Latest / Baba ji Vijay Vats / 28 Feb 25 - क्या सुख-दुःख हमारे हाथ में है? शादी, बच्चे, संसार, सुख-दुःख! How to live A Happy Life?

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28 Feb 25 - क्या सुख-दुःख हमारे हाथ में है? शादी, बच्चे, संसार, सुख-दुःख! How to live A Happy Life? · Baba ji Vijay Vats

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  सर्वशक्ति मत परमान। रामायणमा सर्वशक्ति माथे, परमा
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  मने शिरमाए। नमो?
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  कल हमने एक प्रश्न छोड़ा था मेरी शादी को हुए थोड़ा वक्त बीता है।
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  और मेरी धर्मपत्नी किसी और लड़के से बात करती है।
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  मुझे शंका है कि उस पर कोई तंत्र क्रिया।
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  हुई होगी। सगाई के बाद वो कमजोर होती जा रही
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  है। मदद कीजिये।
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  ये सवाल सांसारिक है बड़े कृपा के।
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  आइए इस महत्त्व, प्रश्न को आज प्रथम बार पूछा गया है और तुम्हें
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  अच्छी तरह से पता है मैंने पहले दिन ही तुम्हें कहा था आई ऍम जस्ट
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  ए साइलेंट लेक। मैं एक मौन झील की तरह हूँ।
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  अगर इसमें कंकड़ फेंक दोगे तो लहरें उठ जाएंगे अन्यथा ये शांत
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  पड़ी रहती है। निस तरंग मुझे बहुत लोग कह देते
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  हैं बाबा। आपने पहले जवाब क्यों दिया?
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  उलट पुलट जवाब दे देते हो आप क्योंकि यहाँ क्रम नहीं है कोई
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  यहाँ उत्तर आते हैं। आपके प्रश्नों से, मेरे भीतर से
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  कोई प्रश्न का उत्तर नहीं आता। क्योंकि प्रश्न नहीं है कितनी देर
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  पहले मैं निष्प्रश्न हो गया और उस तत्व को देख कर कोई भी निष्प्रश्न
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  हो सकता है। प्रश्न बड़ा प्रासंगिक है, आपके
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  लिए बड़ा कारगर है। भगवान महावीर का एक शब्द है जियो
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  और जीने दो। खुद भी जियो और दूसरों को भी जीने
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  दो, जिंदगी जीने के लिए है, रोने के लिए नहीं।
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  ज़िन्दगी वैसे ही दुख है और तुम मान्यताओं में समाज की प्रथाओं
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  में, भ्रांतियों में जीवन को और दुःखी कर देते हो।
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  शांत होते हैं तुम्हें तुम्हारी समस्याओं से निजात दिलाने के लिए
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  वो तुम्हें और उलझा देते हैं, जिन गांठों को तुम खोलना चाहते हो?
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  उन गांठों को वो और ज़्यादा बल देकर गोल गांठ बना देते हैं कि वह
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  कभी खुले ही नहीं, ऐसी बहुत सी गांठ ही हैं जो आज खुलती ही नहीं
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  है। मानव चेतना से उन प्रश्नों में से
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  एक प्रश्न यह भी है। बड़ा महत्वपूर्ण है इसलिए इसको
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  ध्यान से सुनिएगा, हम शुरू करें। जब स्त्री पुरुष किसी बच्चे को
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  जन्म देता है, क्या वह बच्चे से पूछते हैं क्या हम तुम्हें जन्म
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  देंगे? न दे एक एक बात को गौर से समझ
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  लेना बच्चे को जन्म देते वक्त। क्या स्त्री पुरुष पूछ लेते हैं
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  बच्चों से? क्या हम तुम्हें जन्म दें कि ना
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  दें और वही स्त्री पुरुष कहते हैं कि जीवन दुख है?
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  फिर जीवन दुख है तो तुम बच्चों को जीवन देके दुख देने की प्रक्रिया
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  में शामिल हो रहे हो या तो महावीर से उड़ट हो गयी बात।
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  न तुम खुद जिए, न तुमने जीने दिया।
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  व्यक्ति को जीवन देने का अधिकार तभी होना चाहिए जब उसे वास्तविक
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  रूप से पता चल जाए। के जीवन दुख नहीं, जीवन महासुख है
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  और इस महासुख को पाया जा सकता है। पुरुष महा सुख से युक्त व्यक्ति
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  आनंद से युक्त व्यक्ति को हम ऋषि कहते थे।
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  प्राचीन परंपराओं ने यह विधान बनाया था।
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  कि अगर किसी का संतान न हो तो तुम ब्रह्म ऋषियों से डीएनए ले लेना।
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  अब थोड़ी सी और बात बता दूँ। गहरी है।
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  तुम अन्न खाते हो, जो भी कुछ खाते हो, उससे स्पर्म्स बनता है रज
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  बनता है। दोनों के आपसी संबंध से बच्चा
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  पैदा होता है, चेतना उतरती है, जीवन पैदा होता है।
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  लेकिन जब कोई व्यक्ति समादृष्ट होता है, संबोधि को प्राप्त होता
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  है, बाकी तो सब वैसा ही है। डीएनए वगैरह।
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  लेकिन उसके रोम रोम में वह जो घटना घटी वह जो आनंद की बरसात हुई
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  उसके स्पर्म में भी मिल जाती है। विदुषी, गार्गी और विद्योत्मा।
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  इनके राज्य में भी मिल जाती है। ऐसे व्यक्ति कम ही उपलब्ध होते
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  हैं। ऐसे व्यक्तियों को बच्चे पैदा
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  करने का अधिकार होना चाहिए। सिर्फ ऐसे व्यक्तियों को और वह जो
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  बच्चा पैदा होगा वह शिरशस्त्र प्रज्ञा से युक्त होगा।
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  वह चालाक नहीं होगा। तेजस्वी होगा।
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  यह दूसरों की गर्दने ने काटेगा, दूसरों को दुख नहीं देगा।
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  वह सेन क्षीर पर वृत्ति का होगा। चेष्टा करेगा के उसके कारण किसी
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  को दुःख न हो। ऐसे व्यक्तियों को हम रेशी कहते
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  थे और ऐसे व्यक्तियों का स्वम लेने के लिए।
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  या राज्य लेने के लिए एक परंपरा थी, प्रथा थी हमारे सनातन की बात
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  कर रहा हूँ मन्नू जी महाराज की अगली पीढ़ियों में।
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  एक पीढ़ी हुई। रथी सर रथी सर के कोई औलाद नहीं
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  हुई है उसकी धर्म पत्नी के कोई बच्चा नहीं हुआ है तो रथी सर कहने
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  लगे कि हम महर्षि अंगिरा ऋषि से। सब हम ले लेते हैं, ठीक है।
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  दोनों ने आपसी सहमति से फैसला किया।
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  अंग्रा ऋषि ने स्पर्म दे दिया। आज मान्यताएँ बदल गईं, समाज बदल
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  गया। समाज आज कुरुप है, समाज का चेहरा
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  मोहरा बिगड़ गया है। प्रश्न आए हैं कि मेरी धर्मपत्नी
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  किसी और लड़के से बात करती है? हम कलाकार हैं कलाकार हम जो कुछ
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  बन नहीं सके वो थोपते हैं अपने बच्चों पर।
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  हम इंजीनियर नहीं बन सके, डॉक्टर नहीं बन सके, साइंटिस्ट, रिसर्चर
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  नहीं बन सके तो हम सोचते है कि अपने बच्चों को ये बनाएंगे जैसे
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  कि बच्चे तुम्हारे गुलाम हो। पहली बात तो ये धारणा छोड़ना होगा
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  मैं प्रसंग पे आऊंगा जल्दी मत करो एक जीवन को लेके आना है धरती पे
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  और मूर्खताव के कारण जीवन दे दिए गए धरती पे इसलिए आज सारी धरती
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  मूर्खताव से भरी पड़ी है। झूठे व्यक्ति पैदा करते हैं, बस
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  इशारा ही समझ लेना कहते हैं अमेरिका का राष्ट्रपति ट्रंप जैसे
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  ऑथेंटिसिटी ऑफ लाइंग। झूठ बोलने की प्रामाणिकता मिल गई।
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  अमेरिका के राष्ट्रपति को जितना चाहे झूठ बोलते हैं, हमने आज समाज
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  को झूठ से निर्मित कर दिया है। समाज एक तत्व पे पहले ही झूठा है,
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  वो तत्व है भीतरी जैसे ऋषि समझाते हैं तुम जो हो वो मानते हो, तुम
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  जानते नहीं तुम हो कौन ये बड़े से बड़े झूठ है।
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  यू अरे इन इल्यूश़न ऋषि कहते हैं जो तुम मानते हो कि मैं हूँ, वह
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  झूठ है, जो तुम वास्तव में हो वो जानने के बाद तुम सत्य हो गए,
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  उससे पहले तुम झूठे रहोगे। तो पुरुष स्त्री किसी बच्चे को
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  जन्म देती है, उसे पूछती है क्या हम तुम्हें जन्म दें?
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  पूछ सकते भी नहीं, कोई कारण भी नहीं, कोई ढांग भी नहीं, कोई उपाय
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  भी नहीं। लेकिन बच्चे को हमने जन्म दे दिया
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  तुमने कुछ तो देखा होगा। संसार में सुख है, संसार में दुख
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  है, संसार दुखों का घर है, संसार सुखों का घर है।
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  बस ये दो ही बातें हैं जो समझाने योग्य हैं ऋषि को बच्चे पैदा करने
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  का अधिकार क्यों है? क्योंकि ऋषि जानता है कि संसार
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  महा सुख है, उसे बच्चे पैदा करने का अधिकार है।
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  क्योंकि वह बच्चे को बता भी देगा कि महा सुख कैसे है?
