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El socialismo en el partido de Puan en 1931 · Libertad Radio 105.5

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Bueno Manu para el día de hoy vamos a hablar sobre nuevas
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voces políticas en el distrito de puan en 1930 y en la década
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del 30 vendría a ser que son los centros socialistas.
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Bien, vamos a viajar entonces a. Vamos a viajar un poco listas y
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ya 100 años este, pero además vamos a ver que sí se deben
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estar cumpliendo o ya se cumplieron.
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Mejor dicho, 100 años de la presencia socialista en el
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distrito, porque a medida que yo me puse a buscar información y
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sobre todo en en el día de ayer, eh.
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Ese nuevos descubrimientos y puedo decir que para 1915, por
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lo menos los socialistas ya estaban en el distrito, ya había
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personas que deberían a al ideario socialista.
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Lo que no pudo confirmar es si para 1915 tenían armado.
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¿Hay algún centro? Sí, como sí puedo decirlo a
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partir de 1931 yo toda esta información la obtengo por un
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libro de actas del centro socialista de puan.
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Que arranca en 1931. Ajá bueno me imagino digo que
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vecinos que eran socialistas en aquel momento digo bueno,
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necesidades de la sociedad, contraposición al capitalismo,
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no. Exactamente y para la década del
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30, cuando se produce la Fundación de cuatro centros en
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el distrito, eh, pensemos que la década del 30 políticamente las
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llamamos la década infame por los atropellos a a la libertad
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de expresión por los atropellos a la libertad de elección de
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autoridades y con el fraude patriótico.
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Pero también es la década en la que se vivieron las
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consecuencias de la crisis económica del 30.
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Sí, donde la gente realmente económicamente la pasó muy mal.
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Sin trabajo sin poder adquirir alimentos.
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Entonces bueno, es una década que este tipo de eh de políticas
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hace que las personas por ahí adhieran.
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Sí, y si 1 mira un poquito. Yo del de lo que conozco, no de
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de púan. Eran todas personas,
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trabajadores urbanos. Si por ejemplo, 1 de los que
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vamos a mencionar Pedro rangone se dedicaba a arreglar máquinas
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de escribir y máquinas de coser, es decir que no formaban parte
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de la élite económica de de las localidades.
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Sí, y vamos a a decir antes de de arrancar con estos centros
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socialistas que para 1931. ¿Los y las habitantes del
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distrito ya habían recorrido casi 50 años de luchas políticas
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en 1008, esto de que en los pueblos no pasa nada bueno, hay
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que desmitificarlo, no es así? En 1884, cuando todavía aún ni
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existía, actúan como pueblo. Sí es el año en el que el
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Ejército se retira por completo de la frontera, la frontera ya
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se cierra para esa época. Bueno, las personas que
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decidieron quedarse reclamaron ante las autoridades
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provinciales en la plaza de Juan hoy, frente a la municipalidad.
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Que no existía tampoco el edificio municipal en ese
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momento por la autorización para fundar un pueblo en el marco de
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un conflicto de tierras. En 1890 los y las puanense ya
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puedan funcionando como pueblo en ese momento.
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Y enrolado en las filas de la Unión cívica radical,
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protagonizaron violentos enfrentamientos con los
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conservadores por las elecciones del 30 de noviembre de ese año
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de 1008, 90 en 1893 y este tema ya lo habíamos tratado.
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Fue un fue escenario de la revolución encabezada por los
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radicales desde Buenos Aires. Las autoridades municipales
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fueron depuestas y reemplazadas por vecinos afines a Hipólito
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yrigoyen en 1912, con la apertura electoral.
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Y de esto también ya habíamos hablado.
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Creo que el año pasado sobre fin de año.
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El radicalismo del distrito se reorganizó.
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Hablamos de esa gran reunión que hubo en la localidad de puan, a
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la que según los los semanarios de la época HP, participaron 500
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500 personas del distrito bueno y comienzan a presentarse a
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elecciones la década del 20 en el distrito de puan fue la
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década del radicalismo. El comité distrital llegó a
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instalar a Victoriano de ortúzar como candidato en la fórmula
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ganadora de 1925 a la gobernación de la provincia.
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Aquí esto que esto también habíamos hablado del año pasado.
