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un problema de que les ocupen su vivienda. Curioso.
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Disculpadme. Sigo con la voz de aquella manera.
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Nos hacen desviar la mirada. Es nuevamente, y
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esto lo dice también Rufián, y en esto no tengo
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ninguna duda, tengo una coincidencia 100 % con
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él. Es los pobres contra los pobres. Pobres asentados
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contra pobres recién llegados. Si las dos partes
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se unieran para exigir derechos y mejorar condiciones,
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serían una enorme fuerza. A veces no tienen derecho
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a voto, muchos de ellos no lo tienen, pero aún
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así serían una enorme fuerza social. La manera
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más eficiente de evitar esa fuerza es... enfrentarlos.
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Y se hace mediante narrativas mediáticas y narrativas
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políticas que saturan. Ellos son una carga, ellos
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no respetan nuestras costumbres, ellos viven
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de las ayudas que deberían de ser para ti, la
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paguita. Convierte la empatía en resentimiento.
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Al rechazar al recién llegado, inconscientemente
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están diciendo, miren, Yo no soy un recién llegado,
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no soy de esos. Yo ya soy un ciudadano estadounidense,
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yo ya soy un ciudadano español. Estoy del lado
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correcto, estoy pagando mis impuestos, contribuyo,
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no consumo. Es un intento desesperado, completamente
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desesperado, por ganar la aceptación del sistema
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que antes los rechazó a ellos mismos. Hay un
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montón de insignes miembros de ETA, algunos de
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ellos de los más criminales. con ocho apellidos
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extremeños. Y detrás de aquello estaba el mismo
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fenómeno, la necesidad de sentir que formaban
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parte de los guays, de los vascos vascos. El
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rechazo del que está asentado al sinpapeles que
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acaba de llegar no es sólo una traición a su
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propia historia personal, es el triunfo perfecto
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de la narrativa de una élite. Han logrado que
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quienes deberían de ser los más empáticos con
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los recién llegados se conviertan en algunos
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de los guardianes de la puerta. ¿Por qué? Por
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el miedo a ser arrastrados de nuevo al fondo
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del que ya salieron. ¿Qué pasa si hoy decidimos
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dejar de comprar esa idea? ¿Qué pasa si entendemos
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que nuestro enemigo no es el que acaba de llegar?
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el que llegó ayer con una mochila vacía o en
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un cayuco, sino un sistema que mantiene la escasez
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para todos y para todas, que no da respuestas
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adecuadas a todo el mundo y que se corrompe.
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Me da igual el Partido Popular, me da igual el
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Partido Socialista, cuando en el Partido Socialista
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los secretarios de organización terminan viéndose
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en los tribunales, Cuando en el Partido Popular
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los gerentes del Partido Popular terminan todos
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siendo procesados y la mayor parte de ellos encarcelados.
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Esa es la gente que genera la narrativa. ¿Por
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qué no dejamos de comprar esa idea? ¿Qué pasa
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si entendemos que el enemigo no es, insisto,
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el que acaba de llegar, sino ese sistema que
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muchas veces tiene políticos al frente que roban,
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que roban el dinero de los impuestos, que no
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lo hacen bien. La verdadera integración y la
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verdadera fuerza están en reconocerse en el rostro
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de quienes acaban de llegar, en el dolor de su
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travesía, de su camino, de su desierto. de sumar
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en un cayuco. Para el poder, da igual quien lo
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ostente, para el poder, es lo mismo si tienes
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papeles o no, para el poder, y no me refiero
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solo al poder político, me refiero fundamentalmente
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al poder económico y a las élites, si eres pobre,
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eres la amenaza. Da igual si has llegado ayer,
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antes de ayer, O tienes 15 .000 apellidos castellanos
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y eres cristiano viejo. Da lo mismo. Da completamente
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lo mismo. Y ese esquema de enfrentar al pobre
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con el pobre es viejo, viejo como la vieja Europa.
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Ojalá, ojalá que alguna vez dejemos de comprar
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este tipo de frames que dicen ahora los modernos.
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Esto ha sido todo por hoy en Bala Extra, una
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producción de Milcar FM. Tienes mi contacto en
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las notas del podcast. Casi 500 personas te esperamos
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en la comunidad privada en Telegram. Gracias
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por tu tiempo y hasta mañana jueves.