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  वह सारी प्रणाली को जानता है क्योंकि खुद उतर चुका है।
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  उस गहरे तत्व में जिसे शाम वेद कहता है, तत्व और मशीष्वेद कहते
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  हो, वह बच्चे पैदा करने का अधिकार रखता है, उसके लिए जीवन महासुख
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  है। मूर्ख व्यक्ति को बच्चे पैदा करने
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  का अधिकार नहीं होना चाहिए क्योंकि वह जानता है कि जीवन दुख
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  है, सुख नहीं। इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ बुध सुख
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  बुध जीस स्तर तक रहे वहाँ तक सुख है सिर्फ और जहाँ से भागे वहाँ
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  दुख था कहाँ से भागे सुख, ऐश्वर्य, साधन पदार्थ।
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  हीरे मोती जोहरात गद्दियाँ तानाशाही जनता जनार्दन भूमि तख्त
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  तो दास दासियाँ बुध को छोड़ के आ जाते हैं।
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  बुध कहते नहीं दुख है। भाग जाते हैं तो देखें सुख भी है
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  इसी खोज में निकल जाते हैं। एक बहुत बड़ा संकट अपने जीवन के
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  ऊपर लिखे। पता नहीं है।
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  सुख है कि नहीं इतना पाया कि इन पदार्थों में सुख नहीं है तो फिर
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  कहीं सुख होता भी है बस इसी खोज में निकले हैं।
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  बयान के रिस्क लेकर बहुत बड़ा रिस्क लिया बहुत ने और देखिए जो
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  रिस्क लेता है वह ही साहसी है। वो पा भी लेता है रिस्क लेने की
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  क्षमता जिसमें नहीं साहस नहीं वह अधिकारी नहीं उस तत्व तक पहुंचने
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  का क्योंकि जो मनुष्य ने आज तक। उन्माद खड़ा कर लिया है।
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  इलूशन खड़ा कर लिया है उसको तोड़ने के लिए बहुत बड़ा बेराट
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  साहस चाहिए। इसलिए जैनी बड़े समझदार थे।
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  जैनियों ने अपने चौबीसवें तीर्थंकर को उपाधि दी।
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  नाम तो उसका वर्धमान था। उपाधि थी महावीर वह वीर ही नहीं
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  है, वह महावीर है महावीर। जो इस इलूशन को तोड़ने का साहस
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  दिखाते वह मान और इलूशन बड़ा भारी है जन्मो जन्मो से, मैं रोज़ कहता
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  हूँ तहें जम गई हैं। सुमेरु पर्वत जैसे।
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  और तुमने मान ही लिया है कि मैं शरीर हूँ, मैं मान हूँ पक्का और
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  उसी हिसाब से तुमने सारा कानून निर्मित कर दिया है।
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  समाज के जीने के लिए व्यवस्था अच्छी है।
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  संत के जीने के लिए व्यवस्था ठीक नहीं और संत युगों युग वेजन से
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  जानते रहे हैं ये बात कि यह समाज? हमारे लिए व्यवधान का काम करता
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  है। छोड़ दिया, संसार बाहर निकल गई।
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  यह था कारण इमालयों पे जाने का, एकांत में जाने का, वट वृक्षों के
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  नीचे बैठने का अन्यथा दूरी कितनी थी?
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  कपलवस्तु। और उस पेड़ के नीचे वटवृक्ष के
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  नीचे जहाँ बुद्ध को ज्ञान हुआ कुछ ज्यादा दूरी नहीं थी, लेकिन इन
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  उत्पादों से शोर गुल से परे होना है।
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  एक रिस्क लेना है तुम ढूंढ़ते हो रिस्कलेस लाइफ और आखिर में
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  तुम्हारे हाथ में आता है ठन ठन गोपाल गुरु घंटा।
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  ना इधर के रहे, ना उधर के रहे ना खुदा ही मिला ना बसा ले सनम बोगो
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  में कुछ निकला नहीं महाभोग के पास तुम गए नहीं।
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  सूखी सूखी आँखें लिए इस संसार से विदा हो जाते हो।
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  मरने वाले की आँखों में जाकर नजर आ बड़ा दर्द दिखाई पड़ेगा।
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  और मरने वाले कबीर की आँखों में झांककर ज़रा बड़ी लाश मिलेंगे
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  तुम्हें और विदा होते हैं जैसे परम परम स्वर्ग में जा रहे हैं
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  ऐसे विदा होते हैं। एक सिंहासन चढ़ चढ़े एक बंधे जात
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  ज़ंजीर तुम ऐसे जाते हो जैसे अपराधी की तरह जंजीरे बंधे बंधे
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  जाते हो लाखों लाखों मान्यताओं। से तुम बंधे हुए हो, जिनका
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  तुम्हें पता भी नहीं। बच्चों से हम कभी नहीं पूछते कि
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  तुम्हें जन्म दें कि नहीं दें। सबसे पहला अपराध है चौंकना मत।
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  उत्तेजित भी मत हो। सबसे बड़ा अपराध है बिना स्वयं के
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  जाने बच्चा पैदा करना है और हम तो यही कर रहे हैं।
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  तभी तो ये मूड ट्रंप जैसे लोग पैदा होते हैं।
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  हिटलर जैसे लोग पैदा होते हैं, खुद का ज्ञान नहीं, टैरिफ का
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  ज्ञान है न? मैं महान बनाऊंगा यही हिटलर ने
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  कहा था, मैं महान बनाऊंगा जर्मनी को।
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  और अकेले ट्रंप का तो मैं नाम लेता हूँ, बहुत से लोग हैं ऐसे
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  तुम उनकी बेड़ियों में जकड़े जकड़े जी रहे हो?
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  अगर तुम अपने आप को उन्मुक्त और स्वतंत्र समझते हो तो तुम गलती
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  में हो तुम पर लाखों लाखों बढ़िया है धर्म की, गुरुओं की संस्कृति
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  की, समाज की, कानून की। परिवार की, परिवार की, परिवार के
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  मान्यताओं की, समाज की, गांव की, देश की, राष्ट्र की, विश्व की,
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  तुम्हें पता ही नहीं है कितनी? बंधनों से तुम बंधे हुए हो, ये
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  अज्ञात वधन तुम्हारे अचेतन मन में पड़े होते हैं।
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  सारे लोग मुझे कहते हैं। कि हमें आश्चर्य होता है कि इतने
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  ऋषि यहाँ पर आए बोलकर गाय कितने साफ साफ शब्दों से बोला लेकिन
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  पहुंचे बहुत कम लोग ये हमें अविश्वसनीय लगता है।
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  हैरानी होती है और मैं कहता हूँ मुझे ये अविश्वसनीय लगता है कि
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  ऐसी दुनिया में कोई एक कबीर पूछ कैसे जाता है तुम्हें वो
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  अविश्वसनीय लगता है। अनब्रेवेबल और मुझे ये लगता है
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  इतनी बीड़ियों के होते हुए कबीर और नानक कैसे पहुँच जाते हैं,
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  कैसे मीरा नाच लेती है इतनी रूढ़ियों के बावजूद उस राजस्थानी
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  की भूमि पर? जहाँ डेढ़ गज का गूँघट चलता है और
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  खास तौर से बेटियों के लिए नहीं, बहुओं के लिए बेटियों के लिए भी
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  चलता है। बहुओं के लिए कामुकता की निशानी
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  है यह। हीन भावना है तुम्हारे मन में जो
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  समाज नगनता को स्वीकार न करे वह परमात्मा की बनाई हुई सृष्टि को
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  उसके सामान्य रूप में। स्वीकार नहीं कर रहा।
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  तुम बच्चे को स्वीकार कर लेते हो, कर लेते हो ना?
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  बड़े को स्वीकार क्यों न करता वो ही अंकुश के पड़े हुए हैं और तो
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  कुछ नहीं हुआ। प्रसंग बड़े लम्बे हो जाएंगे।
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  मैं फिर फिर वापस वहीं आ जाता हूँ।
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  बीच बीच की बातों को कह के बच्चों को जन्म देते हैं, बच्चों से
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  अपेक्षा रखते हैं। उनसे पूछ के जन्म नहीं देते हैं,
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  उनसे अपेक्षाएं बहुत रखते हैं। श्रवण कुमार जैसा होना चाहिए
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  आज्ञाकारी। मैं आपको सत्य उदाहरण देता हूँ
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  जहाँ से मेरा जीवन बदला हो शायद उसके वंशेज होते होंगे।
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  अब मुझे नहीं पता क्योंकि मैं मैं तो 12 साल से इन कॉन्ट्रैक्ट नहीं
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  हूँ। मेरे शहर में क्या हुआ, क्या
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  बदला? पुराने मकानों का क्या हुआ नहीं
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  पता मुझे ज्ञानी कभी बस एक कमरे में एक जगह स्थिरता आ गई।
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  आचार्यों, उपासनम स्थैरम यह स्थैरम, आत्म मनुग्रह अपने आप का
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  विश्लेषण। यह है ज्ञानी का लक्षण एक ज्ञानी
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  के लक्षण होते हैं। भाग दौड़ ना करें अगर अभी तुमने
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  कुछ पाना है ये भी भागदौड़ है अगर अभी तुमने दुनिया को बदलना है, ये
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  भी भागदौड़ है। मुझसे लोग पूछ लेते हैं फिर तुम
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  क्यों बोलते हो? मैं सिर्फ बोलता हूँ क्योंकि
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  बोलना अपने अनुभव को बताना मुझे आनंदित करता है मैं शिष्यों को
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  बनाने के लिए। नहीं बोलता।
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  मैं सिर्फ़ अपना अनुभव बताने के लिए बोलता हूँ।
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  फिर ये दीवारें सुनें या कोई मानव सुनें यह सुनकर मुझे समझे और मेरे
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  पास आ जाए या न आए। ये उनकी मर्जी है।
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  मैं ईश्वर की सृष्टि को बदलना नहीं चाहता।
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  पहली बात थी सृष्टि जैसी है, इसका एक मालिक है।
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  और मैंने बहुत बार कह दिया मैंने वो देखा है मुझे लोग शंका की
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  दृष्टि से देखते हैं। आपने परमात्मा को देखा है बिलकुल
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  देखा है। हमें शक है, होना भी चाहिए,
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  तुम्हें शक है, होना भी चाहिए बिना देखे तुम विश्वास करो, ये तो
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  मुड़ता है। बिना देखे तुम शक करो या
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  बुद्धिमानी, तुम बुद्धिमान हो, तुम्हें मानना चाहिए उन्हें
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  विश्वास करना भी नहीं चाहिए। श्रद्धा दर्शन के बाद हो जाए वह
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  स्वभाविक है। दर्शन हुए न हो और तुम श्रद्धा को
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  लीप बोतलों, वह नकली लोग मुझे कहते हैं आपने परमात्मा को देखा,
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  मैंने कहा मैंने परमात्मा को देखा।
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  इसका कोई आप इसका कोई प्रमाण दे सकते हो आप प्रश्न जायज़ बिलकुल
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  मेरा जीवन प्रमाण इससे बड़ा प्रमाण की आवश्यकता है।
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  12 वर्ष से एक आदमी एक स्थान पर बैठा है।
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  टिक्कर स्थिरता का लक्षण उस में आ गया क्यों?
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  क्योंकि उसने अपनी भीतर की स्थिरता को देख लिया, जान लिया
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  मैं कौन हूँ? अपनी वास्तविकता को पहचान गया और
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  वैसा ही है वैसा ही हो गया। सैरियम आदम भिनकृवा अपने आप को
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  जानकर क्षेत्र हो जाता है आदम इसका ये प्रमाण इससे बड़ा भी कोई
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  प्रमाण चाहिए होता है। किसी टेस्ट के प्रति कोई रुचि ना
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  रखना। हज़ारों हज़ारों हज़ारों लोग आये
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  पापा एक बुर्के खा लो, ये फल खा लो तुम्हारे लिए लेके आये मैंने
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  कहा देखो। इस शरीर को चलने के लिए क्लोरिज
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  की आवश्यकता होती है। हृदय, धड़के, फेफड़े, सांस में
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  भीतर के सारे अंग सही ढंग से काम करते रहें, सुचारु ढंग से।
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  उसके लिए कैलोरीज की आवश्यकता होती है।
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  मैं उतना सा भोजन ले लेता हूँ, किसी रूप में लूँ, दूध के रूप में
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  ले लेता हूँ, जैसा मुझे रुचिकर लगता है।
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  कोई किसी ने मेरे पे बंदिश नहीं लगाई, पाबंदी नहीं है, कोई दंडित
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  नहीं हूँ मैं बाहर जाने के लिए किसी ने रोका नहीं घूम सकता हूँ,
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  लेकिन घूमने का मन नहीं हुआ जी रहा हूँ लेकिन जीने की अभिलाषा
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  नहीं। इस वक्त बोलते बोलते भी अगर कोई
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  व्यक्ति मुझे मार दे तो मेरी जीने की कोई इच्छा नहीं होगी।
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  मेरे पुत्र ने मुझे पूछा बाबा आप जब डूब रहे थे, मैं साक्षी था।
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  रोहित ने पूछा मैं साक्षी था और हमने तुम्हारे सब हव भाव देखे,
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  ज़रा नहीं चिल्लाए, हाथ पांव नहीं हिलाए, मुझे बचा लो।
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  मरने वाला व्यक्ति क्या नहीं करता?
