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「系列二：19世紀末至1930年代 — 海外華人民族主義與客家血統神話的覺醒」第 2 集：廣東土客械鬥與客家意識的萌芽《客說》與「三代遺民」的辯護
本集聚焦：客家族群在華南面臨慘烈的生存滅族危機時，知識份子如何率先提出「中原舊族」的說法來進行思想武裝與自救。
血腥的廣東西路土客戰爭： 時間回到19世紀初的中國華南，客家人大量遷移至珠江三角洲與在地的廣府人發生激烈的生存競爭，進而引發死傷數十萬人的「土客戰爭」。清廷官方甚至將客家人視為土匪叛逆，聯合在地土著共同剿殺客家人，造成客家族群的滅族危機。
林達泉《客說》的思想武裝： 面對這種慘況，林達泉在1866年寫下形同「客家籲天祿」的《客說》替客家請命，他率先辯稱客家人是「三代遺民」，強調客語保留了中原先民的古音，呼籲官方不應偏袒廣府人。同時期，黃遵憲也透過〈送女弟〉等詩作，明確指出客家名稱源自遷徙，且是保留三代遺風的「中原舊族」。
教科書爭議與客家菁英大團結： 1906年清廷官方成立教科書編輯機構，1907年出版的《廣東鄉土歷史》教科書中竟宣稱「客家非粵種，亦非漢種」，此舉徹底引爆客家知識份子的反彈與危機感。這促使客家菁英成立「客族源流調查會」，開始大量出版著作、反省西方傳教士的論述，現代性的客家族群意識由此成形。
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