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Bueno, luego de atravesar todas estas luchas y habiéndose
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consolidado el régimen municipal en los primeros años de la
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década del 30, se suma al escenario político partidario
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del distrito el ideario socialista, con la creación de
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los centros socialistas de visa ispahan darregueira y 17 de
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agosto. La organización de estos
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espacios movió el tablero local polarizado hasta ese momento
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entre la Unión cívica radical y la Unión democrática. la Unión
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democrática era una modernización de los viejos
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conservadores del viejo partido autonomista nacional de roca.
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Bueno era una modernización de de ese partido y significó la
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incorporación de un nuevo actor no solo en la disputa
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ideológica, sino también en la disputa por las bancas del
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concejo deliberante, ya que estos centros socialistas
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sumaron fuerzas y comenzaron a presentarse a elecciones con
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listas de candidatos a concejales.
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En todo El País, el socialismo bajo la conducción de Juan
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Bautista justo. Se presentó la opinión pública
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como un partido que lleva adelante acciones diferentes a
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las de sus contemporáneos, es decir, acciones diferentes a las
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de los radicales y a la de los conservadores.
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A la política que desarrollaba en el radicalismo y el
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conservadurismo, los socialistas les llamaban la política criolla
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y ellos se presentaban como los hacedores de una política
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científica. El binomio política criolla
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política científica fue un concepto a través del cual el
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socialismo cuestionaba y criticaba las prácticas
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políticas de sus opositores. Entre 1918 y 1927 el Partido
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Socialista vivió crisis, transformaciones, pérdidas de
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adherentes por la creación de partidos que le disputaban el
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contenido de sus luchas. Como, por ejemplo, se produce la
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expulsión de Alfredo Palacio del Partido Socialista, el primer
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diputado latinoamericano que desde el socialismo logra
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acceder a una banca en la Cámara de Diputados.
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Y esto provoca un fuerte impacto al interior del Partido
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Socialista. la Fundación del Partido Comunista en 1918
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también le le restó haber entes o la división y el surgimiento
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del Partido Socialista independiente en 1927.
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Son divisiones intrapartidarias que caracterizaron al socialismo
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desde los inicios. Luego de 1927, el socialismo
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avanzó hacia el interior de la provincia de Buenos Aires y es
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en este contexto cuando nacieron los centros de dicha iris con
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Francisco xfiny como referente, el de darregueira, con Antonio
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Antonio bermúdez como referente y el de El de púan con Pedro
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rangoni como referente, entre otros sí puanense que integraban
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el el partido. Más tarde fue creado el centro
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de 17 de agosto. Con Eduardo Torres como
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referente y en la edición del 31 de mayo de 1931 del semanario el
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ponente, este semanario conservador, como también ya lo
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analizamos en en alguna otra columna, se hacía eco de la
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creación del centro socialista en una noticia muy chiquitita en
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la última hoja, sí, publicando que se habían venido realizando
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reuniones y que el 7 de junio de 1931 se iba a realizar la
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reunión definitiva para conformar el centro buscando
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información sobre estos centros. Surgieron dudas sobre la
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presencia del socialismo en el me surgieron dudas, no ajá sobre
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la presencia del socialismo en el distrito.
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En principio por Francisco sean fini, el referente de isai,
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porque participaba de reuniones del centro socialista de Bahía
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Blanca junto con Agustín de Arrieta, que fue el primer y
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único intendente socialista de esa ciudad y porque Pedro
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rangone y su esposa Carlota rustan, también militante
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socialista y que también hablamos de esa como una de las
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primeras mujeres militantes de las cuales ha quedado registro
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en el distrito para 1915, tenían vinculación con el centro
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socialista de pigüé. Que al menos en 1910 ya existía
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y podemos suponer que la revista Espartaco que editaba este
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centro, era leída en el distrito, ya que en 1 de los dos
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números que sobrevivieron y que se encuentran en el Archivo
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Histórico del pibe, hay una noticia sobre el eclipse y la
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caída del caudillo conservador Mariano Maldonado, del cual
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también hablamos hace 15 días o un mes atrás.
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A través del libro de actas del centro socialista de puangue que
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me llegó no se puede interpretar que desde el inicio los centros
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socialistas de Del distrito trabajaron en red comunicados
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entre sí y tomando como referencia al centro de Bahía
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Blanca que había sido fundado en 1897 y que se constituyó en una
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referencia de los socialistas para el sur y sudoeste
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bonaerense. Seguramente la cercanía que
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tiene isai con Bahía Blanca influyó en que fuera la primera
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localidad del distrito en crear el centro socialista y darse un
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Estatuto que ese Estatuto fue replicado en los centros
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socialistas del plan de darregueira i de 17 de.