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  लेकिन तुम तो ऐसे ही पड़े रहे जैसे डेवलप के पिल्लों पे पड़ा
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  रहता है आदमी मौत से जो तो दुब्बा है।
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  ऐसे करने की जरूरत जो कर सके वह संबोधि युक्त है, वह है समाध्यक्ष
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  भगवान राम तुम्हारे हिसाब से। सुसाइड करते हैं, लेकिन ज़रा
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  छलांग लगा के देखो तुम लगाओ लगा पाओगे जीवन को जीने की अबलाशा
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  तुम्हें ऐसे करम करने ही नहीं देते।
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  तुम तो ये व्यापारिक आदमी कहते हैं छमे छमे जाईं ते छमे छमे आईं
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  दो गुना लगे छैया छैया में आना और छैया छैया में जाना, रिस्क मत
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  लेना। बड़े से बड़ा सहस और मर्यादा
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  पुरुशोत्तम ने अपनी मृत्यु से भी साबित कर दिया के मरने की भी
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  मर्यादा बड़ी शानदार अपनी इच्छा से ही मरे।
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  किसी की इच्छा से नहीं मरे। तुम किसी की इच्छा से मरते हो,
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  तुम मृत्यु की इच्छा से मरते हो, मृत्यु चाहती है तो मैं मारना और
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  तुम मरना नहीं चाहती लेकिन वो मार देती है।
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  राम खुद जल समाधि लेके तुम बताना चाहते हो कि देखो मृत्यु भी मेरी
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  मालिक नहीं है, मैं मालिक हूँ मृत्यु का मैं खुद मरूँगा।
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  मृत्यु के आगे गड़गड़ाऊ का नहीं, तुम इस से सुसाइड यू कैन से इट
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  सुसाइड तुम्हारी अपनी भाषा है, तुम्हारी अपनी सोच है, समझे?
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  और वह धर्मपरायणी सीता खुद को पृथ्वी में समाहित कर देती है ये
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  क्या बताता है? परम साहस का रूप राजकुमारी थीं।
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  राजघराने में ब्याही गई बनवास का तुम्हारे हिसाब से कष्ट झेला।
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  अकेलापन का साहस, अपनों से दूर। फिर रमण की कैद में अकेलापन अपना
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  कोई भी नहीं। फिर बाहर आई तो परीक्षा, अग्नि
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  परीक्षा और फिर धोबी ने कह दिया फिर फिर चलो अपना बस।
• 36:55
  ऐसे साहसिक काम कौन कर पाएगा? ऐसा नहीं है कि त्रेता में द्वापर
• 37:08
  में सतयुग में ही ऐसे लोग थे। ये लोक वोग कुछ नहीं होता।
• 37:16
  ये तुम्हारे बनाए हुए हैं, ठग्गी का ढंक है।
• 37:24
  वातावरण साफ सुथरा हो, पानी पीने के योग्य हो, धरती में बीज
• 37:31
  अंकुर्त हो जाए, सही फलीभूत हो। वैसा योग है, मनुष्य का, मानव का
• 37:37
  मन मलरहित हो, सुख के साधन इकट्ठा ना करे, अब समझ लेना ये शब्द गहरा
• 37:50
  है। सुख के साधन इकट्ठा ना करें, सुख
• 37:57
  के कारण में चला जाए ये शब्द तो बड़ा गहराया अगर समझा जाएगा सुख
• 38:05
  के साधन पदार्थ। तो मच्छर खाते हो, स्वादिष्ट खाते
• 38:11
  हो, चाउ में चुग्गा सैर सपाटा करें और नहीं तो चलो कुम्भ स्नान
• 38:22
  करें। भटकते हुए लोगों की तड़पते हुए
• 38:31
  लोगों की। यह एक ढंग है कि चलो शायद वहाँ से
• 38:44
  मुक्ति मिल जाए, तुम मुक्ति चाहते कैसे हो दुख से और दुख तुम्हारा
• 38:53
  पीछा नहीं छोड़ता। तुम बड़े उपाय करते हो, पदार्थ
• 39:01
  भोंकते हो, गद्दियाँ भोंकते हो, पैसा इकट्ठा करते हो, सुन्दर
• 39:07
  पिल्लोस बैड्स सुन्दर स्त्री पुरुष भोंकते हो, सब भोंकते हो
• 39:14
  लेकिन। बेकार हो जाता है।
• 39:24
  तुम सुख के साधन इकट्ठा करते हो, सुख के कारण में नहीं जाते।
• 39:35
  दूसरी बार बोला मैंने शब्द तीसरी बार फिर बोलेंगे।
• 39:41
  तुम पदार्थों को इकट्ठा नहीं करते, मैं नहीं कहता, पदार्थों को
• 39:49
  मत भोगो, क्यों रोकूंगा? जो जानता है पदार्थों में सुख
• 40:02
  नहीं वो तुम्हें भी भोगने देगा भोगो, क्योंकि उसने निष्कर्ष
• 40:08
  निकाल दिया। इन तेलों में तेल है।
• 40:14
  रेगिस्तान में इस रेत में तेल नहीं निकलेगा।
• 40:22
  अब तुम्हें भी कहता है तुम भी अच्छी तरह से जान लो, निकाल लो
• 40:30
  इसका रस निचोड़ भ्रह्म। मुक्त हो जाओगे अनीता, भ्रम में
• 40:36
  रहोगे हर कदम पे उन्हें मुड़ के देखा, उनकी महफिल से हम उठ तो आये
• 40:51
  जीसको छोड़ के जाओगे, भ्रम रह जायेगा।
• 40:57
  कहीं वहाँ तो नहीं है जो मैं छोड़ आया बार बार न सताइए विचार इसलिए
• 41:08
  भोग ही लो ज्यादा बेहतर है। राजकुमारी राजघराने में ब्याही
• 41:22
  वनवास होगा। अंत तक राम के बच्चे पाले और राम
• 41:34
  को सौंप दिया। और देखिए इसकी सहनशक्ति कुछ मांगा
• 41:41
  नहीं। राम से इससे तुम कुछ सबक नहीं सीख
• 41:49
  पाए। सीता की जिंदगी से तुमने कुछ नहीं
• 41:51
  सीखा? सीता की ज़िन्दगी तुम्हें ये
• 42:01
  सिखाती है कि कहीं कुछ नहीं फना हो जाओ फना न राजकाज में सुख न
• 42:17
  माता, पिता में सुख बहन भाई में नहीं सुख।
• 42:23
  पति परिवार में नहीं सुख, न राज़ में सुख, न वन में सुख, न अपने घर
• 42:31
  सुख, न प्राय घर सुख बंदी बना ली गई, तब भी सुख नहीं।
• 42:40
  जब स्वतंत्र थी तब भी सुखना इसके जीवन से यह निचोड़ निकाला नहीं
• 42:47
  तुमने और कभी धैर्य नहीं खोया और आखिर में क्या किया?
• 42:57
  वो ही जोराम ने किया ये दोनों जोड़ी।
• 43:00
  अद्भुत थी संसार के ऊपर फिर शायद ऐसी जोड़ी कभी ना आए।
• 43:06
  दोनों सुसाइड करके मरे। सीता भी तुम्हे कहती है मैं
• 43:17
  मृत्यु के दिन नहीं। मैं अपनी इच्छा से मरूंगी।
• 43:20
  मृत्यु मेरे अधीन है मैं गुलाम नहीं हूँ मैं आज आता हूँ मृत्यु
• 43:31
  के मारे से नहीं मरूंगी, खुद मरूंगी अपनी इच्छा से मरूंगी।
• 43:37
  मृत्यु भी मेरा चैन है राम भी कहते हैं मृत्यु मेरा चैन है
• 43:44
  राजभोग मेरा चैन था मनवास मेरा चैन था, मैंने सब जगह आनंद लिया
• 43:51
  और तुम्हें नहीं पता तुम तो स्त्री तुम तो सीता को।
• 43:56
  परम दुख से युक्त समते हो यही तुम गलती खा जाते हो।
• 44:02
  सीता जहाँ भी गई कैद में रही, वनवास में रही महल में रही
• 44:07
  राजपुत्री बन के रही जनक की लेकिन भीतर से मुक्त रही।
• 44:15
  और जो भीतर से मुक्त है बाहर के बंधन के कोई परवाह नहीं होते हैं।
• 44:23
  डॉक मुझे कह देते हैं बाबा तुम तो खुद ही जेल में बैठे हो तुम्हारा
• 44:30
  जेल क्या 12 साल से तुमने खुद ही जेल चुन ली?
• 44:41
  कहीं नहीं जाते और क्या होता है जहर में?