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Al inicio de la columna decíamos que el socialismo movió el
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tablero político de Juan luego de deliberar en los centros de
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policía y de la reguera 17 de agosto, la posibilidad de
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presentar listas de candidatos a concejales en las elecciones de
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1932 triunfó la oposición en estos centros de presentar una
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lista. La lista de los candidatos no la
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tenemos, pero en las actas del honorable concejo deliberante de
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1932 podemos leer en las discusiones del recinto a
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Francisco chanflee. Referente dicha iris y a Pedro
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rangone, 1 de los referentes de point, es decir que en 1900, en
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las elecciones de 1932, el socialismo en el distrito de
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puan logra dos bancas en el honorable concejo deliberante.
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Este triunfo puede deberse a la propaganda y a la y a la campaña
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que realizaron, porque de de la lectura de la de las actas se
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desprende que se movían muchísimo.
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Pero también y en parte a la abstención del radicalismo, el
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radicalismo nuevamente vuelve a la práctica del abstencionismo,
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como lo había hecho hasta 1912. Por el fraude patriótico que se
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había implementado en las elecciones a raíz del golpe de
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Estado de 1930, que derroca a Hipólito irigoyen.
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Y en términos actuales y medio como para ir finalizando,
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podemos decir que sean free y rangone dieron una batalla
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cultural desde su rol de concejales y lo podemos ver en
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dos situaciones que quedaron reflejadas en las actas del
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honorable concejo deliberante. La primera de ellas tuvo tuvo
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lugar al poco tiempo que se incorporaron al recinto.
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El oficialismo conservador. O gobernante en ese momento en
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en el municipio alineado con los golpistas que derrocaron
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Hipólito irigoyen, propusieron realizar en una reunión de lo
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del honorable concejo deliberante un homenaje a José
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Félix uriburu por su fallecimiento.
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Recordemos que José Félix uriburu era el militar que había
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llevado adelante el golpe contra Hipólito irigoyen.
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Chaplin y rangone comunicaron al resto de los concejales que se
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retiraron del recinto hasta que finalizara el homenaje porque no
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querían participar de ese acto para enaltecer a una persona que
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había atentado contra la democracia y había atentado
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contra un presidente elegido por los ciudadanos.
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La segunda situación que puede verse.
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Es una propuesta de los concejales oficialistas también
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de cambiar el nombre de la calle Hipólito yrigoyen de la
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localidad de puan por el de José Félix uriburu charini y rangone
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se opusieron rotundamente. Ha este cambio sí, y el proyecto
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no prosperó y dejó de tratarse en el concejo deliberante, decir
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que se perdió a un proyecto que que se perdió la calle sigue
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teniendo actualmente el nombre de Hipólito irigoyen, pero
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veamos no como hace casi 100 años, las prácticas eran
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exactamente las mismas que ahora no de querer borrar.
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Y la memoria de gobernantes que estuvieron con anterioridad y
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querer instalar una nueva identidad, he en en la en las
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comunidades, sí, dependiendo de quién esté gobernando en ese
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momento. Ajá digo, pero sí perdón.
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No no decime decime. No tío preguntar, digo, estas
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actas están escritas a mano este archivo.
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Sí, están escritas a mano, es un libro de actas que y que
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lamentablemente lo ha agarrado la humedad, así que tiene un par
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de hojas que es muy difícil leerlo, pero se lee con mucha
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paciencia, se logra leer y un libro de actas que tiene actas
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hasta la década del 60. Eh puede ser que exista otro
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libro de actas que le haya continuado a ese y que el
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Partido Socialista haya tenido más perdurabilidad en Juan,
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porque en el retorno democrático de 1983, por ejemplo, el Partido
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Socialista empujan aún existía y pues y puede ser que haya pasado
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lo mismo en el resto del distrito.
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El tema es que con los vaivenes políticos que tuvimos en el
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siglo 20 de golpe de Estado, tras golpe de Estado,
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interrupciones de de la democracia, evidentemente el los
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centros socialistas dejaban de tener actividad por la cuestión
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persecutoria que desarrollaron. Se desarrollaron a partir de
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estos golpes de Estado. Entonces, en un mismo libro
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llegaron hasta la década del 60 con las actas.
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Sí, cada vez que volvía a la democracia, ese reorganizarían y
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bueno y seguían usando este mismo libro.
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Empujan en el centro socialista de púan que es el libro que que
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llegó a a mis manos y facilitado por la hija de un militante
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socialista de toda la vida este que bueno que ya falleció.
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Don Martín guairá. Pero fue un militante socialista
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de toda la vida. Vivió muchísimos años porque
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falleció de más de 90 años y bueno, legó este este libro de
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actas que hoy nos permite reconstruir la historia de estos
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centros y que por suerte han quedado nombrados los centros de
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Del resto del distrito. Al menos sí.
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Sí, sí, y que que esa frase de Del comienzo de la columna de
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bueno no sucedía nada, canoa, que bueno, siempre hay cosas que
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sucedían, no tan grandes, tal vez como en otros lugares.
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¿Ciudades más grandes, pero existían y por suerte quedan
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estos archivos también, no? Existía la la batalla política
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existía y o sea, yo creo que lo de las las batallas queda bien,
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digo batallas en en sentido metafórico, no bueno, tampoco,
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no tan metafórico, porque en 1890, en las elecciones del 30
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de noviembre, se agarraron a los tiros.
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Claro, sí, sí. Y en 1893 hubo un muerto en la
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revolución de 1893, empujan, hubo un muerto.
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Y 1 segundo fallecido unos meses después a causa de la golpiza
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que le propinaron las fuerzas represivas una vez que
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recuperaron el el distrito de puan.
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Sí, decir que se daban enfrentamientos que no sucedió,
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solamente acá era en todos lados.
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¿La estas luchas con con los conservadores, con los caudillos
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conservadores? Sí, este así que batallas por la
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implementación del régimen municipal tuvimos sí, y esto
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también después en en 1970. ¿6 de que eh la dictadura?
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Que implementa Videla que acá no pasó nada bueno, eso ya lo lo
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dimos por tierra y no otras columnas.
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Sí hay detenciones ilegales desaparecidos que nacieron en
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nuestro distrito, que que no desaparecieron en en el
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distrito, pero sí en los lugares donde trabajaban o estudiaban.
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¿Es decir que hemos sido parte también de los vaivenes que que
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ha tenido nuestra historia? Sí.
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Sí YY lo difícil y lo difícil. Pienso para esas minorías en ese
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momento. Bueno, qué lucha.
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Sería para todas estas personas que empezaron a tratar de.
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De incorporar todas estas ideas de llevarlas a la.
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La práctica a tratar de meternos en el concejo deliberante no
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debe haber sido difícil. FIL para esas minorías en el
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comienzo. ¿Seguramente y está bien esto
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que vos decís de minorías no? Seguramente deben haber sido muy
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mal vistas. Sí, yo pienso en Carlota,
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rustan, Carlota, rustan, saliendo por las calles de puagh
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siendo mujer en la década del 30 y tal vez antes porque en en el
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primer acta que hay del centro socialista de Juan eh empiezan a
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llenar las fichas de afiliación de todos los que estaban
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presentes en esa reunión. Carlota no la completa porque ya
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estaba afiliada al Partido Socialista decir que la historia
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de de Carlota. Con el Partido Socialista
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arranca mucho antes de 1931 y tiene que haber arrancado ahí
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por 1900, 1910 y 1915. Tempranamente, una mujer
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dedicada a a a a a pelear y a luchar la ha través de Del
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socialismo y seguramente deberían ser gente que estaba
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mal vista, discriminada en el pueblo por en las localidades,
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no por por tener este. ¿Este tipo de de ideas?
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Sí YY sería como una especie de enola Holmes, no la hermana de
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John Holmes, si bien es ficticia la historia de la hermana, digo,
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pero pensando un poco en esa película que hizo Netflix de
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enola Holmes, sería un poco así Carlota.
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¿Exacto, y vos sabes que estos centros socialistas fueron
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grandes creadores de bibliotecas?
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Crean el creaban el centro socialista e inmediatamente
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creaban una biblioteca popular. Que la biblioteca popular de.
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Que crearon ellos en Juan que creó el centro social y que
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crearon esto. Los rangone Carlota eh se
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llamaba Mariano irurzun en homenaje a Mariano irurzun y fue
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toda esa biblioteca. Una vez que se cierra el centro
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o que se cierra la biblioteca fue o nada a la biblioteca para
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que se construyera la biblioteca Rivadavia.