• 44:45
  यही तो कुछ होता है अपनी इच्छा से नहीं जाते अपनी इच्छा से खाते
• 44:53
  पीते हो जो भी खाते पीते हो किसी ने कोई बंदिश थोड़ा दी, किसी ने
• 44:58
  कोई दंडार्थ। दंडात्मक कार्रवाई थोड़ा की है।
• 45:04
  मैं स्वयं का मालिक हो गया, गुलाम नहीं रहा, प्रसंग में चले तुम
• 45:12
  बच्चे को जन्म दे देते हो, स्वतंत्र चेतना को जन्म नहीं
• 45:17
  देते, तुम गुलामा को जन्म देते हो।
• 45:22
  इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ बच्चे पैदा करने बंद कर दो और जो
• 45:30
  तुम्हें कहते हैं कि तीन बच्चे पैदा करो, उनसे बोलो तुम पहले
• 45:33
  करो, तुम तीन करो तो हम चार करेंगे।
• 45:40
  ये तीन बच्चे तुमसे पैदा करवा के अपनी आर्मी में मिलाना चाहते हैं
• 45:46
  और आहूत करवाना चाहते हैं। तुम्हें ये इनकी मंशा है, ऐसा मत
• 45:50
  करना बच्चों तुम स्वतंत्र रहना। कई बार बाहर के मिठास भीतर की
• 46:06
  कुनीन का पता नहीं चलने देती। मेरे इशारे से समझ लेना।
• 46:12
  अगर समझ आए तो? जिसके भीतर कुनीन होती है उसको
• 46:19
  अक्सर शुगरकोटेड कर दिया जाता है। अच्छे अच्छे शब्द दिए जाते हैं।
• 46:29
  मिलेगा इन्हें भी दुःख। परमात्मा बड़ा समझदार है।
• 46:38
  अगर कोई ठगी मारेगा, चालाकी करेगा, उस्तादी करेगा, हेराफेरी
• 46:42
  करेगा, बेईमानी करेगा, अपनी समझदारी का प्रयोग करेगा, वह दुख
• 46:49
  होकेगा यही बाबा कहते हैं शेष क्षणप लखोवे तय करने चले तुम्हारे
• 46:58
  मैं 1000 क्षणप हूँ, लाखों क्षणप हूँ, समझदारियां हूँ चतुरता हूँ
• 47:07
  लेकिन एक भी तुम्हारे काम नहीं आएगा।
• 47:13
  तुम हुकुम करना चाहते हो? बाबा कहते हैं हुकुम करना तुम्हें
• 47:17
  दुख दे देगा और बाबा जो बोलते हैं 100% सत्य बोलते हैं।
• 47:30
  मैं बहुत बार बोला हूँ बाबा कहते है हुक्म करने में सुख नहीं है,
• 47:36
  जोर न राज़ माल मनसोर राज़ करने में सुख नहीं है जोर न जुगती
• 47:47
  ज्ञान विचार। ज़ोर न जुगती छुट है संसार
• 47:55
  तुम्हारी किसी भी जुगती में पांच नाम ले लो दो, नाम ले लो एक नाम
• 47:59
  ले लो सब बकवास राम राम कर लो राधे राधे कर लो लिपियाँ
• 48:04
  प्रवर्तित कर ली तुमने। कोई चाइना भाषा में बोल दो, कोई
• 48:08
  फ्रांसीसी में बोल दो, लैटिन में बोल दो, किसी और भाषा में बोल दो
• 48:13
  पंजाबी, हिंदी, उर्दू किसी में बोल दो 3000 भाषाएं हैं, कम से कम
• 48:21
  कहता हूँ। और अगर कोई मूर्ख यह बात कहे कि
• 48:27
  रोज़ गुलाब नहीं होता तो वह पागल ही होगा।
• 48:37
  बस यही काम तुम सारे दिन करते हो। और जो कहता है ईश्वर अदला तेरे
• 48:47
  नाम तुम उसका मजाक उड़ाते हो, जो कहता है रोज़ गुलाब है तुम उसका
• 48:56
  मजाक उड़ाते हो जब के रोज़ गुलाब है।
• 49:02
  भाषाओं का फर्क चाइनीज, फ्रांसीसी, जर्मनी, जापानीज़,
• 49:13
  इंग्लिश, पंजाबी में कुछ और बोलेंगे, लेकिन उसका मतलब गुलाब
• 49:21
  ही होगा। तुम नामों के ऊपर झगड़े करते हो,
• 49:31
  नामों के ऊपर गर्दनी कटवा लेते हो और काट देते हो एक मस्जिद के नीचे
• 49:40
  मंदर छुपा है ठीक छुपा है। ये वो लोग कहेंगे जिन्होंने अपने
• 49:50
  मन के अंदर जाके उस मंदिर को नहीं पाया।
• 49:55
  मस्जिदों के नीचे उस मंत्र को ढूँढोगे तुम।
• 50:00
  है तुम्हारे भीतर सब तेरे अंदर वसना।
• 50:10
  साहब तेरे अंदर बस दा तेनु नजर ना आवे।
• 50:17
  10 की ता जावे। साहब तो तेरे भीतर है तेरा सा हब
• 50:41
  है तूज माहें। तेरा सा हब।
• 50:49
  है तुझे माहि बाहर। नैना क्यों खोले बाहर नैना क्यों
• 51:05
  खोले? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोले मन
• 51:14
  मस्त हुआ फिर क्यों बोले ढूंढ़ते रहो के नीचे मंदिर और मंदिरों के
• 51:24
  नीचे मशहूर। यही काम रहता है तुम्हें मूर्खों
• 51:36
  ने आदमियों को मूर्ख बना दिया मूर्खों ने।
• 51:45
  आदमियों को मूर्ख बनाती है, हिसाब तुम लगाते रहना बच्चा पैदा करते
• 51:54
  हो, उसकी कोई रजामंदी नहीं होती। बच्चा पैदा करने का अधिकार उसे
• 52:01
  होना चाहिए जिससे यह डगे। कि जीवन दुख नहीं, जीवन सुख है और
• 52:07
  महा सुख है और वह जानता भी हो। किसी शास्त्र में लिखा लिखाए पढ़
• 52:17
  के मैं बोलता हूँ और ऐसा व्यक्ति कौन होगा जिसने उस महा शख्स तक
• 52:23
  पहुँच बना ली? महा सुख तक सीढ़ी लगा ली उसने हर
• 52:32
  फल जाता है जब चाहे आँख में चले जब ज़रा गर्दन झोंकाई फेक ली दिल
• 52:37
  के आईने में थी तस्वीरें यार। जिसने ऐसा कुछ जान लिया वह बच्चे
• 52:51
  पैदा करने का अधिकारी हो गया। जब बच्चे ने प्रश्न पूछा है कि
• 53:11
  थोड़ी देर पहले मेरी शादी हुई, किसी दूसरे लड़के से बात तो
• 53:17
  संसारी का पूछ ही नहीं चाहिए। नहीं नहीं, यही पूछनी चाहिए।
• 53:22
  बिल्कुल सही सवाल किया था। जीवन से संबंधित प्रश्न पूछा करो
• 53:28
  जीवन से संबंधित प्रश्न मत पूछा करो यह चट्टान किसने बनाई?
• 53:33
  यह सूरज किसने बनाया नहीं, मैंने तो नहीं बनाया मुझको तो क्षमा
• 53:40
  करो। मैं जानता हूँ तुम्हारे पांव में
• 53:45
  11 इंच का बूट है इसलिए मैं तो हाथ बांध देता हूँ, मैंने नहीं
• 53:51
  बनाया भाई क्योंकि फिर तुम कहोगे इतना इतना दुखद नहीं संसार तुमने
• 54:00
  बनाया तो फिर आओ। तुमसे तो निपटे हैं थोड़ा सा मैं
• 54:07
  गोशाला मंदिर जाया करता था। वह एक नहर के किनारे एक किसान
• 54:15
  मुझे रोज़ मिलता है। उसके चेहरे पर शेकन की लकीरें
• 54:24
  दुखी रहता है। हर वक्त बेचारा मैं उससे पूछता
• 54:28
  तेरे दुख का कारण क्या है? तुम कभी मुझे हँसते हुए नहीं दिखा
• 54:37
  क्या? कारण?
• 54:40
  कित्ता पंडित जी, क्या बताऊँ मैं अगर मुझे कभी कहीं परमात्मा मिल
• 54:45
  गया ना तो मैं उसको घसा घसा के इतना सा कर दूंगा।
• 54:50
  मैंने कहा फिर तो वो नहीं मिलेगा भाई तुझे?
• 54:56
  अगर तुम घसा घसा के उसको इतना कर दोगे, तो वह क्यों मिलेगा?
• 55:03
  मेरा भाई अक्सर मुझे कहा करता था परमात्मा अगर कहीं जहाँ फिरता भी
• 55:07
  होगा ना तो चीनी की बूरी को लपेटे फिरता होगा।
• 55:15
  या कोई लंगोट वंगोट सड़ा गलासा वह बाँधे भरता होगा तुम्हारी अपनी
• 55:22
  सोच है समझ है, तुम कुछ भी सोच सकते हो।
• 55:29
  उसने बड़े सूक्ष्म संयंत्र पैदा कर दिया।
• 55:33
  तुम्हें अच्छा नहीं लगता। तो एक पिछला दरवाजा है वहाँ से
• 55:38
  निकल जाओ कौन रोकता है किसी ने रोका?
• 55:47
  बाबा 309 लग जाएगी लग जाएगी। तो बस फिर आगे तो मैं तुम्हें कुछ
• 55:54
  नहीं बताऊँगा। मैंने सुनी है एक बात किसी को
• 56:04
  आत्महत्या के केस में ऐफ़ आई आर लॉज हो गए थे।
• 56:10
  उसको मरने नहीं दिया गया। इसलिए मैं मजाक किया करता हूँ कि
• 56:16
  हिंदुस्तान का संविधान ब्रह्मज्ञानियों ने बनाया है।
• 56:21
  मूर्खों ने बनाया है आत्महत्या का यह जो कानून बनाया मूढ़ों ने
• 56:33
  बनाया। मरते हुए पड़ गए धारा 309 चलो
• 56:41
  पकड़ा गया जो भी दंड हुआ हुआ भौंक के आ गया सुना है मैंने नो कतल कर
• 56:51
  दिया उसे। अच्छे रहे, रोके जब वह जीना ही
• 56:58
  नहीं चाहता, खुद भी मरना चाहता है, लोगों को भी मारना चाहता है
• 57:05
  तो उसे मरने दो, मरने की इजाजत होनी चाहिए भाई।
• 57:10
  बेहद दुख में है। या तो उसका दुख दूर करो या फिर
• 57:17
  उसे मरने दो जाहिद शराब पीने दे मस्जिद में बैठ कर या वो जगह बता
• 57:25
  जहाँ खुदा कर हो। जीने के संसाधन तुम दे नहीं सकते
• 57:35
  और मरता हुआ पकड़ा जाए धारा 309 फिर क्या करोगे तुम वो जो अगर नौ
• 57:40
  कतल कर देगा 12 कतल कर देगा 50 कर देगा तुम क्या करोगे कुछ कर
• 57:46
  पाओगे, वह तो मरा वह तो मर गया पहले।
• 57:55
  इस धारा को हटा लेना चाहिए। मेरे दृश्य में यह धारा कोई
• 58:06
  समझदारों ने नहीं बनाई। कोई मूर्ख बीच में आ गया होगा।
• 58:15
  सभी की स्वीकृति से सभी संविधान नहीं बना।
• 58:21
  पूर्ण स्वीकृति नहीं थी। सारे संविधान पे कुछ कुछ बातें
• 58:24
  हैं जहाँ कुछ समझदार लोग ऐतराज करने लगे।
• 58:31
  यह ठीक नहीं ज़िन्दगी के विपरीत बैठती है बात।
• 58:46
  हमने जीवन दिया उससे पूछने वह पराधीन तुमने सबसे पहले बच्चे को
• 58:56
  पराधीन अवस्था में जन्म दिया? और तुम कहते हो तुम्हारे महापुरुष
• 59:04
  कहते हैं जीवन दुख है, पर जब जीवन दुख है तो तुम जीवन देते क्यों
• 59:12
  हो? मेरी बात का जवाब दो या वो जगह
• 59:19
  बता जहाँ खुदा का घर न हो। शाहिद शराब पीने दे, मस्जिद में
• 59:27
  बैठकर तुमने एक स्वतंत्र चेतना को जन्म दिया, लेकिन बेड़िया डालनी
• 59:42
  जन्म ते ही। और बेड़िया कितनी थी?
• 59:46
  असंख मूर्ख अंदखोर असंख चोर हरामखोर ये बाबा कहते हैं, असंख
• 59:55
  लोग हैं जो धारणाओं को चिपका देते हैं, तुम्हारे सिर पर और धर्म की
• 1:00:02
  धारणा हो। और रूढ़ि शादियों के धर न हो,
• 1:00:05
  बहुत से लोग तो घर से बाहर निकलते हैं, दायां पांव पहले रखते हैं।
• 1:00:12
  स्त्रियाँ बाएं पैर पहले रखते हैं।
• 1:00:16
  जब मुड़ताएं हैं और क्या काहे पागलपन खिला रहे हो?
• 1:00:27
  अरे ज़िन्दगी जियो, मौज से जियो और कैसे जी सकोगे मौज में उस
• 1:00:35
  स्थान पे पहुँच जाओ जहाँ मौज ही मौज है तुमने अभी तक का बोझ तल
• 1:00:41
  देखा नहीं। तो तुम ऐसी ही बातें उठाओ, उस तल
• 1:00:49
  पे पहुँच जाओ जहाँ मोज ही मोज है तो जीने का ढंग तुम सीखाये वहाँ
• 1:00:54
  से मिलता है, जीने का ढंग न माँ बाप सीखा सकता है, न टीचर सीखा
• 1:01:00
  सकता है, न समाज सीखा सकता है। न नेतागण सीखा सकते हैं, कोई नहीं
• 1:01:05
  सीखा सकता, वो तत्व सीखा सकता है तुम्हें जीने का ढंग और यहाँ ये
• 1:01:11
  किताब में लिखी जाती हैं। सुखी जीवन कैसे जिएं, बस पापी पेट
• 1:01:18
  का मसला है। पैसा इकट्ठा करना है।
• 1:01:26
  कॉम्पिटिशन का ज़माना है, कॉम्पिटिशन करते क्यों हो यह पता
• 1:01:31
  नहीं क्यों आई ए एस बनना चाहते हो यह पता नहीं।
• 1:01:37
  असल में तुम्हें पता ही नहीं। क्योंकि तुम्हें तुम्हारी आज्ञा
• 1:01:42
  के बिना तुम्हारी इच्छा के बिना जीवन दे दिया कर बड़ी सुंदर गाथा
• 1:01:51
  है सत्य है नहीं सत्य है इस पर बहस मत कर।
• 1:01:59
  कृष्ण जन्मे, कारागृह में जन्मे, कौन है जो कारागृह में नहीं?
• 1:02:06
  जन्मता लाखों, लाखों बेड़िया तुम्हारे सिर पे होती हैं, जब
• 1:02:17
  तुम्हें जन्म मिलता है, सभी कारागृह में जन्म लेते हैं।
• 1:02:29
  मेरी घरवाली किसी और लड़के से बात करती है तुम्हारी संपत्ति ना तुम
• 1:02:39
  उसकी संपत्ति हो ना वो तुम्हारी संपत्ति है, अगर वो किसी और से
• 1:02:44
  बात करती है तो तुम किसी और से बात कर लो।
• 1:02:50
  तू नहीं और सही और नहीं और सही तू अगर है हरजाई तो अपना भी यही दौर
• 1:02:56
  सही लोग शादी करा कर भाग जाते हैं छोड़कर तो इस तरह कहती अब हम क्या
• 1:03:05
  करें? अगर तुम तुम और कर लो क्या फर्क
• 1:03:08
  पड़ता है कौन रोकता है जब वो भाग गया शादी करा के बिना बताये तो
• 1:03:18
  तुम भी दूसरी शादी कर लो क्या गुनाह है?
• 1:03:22
  जीवन तो गुजारना है। अगर वासना नहीं है तो फिर ठीक है,
• 1:03:30
  अगर वासना है तो तुम भी कोई और करो वो भाग गया भाग जाने दो, तुम
• 1:03:41
  भाग जाओ। तुम भी तो वही कृत्य कर सकते हो
• 1:03:46
  न? देखिये ये कोई गाय भैस तो है न वो
• 1:03:56
  सात फेरों वाले वचन गए न कोई निभाता है, न निभाते हैं।
• 1:04:01
  तुम्हारे तो वचन ही बड़े हास्यास्पद हैं।
• 1:04:04
  गाय बेचूंगा भैस बेचूंगा, तुमसे पूछ के बेचूंगा हमारी पोलू राम जी
• 1:04:10
  ने दुकान कर ली कयानी की दुकान कर ली शादी हो चुकी थी वचन दे दिया
• 1:04:17
  था घरवाली को जो कुछ करूँगा तुमसे पूछ के कर।
• 1:04:21
  कोई सौदा करूँगा खरीदूंगा। बेचूंगा तुमसे पूछ के बेचूंगा
• 1:04:24
  ग्राहक आ गया पांच किलो चीनी दे रहे भाई कहता ठहरोगे बैठ जाओ, घर
• 1:04:33
  तो आधा घंटा वापस नहीं आया, घर वाली से पूछा भाग्यवान?
• 1:04:40
  पांच किलो चीनी मांगता दे दूँ, बेच दूँ तो बेच दो, मुझसे क्यों
• 1:04:47
  पूछने आओ तो वचन नहीं दिया था तुम्हें ये साल तो वचन में और
• 1:04:52
  क्या आता है, यही तो पागल बना है। अगर भाई नहीं निबते तो यह बच्चन
• 1:04:59
  किस पागल ने बनाई है? यही कुछ पाओगे, तुम देख लेंगे और
• 1:05:06
  तुम मज़े से वचन दे देते हो। पहले पड़ाव पर विवाह एकजुट है।
• 1:05:13
  यह प्रथम पड़ाव है। खें तो सात लकीरें मिटा दो।
• 1:05:23
  मैं अड़ गया। मैंने कहा मैं नहीं वचन वचन
• 1:05:26
  मानता, मैं तो अपनी मर्जी से करूँगा।
• 1:05:30
  आगे एक मोटू ब्राह्मण कुदरती यहाँ गिद्दड़बाह में।
• 1:05:34
  दुर्गा मंदिर में पुजारी रह के क्या?
• 1:05:36
  मैं देख तू मेरे को जानते हैं ना हाँ जानता हूँ, मैं कोई वचन वचन
• 1:05:40
  देने वाला नहीं हूँ। मैं इंडिपेंडेंट व्यक्ति हूँ,
• 1:05:46
  अपनी इच्छा से बिल्कुल शुभ करूँगा एनलाइटन पर्सन।
• 1:05:53
  जो चाहूंगा वो करूँ वचन वचन मत लो मेरे से उसने कोई वचन नहीं लिया
• 1:06:01
  समझ क्या वो उसने कोई आटे की नकीरें नहीं खेंची उसे पता है या
• 1:06:08
  उठकर चला जाएगा यहाँ से और मेरी दाढ़ी मर जाएगी।
• 1:06:16
  कैसा वचन भाई जो निभ न सके वचन क्यों देना एक बनिया का पुत्तर से
• 1:06:27
  बेटा? नए नए व्यापार में आए हो, आज से
• 1:06:31
  व्यापार में मैं तुम्हें सौंपता हूँ, ये लो चाबी ले लो।
• 1:06:41
  बनियों की बहुत बड़ी बढ़िया प्रथा है।
• 1:06:45
  तुम उनसे कुछ सीख नहीं सके जो बच्चा बिगड़ जाए।
• 1:06:49
  उसे लॉकर के चाबे दे दो अल्लाह माई सांभ गुंजिया तियाँ कर चलियाँ
• 1:06:56
  सरदारी ले बे लॉकर के चाबे अब घटेगा तो तेरा बढ़ेगा तो तेरा।
• 1:07:07
  देखो बेटा कमाता है कि नहीं कमाता तुम पैसे को हाथ मत करो, ना तुम
• 1:07:14
  जैन मुनी बन जाना लोकर को खोलेगा ना जब उसके हाथ घपेंगे हाय ये सो
• 1:07:28
  मेरे घटे। तो वणिकों को व्यापार का ढंग पता
• 1:07:36
  था, कहता बेटे, तेरे को सीखा दूँ, सीखा दूँ तो ऐसा कर दूँ, जो बारे
• 1:07:46
  के ऊपर खड़ा था पहली मंजल पे तू यहाँ से नीचे छलांग लगा दे।
• 1:07:52
  आज्ञाकारी था। कोई बेचारा श्रवण कुमार होगा और
• 1:07:56
  माँ बाप तो ढूंढ़ते हैं आज कल कि श्रवण कुमार हो कोई और हम खुद भी
• 1:08:02
  थर जाए और हमें भी तार दे समझ लेना, सुनने वाले समझ लेना मैं
• 1:08:06
  क्या बोल रहा हूँ, खुद भी थर जाए, हमें भी तार दे।
• 1:08:13
  ऐसा कोई मिल जाए उसने छलांग लगा दी।
• 1:08:21
  हड पर टूट गए परस्तर परस्तर चिढ़ाना बोला, चलो औरतों के पास
• 1:08:35
  ले गए। थोड़ा सा दर्द कम हुआ तो बेटे ने
• 1:08:40
  पूछा बापू तुने ये क्या किया? ये पहला पार्ट था पुत्र क्या
• 1:08:50
  व्यापार में सगे बाप के ऊपर यकीन मत करना?
• 1:08:57
  अगर कोई कहे न कि मुझे सुबह जेल हो जाएगी तेरे परम मित्र को और
• 1:09:02
  मुझे तो लाख रुपए दे दे कहीं से दे दे खुद बेक जा तू यकीन मत कर न
• 1:09:07
  ये उलझा लेगा तुझे तुझे घसीट लेगा फिर याद रखना बेईमान।
• 1:09:16
  भाई पानी का ज़माना है हे भाई मानी तेरा ही आसरा, जय जयकार हो
• 1:09:26
  रही है चारों तरफ हमारे तो साहब बोलते हैं कि 17,000 करोड़ का
• 1:09:35
  घपला कर दिया और अगले दिन? वित्त मंत्री लॉकर उसे पकड़ा लेते
• 1:09:44
  हैं, ये क्या हुआ? समझो मेरे तो नहीं आई तुम्हें
• 1:09:51
  समझाई हो तो मुझे जरूर बता देना ये गंगा पार करके।
• 1:09:58
  मुक्त कैसे हो गया? और जब नहीं गंगा पार करते हो चलो
• 1:10:04
  जरूर शब्दों के इशारों को समझ लेना हम बच्चे की इच्छा से बच्चा
• 1:10:20
  पैदा नहीं करते। और बच्चा जनमत है।
• 1:10:26
  उसके बाद लाखों तरह की स्वतंत्रताएं उससे छीन लेती हैं।
• 1:10:32
  इस धर्म को मानना पड़ेगा इस ग्रंथ को मानना पड़ेगा यहाँ मस्तक नुआना
• 1:10:37
  पड़ेगा या जंड के आगे सिर करना पड़ेगा।
• 1:10:40
  ये पीर के आगे ये लाला वाले के आगे ये फला वाले के आगे ये मलेर
• 1:10:45
  कोटला के आगे नाम बोल रहा हूँ सरे आम और बहुत बार बोल रहा हूँ अब ये
• 1:10:56
  कहता है कि मैं मेरी घरवाली किसी और लड़के से प्यार करती।
• 1:11:02
  बात करते हैं। मुझे शक है तंत्र बेचारा फंस गया।
• 1:11:07
  अब ढंग से सीधा सीधा पूछ भी नहीं सकता।
• 1:11:11
  इसे पता है चंद्रिका कहीं चंटिका न बन जाए पता लगता है कोई?