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Depuran que hoy todavía existe esa biblioteca.
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La biblioteca popular Bernardino Rivadavia sí, este todo todo lo
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que ello, todo el material bibliográfico que ellos habían
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la. Puedo conseguir y que lo tenían
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en una biblioteca, se lo donaron.
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Fueron grandes fundadores de bibliotecas.
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Les interesaba mucho que la gente leyera.
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Mhm al alcance de los libros, Carlota visitaba la casa de una
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señora muy conocida que falleció de 100 años.
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Haga empujan una maestra y cuando esta maestra estaba
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haciendo su escuela secundaria en Bahía Blanca, yo venía
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hashtag. Nota, la visitaba y les llevaba
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libros para que leyera, es decir, que tuvieron un interés
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muy, muy grande por el que la gente leyera, se cultivará que
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tuviera argumentos para para poder rebatir, para poder
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participar y eran lectores del diario La vanguardia, el diario
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La vanguardia, que es el el diario, el órgano de propaganda
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del del socialismo, era leído en el distrito de puan.
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Y hacían suscripciones, es decir, hay gente que se
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suscribía y que pagaba por mes o anualmente y recibían el diario
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La vanguardia y había todos los centros socialistas tenían un
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referente del diario que que era este ay no me sale la palabra
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este era. ¿Al no me sale la palabra, cómo
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se le dice cuando mmm no sé algún diario tiene en la
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localidad, por ejemplo, la nueva provincia que tienen las
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localidades del distrito, tiene referentes que le van pasando
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las noticias? No me sale.
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La palabra a mí tampoco me sale la, pero sí entiendo a.
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Bueno tenía la. Corresponsal.
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Corre, ahí está. Gracias Manu corresponsal mi
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neuronas ha este funciona bastante lenta en tenían
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corresponsal de La Vanguardia. Todos los centros socialistas
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tenían un corresponsal del diario La vanguardia y llevaban
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las noticias. Creo que en 1915 sale algo de
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cuán o en no recuerdo ahora la fecha en que la Federación
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socialista, porque todos dependían de todos los los
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centros de la provincia de Buenos Aires.
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Dependiendo de la Federación socialista de la provincia de
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Buenos Aires, bueno, esta federación le solicita a la
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Junta electoral de la provincia que anule las elecciones
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llevadas adelante en pujan por el escandaloso fraude y creo que
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en 1915, por el escandaloso fraude que se había llevado
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adelante épocas de Mariano Maldonado, este caudillo
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conservador del cual ya hemos hablado.
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Bueno está un pedacito de la historia en el partido de puan
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con fabi Álvarez, como siempre, gracias un placer y en 15 nos
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volvemos a contar. Un poquito lo que vamos a hablar
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la próxima columna Manu si tengo.
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¿Tiempo? Sí, sí, tenés tiempo, me gusta
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ver. Bueno la y la próxima columna
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vamos a hablar. De un duelo al que se retaron
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dos personajes que acaba de Del distrito 1, de ellos un caudillo
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conservador. Sí, y bueno, vamos a ver qué
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pasó con ese duelo si finalmente si se enfrentaron, pero bueno,
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sintieron que su honra y su caballerosidad había sido puesta
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en tela de juicio. Estos señores y se retaron a
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duelo. Vamos a ver qué pasó con ese
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duelo. ¿Bien, estoy en qué año?
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Más o menos. 9 13009 14. ¿Mhm normal por esa época no?
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Normal por esa época, pues es que me puse cuando Leo la
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noticia que no podía creer lo que estaba leyendo que se habían
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retado a duelo, me pongo a buscar sobre los duelos y
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existieron hasta la década del 60.
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Los retos a duelo este yo creí que era algo que había quedado a
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principio del siglo 20, había quedado en la historia y bueno,
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no. Hasta la década del 60 los
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señores que se sentían afectados en su caballerosidad o su
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honorabilidad retaban a duelo al que supuestamente los había
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ofendido. Sí, De hecho, si no me equivoco,
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no sé si en alguna parte de de la última Constitución no sé si
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no figuran todavía algunas cosas de los duelos.
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A menos fijar. Sí a no sé si cuando fue la.
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La última modificación se cambió o todavía habían unas partes que
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hablaba de eso, pero lo podemos chequear.
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A fijar en la Constitución anterior al 94, pues se reformó
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en el 94 la última vez. Sí me voy.
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A fijar en la Constitución anterior.