• 1:11:20
  तो पूछने के भी ढंग तलाश लेता है, व्यक्ति लगता है, तंत्र बोलता है,
• 1:11:29
  लेकिन बात कुछ और लगती है, लगता है कोई तंत्र वगैरह न कर दिया हो
• 1:11:37
  क्योंकि डरता भी है। ये चंद्रिका कहीं चंडीगढ़ न बन
• 1:11:42
  जाए तो खामी कहाँ है? क्या हुआ?
• 1:11:57
  इस छोटी सी जिंदगानी को किसने ग्रहण लगा दिया?
• 1:12:06
  कौन खा गया हमारा सुख आनंद किसने हमारा चैन और करार छीन लिया?
• 1:12:19
  किसने तुम्हारा अन्न छीन लिया, किसने तुम्हारा जान छीन लिया,
• 1:12:25
  किसने तुम्हारी बुद्धि ल्याकृति छीन ली, किसने तुम्हारी संस्कृति
• 1:12:32
  छीन ली? तुम लूटे ही लूटे रहो।
• 1:12:38
  कहाँ तक नाम गिनवाएं सभी ने हमको लूटा है सभी ने।
• 1:12:56
  हमको लूटा है बचपन से लेके जो मान्यताएँ तुम्हारे सर पे थूपी
• 1:13:04
  जाती हैं और देखिये 12 वर्ष तक बच्चा बिलकुल नर्द सोता।
• 1:13:12
  और 12 वर्ष तक तुम कितनी गंदगी थोप देते हो।
• 1:13:16
  उसके जहन में वह ज़िन्दगी भर कूड़ा साफ भी करता रहे।
• 1:13:26
  साफ नहीं हो सकेगा क्योंकि तुमने उसके निर्दोष कोरे कागज पर।
• 1:13:33
  ये मान्यताएँ लिख दी पक्की पक्की। मैं मटा नहीं सकता, चाहे भी तो
• 1:13:39
  नहीं मटा सकता। मुझे लोग कह देते हैं ये इतने लोग
• 1:13:46
  गलतियों में पड़े हैं बाबा सुधार करो, मैंने कहा यह नहीं सुधर
• 1:13:50
  सकते। देखिये भाग्य कभी नहीं सुधरता,
• 1:13:55
  इनकी तो बात ही मत करो बस तुम सुधर जाओ इतना बहुत इसलिए मेरा तो
• 1:14:02
  फॉर्मूला ही है, ये किसी को मत सुधारो खुद सुधरो।
• 1:14:08
  क्योंकि खुद सुधारने से मिलती है जन्नत दूसरे को सुधारने में तुम
• 1:14:16
  जाते हो जन्नत खुद सुधरो तुम सुधरोगे तो तुम आनंद में जाओगे?
• 1:14:34
  हम तो अपनी मस्ती में आग लगे बस्ती में जीस दिन तुमने यह असूल
• 1:14:40
  अपना लिया हम तो अपनी मस्ती में दूसरों को बदलने की शिष्ट न करो,
• 1:14:47
  खुद मस्त होने के मार्ग पे चलोगे? मन में ये कामना न करो कि दूसरों
• 1:14:58
  को भी साथ ले लेता चलूँ परोपकार हो जाएगा बेचारा नहीं बेचारे तो
• 1:15:03
  अब तुम हो तुम खुद ही बेचारे हो भाई।
• 1:15:12
  तुम खुद बेचारेपन से दूर हो जाओ, निकल आओ फिर दूसरे को उतारना खुद
• 1:15:20
  तो थिरो खुद नहीं थिरते तुम मेरा मूल मंत्र खुद को बदलो।
• 1:15:31
  मैं सदा ही कहा करता हूँ, दुनिया दुखी है और सबसे पहला व्यक्ति जो
• 1:15:38
  सुखी होगा वो तुम होगे और अगर सभी व्यक्ति संसार में सभी व्यक्ति एक
• 1:15:46
  घर में शुरू कर दें। कि हमने सुखी हो न यह संकल्प ले
• 1:15:52
  लो, राम राम करने का संकल्प मत लो।
• 1:15:57
  राधे राधे करने का संकल्प मत लो, इतने करने हैं उतने नहीं करने
• 1:16:01
  नहीं करने, कोई बात नहीं है जो कर्म तुम भोगते रहे हो।
• 1:16:08
  यह तुमने कर दिए कर दिए भौग नहीं पड़ेंगे।
• 1:16:11
  वह कोई पागल नहीं है जो भुगता रहा है, लेकिन आगे से सुखी होने का
• 1:16:16
  प्रबंधन कर लो। कैसे सुखी हो पाओगे तुम सुखी
• 1:16:22
  होना, दुखी होना तुम्हारे हाथ में है।
• 1:16:26
  इट इस इन योर हैंड्स, तुम चकित मत होना, तुम गुलाम नहीं हो माँ बाप
• 1:16:34
  ने तुम्हें गुलाम पैदा कर दिया, कोई बात नहीं और सही माँ बाप वो
• 1:16:40
  हैं भाई देखो इसका कोई रोल नहीं। जन्म लेने में तुमने जन्म दिया,
• 1:16:50
  तुम इसको जीने योग्य सामग्री तो दे दो, यह चैन की नींद सो सके,
• 1:16:57
  बाकी तो यह कमा खा लेगा, कोई बात नहीं, तुम जीने की सामग्री तो दे
• 1:17:03
  दो। लोगों के पास सब कुछ होता है
• 1:17:06
  लेकिन नहीं देते क्योंकि वो कहते पहले श्रवण कुमार बनो, अब भला
• 1:17:13
  श्रवण कुमार कोई कैसे बन जाए और श्रवण कुमार कौन सा सुखी था?
• 1:17:23
  बेचारा किसी जगह के ऊपर आके श्रवण कुमार ने भी।
• 1:17:27
  पटक देती तुमने मुझे जन्म ही क्यों दिया इससे अच्छा तो तुम ही
• 1:17:37
  आँखों वाले रह लेते मुझे क्या जरूरत थी तुम्हारा बाल ढोते, फिर
• 1:17:41
  रहा हूँ मैं, मैं चला हूँ पिता समझदार थे शांत में।
• 1:17:48
  कैथ पुत्र एक बार अब इतना ढो लिया थोड़ा सा काम और करते हैं
• 1:17:55
  समितार्थ थोड़ा सा जहाँ से तू आया उधर ही वापस ले जा हमें।
• 1:18:07
  और जानते थे किसी जगह की लहरें लासानी तरंगों से युक्त होती हैं।
• 1:18:13
  वहाँ अच्छे से अच्छा विद्वान किस के जाता है?
• 1:18:19
  अंधे थे और अंधा उसमें अंतर्ज्ञान थोड़ा ज्यादा होता है।
• 1:18:27
  अचानक बदल गया कोई कारण है? धरती बदल गई, तरंगें बदल गई,
• 1:18:31
  उन्होंने खुद भी महसूस किया तो पीछे ले चल बेटा हम तुम्हें बता
• 1:18:37
  देंगे वह छोड़ के चले जाना, बाग जन हमें कोई शेर बगैर खा जाएगा खा
• 1:18:44
  जाएगा। हमारी किस्मत किस तरह बेंगी?
• 1:18:50
  उसने उठाई, रोते चिल्लाते वापस गया।
• 1:18:56
  10 किलोमीटर पीछे आसानी तरंगों से युक्त धरा आ गई।
• 1:19:03
  जगह होती है ऐसी। मेरे पास रोज़ आ जाती हैं।
• 1:19:07
  वाह वाह माटी देखना कैसे कुछ रिजेक्ट करने पड़ते हैं, कुछ
• 1:19:12
  सेलेक्ट करने पड़ते हैं पहना लो यहाँ ठीक ये मत बनाओ मत खरीद दो
• 1:19:18
  इसे। शहर का नाम तुम्हें नहीं बताऊँगा।
• 1:19:28
  पहले भी नहीं बताया। अगर मैंने किया लेकिन ज्यादा जिद
• 1:19:33
  करोगे तो मैं प्रसन्न एक व्यक्ति को बता दूंगा।
• 1:19:36
  बता भी रखा है कि दो। कौन सी धरती है वो जो लाशानी
• 1:19:43
  तरंगों से युक्त है? वहाँ के व्यक्ति आपको श्रेष्ठतम
• 1:19:47
  नहीं मिलेंगे को ऑपरेशन करते नहीं मिलेंगे।
• 1:19:52
  वो वही धरती होगी जहाँ बाबा नानक कहते हैं कि बसे रहो बसे रहो, बसे
• 1:19:56
  रहो, कुछ धरती होती है आसानी तरंगों से युक्त।
• 1:20:02
  वहाँ बाबा नानक कहेंगे, उजड़ जाओ, उजड़ जाओ, एक घर अगर यह संकल्प कर
• 1:20:09
  ले कि हमने सुखी होना है और सुखी होना तुम्हारे हाथ में कैसे सुखी
• 1:20:15
  हो? के दूसरा जो करता है।
• 1:20:20
  देखो कोई मूर्ख तो होता नहीं है कि कुछ ऐसा करेगा, वह तो उत्तेजना
• 1:20:27
  में करता है, अगर तुम्हें चिढ़ाता है मुँह चिब्बा बींगा करता है अब
• 1:20:32
  लक्षण संवाद होता था। हमारे ये परशुराम जी आ जाते हैं।
• 1:20:38
  राम जी उसके पांव में पकड़ते हैं, लक्ष्मण उसको चिढ़ाते हैं, जीभ
• 1:20:42
  निकाल लेते हैं, आँखें भूँव 20 पुट्ठी कर लेते हैं, तो परशुराम
• 1:20:47
  गुस्सा खा लेता है। अरे तू भला ये देखो क्या करता है?
• 1:20:55
  लक्ष्मण कहते हैं तू आंखें मूँद ले तू मेरी तरफ देखता ही तू देख
• 1:21:01
  राम की तरफ भैया की तरफ, वो तुझे मिन्नत कर रहा है हर्ष जोड़ रहा
• 1:21:05
  है पांव क्या तू मेरी तरफ देख ही मत?
• 1:21:14
  अगर तुम दुनिया की तरफ मत देखो, एक परिवार ये फैसला कर दे कि हमने
• 1:21:20
  सुखी रहना है और सुखी तुम रह सकते हो बस थोड़ा सत्याग थोड़ा सा
• 1:21:30
  अंकुश दो बर्तन होंगे। खड़केंगे किसी वक़्त सब आदिक है
• 1:21:42
  लेकिन उसको खड़काहट को संगीत की तरह लेना समझाई बर्तन खड़केंगे
• 1:21:51
  भिड़ेंगे, आवाज़ आएगी टकराहट के। लेकिन संगीत भी तो आवाज होती है
• 1:21:57
  टकराहट की। ये भी तो सात सुरों की आवाज है
• 1:22:02
  इसको संगीत की तरह ले लेना और भी तो कल्पनाएं तुम करते हो, गंदे
• 1:22:08
  पानी में स्नान कराते हो, बैक्टीरियल इनफेक्टेड।
• 1:22:17
  और तुम कहते हो कुंभ स्नान कराया है मुक्त हो गए कहाँ मुक्त हो गए
• 1:22:22
  भाई तुम तो कोई न कोई रोक बांध के लेके आए हो।
• 1:22:29
  एक परिवार से शुरू होगी ये बात। और एक परिवार अगर सुखी होगा तो वह
• 1:22:36
  दूसरे लोग देखेंगे। ये परिवार सुखी है।
• 1:22:38
  क्यों? सुखी एक से दूसरा दूसरे से तीसरा
• 1:22:44
  पूरा गांव बदलेगा? गांव से राज्य बदलेगा, राज्य से
• 1:22:49
  देश बदलेगा। देश से विश्व बदलेगा, ऐसे बदलेगा
• 1:22:54
  एक व्यक्ति को शुरू कर रहा हूँ। वो तो एक हैं और अपनी नॉन
• 1:23:03
  रिऐक्टिविटी से लाखों लाखों व्यक्तियों का जीवन बदल देते हैं।
• 1:23:12
  मर्यादा में रहो, किसी को बदलने की चेष्टा मत करो, खुद बदलो।
• 1:23:25
  प्रश्न लड़की किसी और से बात करती है।
• 1:23:31
  जब से सगाई हुई दुबली हुई जाती है, बात कुछ शाख वाली रखती है,
• 1:23:41
  उसको बैठाकर पूछो बताओ क्या रोग है?
• 1:23:51
  मैं तुम्हारा प्रेमी हूँ, तुम्हें तकलीफ क्या है?
• 1:23:56
  बेहिचक हो के बता दो। और ऐसा कोई प्राणी नहीं है जो
• 1:24:04
  प्रेम के आगे सच ना बोले। तुम डंडे से सच कहलवाते हो, इसलिए
• 1:24:10
  आधा अधूरा सच प्रकट होता है। आधा अधूरा प्रकट नहीं होता, लेकिन
• 1:24:16
  प्रेम से सारा सच प्रकट हो जाएगा। मुझे रोज़ आते हैं मैंने ये किया
• 1:24:24
  जिंदगी में मी टू। मैंने ज़िन्दगी में ये किया, ये
• 1:24:27
  किया ये किया ठीक है कोई क्या कोई बात नहीं, कोई पाप नहीं है, कुछ
• 1:24:34
  पाप नहीं है। ये स्वाभाविक प्रक्रियाएं हैं
• 1:24:38
  नेचुरल प्रोसेसेस। तुमने इसको मैं की तरह ले लिया
• 1:24:43
  इसलिए दिमाग पे बोझ है हल्के हो जाओ, फिकर मत करो नाचो गाओ खेलो
• 1:24:49
  कूदो जो जश्न मनाओ जिंदगी बड़ी प्यारी है तारों को देखकर नाचो
• 1:24:56
  चंद्रमा को देखकर नाचो सूरज उगे। पक्षी गायें चाहे चाहें, कोयल को
• 1:25:06
  गाती हुई देखकर तुम भी नाचो, तुम भी कहो, जिंदगी बड़ी सुंदर है,
• 1:25:13
  सुनने वाला होना चाहिए। जिंदगी संगीत से भरी पड़ी है।
• 1:25:21
  उस संगीत को ग्रहण करने वाला होना चाहिए।
• 1:25:25
  लगातार तुम्हारे भीतर संगीत बज रहा है, बस तुम सुन नहीं पा रहे
• 1:25:29
  हो ये काफी है तुम्हारी ज़िन्दगी को स्वर्गीय ज़िन्दगी बनाने के
• 1:25:35
  लिए, लेकिन तुम नारकीय हो। वाज्जेनाद अनेक असंख केते
• 1:25:43
  वावनहारे केते राग परिसो कैयाण केते गावनहारे।
• 1:25:50
  कितने राग बज रहे हैं और तुम फिर भी दुखी हो हैरानी है।
• 1:25:59
  हँसी आती है मुझको हरकतें इंसान पर गलतियाँ तो खुद करें और
• 1:26:05
  दोस्तें भगवान पर दुखी हो तुम अपनी कर्तूतों के कारण ये अनंतनाद
• 1:26:12
  बज रहा है इसको सुनो कितना प्यारा है।
• 1:26:16
  साउंड ऑफ़ साइलेंस खेतों में निकल जाओ बाहर सन्नाटे की आवाज़ ये कम
• 1:26:21
  सुन्दर है क्या प्रकृति का कण कण सुन्दर है क्योंकि उसमें वो बैठा
• 1:26:26
  है, वो प्यारा, वो प्यारा विराजमान है उसमें।
• 1:26:36
  तुम उसको देख नहीं पाते इसलिए दुखी हो, उससे पूछो क्या तकलीफ
• 1:26:41
  है, यही मुश्किल आती है। 1000 मान्यताएँ तुम्हें कहेंगे
• 1:26:49
  नहीं, नहीं नहीं लोग क्या कहेंगे? जीस दिन तुमने मेरा मंत्र याद कर
• 1:26:57
  लिया आग लगे बस्ती को हम तो अपनी मस्ती में आग लगे बस्ती में।
• 1:27:11
  लोगों का काम है कहना छोड़ो, बेकार की बातें कहीं बीत न जाए
• 1:27:19
  रहना थोड़ी सी छोटी सी ज़िन्दगी मिली है इसको जियो भरपूर मत रम
• 1:27:25
  जियो नाच गा के जियो। और जीते जीते नाचते गाते विदा हो
• 1:27:32
  जाओ कोई ज़िन्दगी जीवन सार्थक होगा, तुम्हारा पूछो उससे क्या
• 1:27:40
  तकलीफ है बताएंगे बिल्कुल बताएंगे, कोई तो दुख होगा।
• 1:27:49
  ऐसे तो खिला हुआ चेहरा रहना चाहिए, ये मायूस चेहरा क्यों?
• 1:27:55
  ये वेइट लॉस क्यों? कोई तकलीफ है, कुछ इसकी इच्छा के
• 1:28:01
  विरुद्ध हुआ है? तुम समझते नहीं ये बात उससे पूछो।
• 1:28:11
  एक ऋषि की छोटी सी कहानी ऐसा ही कुछ हुआ।
• 1:28:17
  ऋषि साझेदार थे। आज व्यक्ति मूर्ख हो गया है।
• 1:28:27
  अब वो मान्यताएँ थी तो लेकिन इतनी नहीं थी।
• 1:28:30
  आज मान्यताएँ बड़ी शगुन है। आज मान्यताएँ ही मान्यताएँ हैं।
• 1:28:34
  व्यक्तित्व खो गया। पूछा उसने धर्म पत्नी से क्या बात
• 1:28:40
  हुई उसने अपना? मन हल्का किया इस कारण से दुखी
• 1:28:49
  किसी अन्य व्यक्ति से प्यार करते थे।
• 1:28:53
  उसने हाथ पकड़ा चल देवी मैं खुद छोड़ के आता हूँ, तुम्हें उसका
• 1:29:01
  हाथ पकड़ा, उसके घर छोड़ा। संभालो, अपने प्रेम को संभालो,
• 1:29:13
  मैं उसको लेके आऊंगा जो मुझे प्रेम करती हो क्या तुम जिसे
• 1:29:20
  प्रेम करते हो, तुम अपना प्रेम संभालो?
• 1:29:26
  हम ऐसी मोहब्बत नहीं चाहते, बाजा इस महब्बत से उठा लो पानदान अपना
• 1:29:39
  एक कहावत है तुम भी नोट कर लो उसी स्त्री या पुरुष से शादी करो।
• 1:29:50
  जो तो मैं चाहता है अच्छी तरह से समझ लो निष्कर्ष बोल रहा हूँ मैं
• 1:29:57
  वीडियो खत्म होने को है। उस स्त्री पुरुष से शादी करो जो
• 1:30:03
  तुमसे प्रेम करता है। उससे मत करो, जिससे तुम प्रेम
• 1:30:11
  करते हो। समझाई बात जिससे तुम प्रेम करते
• 1:30:18
  हो, उसकी चाहत करोगे तो गड़बड़ी हो जाएगी।
• 1:30:22
  जो तुम्हें प्रेम करती है या करता है उसके साथ बंधन भी बड़ा प्यारा
• 1:30:29
  लगता है। 4050 वर्ष एक छत के नीचे गुजारने
• 1:30:36
  हैं इकट्ठे सुख दुख सुख भी आयेंगे, दुख भी आयेंगे संसार।
• 1:30:42
  वक्त बदलेगा, धूप होगी, छाम होगी, सब होगा लेकिन अगर आपस में प्रेम
• 1:30:53
  हो तो बड़ी फटेगी कबीर और लोई की तरह।
• 1:30:59
  अगर आपस में दुश्मनी हो, प्रेम ना हो तो नहीं पटेगी इसको फिर नोट कर
• 1:31:06
  लो उस स्त्री पुरुष से शादी करना दोनों की बात कर रहा हूँ जो
• 1:31:13
  तुम्हें प्रेम करता है, करती है। उससे मत करना जिससे तुम प्रेम
• 1:31:21
  करते हो। यह तो तानाशाही हो गई, जहाँ रोज़
• 1:31:29
  गड़बड़ होती है, गड़बड़ होती है तुम्हें बेसिक कारण बता दिया तुम
• 1:31:34
  अपनी मान्यताओं का सिरे चढ़ाना चाहते हो?
• 1:31:37
  इसलिए जीवन को नरक बना लेते हो। वो छोटी सी बात है, घर में सुख हो
• 1:31:45
  तो इससे बड़ा आनंद कहाँ होता है? हम उस आनंद के पास जाते हैं, खुद
• 1:31:51
  ही को खो के जाते हैं। कितना बड़ा बलिदान?
• 1:31:55
  तुम इतना सा बलिदान नहीं कर सकते। इतना बड़ा बलिदान करके हम उस आनंद
• 1:32:01
  के पास जाते हैं, खुद को बलिदान करते हैं आप तुम खुद को बलिदान
• 1:32:09
  नहीं कर सकते अपनी खुशी को, अपनी चाहत को, अपनी मान्यताओं को।
• 1:32:16
  परे रख दो तुम्हें जो प्रेम करता है उसके साथ बंधन में बंधो फिर
• 1:32:27
  कोई बंधन बंधन जैसा नहीं होगा, वो बंधन भी मुक्ति जैसा लगेगा।
• 1:32:32
  बड़े प्यार से जिंदगानी कट जाएगी। हंसते खेलते नाचते, खाते कूदते
• 1:32:40
  मेरी इन बातों के पीछे रासायनिक कारण क्या है इसे समझ लो जिसे तुम
• 1:32:52
  प्रेम कहते हो, मुझे उससे प्रेम है।
• 1:32:55
  तुम्हें पता नहीं होता वह नेगेटिव पॉज़िटिव का अट्रैक्शन है।
• 1:33:03
  हम उसकी चाल से ढाल से बोलने से नएन नक्श से प्रभावित हो गए।
• 1:33:14
  थिस इस अट्रैक्शन और जो मैं कहता हूँ जो तुम्हें प्रेम करता है या
• 1:33:24
  करती है तुम्हें उसके पास बैठना अच्छा लगेगा।
• 1:33:32
  क्यों? क्योंकि उसके भीतर से आसानी
• 1:33:36
  तिरंगें करती है और जीस व्यक्ति के भीतर से आसानी तिरंगें निकलती
• 1:33:42
  है वह सदा निकलती ही रहती है। एक बार शुरू हुई तो फिर ये बंद
• 1:33:48
  नहीं होती। आसानी तरंगे जैसे कबीर और लोई,
• 1:33:59
  लोई बहुत जगह गई है। कबीर के आश्रम में आकर ठहर गई
• 1:34:05
  वहाँ तुम ठहर जाते हो आसानी तिरंगों के पास आकर तुम ठहर जाते
• 1:34:10
  हो, बैठ जाते हो। दौड़ खत्म हो जाती है।
• 1:34:15
  दौड़ गई संशय मेटा वस्तु ठोर की ठोर जहाँ मेरे पास लोग आते हैं,
• 1:34:23
  बाबा जाने को दिल नहीं करता, मैं उनकी समस्या को समझता हूँ, लेकिन
• 1:34:29
  क्या करूँ? मेरे पास जगह नहीं है।
• 1:34:34
  कहाँ बैठा हूँ ये प्रॉब्लम तो मैं उनसे कहता हूँ देखो 1015 मिनट 20
• 1:34:47
  मिनट बैठ लिए, सैनिक तो प्राप्त हो गया, अध्यक्ष ले ली।
• 1:34:54
  अब तुम घर जाके इसका अभ्यास करो, इन तरंगों को याद रखना तुम जिसे
• 1:35:04
  प्रेम कहते हो वह पेंडुलम की भाँति है।
• 1:35:08
  यह कभी इधर जाता है, कभी इधर जाता है, कभी इधर जाता है, तुम लटकते
• 1:35:13
  ही रहते हो। इसीलिए यह लड़ाई झगड़े होते रहते
• 1:35:17
  हैं और जिसे मैं आसानी तरंगें कहता हूँ वह लटकना नहीं है।
• 1:35:25
  वह तो उस पेंडुलम का गिर जाना है नीचे अपने अस्तित्व में वहाँ से
• 1:35:31
  आती हैं। आसानी रंगने समझने में थोड़ी
• 1:35:33
  मुश्किल होगी लेकिन समझ जाओगे कई बार सुनना इसको जो तुम से प्रेम
• 1:35:41
  करता है या करती है। उसके भीतर से आसानी तरंगें आती
• 1:35:46
  हैं। थोड़ा सा बैठना, उसके करीब बैठना,
• 1:35:54
  उसकी तरंगों को पीना समझाया जाएगी तुम्हें ज़िन्दगी जीने के ढंक।
• 1:36:04
  मैं तुम्हें थोड़ी सी बात बता दूँ, अपने ही पुत्र के ये मेरा
• 1:36:08
  पुत्र कहने लगा बाबा आपसे बात करना है, बताओ मैं किसी लड़की से
• 1:36:15
  प्रेम करता हूँ, शादी करना चाहता हूँ, मैंने कहा तू मुझे दो बात
• 1:36:23
  बता दे? फिर कर लेना प्रेम है भी हाँ है
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  दूसरी बात बेटा हम हैं गरीब व्यक्ति कहीं ऐसा तो नहीं वो
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  लड़की शाम को कहे पर्स उठाके चलो शॉपिंग।
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  ये हमारे समर्थित नहीं हैं। कहते हैं मैंने देख लिया उसके पास
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  तीन सूट हैं, दो जोड़ी बोट हैं और 2 साल से मैं लगातार वही सूट और
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  वही बोट देख रहा हूँ। मैंने कहा अगर दोनों बातें हैं
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  तुम्हें प्रेम है, खिचाब है, एक ही बेंच में बैठते थे क्रिप्टो
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  मात्रंगों का पता चल जाता है और ज्यादा भटकन नहीं है।
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  ज्यादा भटकने वाले लोग शाम को शॉपिंग पे निकल जाते हैं।
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  दिखावा। दिखावे बाज तो नहीं है।
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  नहीं बस तू ले आ मेरी तरफ से हरी झंडी उधर से पूछ ले क्या होता है
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  प्रेम आसानी तरंगों को पी जाना सारी उम्र ने भेजी।
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  और प्रेम से तो फिर अदालतों के दरवाजे खटखटाने पड़ेंगे, क्योंकि
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  प्रेम धोखा है। प्रेम जिसे तुम कहते हो वह
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  नेगेटिव पॉज़िटिव का खिंचाव है। अट्रैक्शन बिटवीन दी टू ऑपोजिट और
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  कुछ नहीं। तुम उसको कैसे ही निभा लो, लिव इन
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  में रह लो, ये 100 बकवास चली। आजकल इन बकवासों में न पड़ो।
• 1:38:13
  लोई की तरह समर्पित होने का स्थान ढूंढो।
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  वक्त लग सकता है। 245 साल लग सकते हैं।
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  और फिर जहाँ समर्पण हो जाए समर्पित हो जाओ, यह है तरीका आज
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  प्रथम बार बोला हूँ खोल के बोला हूँ लंबी वीडियो है तुम अपने पसंद
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  की। पत्नी या पति मत लेके आना किसी
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  दूसरे की पसंद को अगर तुम हो तो बिल्कुल ले आना बिना पूछे ले आना
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  और उसके पास बैठ के तुम्हें आनंद आता है।
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  शांति मिलती है, उत्तेजना नहीं, शांति मिलती है।
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  ये दो चीजें हैं स्टिमुलेशन एंड पीस ठहराव आता है उसको ले आना।
• 1:39:13
  बहुत से बच्चों के सवाल थे, बड़े अलग अलग थे।
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  सब इसमें समाहित कर लिया। मैंने सब जवाब दे दिए इसलिए थोड़ी
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  सी वीडियो लंबे हो गए। सारी सुनना सभी के जवाब आ जाएंगे
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  ये जो आजकल तुम्हारे प्रेमानंद महाराज जी कह रहे हैं ना माँ बाप
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  की इच्छा के बगैर माँ बाप जहाँ बांधे वहाँ बांध जाना।
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  तुम कोई गाय, भैस, बकरी नहीं हो, जीवंत चेतना हो, तुम चारगी और
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  विद्योत्मा को याद रखना तुमने उसे चेतन्य पे जाना है ये तो फसली
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  बातें हैं। कुछ दिन के खिंचाव हैं।
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  खत्म हो जाएंगे। लेकिन बाद में इसीलिए तो झगड़े
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  होते हैं, खिंचाव खत्म हो जाता है, खिंचाव न खत्म हो क्योंकि वो
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  आसानी तिरंगे खत्म होती नहीं इसलिए मैं बुनियादी बातें तो मैं
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  कहता हूँ। मैं तुम्हें कुछ नहीं कहता कि ऐसे
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  माँ बाप जो कहें ना ना ना बिल्कुल नहीं ऐसी गलती तो करना ही मत
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  देखिए माँ बाप से बाद में परमिशन लेना जरूरी है क्योंकि उनका मान
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  सम्मान भी होना चाहिए। पहली पसंद तुम्हारी।
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  जिसके साथ हमने 4050 60 साल एक छत के नीचे गुजारने हैं।
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  दूसरी परमिशन सिर्फ परमिशन लेनी है उनके चरण स्पर्श करके क्या
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  हमें परमिट करो? हम दोनों शादी के बंधन में बंधना
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  चाहते हैं वो फिर बंधन नहीं होगा बड़ा मज़ा आएगा जिंदगी जीने का,
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  ऐसे ही गुजारी हैं जिंदगी हमने और बहुत से ही जन्मों में गुजारी हैं
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  जिंदगी यह फॉर्मूला। तुम्हें जो चाहे उससे शादी करना
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  है। तुम जीसको चाहे उससे शादी मत
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  करना, अगर दोनों एक दूसरे को चाहते हो फिर शादी करना, फिर
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  पूछना माँ बाप से भेड़, बकरी की तरह बांध मचाना स्वतंत्र चेत न हो
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  तुम। कौन कहता है कि चाहत पे सभी का हक
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  है? कौन कहता है कि चाहत पे?
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  सभी का हक है तू जिसे चाहे तेरा प्यार उसी का हक है, तू ही कह दे।
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  की तेरा हाथ किसे पेश करो ये मुरादों की हसीरात किसे पेश?
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  करो किसे पेश करो रंग और नूर की बारात किसे पेश करो?
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  मुरादों की हँसी रात किसपे शुक्र। किसे पे शुक्र कौन कहता है कि
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  चाहत पे सभी का हक है तू जिसे चाहे तेरा प्यार उसी का हक है तू
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  ही कह दे कि तेरा हाथ किसे पेश करूँ?
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  ये मुरादों की हँसी रात कैसे फिस्का रंग और नूर की बारात किसे
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  फिस्का मैंने जज़बात निभाए हैं। असुलों।
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  की जगह आपने अरमान पिरोलाया हूँ, फूलों की जगह मेरे चेहरे के।
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  ये सौगात किसे देश कर रहा हूँ? ये हँसी ये उम्मीदों की हसीरात
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  किसे पे? शुक्रों किसे पेश करो रंग और नूर
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  की बारात किसे पेश करो? ये मुरादों की हसीरात किसे पे शक?
• 1:44:49
  किस्से पेश करू, किस्से पेश करू। किसे पेश करो, किसे पेश करो रंग
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  और नूर की बारात। किसे पेश करो ये मुरादों की हँसी
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  रात किसे पेश करो। तू है मेरा प्रेमदेवता।
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  इन चरन के दा से मन की प्यास बुझाने।
• 1:46:21
  आए मन की प्यास बुझाने आए अंतर्घट तक प्यासी हो।
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  तू है मेरा प्रेम देवता, तू है मेरा प्रेम देवता इन चरणन किदा
• 1:46:57
  सिंह में। मन की प्यास भुजाने आए मन की
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  प्यास भुजाने आई अंतर्घट तक प्यासी हूँ।
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  तू है मेरा प्रेम देवता डम डम डम डम डम रू भागे।
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  आ डम डम डम डम मैं नाचूँ शंकर के आगे हो के रहेंगी।
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  जी तुसी की हो के रहेंगी जी तुसी की जा के कला से शंकर जागे मन की
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  प्यास। भुजाने आई मन की प्यास भुजाने आई
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  अंतर्घट तक प्यासी हूँ तो है मेरा।
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  प्रेमदेवता तू है मेरा प्रेमदेवता मैं गौरी तू कम तू हमरा मैं।
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  तू मेरा किनारा मेंगुरी तू कन तू हमार में न दिया तू मेरा किनारा।
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  अंग लगाओ प्यास बुजाओ अंग लगाओ प्यास बुजाओ गंगा हो कर प्यासी
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  हूँ। मन की प्यास बुझाने आई मन की
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  प्यास बुझाने आई। अंतर्घट तक प्यार सिंह मैं तू है
• 1:49:52
  मेरा प्रेम देवता तू है मेरा प्रेम देवता।
• 1:50:07
  धन्यवाद।